钦定四库全书

　　群经音辨卷七　　　　　宋　贾昌朝　撰

　　辨字训得失

　　颂　　　　　　　　　原

　　陔　　　　　　　　　冰

　　治　　　　　　　　　赓

　　汜　　　　　　　　　蠵

　　祁

　　颂从页说文以为容貌字经典以为歌颂字而有形容
盛德之义诗周颂鲁颂是也唐颜师古作正俗引鲁颂
云新庙奕奕奚斯所作言奚斯制造此庙而王延寿灵
光殿赋不当云奚斯颂僖颜此说是矣然未究鲁颂本
末又其失不自延寿自班固始臣今悉辨之夫颂天子
乐也而鲁以周公之后得用天子礼乐因有鲁颂而鲁
人不自作受命于天子按子夏诗序僖公能遵伯禽之
法季孙行父请命于周使史克作颂是也且其閟宫卒

章云新庙奕奕奚斯所作毛苌曰有大夫分子奚斯者
作是庙郑康成曰奚斯作者教护属功课章程则是奚
斯作鲁庙不作鲁颂明矣班固两都赋序乃云皋陶歌
虞奚斯颂鲁者其失有以盖固见诗人有指作诗主名
者如巷伯篇曰寺人孟子作为此诗崧高烝民皆曰吉
甫作诵故以诗言奚斯所作是作鲁颂误也将班氏见
前世传诗学者或有异说与

　　○原说文本作源(愚袁切)水泉本也省作原经典以地高

平为原又训曰再周礼原蚕礼记未有原是也叔孙通
窃取再意为汉立原庙非也按礼宗庙无二主神者所
依祀不为渎庙安得再乎通乘汉初尚儒学者苦少苟
出胸臆趣时立制失古远矣使后世祠祀丛复仪典烦
亵通其倡之

　　○陔说文曰阶次也从𨸏亥声(古哀切)束晰补亡诗曰循
彼南陔释曰陔陇也有登陇采兰之义说文则自用六
书解训字体而晰之言陔于诗义恐未为得按诗亡篇

六其序存可以见义焉南陔曰孝子相戒以养白华曰
孝子絜白华黍曰宜黍稷由庚曰万物由其道崇丘曰
万物极其高大由仪曰万物得宜六序皆释命篇名义
甚著则陔当训戒明矣又可就取诗雅为證按乡饮酒
燕礼始宵雅三官卒歌于堂帘笙入而播此六诗焉及
爵乐无算宾醉而出则奏陔夏郑康成曰陔之言戒也
终日燕饮酒罢以陔为节饮明无失礼夫南陔陔夏皆
乐章也郑氏作训正与子夏诗序义协

　　○冰尚书古文凝字说文亦曰水凝也从冰从水(鱼陵切)
俗作凝按尔雅释器曰冰脂也郭璞解引庄子肌肤若
冰雪冰雪脂膏也陆德明释文作彼陵切又引孙本作
凝牛烝切然则郭说陆音于尔雅皆未为得夫膏凝曰
脂尔雅用古字以冰为脂膏取义凝结而郭不见尚书
说文古字远引冰雪为脂膏疏矣陆从而作彼陵切误
矣若孙炎所传尔雅本作凝字虽改古文于义不失

　　○治古文尚书治字也□□古文乱字也孔安国训

乱曰治按许叔重说文无治字以□为古䜌字(吕员切)曰
乱也一曰治也又解曰治也幺子相乱𠬪治之也读
若乱同(郎段切)一曰理也又解乱亦曰治也从乙乙治之
也从(郎段切)经典大抵以乱为不理亦或为理夫理乱
之义善恶相反而以理训乱可惑焉若以古文尚书考
之以治乱字别而体近岂隶古之初传写讹谬合为一
字而作治乱二训后之诸儒遂不复辨之与

　　○赓说文以为古续字俛说文以为古頫字(音俯)按唐韵

以为说文之误臣谓非说文误盖传者失之说文必本
六书为音此二字之音皆于六体不协疑说文续字其
下必有赓载之说传者因复出赓云或从庚贝頫字其
下或有低俛之训因复出俛云或从人免古尚书释文
赓有加孟皆行二切曰说文以为古续字徐铉修说文
曰今俗作古行切陆不出续音而徐增古行切皆有意
焉

　　○汜诗传曰决复入为汜说文曰水别复入水也一曰

汜穷渎从水已声(音似)今郑西有汜水县县境有周襄王
庙按春秋传襄王辟叔带之难出于郑处汜左氏传书
汜从巳午之已而释文音凡按说文泛字孚梵切训曰
滥也从水□声(□乎感切)今地名音凡则当从□乃得声岂
郑地本为泛从□而传误书从已或本从已而释文误
音凡与然则汜水音似相传久矣

　　○蠵以规下圭二切灵龟也郭景纯说涪陵郡出大龟
甲可以卜缘中文如玳瑁即今觜蠵龟一名灵蠵能鸣

则此龟胸而鸣者也尔雅释文旧本引字林曰大龟似
谓鸣新本引字林曰大龟似猬二说皆有误按周官考
工记梓人刻画祭器状诸虫兽有以胸鸣者郑氏曰荣
原属尔雅蝾螈与蠵并载释鱼则皆水虫类马融周礼
本作以胃鸣干宝本作以骨鸣胸胃骨三字相近虽容
有误而马郑与干皆前世名儒或所授师说不同又按
说文蠵大龟也从胃鸣者从以二字义或可通用此参
验字林当作以胃鸣是也盖释文旧本增以为似增胃

为谓字之误今本因改谓作猬以为形似猬误之甚

　　○祁地名亦大也音祇又上之切诗曰瞻彼中原其祁
孔有郑以上章言麀鹿麌麌麀鹿牝也麌麇牝也谓此
章祁当麎麎麋牝也按麎本有辰脤二音又市尸切市
尸与上之其音盖同岂古字假祁为麎故郑得有此说
欤然则郑氏释经率多改字如曲礼庶人挚匹郑云说
者以匹为骛陆遂于释文匹字作木音非也按广雅
鴄𪁗也古字省作匹郑当直解匹为骛不烦引说者云

陆氏又不当音木







　　群经音辨卷七

　　群经音辨后序　　　　　　　　宋王观国

　　沈隐侯高才博洽名亚董迁始谱四声用分清浊以彰
天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓(五的翻)连
□沈抚掌欣抃曰仆尝恐人呼为霓(五兮翻)次至坠石磓
星冰垂埳而带坻筠皆击节约曰知音者希直奇殆绝
所以相要政在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚高论
尚病世俗不能辨其音况群经乎约欲正音徒留意于
词章含宫咀商恶睹五经之微奥是宜梁武不甚遵用

涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类
逮仁庙当守儒风载郁典章粲然文元贾魏公总角邃
晓群经章解句达累官国子监誉望甚休迁崇政殿说
书天章阁侍讲庆历嘉祐中大拜居政地海内乂宁其
在经筵尝进所著书曰群经音辨凡五门七卷为后学
蓍龟有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致
将相出入文武有谋有庸被知裕陵始终如一勋上柱
国邑户万五千其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄

于萧梁真局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊
南走侬智高外绝契丹之谋内弭甘陵之变群经之效
昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飞巡□驻跸三吴
戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸
班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍
兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方
州下逮诸邑宁化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩
云集是书初下缮写相先字差毫釐动致鱼鲁且患不

能周给诸生固请刻本藏于黉馆以广其传啸工东阳
阅月方就解颐折角驰骋群经者自是遂得指南矣盖
五经之行于世犹五星之丽乎天五岳之蟠乎地五行
之蕃乎物五事之秀乎人康济群伦昭苏万汇其功岂
浅浅哉自有经籍以来未尝无音沈熊著周易音三卷
王俭著尚书音四卷鲁世达著毛诗音二卷李轨著礼
记音二卷徐文远著春秋左传音三卷非无音也无音
辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏为羃左氏以

蔿为薳或于老氏更载为哉或于洪范改颇为陂以至
读景为影命昭为韶文异而音同行翻有四召切有三
文同而音异旁及史传诸子百家音杂字丛盖亦不胜
其讹矣甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕
取作屋穿锤之诮贻杕杜伏猎之讥□□殊形□□异
状忌水乃改洛为雒恶走乃省随为隋类用俗文俱缘
臆出以下上为下上以纵横为纵横谥炀帝以为□好
奇乃尔易穆公而为缪振古如兹音辨之行固非小补

汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音略有曰音义
有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未必能辨有
曰辨證有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰
注辨是其所辨未必皆音独阳休之著号称辨嫌音又
皆芜累不经为魏收所薄惟贾魏公沈研经旨析类辨
音传注笺题不为曲释栉理凝义启沃宸衷至先王治
心守身经理天下之微意指物譬事豪析缕解故其辨
明舛误是正群书上不欺乎君下不欺乎民愈久愈明

千载不泯渡江之后峨冠博带传习益多汀与虔邻也
民喜弄兵盗贼蜂起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师
日疲馈运治赋馀暇独与诸生雍容俎豆閒谈经究微
从事音辨几于不达时务也镂板于学虽秀民隶业沥
恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后
云绍兴壬戌秋七月中瀚日官舍西斋序汀州宁化县
学镂板