钦定四库全书
　三礼图卷一
　　　　　　　　　　　　明　刘绩　撰
　　三礼图说
三代制度本于义故推之而无不合自汉以来失其传
而率妄作间有微言训诂者又误遂使天下日用饮食
衣服作止皆不合天人而流于异端矣绩甚病之既注
易以究其原又注礼以极其详顾力于他经不暇故作

此图以总之凡我同志留心焉则可以一贯矣勿泥旧
说见旧是者今不复图

　
　
　
　
　
　
　
　

戴师掌任土之法以物事地授地职而待其政令(物如/物土)
(方之物区别也别土所宜而/定制以待其赋税之式也)以廛里任国中之地(廛里/市宅)
(分域限也居室相/比乃国中所宜)以场圃任园地(种草木果蓏属曰圃/季秋或有收者则筑)
(为场诗九月筑场圃是也/乃园地所宜樊圃谓之圉)以宅田士田贾田任近郊之
地(宅田凡人居城中者庶人在官者皆是也士田贾田/所谓士工商家受田五口乃当农夫一人盖士居学)
(而贾居市也三者在国于/近郊五十里之地为宜)以官田牛田赏田牧田任远
郊之地(官田籍田类牛田供牲牢丧奠兵车之牛赏田/赏赐之田即匪颁之式也牧田即刍秣之式也)
(故于远郊百里之地为宜/所谓百里之内以供官)以公邑之田任甸田(公邑之/田地天)

(子使吏冶之供羞服类/所谓千里之内以为御)以家邑之田任稍地(家邑大夫/采地而有)
(宰也稍地三百/里于小邑为宜)以小都之田任县地(小都卿之采地成/都者七千里视伯)
(于县地四/百里为宜)以大都之田任畺地(大都公之采地王子弟/所食邑也百里视侯于)
(畺地五百里为/宜近王畿界也)凡任地国宅无征(国宅凡官所有/宫室吏所治者)园廛
二十而一(指国/中)近郊二十而三甸稍县都皆无过十二
(皆指园廛近/轻而远重也)唯其漆林之征二十而五(不分远近而特/重者以获利之)
(多/也)凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职
事者出夫家之征以时徵其赋(毛桑麻也布帛也宅地/不种桑麻出一里之布)

(郑玄云廛城邑之居孟子所云五亩之宅树之以桑麻/者也王莽时城郭中宅不树者为不毛出三夫之布是)
(也田地不耕垦者出一屋之粟夫三为屋亦长一里也/征亦布也夫家之征一夫受田成家口税也如家三人)
(二家五人家二人之家盖民虽有七口六口五口之三/等而皆受田百亩为夫也以屋粟证之百亩而出三百)
(亩之粟则令出上地家三人之税与小司徒所谓罚以/屋孟子曰廛无夫里之布是也名因其类而重罚之所)
(以警戒驱之也先儒/分夫家为二非也)　闾师掌国中及四郊之人民六
畜之数以任其力以待其政令以时徵其赋凡任民任
农以耕事贡九谷(即太宰以九职任万/民一曰三农生九谷)任圃以树事贡
草木(即二曰园/圃毓草木)任贡以饬材事贡器物(即五曰百工/饬化八材)任

商以市事贡货贿(即六曰商贾/阜通货贿)任牧以畜事贡鸟兽(即/四)
(曰薮牧养/蕃鸟兽)任嫔以女事贡布帛(即七曰嫔妇/化治丝枲)任衡以山
事贡其物任虞以泽事贡其物(即三曰虞衡作山泽之/材但九职又有八曰臣)
(妾聚敛疏材此不言者山泽足以/该之注疏材百草根实可食者)凡无职者出夫布(九/曰)
(閒民无常职转移执事此/云出夫布乃不执事者耳)凡庶民不畜者祭无牲不耕
者祭无盛不树者无桴不蚕者不帛不绩者不衰(衰布/也凡)
(此皆罚其所/无以勖其业)按载师掌任地事则地无旷地闾师掌任
民力则民无游氏先王所以治国中野外不过如此而

已但近郊则民廛在国民庐在田远郊则民廛在野民
庐在田故乡大夫称野自六尺以及六十有五同甸称
云甸地以外眠廛在都鄙𤱕庐在田殊耳变民言𤱕异
内外也𤱕性情无知貌也载如冀州既载之戴地有其
事也闾谓民居于地上各为巷与五比为闾所指不同
云凡邦国都鄙放此
　　六乡图
五家为比使之相保(谓比舍而保其行不/为非也保犹任也)

　比长(五家下/士一人)各掌其比之治五家相受相和亲有罪
　奇邪则相及(奇者常之反邪者正之反有罪奇邪则/相及则使之相率而趋于相受相和亲)
　(之/养)徙于国中及郊则从而授之(郑氏曰徙谓不便其/居也或中国之民出)
　(徙郊或郊民入徙国中皆从/而付所处之吏明无罪恶)若徙于他则为之旌节
　而行之(徙于他谓出居异乡/也授之者有节乃远)若无授无节唯圜土纳
　之(乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土考辟/之也圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求)
　(其情古之治/狱悯而出之)
五比为闾使之相受(谓宅舍有故相受寄托也闾里门/也说文侣也二十五家相群侣也)

　闾胥(每闾中/士一人)各掌其闾之徵令以岁时各数其闾之
　众寡辨其施舍(施同弛按大司徒云舍禁弛力则弛/暂时优免舍帝例应免舍有常而施)
　(无常郑氏谓应复/免不给繇役是也)凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚
　众庶既比则读法书其敬敏任恤者(祭祀谓州社党/禜族酺也役田)
　(役也政若州射党饮酒也丧纪人丧之事也/四者及此皆会聚众民因以读法以敕戒之)凡事掌
　其比觥挞罚之事(觥挞者失礼之罚也觥用酒/其爵以兕角为之挞朴也)
四闾为族使之相葬(谓百家相葬埋如/同族然族类居也)
　族师(每族上/士一人)各掌其族之戒令政事月吉(月朔一月/之始也)

　则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者春秋祭酺
　亦如之(族长无饮酒之礼因祭脯而/与其民以长幼相献酬焉)以邦比之法帅
　四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其
　贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇(登成也/定也)五家
　为比十家为联五人为五十人为联四闾为族八闾
　为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职
　以役国事以相葬埋若作民而师田行役则合其卒
　伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑

　罚(亦于军因/为卒长)岁终则会政致事
五族为党使之相救(谓五百家守望相/助也党类助也)
　党正(每党下大/夫一人)各掌其党之政令教治及四时之孟
　月吉日(一时/之始)则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜
　亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序
　以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不
　齿(按国索鬼神建亥之月大蜡也齿于乡里以位尊/非乡里则不相序也齿于父族位尤尊虽乡里亦)
　(不相序矣不齿则位极尊虽父族亦不相序/而特与为尊矣虽序齿而又有序位之义也)几其党

　之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁凡作民
　而师田行役则以其法治其政事(亦于军因/为旅师)岁终则
　会其党政帅其吏而致事(岁终周建/亥之月也)正岁属民读法
　而书其道行德艺(旧注正岁谓夏之正月得四时之/正以出教令者审也凌人云正岁)
　(十有二月/令斩冰)以岁时涖校比及大比亦如之
五党为州使之相赒(谓二千五百家赒给也说文州重/州周统其旁国语群聚而州处注)
　(州聚也风俗通州畴也/州有长使相周足也)
　州长(每州中大/夫一人)各掌其州之教治政令之法正月之

　吉(周正月朔日/也一年之始)各属其州之民而读法以考其德行
　道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州
　社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于
　州序凡州之大祭祀大祭皆涖其事(大祭祀谓州社/稷也大丧乡老)
　(大夫于是/卒者也)若国作民而师田行役之事则帅而致之
　掌其戒令与其赏罚(致之致于司徒也掌其戒令/赏罚则是于军因为师帅)岁
　终则会其州之政令正岁则读教法如初三年大比
　则大较州里以赞乡大夫废兴

五州为乡使之相宾(谓二千五百家宾/兴之乡众所向也)
　乡大夫之职(每乡卿/一人)各掌其乡之政教禁令正月之
　吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏(州长/以下)使各教
　以其所治以考其德行察其道艺以岁时登其夫家
　之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六
　尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能
　者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其书(谓年三/十六十)
　(谓年十五国中晚税而早免之以其所居复多役少/野早赋税而晚免之以其服少役多郑司农云征之)

　(者给公上事也舍者谓有服除舍不收役事也贵者/谓若今宗室及关内诸侯皆复也服公事者谓若今)
　(吏有复除也老者谓若今八十九十复/羡卒也疾者谓若今癃不可事者复之)三年则大比
　考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其
　吏与其众寡以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫群吏
　献贤能之书于王王再拜受之登于天府内吏贰之
　(天府掌祖庙之宝藏者内吏副/写其书者当诏王爵禄之时)退而以乡射之礼五
　物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰
　兴舞(详见/后)此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使

　治之(言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长民/教以德行道艺于外也使民自举能者因入之)
　(而使之治民之贡赋田役之事/于内也言为政以顺民为本也)岁终则令六乡之吏
　皆会政致事正岁令群吏考法于司徒以退各宪之
　于其所治之国大询于众庶则各帅其乡之众寡而
　致于朝国有大故则令民各守其闾以待政令以旌
　节辅令则达之(民虽以徵令行其将/之者无节则不得通)
　　六遂图(遂人掌邦之野以土地之图经田野造县/图形体之法五家为邻五邻为里四里为)
　　(酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树/之则遂称县鄙稍称家邑县都称都鄙邦国都鄙)

　　(稍甸郊里之地/域故县帅云掌)
五家为邻(居左右邻/次赞相也)
　邻长(五家则一人/注不命之士)掌相纪相受凡邑中之政相赞徙
　于他邑则从而授之(按邻长同比/长馀放此)
五邻为里(谓二十五家行其/秋叙使有条理也)
　里宰(每里下/士一人)掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其
　政令以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其秩
　叙以待有司之政令而徵敛其财赋(考工记曰耜广/五寸二耜为耦)

　(此言两人相助偶而耕也玄谓锄者里宰治处也若/今街弹之室于此合耦使相佐助因放而为名李秋)
　(之月令命农师计耦耕事修耒耜具田器是其岁时第/与合人耦则牛耦亦可知也秩叙受耦相佐助之次)
四里为酂(酂作管反聚也/百家则成聚矣)
　酂长(每酂中/士一人)掌其酂之政令以时校登其夫家比其
　众寡以治其丧祀祭祀之事若作其民而用之则以
　旗鼓兵革帅而至若岁将简器与有司数之(简器简/稼器也)
　(兵器亦存焉/有司遂大夫)凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其
　女功(听之受而行之也/女功丝枲之事)

五酂为鄙(如鄙我周邦之鄙五百/家则成邑积而不散矣)
　鄙师(每鄙上/士一人)各掌其鄙之政令祭祀凡作民则掌其
　戒令以时数其众庶而察其美恶而诛赏岁终则会
　其鄙之政而致其事
五鄙为县(悬也二千五百家既聚则/悬于上随其移不定也)
　县正(每县下大/夫一人)各掌其县之政令徵比以颁田里以
　分职事(徵召也/比案比)掌其治讼趋其稼事而赏罚之若将
　用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役

　则稽功会事而诛赏
五县为遂(直达也万二千五百/家可以四达无阻矣)
　遂大夫(每遂中大/夫一人)各掌其遂之政令以岁时稽其夫
　家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者以
　教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼令为邑
　者岁终则会政致事正岁简稼器修稼政(简犹□也/稼器耒耜)
　(镃基之属稼政孟春之月令所云皆修封疆审端径/术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道)
　(民必躬/亲之)三岁大比则帅其吏而兴氓明其有功者属

　其地治者(兴氓举民贤者能者如六乡之为也兴犹/举也属犹聚也又因举吏治有功者而聚)
　(敕其馀/以职事)凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之
　(按为邑即遂人造县鄙形体之法也以四达凡/道路皆通也犹言川上有路以达于畿旧注非)
　按乡师正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族
　共丧器党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器遂
　师不言者乡近而遂远也故大司徒大丧帅六乡之
　众庶属其六引而治其政令遂人大丧帅六遂之役
　而致之掌其政令及葬率而属六綍及窆陈役类是

　也遂人之次有遂师犹小司徒之下有乡师也
　　军旅制
五(伍皆/有长)五(二十五人/两司马皆)四(百人/卒长)五(五百人/旅帅)五(二千五/百人师)五(万二千/五百人)大国三军(三万七千/五百人)
人　伍(中士/)两(皆上/)卒(乃下/大夫)旅(帅皆中/大夫)师(将军皆/命卿)次国二军(二万五/千人)
为　为　为　为　为　　为　　小国一军(一万二千/五百人)
伍　两　卒　旅　师　　军
　小司徒乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为
　两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军

　旅以作田役以比追胥以令贡赋乃均土地以稽其
　人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中
　地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也
　者家二人凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田
　与追胥竭作大司马凡令赋以地与民制之上地食
　者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可
　用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二
　人按万二千五百人为乡为遂家起一人为军则天

　子可制十二军而止为六军鲁三郊三遂可制六军
　而止为三军次国小国以是差之则先王不尽民力
　兵不尽行矣周书天道尚右日月西移地道尚左水
　道东流人道尚中耳目役事心吉事左还顺地以利
　本武礼右还顺天以利兵将居中军顺人以利阵

　
　
　
　
　
　
　
　

遂人辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一
廛田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一廛田百亩
莱百亩馀夫亦如之下地夫一廛田百亩莱二百亩馀
夫亦如之(莱谓休不耕者七口受上地六口受中地五/口受下地馀夫受田后又有所生成丁者亦)
(如之孟子言馀夫二十五亩与此不同彼自一人有馀/力言所谓疆予任氓注云疆予谓民有馀力复与之田)
(若馀夫然是也先儒以/为同此馀夫皆非也)凡治野夫间有遂遂上有径十
夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上
有道万夫有川川上有路以达于畿(此言乡遂井田之/法沟洫浍川与匠)

(人所云不同者此以人而言犹族师四闾为族八闾为/联意郑氏曰十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙)
(之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂/广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仞径畛涂)
(道路皆所以道车徒于国都也径客牛马畛容大车涂/容乘车一轨道容二轨路容三轨都之野涂与环涂同)
(可也万夫者方三十三里少半里九而方一同以南亩/图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉去山)
(陵及林麓与川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其/馀如此以至于畿则中虽有都鄙遂人尽举其地)大
司徒凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不
易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百
亩乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而

待令(郑氏曰不易之地岁种之地美故家百亩一易之/地休一岁乃复种地薄故家二百亩再易之地休)
(二岁乃复种故家三百亩分地职分其九职所宜也定/地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税也颁执事)
(者分命使各为/其所职之事)按大司马上地食者参之二中地食者
半下地食者参之一则不易之地家百亩即田百亩莱
五十亩也一易之地家二百亩即田百亩莱百亩也再
易之地家三百亩即田百亩莱二百亩也一自始开垦
言一自既成田言其实一也遂人之田皆大司徒不易
之地也因举成田言故不云莱耳一易再易之地以生

熟之四准莱田言耳周之制何尝乡遂用贡法都鄙用
助法哉盖野皆用助法但山林不可为井田及国中园
圃始用贡耳孟子云请野九一而助国中什一使自赋
国语所谓藉田以力而砥其远迩(藉田耕而蹈藉也砥/正也平远迩如不易)
(之地家百亩一易之地家二/百亩再易之地家三百亩类)赋里以入而量其有无(里/廛)
(也谓商贾所居之区域也以入计其利/入多少而量其财业有无以为差也)任力以夫而议
其老幼(力谓徭役以夫以夫家为数也/议其老幼老幼则有复除也)
　

　　　　　　　夫三为屋横百步直三百步为一里
　　　　　　　屋三为井横直皆三百步方一里九
　　　　　　　夫之地中百亩为公田外八百亩为私
　　　　　　　田授八家公田中二十亩为庐舍井灶
　　　　　　　葱韭尽取焉八家各耕公田十亩匠
　　　　　　　人所谓井间广四尺深四尺谓之沟是
　　　　　　　也然此就不易之地大槩言也若一易
　　　　　　　再易之地则又大槩二井而当一焉

小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑
四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而
令贡赋凡税敛之事郑司农云井牧者春秋传所谓井
衍沃牧隰皋者也玄谓隰皋之地九夫为牧二牧而当
一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二
而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众
一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫
为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠

人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税
沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四
丘为甸甸之言乘也读如衷甸之甸甸方八里旁加一
里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五
百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四
甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里
旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四
千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三

百四井二万九百三十六夫治洫三千六百井三万二
千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地
食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田
税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二
十五里之国凡四甸二甸之田税入于王地事谓农牧
衡虞也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也
司马法曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋
三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通

十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十
成为终终十井三千家革车十乘士百人徒二百人十
终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二
千人　何休曰圣人制井之法而口分之一夫一妇受
田百亩以养父母妻子五口为一家公田十亩即所谓
十一而税也庐舍二亩半凡为田一顷十二亩半八家
而九顷并为一井故曰井田庐舍在内贵人也公田次
之重公也私田在外贱私也井田之义一曰无泄地气

二曰无费一家三曰同风俗四曰合巧拙五曰通财货
因井田以为市故俗语曰市井种谷不得种一谷以备
灾害田中不得有树以妨五谷还庐舍种桑荻杂果畜
五母鸡两母豕瓜果种疆畔女工蚕织老者得衣帛焉
得食肉焉死者得葬焉多于五口名曰馀夫馀夫以率
受田二十五亩(此恐非/注见前)十井共出兵车一乘司空谨别
田之高下善恶分为三品上田一岁一垦中田二岁一
垦下田三岁一垦肥饶不得独乐硗埆不得独苦故三

年一换土易居财均力平兵车素定是谓均民力彊国
家在田曰庐在邑曰里一里八十户八家共一巷中里
为校室选其耆老有高德者名曰父老其有辩护伉健
者为里正皆受倍田得乘马父老比三老孝弟官属里
正比庶人在官吏民春夏出田秋冬入保城郭田作之
时春父老及里正旦开门坐塾上晏出后时者不得出
暮不持樵者不得入五谷毕入民皆居宅里正趋缉绩
男女同巷相从夜绩至于夜中故工一月得四十五日

作从十月尽正月止男女有所怨恨相从而歌饥者歌
其食劳者歌其事男年六十女年五十无子者官衣食
之使之民间求诗乡移于邑邑移于国国以闻于天子
故王者不出牖户尽知天下所苦不下堂而知四方十
月事讫父老教于校室八岁者学小学十五者学大学
其有秀者移于乡学乡学之秀者移于庠庠之秀者移
于国学学于小学诸侯岁贡小学之秀者于天子学大
学其有秀者命曰进士行同而能偶别之以射然后爵

之士以才能进取君以考功授官三年耕馀一年之畜
九年耕馀三年之积三十年耕有十年之储虽遇唐尧
之水殷汤之旱民无近忧四海之内莫不乐其业故曰
颂声作矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
大司徒凡建邦国以土圭上其地而制其域诸公之地
封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其
食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一
诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封
疆方百里其食者四之一按是半三之一四之一谓贡
享天子也公除王食半外馀方百里者十二又半侯除
王食三之一外馀方百里者十又百里者三之二皆方
三百十六里有奇出车十乘公馀百里又半侯馀百里

三之二盖方千里出车万乘孟子云以万乘之国伐万
乘之国下云以千里畏人是也十分之方三百十六里
有奇也先儒以方百里出车千乘非也公侯所食皆方
百里馀以为士大夫卿采邑又各有附庸论语颛臾以
为东蒙主且在邦域之中是也伯除王食三之一外馀
方百里者六出车六百乘方二百四十五里有奇自食
方七十里馀以为士大夫卿采邑伯以下无附庸也子
除王食四之一外馀方百里者三为车五百乘方一百

七十五里有奇自食五十里男除王食四之一外馀方
五十里者三为车七十五乘方八十六里有奇自食方
五十里馀为士大夫卿采邑盖诸侯尊者贡重卑者贡
轻畿内则卑亦贡重春秋传曰天子班贡轻重以列列
尊贡重者周之制也卑而贡重甸服也郑伯男也而使
从公侯之贡惟弗给也故公之贡重于侯伯侯伯之贡
重于子男其自食公侯皆方百里犹天子甸服奉祭自
供意故孟子曰不百里不足以守宗庙之典籍又曰鲁

方百里者五有王者作则在所损乎在所益乎者罪其
灭附庸自养也盖天子象日千里诸侯月半之其实方
五百里乃四分之一耳故天子六乡六遂诸侯三乡三
遂天子六军大国三军也孟子王制言天子方千里举
疆言公侯以下不举疆者王者无外其食无限而诸侯
有限犹膳夫岁终则会惟王及后世子之膳不会意王
制以一州定封百里之国三十七十里之国六十五十
里之国百有二十则非也惟王朝卿大夫视侯侯受地

者止于百里七十里五十里云凡此皆言大略山陵林
麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一馀以此推之先
儒谓以封疆言则五等以食禄言则三等是也

匠人王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九
雉经涂九轨(经涂国中九经九纬之道也轨谓辙广乘/车六尺六寸旁加七寸凡八尺九轨积七)
(十二尺则此/涂十一步也)环涂七轨(谓环城之道/九步半有奇)野涂五轨(遂以外/为野五)
(轨六步/半有奇)门阿之制以为都城之制(都四百里外距五百/里王子弟所封其城)
(隅高五丈宫隅/门阿皆二丈)宫隅之制以为诸侯之城制(诸侯畿以/外也其城)
(隅制高七丈宫隅门阿皆五/丈礼器曰天子诸侯台门)环涂以为诸侯经涂(诸侯/经涂)
(七轨环涂五/轨野涂三轨)野涂以为都经涂(都邑经涂五轨环/涂野涂皆三轨)尚书
大传古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之

城三里之宫七十里之国二十里之遂九里之郊三里
之城二里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里
之城以城为宫左传都城过百雉国之害也(雉长三丈/高一丈)
先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今
京不度非制也孔氏曰王城方九里长五百四十雉其
大都方三里长一百八十雉中都方一里又二百四十
步长一百八雉也小都方一里长六十雉也公城方七
里长四百二十雉其大都方二里又一百步长一百四

十雉也中都方一里又一百二十步长八十四雉也小
都方二百三十三步二尺长四十六雉又二丈也侯伯
城方五里长三百雉其大都方一里又二百步长百雉
也中都比王之小都小都方一里六十六步四尺长三
十三雉又一丈也子男城比王之大都其大都比侯伯
之中都其中都方一百八十步长三十六雉也小都方
百步长二十雉按公九章同王之冕则公城九里侯伯
七里子男五里孟子言三里之城七里之郭自附庸极

小言也左传雉自广言匠人五雉九雉自高言

考工记曰夏后氏世室堂修二七广四修一(按世祭有/天下者配)
(五帝于此故曰世室即明堂也夏屋雨翼檀弓云覆若/夏屋者是也先儒周鲁公称世室遂以为庙制非也庙)
(岂有五室于一堂哉辨见玉藻郑氏曰世室者宗庙也/鲁庙有世室牲有白牡此用先王之礼修南北之深也)
(夏度以步令堂修十四步其广益/以四分修之一则堂广十七步半)五室三四步四三尺
(郑氏曰堂上为五室象五行三四步室方也四三尺以/益广也木室于东北火室于东南金室于西南水室于)
(西北其方皆三步其广益之以三尺土室于中央方四/步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈)
(按三四步四三尺乃互文其横广皆三步四尺其直修/皆四步三尺郑氏以修不益而但益广则横连不通而)
(直又大空/文亦不顺)九瑎(郑氏曰南面/三三面各二)四旁两夹窗(郑氏曰窗助/户为明每室)

(四户/八匆)白盛(郑氏曰蜃灰也成之言成也/以蜃灰垩墙所以饰成宫室)门堂三之二(郑/氏)
(曰门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上制则门堂南/北九步二尺东西十一步四尺尔雅门侧之堂谓之塾)
室三之一(郑氏曰两室与/门各居一分)殷人重室堂修七寻堂崇三
尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七
筵堂崇一筵五室凡室二筵(郑氏曰重屋者王宫中堂/若大寝也其修七寻五丈)
(六尺放夏周则其广五寻七丈二尺也五室各二寻崇/高也四阿若今四注屋重屋复檐也明堂者明政教之)
(堂周度以筵亦王者相改周堂高九尺殷三尺则夏一/尺矣相参之数禹卑宫室谓此一尺之堂欤此三者或)
(举宗庙或举王寝或举明/堂互言之以明其同制)按下云庙门容大扃七个闱

门容小扃参个注大扃牛鼎之扃长三尺每扃为七个
一个二丈一尺庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃长二尺
参个六尺(按膷鼎无扃小鼎/指羊豕鼎注见后)或曰此即世室门也路门
不容乘车之五个注路门者大寝之门乘车广六尺六
寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之两门乃容
之则此门半之丈六尺五寸或曰此即重屋门也应门
二彻参个注正门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺
三个二丈四尺或曰此即明堂门也郑氏之注本此然

应门二丈四尺与夏世室门二丈三尺三寸有奇正合
则世室即明堂可知殷承夏后其制皆同但改为重屋
高其堂四注檐耳周承殷后则亦重屋矣窗户皆同但
深广堂室大小异耳淮南子云明堂之制重屋是也庙
与寝则放其制扩而大之为五庙五寝异处吴氏曰按
书传云周人路寝南北七雉东西九雉室居二雉以雉
长三丈言之则南北之修为二十一丈东西之广为二
十七丈此路寝之制古人寝不踰庙则明堂之制固宜

大于路寝今日明堂之室止于丈八尺而反狭于路寝
远矣岂有是礼哉(注见寝/此说误)盖明堂乃祀始有天下者配
上帝之所四时迎气于四郊祭帝还于明堂亦如之而
配以文王武王诗我将我享惟羊惟牛乃祀文王于明
堂之诗时武王未没故不云武王牧野语称武王祀乎
明堂而民知孝是也则始祖配天一年止一祭有天下
祖配上帝一年四祭矣月朔则以特牛告朔于明堂而
听朔于南门外馀日之朝皆路寝门外其六年诸侯总

朝亦于明堂每年朝则于庙将合诸侯则司仪于国外
为坛三成宫旁一门不为五室以方明方四尺设东西
南北上下六色于上设六玉以代之诏王仪南向见诸
侯其方岳之明堂亦同此制故先儒误合为一详见玉
藻诸侯则告朔听朔于庙春秋不告朔犹朝于庙是也
传曰诸侯受十二月朔政于天子藏于太祖庙每月朔
朝庙使大夫南面奉天子之命君北面而受之此时使
有司先告朔慎之至也受于庙者孝子归美先君不敢

自专也言朝者缘生以事死亲在则朝暮夕已死不敢
亵鬼神故也必于朔者感月始生而朝也按此言礼是
而释义非

天子诸侯大夫士庙制注见王制其毁庙主皆藏祖庙
先儒云祧非也说见后主祏尔雅室有东西厢曰庙无
东西厢有室曰寝则庙之异于寝者前东西厢耳　又
名夹室在堂阶上公食大夫礼宾升公揖退于厢礼衅
庙先门而后夹室是也然则制与榭不同考古敦铭惟
二年正月初吉王在周昭公丁亥王格于宣射吕氏曰
宣射者宣王之庙也榭者堂之制也其文作古射字执
弓矢以射之象因名其室曰射(省射后/从木)其堂无室以便

射事故凡无室者皆谓之榭宣王之庙制如榭故谓之
宣榭春秋记成周宣榭火以宗庙之重而书之如威僖
公之比二传云藏礼乐之器非也后有戬敦云王格于
大室牧敦铭云格大室亦庙也古者爵有德而禄有功
必赐于太庙示不敢专也按定王在王城十四年成周
宣榭火时尚未迁都宗庙在王城先儒谓宣王会诸侯
东都讲武之所遂以为庙故其制如榭后因有功不毁
云庙制犹庠榭制犹序

　　迁庙礼
大戴礼成庙将迁之新庙君前徙三日斋祝宗人及从
者皆徙徙之日君玄服从者皆玄服从至于庙群臣如
朝位君入立于阼阶下西向有司如朝位宗人摈举手
曰有司某请升君升祝奉币从在左北面再拜兴祝声
三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某侯成庙将徙敢
告君及祝再拜兴祝曰请导君降立于阶下奉衣服者
皆奉以从祝(不言奉主而言/衣服不忍言也)奉衣服者降堂君及在位

者皆辟也奉衣服者至碑君从有司皆以次从出庙门
奉衣服者升车乃步君升车从者皆就车也凡出入门
及大夫沟渠祝下摈至于新庙筵于户牖间(旧注始旬/外来故先)
(于/堂)樽于西序下(旧注四时之祭在室筵奥中在堂筵序/下是以设樽俎于东方今惟布南面之)
(序故置樽于西/以因其便矣)脯醢陈于房中设洗当东荣南北以堂
深有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣
服者入门左在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君
从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左赞

者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再
拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今
月吉日可以徙于新庙敢告再拜君就东厢西面祝就
西厢东面在位者皆反走辟如食间摈者举手曰请反
位君反位祝从在左卿大夫及众有司诸在位者皆反
位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐之享君及祝再拜
君反位祝彻反位摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门
卿大夫有司执事皆出庙门告事毕乃曰择日而祭焉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
书逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗下云狄设黼
扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几(注此平时/见群臣觐)
(诸侯之/坐也)西序东向敷重底席缀纯文具仍几(注此旦夕/听事之坐)
(也按此乃众宾位惟丧礼主人反/哭于庙在西阶上拜宾注恐非)东序西向敷重丰席
画纯雕玉仍几(注此养国老飨/群臣之坐也)西夹南向敷重笋席玄
纷纯漆仍几(注此亲属私燕之坐也按西夹南向即周/礼筵国宾于牖前注见后夹字恐误或曰)
(寝无东西厢故以东西/室名夹言夹旁中央也)越玉五重陈宝赤刀大训弘璧
琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序胤之舞衣大

贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂
在宾阶面(即木/辂)缀辂在阼阶面(即革路/级杂色)先辂在左塾之
前(即玉辂先/犹首也)次辂在右塾之前(即金辂/象辂)二人雀弁执惠
立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕
执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立
于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶
檀弓云夏后氏殡于东阶之前犹在阼也殷人殡于两
楹之间则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾

之也然与庙同聘礼云公受玉于中室与东楹之间又
云大夫奉束帛宾受币堂中西北面既而宾傧大夫束
锦大夫受币于楹间南面则两楹在中矣周礼云王位
设黼依依前南乡又云筵国宾于牖前则王位在东室
牖国宾在西室牖尔雅牖户之间谓之扆其内谓之宁
故记云成王幼不能涖阼周公相践阼而治则王位在
东室外明矣然西室外亦名扆佐食无事则出户负依
南面若无东室则两楹不得在其中矣又按殡两楹宾

主夹之与樽房户间宾主共之语意正同少牢尊于房
户间主妇洗爵于房中出实爵尊南拜献尸时尸席在
户西面则房户在房中央明矣尔雅两阶间谓之乡庭
之左右谓之位门屏之间谓之宁
　　天子至庶人寝室配偶
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾公侯有夫人
有世妇有妻有妾天子六寝后六宫一宫在前治内政
以阴故北向其外则市故曰县禁令于王之北宫而纠

其守是也其内五宫后以时居之其馀与三夫人二十
七世妇分居之又有九室九嫔居之内宰以阴礼教六
宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各属以作二
事则八十一御妻分属九嫔矣故曰九嫔掌妇学之法
以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙
于王所祭法天子诸侯必有公桑蚕室卜三宫夫人世
妇之吉者使入蚕于蚕室是也郑氏谓六宫者每宫九
嫔一人世妇三人女御九人其馀九嫔三人世妇九人

女御二十七人从后惟其所燕息焉从后者五日而沐
浴其次又止十五日而遍云皆意说也诸侯四寝夫人
四宫一宫在前治内政不居春秋传杀国佐于内宫之
庙是也其内三宫夫人居中宫左右媵居东宫西宫亦
当有六室为侄娣居也卿大夫二寝所谓将适公所宿
斋戒居外寝世妇亦二寝曰适寝曰下室所谓大夫世
妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝是也亦
当有四室为侄娣居士一寝其妻亦一寝皆曰适室若

死而朔月及荐新于西室又以东室生居者为下室是
也亦当有二室为妾居礼云庶人无侧室则士有侧矣
庶人夫妇共一寝诗妇人谓角枕锦衾予美亡此谁与
独旦是也外亦有群室为妾居所谓及月辰夫出群室
是也盖天子数皆十二除后之外三夫人九嫔亦十二
通世妇御妻则一百二十诸侯一夫人二国往媵各有
侄娣一娶九女春秋傅齐侯三夫人内嬖六人是也通
世妇妻妾言亦应九十人大夫娶一正室一侧室各有

娣侄故礼大夫不名侄娣通妻妾言亦应六十人士则
一妻二妾故曰士不名长妾庶人则一妻一妾傅谓天
子诸侯一娶九女大夫功成受封得备八妾者重国家
广胤嗣也卿大夫一妻二妾者尊贤重继嗣也不备媵
娣何北面之势不足尽人骨肉之亲士一妻一妾何下
卿大夫也皆意说也王后进御之义自下而上象月初
生渐进至盛郑氏曰凡群妃御见之法月与后妃其象
也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二

十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当
一夕率五日而遍云自望后反之孔子云日者天之明
月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放日纪
疏孔子云乃孝经援神契文日者天之明本合在天月
者地之理本合在地今以阳尊而阴卑月乃为天契制
所使故云阴契制上属为天使是以月上属于天随日
而行云又曰五日一御诸侯也诸侯娶九女侄娣两两
而御则三日也次两媵则四日也夫日专夜则五日也

先儒谓孤卿大夫以下有妾者二妾共一夕其一妾者
但不如妻得专夕而已书大传古者后夫人将侍君前
息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于君
鸡鸣太师奏鸡鸣于陛下然后夫人鸣佩玉于房中告
去也然后广门击柝告辟也(启门/也)然后少师奏质明于
陛下然后夫人入廷立君出庙

　
　
　
　
　
　
　
　

　
国语内官不过九御外官不过九品考工记曰内有九
室九嫔居之外有九室九卿朝焉则九室在应门外君
日视治朝在路寝门外退适路寝听政卿退适九室听
政也燕朝外朝非常诸侯亦三朝但无明堂为差耳应
门庙门皆有屏天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷
郑氏曰屏今罘罳也刻之以云气虫兽如今阙上为之
矣按罘罳上皆以罔即网户也以木为方目如罗网状
故可以为屏又可为门扉甘露之变出殿北门裂断罘

罳而去汉志曰东阙罘罳灾是也释名罘复也罳思也
言臣将请事于此复思也非天文志屏四星在端门之
外近右执法所以壅蔽帝庭屏取法于此鲁语曰公父
文伯之母如季氏康子在其朝与之言弗应从之及寝
门弗应而入康子辞于朝而入见(辞其家臣/入见敬姜)曰肥也不
得閒命无乃罪乎曰子弗闻乎天子诸侯合民事于外
朝合神事于内朝(神事祭/祀也)自卿以下合官职于外朝(外/朝)
(君之/公朝)合家事于内朝(内朝家/之私朝)寝门之内妇人治其业焉

上下同之夫外朝子将业君之官职焉内朝子将佐季氏
之政焉皆非吾所敢言也春秋传郑伯有耆酒为窟室而
夜饮酒击钟焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰吾公在
壑谷则卿大夫之二寝其外寝听政不居在寝门外矣左
传晋灵公使锄麑贼赵盾晨往寝门辟矣盛服将朝尚早
坐而假寐公羊以为勇士入其大门则无人门焉者入其
闺门则无人闺焉者上其堂则无人焉俯而窥其户方食
鱼飧则是以寝门为闺门与敬姜妇人治其业之言合

　
　
　
　
　
　
　
　

　
易传大初篇曰天子旦入东学昼入南学暮入西学在
中央曰大学天子之所自学也贾谊曰学者所学之宫
也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相
及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣
帝入西学上贤而贵德则贤(一作/圣)智在位而功不遗矣
帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不踰矣帝入
大学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡
(一作/达)其不及则德智长而理(一作/治)道得矣此五学者既

成于上则百姓黎民化辑于下矣盖有虞氏上庠下庠
夏后氏东序西序商人右学左学周兼三代家有塾党
有庠术有序国有学庶人家无熟则中里共一校室有
塾之意春秋传郑人游于乡校以论执政是也而国学
则又兼之左近北为东序即东学也左近南以其无房
室亦名东序祀先老于此即南学也右近北为上庠即
北学也右近南为瞽宗即西学也所谓凡有道德者使
教焉死则以为乐祖祀于瞽宗是也中为大学为视学

乞言之所文王世子反登歌清庙既歌而语以成之也
总名曰成均以成天子至庶人也亦曰大学又曰辟雍
诗于乐辟雍镐京辟雍庄子文王有辟雍之乐武王周
公作武盖本文王礼法之乐周有天下遂以为乐名以
乐可以告人也礼法而雍和则德成矣所谓成于乐也
犹夔典乐教胄子意非水旋丘如璧也岂因灵台灵沼
附会为之说欤诸侯学制亦同五室但以其贡士于天
子而在国外不同在鲁则谓之泮宫以泗水县泮水出

焉作宫于上曰泮宫犹楚渚宫意诗思乐泮水集于泮
林亦非半于天子也王制作頖宫郑氏曰頖之为言班
也所以班政教也又因泮而附会頖云
　　天子诸侯公卿大夫庶人入学不同
书大传曰大夫七十而致事老其乡里大夫为父师士
为少师(亦为里/庶尹也)耰锄已藏祈乐已入(祈乐当/为新谷)岁事已毕
馀子皆入学年十五始入小学见小节践小义焉年十
八始入大学见大节践大义焉距冬月至四十五日始

出学传农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾馀子
毕出然皆归归夕亦如之馀子皆入父之齿随行兄之
齿雁行朋友不相踰轻任并重任分颁白不提携出入
皆如之又曰古之帝王必立大学小学使公卿之太子
大夫元士之适子十有三年始入小学见小节践小义
焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学见父
子之道长幼之序入大学知君臣之义上下之位故小
师取小学之贤者登之大学大师取大学之贤者登之

天子以为左右故为君则君为臣则臣为父则父为子
则子周礼师氏掌以美诏王以三德教国子一曰至德
以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教
三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺
行以事师长掌国中得(故书/为德)失之事以教国子弟凡国之
贵游子弟学焉保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之
六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六
书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之

容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰
车马之容按庶民八岁学小学十五学大学皆在校室
其有秀者移于乡学乡学之秀者移于庠则乡学在外
为序在中为庠有二也故曰党有庠术有序术都邑达
野道也淮南子曰室堂庭门巷术野是也大传十八入
大学指此故下云上老坐右塾庶老坐左塾汉志学于
庠序总言也以乡学视校室则乡又为大矣庠之秀者
移于国学学于小学即诸侯之学也以对天子故云小

二十入此学九年诸侯岁贡小学之秀者于天子学于
大学则三十年矣又学九年大乐正论造士之秀者以
告于王而升诸司马曰进士故四十始仕畿内庶民亦
十八入乡庠三年大比命乡论秀士升之司徒曰选士
教外舍九年记谓国之俊选皆造焉是也司徒论选士
之秀而升之学曰俊士亦三十入大学也但选士外而
俊士内后世外舍内舍上舍亦有据也公卿大夫元士
之适子则各家立塾内则言十年出就外传居宿于外

指此大传十三入小学谓入师保所掌虎门外小学同
天子学也二十入大学庶子教之所谓职诸侯卿大夫
之庶子之倅凡国之政事国子存游倅使之修德学道
春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之但在外舍犹
选士耳所谓升于司徒不征于乡也天子之子则大戴
礼谓古者八岁出就外舍学小艺焉履小节焉束发而
就大学学大艺焉履大节焉又不待二十年矣以虎门
左师保所掌为小学别无馀学所谓升于学不征于司

徒也贾谊论成王在襁褓中召公为太保周公为太傅
太公为太师又置少保少傅少师及太子少长知好色
则入于学(即上文学礼/帝入五学)及太子既冠成人免于保傅之
严则有司过之史有亏膳之宰正与此合则其言有本矣
　　释菜释币饮至释奠不同
昏礼若舅姑既没则妇入三月乃奠菜席于庙奥东西
右几席于北方南面祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅
妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅

某子妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初妇降
堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于
席如初礼妇出祝阖牖户老醴妇于房中南面凡弟子
释菜于先圣先师礼准此但无见姑一节文王世子所
谓然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语
可也盖傧弟子犹老之醴妇也象生者执贽见故无酒
馔而所见者醴之而已聘礼宾朝服释币于祢有司筵
几于堂中祝先入主人从入在右再拜祝告又冉拜释

币制玄纁束奠于几下出主人立于户东祝立于牖西
又入取币降卷币实于笲埋于西阶东又释币于行遂
受命上介释币亦如之及归释币于门乃至于祢筵几
于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献一人举嚼献
从者行酬乃出上介至亦如之则释币无脯醢酒而告
至始有之若诸侯出则告于祖奠于祢命祝史告于社
稷宗庙山川凡告用牲币反亦如之则奠谓释奠也凡
释奠大则用牲币小则荐馔酌奠而已犹丧礼朝夕奠

止脯醢酒醴而已朔月奠则加特豚鱼腊三鼎
　
　
　
　
　
　
　三礼图卷一