钦定四库全书

　　群经音辨卷六　　　　　宋　贾昌朝　撰

　　辨字音清浊

　　○王君也(于方切)君有天下曰王(于放切)子男女之通称也
(将此切)子育下民曰子(下将吏切礼子庶民也)女未嫁之称也(尼吕切)
以女嫁人曰女(下尼许切书女于时)妻与夫齐者也(七奚切)以女适
夫曰妻(七计切论语以其子妻之)亲姻也(七邻切)婚姻相谓曰亲(七吝切)
宾客也(必邻切)客以礼会曰宾(必吝切)

　　○衣身章也(于希切)施诸身曰衣(于既切)冠首服也(古桓切)加
诸首曰冠(古玩切)枕藉首木也(章荏切)首在木曰枕(章鸩切)
○饮酒浆也(于锦切)所以歠曰饮(于禁切)麾旌旗也(许为切)所
以使人曰麾(许类切春秋传周麾而呼)冰水凝也(笔凌切)所以寒物曰
冰(彼凭切)膏脂凝也(古刀切)所以润物曰膏(古到切诗羔裘如膏)文采
章也(无分切)所以饰物曰文(亡运切)粉白饰也(夫吻切)所以傅
物曰粉(夫问切)巾帨也(居银切)所以饰物曰巾(居吝切礼巾车刘昌宗读)
熏烟出也(许云切)所以薨物曰熏(许运切)阴气之浊也(于金切)

所以庇物曰阴(于禁切礼阴为野土)采取也(仓宰切)所以取食曰采
(仓代切古者卿大夫所食之地曰采)轻浮也(去盈切对重之称)所以自用曰轻(苦政
切春秋传戎轻而不整)

　　○两偶数也(力奖切)物相偶曰两(力让切诗葛屦五两)三奇数也(苏甘
切)审用其数曰三(苏暂切论语三思而后行)左左手也(臧可切对右之称)左
右助之曰左(下臧个切)右右手也(于久切对左之称)左右助之曰右
(下于救切)先前也(思天切对后之称)前之曰先(思见切诗传相导前后曰先后)卑下
也(补支切对高之称)下之曰卑(部止切刘昌宗曰禹卑宫室)远疏也(于阮切对近之

称)疏之曰远(于眷切论语敬鬼神而远之)离两也(力支切)两之曰离(力智
切)傍近也(蒲郎切)近之曰傍(蒲浪切)空虚也(苦红切)虚之曰空
(苦贡切)沈没也(直金切对浮之称)沈之曰沈(下直禁切春秋传沈玉而济)重更
为也(直龙切)再之曰重(直用切)数计之也(色主切)计之有多少
曰数(色句切)量酌也(龙张切)酌之有大小曰量(龙向切)度约也
(徒洛切)约之有长短曰度(徒故切书平律度量)高崇也(古刀切对下之称)度
高曰高(下古到切高几丈几尺是也)深下也(式金切对浅之称)测深曰深(下式
禁切深几寻几仞是也)长永也(持良切对短之称)揆长曰长(下持亮切长几分几寸是

也)广阔也(古党切对狭之称)量广曰广(下古旷切广几里几步是也)

　　○染濡也(而琰切)既濡曰染(而艳切周官染人掌凡邦之染事)折屈也(之舌
切)既屈曰折(市列切)别辨也(披列切)既辨曰别(皮列切)贯穿也
(古切易贯鱼以宫人宠)既穿曰贯(古玩切)缝紩也(符容切)既紩曰缝(符用
切)过逾也(古禾切)既逾曰过(古卧切)断绝也(都管切)既绝曰断
(徒管切)尽极也(即忍切)既极曰尽(慈思切)分别也(方云切)既别曰
分(扶问切)解释也(古买切)既释曰解(胡买切)

　　○行履也(户庚切)履迹曰行(下孟切或履而有所察视亦曰行)施行也(式支

切)行惠曰施(式豉切)相共也(息良切)共助曰相(息亮切)从随也
(疾容切)随后曰从(秦用切)走趋也(臧苟切)趋向曰走(臧候切书矧咸奔走)
奔趋也(逋门切)趋走曰奔(布寸切又逋门切)散分也(苏亶切)分布曰
散(苏岸切)还回也(胡关切)回绕曰还(胡丳切)和调也(户戈切)调繁
曰和(胡卧切)调和也(调聊切)和适曰调(徒料切)凝结也(鱼陵切)结
固曰凝(牛證切)彊坚也(其良切)坚固曰彊(其亮切)齐等也(徂奚切)
等平曰齐(在计切礼分珍曰齐)延长也(余然切)长引曰延(余见切)著置
也(陟略切)置定曰著(直略切)冥暗也(弥经切)暗甚曰冥(忙定切)尘

土也(池珍切)土污曰尘(直吝切郑康成曰拜手坋尘)煎烹也(子仙切)烹久
曰煎(子贱切)炙炮也(之石切)炮肉曰炙(之夜切)收敛也(式周切)敛
获曰收(式救切礼农事备收)敛收也(力检切)收聚曰敛(力剑切春秋传晋灵公厚
敛)陈列也(池珍切)成列曰陈(直刃切)呼声也(火吴切)大声曰呼
(火故切礼城上不呼)悔过也(呼罪切)改过曰悔(呼内切)如似也(人诸切)审
似曰如(而预切春秋传不如从长)应当也(于陵切)相当曰应(于證切)当宜
也(都郎切)得宜曰当(都浪切)

　　○帅总也(所律切)总人者曰帅(所类切)将持也(即良切)持众者

曰将(即亮切)监莅也(古衔切)莅事者曰监(古陷切)使命也(疏士切)
将命者曰使(疏事切)援引也(于元切)引者曰援(于眷切春秋传国有外援
亦于万切)障壅也(之良切礼无有障塞)壅者曰障(之亮切)防禦也(符方切)禦
者曰防(符况切春秋传序圣人包周身之防俗谓堤亦曰防礼或作坊同)任堪也(如林切)
堪其事曰任(如禁切)中任也(陟弓切)任得宜曰中(陟仲切)閒中
也(古闲切)厕其中曰閒(古苋切)足止也(子六切)益而止曰足(子预
切)胜举也(识烝切)举之克曰胜(诗證切)观视也(古完切)谓视曰
观(古玩切易大观童观)号呼也(胡刀切)谓呼曰号(胡到切)争斗也(侧茎切)

谓斗曰争(侧迸切)迎逆也(鱼京切)谓逆曰迎(鱼映切昏礼有婿亲迎)攻
伐也(古红切)谓伐曰攻(古送切春秋传樵者何以火攻也)守保也(式帚切)谓
保曰守(式救切春秋传守在四夷诸侯为天子出视四方为巡守)选择也(思兖切)谓择
曰选(思绢切)

　　○听聆也(他丁切)聆谓之听(他定切)禁制也(居吟切)制谓之禁
(居荫切)知识别也(张离切)识谓之知(张义切)思虑度也(息兹切)虑
谓之思(息吏切)评订也(蒲兵切)订语谓之评(蒲柄切)论说也(鲁昆
切)说言谓之论(鲁困切)便欲也(蒲连切)得所欲谓之便(蒲练切)

好善也(呼皓切)向所善谓之好(呼到切)恶否也(乌各切)心所否
谓之恶(乌路切)喜悦也(虚已切)情所悦谓之喜(虚记切)怨尤之
也(于元切郑康成说礼不能乐天谓不知已过而怨天也)意有所尤谓之怨(纡万切)
操持之也(七刀切)志有所持谓之操(七到切)语言也(仰举切)以
言告之谓之语(牛倨切)令使也(力丁切)所使之言谓之令(力政
切)教使也(古肴切)所使之言谓之教(古孝切)

　　○雨天泽也(王矩切)谓雨自上下曰雨(下王遇切)宿止也(思六切)
谓日星所止舍曰宿(思宥切礼宿离不忒徐邈读)种五谷也(之陇切)谓

播谷曰种(之用切)生育也(所庚切)谓育子曰生(色庆切郑康成说礼貉吏
掌养兽谓不生乳于圈槛)乳生子也(耳主切)谓饲子曰乳(而遇切)吹呴也
(昌垂切)谓呴气曰吹(尺伪切)烝气嘘也(章升切)谓气嘘而泽曰
烝(之胜切)经东西也(古灵切)谓东西其纬曰经(古定切)缘循也
(羊专切)谓循饰其傍曰缘(羊绢切)编次也(补年切)谓所次列曰
编(步典切)封授爵土也(甫容切)谓所授爵土曰封(甫用切书封乃即封)
载舟车以致物也(作代切)谓所致物曰载(昨代切诗臭厥载)张陈
也(陟良切)谓所陈事曰张(陟亮切礼掌次几邦之张事)藏入也(徂郎切)谓

物所入曰藏(徂浪切)处居也(昌吕切)谓所居曰处(昌据切)爨炊
也(七耑切)谓所炊处曰爨(七乱切)柱支也(知庾切)谓支木曰柱
(直主切)乘登车也(食陵切)谓其车曰乘(食證切)卷曲也(居兖切)谓
曲者曰卷(居恋切)祝祭主赞词者也(之六切)谓赞词曰祝(之又
切礼有六祝)要约也(与招切)谓约书曰要(于笑切礼听出入以要会是也故惣最之
称皆曰要)传授也(直专切)记所授曰传(直恋切)名目也(绵并切)目诸
物曰名(绵政切)首头也(书九切)头所向曰首(书救切礼君子寝常东首)蹄
兽足也(杜奚切)足相躗曰蹄(大计切)

　　○始初也(式氏切对终之称)缓言有初曰始(市志切礼蝉始鸣)闻聆声
也(亡分切)声著于外曰闻(亡运切诗声闻于天又曰令闻不已)称举也(尺烝切)
举事得宜曰称(尺證切)誉称也(羊诸切陆德明曰论情则曰毁誉)称名当
体曰誉(羊洳切陆德明曰当体则为毁誉)平均也(蒲兵切)品物定法曰平
(蒲柄切郑康成说礼质剂令时月平)治理也(直基切)致理成功曰治(直吏切)衷
中也(陟弓切)处事用中曰衷(陟仲切)裁制也(音才)体制合宜曰
裁(音在春秋传序公羊辨而裁)劳勚也(力刀切)赏勚劝功曰劳(力到切)兴
举也(虚凌切)举物寓意曰兴(许应切诗有六义四曰兴是也)累连也(力水切)

牵连为败曰累(力伪切)与授也(羊主切)授而共之曰与(余虑切)
比近也(卑履切)近而亲之曰比(毗志切)难艰也(乃干切)动而有
所艰曰难(乃旦切)系属也(古诣切)属而有所著曰系(胡计切)为
造也(委支切)造而有所徇曰为(于伪切)迟缓也(直尼切)缓而有
所待曰迟(直利切)妨疐也(敷芒切)置而有所疐曰妨(芳亮切郑康成
说礼凡奠于左谓不欲其妨)属联也(章玉切)联而有所系曰属(时玉切)

　　○享献也(呼两切)神受其献曰享(呼亮切)棺柩也(古桓切)以棺
敛曰棺(下古患切)缄束也(古咸切)齐谓棺束曰缄(古陷切郑康成说礼属引

于缄刘昌宗读)含实口中也(胡南切)谓口实曰含(胡绀切)遣送也(苦演
切)送终之物曰遣(苦传切礼有遣奠)引曳也(以忍切)曳车之绋曰
引(余忍切)临莅也(良寻切)哭而莅丧曰临(力禁切)

　　辨彼此异音

　　○取于人曰假(古雅切)与之曰假(古讶切春秋传不以礼假人)取于人
曰借(子亦切)与之曰借(子夜切)取于人曰乞(去讫切)与之曰乞
(去既切)取于人曰贷(他得切字亦作贷)与之曰贷(他代切)毁之曰坏
(音怪书序鲁共王坏孔子旧宅)自毁曰坏(户怪切春秋传鲁大室坏)毁他曰败(音拜诗勿

剪勿败)白毁曰败(薄迈切)坏佗曰毁(许委切)自坏曰毁(况伪切)上
化下曰风(方戎切)下刺上曰风(方凤切)上临下曰见(古甸切)下
朝上曰见(胡甸切)视之曰见(古甸切)示之曰见(胡甸切)下白上
曰告(古禄切礼为人子出必告)上布下曰告(古报切书予誓告汝)上育下曰养
(馀两切书政在养民)下奉上曰养(馀亮切)上赋下曰共(九容切)下奉上
曰共(九用切)有所亡曰遗(以追切)有所与曰遗(羊季切)设之曰
施(式支切诗肃肃兔罝施于中逵)及之曰施(羊至切诗葛之覃兮施于中谷)因故而改
曰更(古衡切)舍故而作曰更(古孟切)除之曰去(羌举切)自离曰

去(丘倨切)聚谓之畜(敕六切)养谓之畜(许六切)死亡曰丧(息郎切)
失亡曰丧(息浪切)意遣曰忘(无方切)意昏曰忘(无放切)善功曰
巧(苦绞切)伪功曰巧(苦效切礼无作巧)惧之急曰恐(丘陇切)缓曰恐
(丘用切)复之速曰还(音旋亦音全)缓曰还(户关切)命中曰射(神亦切易
射隼于高墉之上)以礼曰射(神夜切大射乡射是也)制师从已曰取(七与切礼
曰礼不闻取人)屈已事师曰取(七句切礼曰礼闻取于人)上委下曰仰(鱼亮切)
下瞻上曰仰(语两切)凡广曰大(徒盖切)其极曰大(土盖切)凡微
曰少(施沼切)其降曰少(施照切)焉何也常居语初(于乾切)焉已

也常居语末(于乾切)相合曰会(胡沛切)聚合曰会(古内切)开谓
之披(铺悲切)分谓之披(铺彼切)扬谓之播(补我切)布谓之播(补卧
切)下谓之降(古巷切)伏谓之降(户江切)倾曰覆(甫六切)盖曰覆
(芳布切)声和为乐(五角切)志和为乐(力各切)旦日曰朝(陟遥切)旦
见曰朝(直遥切)餐谓之食(时力切凡食物也)饷谓之食(音寺)目汁曰
涕(他礼虏启二切又音弟)鼻汁曰涕(他计切)剚谓之刺(七亦切)伤谓之
刺(七赐切)承曰奉(扶勇切)拱曰奉(音捧)人之美称曰父(音甫礼鲁哀公
诛孔子曰尼父)家之尊称曰父(扶雨切)著谓之被(音披)覆谓之被(平义

切)牵和曰合(古盍切)自和曰合(胡閤切)

　　辨字音疑混

　　○居高定体曰上(时亮切)自下而升曰上(时掌切)居卑定体
曰下(胡贾切)自上而降曰下(胡嫁切)四方广大曰夏(胡贾切中夏也)
万物盛大曰夏(胡嫁切冬夏也)居其后曰后(胡苟切)从其后曰后
(胡姤切)相邻曰近(巨隐切)相亲曰近(巨刃切)所以覆者曰被(部委
切)所以覆之曰被(部伪切)

　　右在字后字坐字聚字若此类字书皆有上去二

声虽为疑混而释文义无他别不复载之







　　群经音辨卷六