钦定四库全书

　　孟子集注通證卷下　　　元　张存中　撰

　　离娄下篇

　　子产听郑国之政章

　　十月成梁

　　夏令曰九月除道十月成梁营室之中土功其始(见国
语)

　　诸葛武侯尝言治世以大德不以小惠

　　蜀志诸葛亮之相蜀也(亮名孔明字也琅琊阳都人谥忠武侯)有言公
惜赦者亮荅曰治世以大德不以小惠

　　辟辟除也如周礼阍(音昏)人为之辟之辟

　　周礼天官阍人(主晨昏启闭)掌守王宫之中门之禁凡外
内命夫命妇出入则为之辟(辟开左右行者)

　　礼为旧君有服章

　　仪礼曰以道去君而未绝者服齐衰三月

　　丧服传曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去

君归其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫
之谓乎言其以道去君而犹未绝也

　　如晋锢栾盈也

　　春秋襄公二十一年秋晋栾盈出奔楚冬公会晋侯
齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子子商任(商任地阙任音
壬)左传栾桓子娶于范宣子生怀子(桓子栾黡怀子盈也)范鞅
以其亡也怨栾氏(十四年栾黡强逐范鞅使奔秦)故与栾盈为公族
大夫而不相能桓子卒栾祁与其老州宾通(栾祁桓子妻范宣子

女盈之母也)几亡室矣怀子患之祁惧其讨也愬诸宣子
曰盈将为乱范鞅为之徵(證其有此)怀子好施士多归之
宣子畏其多士也信之怀子为下卿宣子使城著而
遂逐之(著晋邑在外易逐)秋栾盈出奔楚冬会于商任锢栾
氏也(禁锢栾盈使诸侯不得受)

　　二十二年冬公会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯莒
子邾子薛伯杞伯小邾子于沙随左传秋栾盈自楚
适齐晏平仲言于齐侯曰商任之会受命于晋(受锢栾氏

之命)今纳栾氏将安用之小所以事大信也失信不立
君其图之弗听○冬会于沙随复锢栾氏也(晋知栾盈在齐
故复锢也)

　　养生者不足以当大事章

　　必诚必信不使少有后日之悔也

　　礼檀弓上子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必
信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必
信勿之有悔焉耳矣

　　王者之迹熄章

　　谓黍离降为国风而雅亡也

　　诗王黍离谱申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文
侯郑武公迎太子宜臼于申而立之是为平王以乱
故徙居东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗
不能复雅故贬之谓之王国之变风

　　必表年以首事

　　左传序故史之所记必表年以首事年有四时故错

举以为所记之名也

　　公羊传作其辞则丘有罪焉尔

　　昭公十二年春秋之信史也其序则齐桓晋文其会
则主会者为之也其辞则丘有罪焉尔

　　游夏不能赞一辞者也

　　史记孔子世家孔子在位听讼文辞有可与人共者
弗独有也至于为春秋笔则笔削则削子夏之徒不
能赞一辞

　　君子之泽五世而斩章

　　四世而缌服之穷也

　　礼大传四世而缌服之穷也五世袒免(音问)杀(去声)同姓
也六世亲属竭矣

　　逄蒙学射于羿章

　　然夷羿篡弑之贼

　　左传襄公四年魏绛曰昔有夏之方衰也后羿自锄
迁于穷石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而

淫于原兽弃武罗伯因熊髡尨(莫邦反)圉而用寒浞(土角
反)寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收
之信而使之以为已相浞行媚于内(内宫人)而施赂于
外愚弄其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家外
内咸服羿犹不悛将归自田家众杀而烹之以食(音嗣)
其子其子不忍食诸死于穷门靡奔有鬲氏(靡夏遗臣事羿
者有鬲国名今平原鬲县是也)浞因羿室(就其妃妾)生浇(五吊反)及豷恃其
谗慝诈伪而不德于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏

(二国夏同姓诸侯仲康之子后相所依乐安寿光县东南有灌亭北海平寿县东南有斟亭)处浇
于过(古禾反)处豷于戈(过戈皆国名)靡自有鬲氏收二国之
烬(烬遗民也)以灭浞而立少康(少康夏后相之子)少康灭浇于过
后杼灭豷于戈(后杼少康子)有穷由是遂亡

　　天下之言性也章

　　所谓天下之故者也

　　易系辞易无思也无为也寂然不动感而遂通天下
之故

　　所谓善言天者必有验于人也

　　荀子性恶篇善言天者必有徵于人

　　以上古十一月甲子朔夜半冬至为历元也

　　新唐历志治历之本必推上元日月如合璧五星如
连珠夜半甲子朔旦冬至自此七曜散行不复馀分
普尽总会如初　五代司天考夫天人之际远哉微
矣而使一艺之士布算积分上求数千万岁之前必
得甲子朔旦夜半冬至而日月五星皆会于子谓之

上元以为历始盖自汉而后其说始详见于世其源
流所自止于如此是果尧舜三代之法欤皆不可得
而考矣然自是以来历家之术虽世多不同而未始
不本于此

　　公行子有子之丧章

　　周礼凡有爵者之丧礼

　　春官宗伯职丧掌诸侯(职丧者掌守诸侯之丧礼言诸侯者谓畿内王子毋弟得
称诸侯者)及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其

禁令序其事

　　万章上篇

　　万章问曰舜往于田章

　　事见虞书大禹谟篇(见上卷禹拜昌言下)

　　史记云二女妻之以观其内九男事之以观其外
五帝纪舜年二十以孝闻三十而帝尧问可用者四
岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻(七计反)舜(二女娥皇
女英也娥皇无子女英生商均舜升天子娥皇为后女英为妃也)以观其内使九男

与处以观其外舜居妫汭内行弥谨(妫源汭水出蒲州河东南山水
涯曰汭按地记云河东青山东山中有二泉下南流者妫水北流者汭水二水异泉合流出谷西注河妫
水北曰汭)尧二女不敢以贵骄事舜亲戚(亲戚谓父瞽叟后母弟象妹颗
手等也)甚有妇道尧九男皆益笃(惇厚谨敬也)

　　楚词战国策所谓幼艾义与此同

　　离骚九歌大司命孔盖兮翠旌登九天兮抚彗(音遂)星
怂(息拱反)长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正(幼少也艾美好也)
战国策赵孝成王篇建信君贵于赵公子魏牟过赵

赵王迎之顾反至坐前有尺帛且令工人以为冠工
见客来也因迎赵王曰公子乃驱后车幸以临人愿
闻所以为天下魏牟曰王能重王之国若此尺帛则
王之国大治矣赵王不说形于颜色曰先王不知寡
人不肖使奉社稷岂敢轻国若此魏牟曰王无怒请
为王说之曰王有此尺帛何不令前郎中以为冠王
曰郎中不知为冠魏牟曰为冠而败之奚亏于王之
国而王必待工而后乃使之今为天下之工或非也

社稷为虚戾先王不血食而王不以予工乃与幼艾
(艾美好也)

　　伊尹以割烹要汤章

　　伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣负鼎
俎以滋味说汤致于王道

　　史记殷纪阿衡欲干汤而无由(阿衡即伊尹也)乃为有莘氏
媵(康剩反)臣负鼎俎以滋味说汤致于王道或曰伊尹
处士汤使人聘迎之五反然后肯往从汤言素王及

九主之事

　　孔子于卫主痈疽章

　　痈疽痬医也

　　周礼天官痬(音羊)医(痬创痈也)掌肿痬溃痬金痬折(时设反)痬
之祝(之树反)药刮(音刖)杀之齐(才细反)

　　史记作颜浊邹孔子遂行适卫月馀去卫适宋

　　孔子世家定公十四年孔子适卫主于子路妻兄颜
浊邹家卫灵公问孔子居鲁得禄几何对曰奉粟六

万卫人亦致粟六万居顷之或谮孔子孔子去卫将
适陈过匡为匡入所拘孔子反乎卫主蘧伯玉家居
卫月馀去卫适宋与弟子习礼大树下

　　百里奚自鬻于秦章

　　晋欲伐虢

　　左传僖公二年晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧假
道于虞以伐虢(荀惠荀叔也屈地生良马垂棘出美玉故以为名四马曰乘自晋适虢途
出于虞故借道)公曰是吾宝也对曰若得道于虞犹外府也

公曰宫之奇存焉(宫之奇虞忠臣)对曰宫之奇之为人也懦
而不能强諌(懦弱也)且少长于君君昵之虽諌将不听
(亲而狎之必轻其言)乃使荀息假道于虞虞公许之且请先伐
虢(喜于厚赂而欲求媚)宫之奇諌不听遂起师夏晋里克荀息
帅师会虞师伐虢灭下阳(下阳虢邑在河东大阳县)五年晋侯复
假道于虞以伐虢宫之奇諌曰虢虞之表也虢亡虞
必从之晋不可启寇不可玩(玩习也)一之谓甚其可再
乎(为二年假晋道灭下阳)谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞

虢之谓也(辅颊辅车牙车)

　　庄周曰百里奚爵禄不入于心放饭牛而牛肥

　　庄子田子方篇百里奚爵禄不入于心(姓孟字百里奚秦之贤士
本是虞人虞被晋灭遂入秦国)故饭牛而肥(饭犹食之也)使秦穆公忘其
贱与之政也有虞氏死生不入于心故足以动人(内自
得者外自全也)

　　万章下篇

　　孔子之谓集大成章

　　书所谓箫韶九成是也

　　益稷篇

　　声宣也如声罪致讨之声

　　左传庄公二十九年夏郑侵许凡师有钟鼓曰伐(释例
曰鸣钟鼓以声其过曰伐谓鸣钟鼓声其罪往讨伐之若击鼓斩木然)无曰侵轻曰袭

　　玉终诎然也

　　礼聘义昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密
以栗知也廉而不刿义也(刿伤音鳜)垂之如队(直位反)礼也

叩之其声清越以长其终诎(其物反)然乐也(栾作则有声止则无
也越犹扬也诎绝止貌也)

　　故儿宽云惟天子建中和之极兼总条贯金声而玉振
之

　　前汉儿(五奚反)宽封禅对(宽千乘人)惟天子建中和之极兼
总条贯金声而玉振之以顺成天庆垂万世之基

　　北宫锜问章

　　通谓之附庸若春秋邾仪父之类是也

　　隐公元年三月公及邾仪父盟于蔑

　　府史胥徒也

　　周礼天官冢宰大宰卿一人小宰中大夫二人府六
人史十有二人(府治藏史掌书者凡府史皆其官长所自辟除)胥十有二人
徒百有二十人(此民给摇后者若今卫士矣胥读如谞谓其有才知为什长)

　　愚按此章之说与周礼王制不同

　　周礼地官司徒凡建邦国以土圭土其地而制其域
诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆

方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里
其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四
之一诸男之地封疆方百里其食者四之一(土其地犹言度
其地)

　　礼王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之
上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子之田
方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能
五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸天子之三

公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男
天子之元士视附庸制农田百亩百亩之分上农夫
食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农
夫食五人庶人在官者其禄以是为差也诸侯之下
士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍
中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之
卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿
禄

　　士之不托诸侯何也章

　　谓之寄公

　　礼郊特牲诸侯不臣寓公故古者寓公不继世(寓寄也寄
公之子非贤者世不足尊也)

　　丧大记君之丧未小敛为寄公国宾出

　　敢问不见诸侯何义也章

　　田猎之冠也事见春秋传

　　左传昭公二十年十二月齐侯田于沛(沛泽名)招虞人

以弓不进公使执之辞曰昔我先君之田也旃以招
大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不见皮冠故不敢
进乃舍之

　　齐宣王问卿章

　　然三仁贵戚不能行之于纣而霍光异姓乃能行之于
昌邑(三仁见论语微子篇下)

　　前汉霍光传(光字子孟栗骑将军谥宣成侯去病弟也父中孺河东平阳人也)昌邑
王贺(武帝孙昌邑哀王子也)即位行淫乱光忧懑(音满又音闷)独以

问所亲故吏大司农田延年延年曰将军为国柱石
审此人不可何不建白太后更选贤而立之光曰今
欲如是于古尝有此不延年曰伊尹相殷废太甲以
安宗庙世称其忠将军若能行此亦汉之伊尹也光
乃引延年给事中阴与车骑将军张安世图计光与
群臣俱见白太后具陈昌邑王不可以承宗庙状皇
太后乃车驾幸未央承明殿召昌邑王伏前听诏光
与群臣连名奏王尚书令读毕光令王起拜受诏乃

即持其手解脱其玺组扶王下殿送至昌邑邸已而
光奉上皇帝玺绶谒于高庙是为孝宣皇帝(卫太子孙号皇曾孙)
告子上篇

　　性犹杞柳也章

　　荀子性恶之说也(见序说)

　　性犹湍水也章

　　扬子善恶混之说(见序说)

　　告子曰性无善无不善也章

　　近世苏氏胡氏之说

　　东坡苏氏曰夫善恶者性之所能之而非性之所能
有也且夫言性者安以其善恶为哉虽然扬雄之论
则固已近之曰人之性也善恶混修其善则为善人
修其恶则为恶人此其所以为异者惟其不知性之
不能以有夫善恶而以为善恶之皆出乎性也而已
夫太古之初夲非有善恶之谕唯天下之所同安者
圣人指以为善而一人之所独乐者则名以为恶天

下之人固将即其所乐而行之孰知夫圣人唯其一
人之独乐不能胜天下之所同安是以有善恶之辨
而诸子之意将以善恶为圣人之私说不已疏乎
或问性曰性也者天地之所以立也五峰胡氏曰然
则孟子氏荀卿氏扬雄氏之以善恶言性也非欤曰
性也者天地鬼神之奥也善不足以言之况恶乎或
者问曰何谓也曰宏闻之先君子曰孟子所以独出
诸儒之表者以其知性也宏请曰何谓也先君子曰

孟子道性善善云者叹美之词不与恶对

　　韩子性有三品之说

　　原性性也者与其生俱生也情也者接于物而生也
性之品有三而其所以为性者五情之品有三而其
所以为情者七何也曰性之品有上中下三上焉者
善焉而已矣中焉者可导而上下也下焉者恶焉而
已矣

　　赵孟之所贵赵孟能贱之章

　　赵孟晋卿也能以爵禄与人而使之贵则亦能夺之而
使之贱

　　通鉴纲目威烈王二十三年初命晋大夫魏斯赵籍
韩虔为诸侯(愚按分注赵烈侯好音谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之乎连曰富之可
贵之则否君曰然郑歌者枪石二人吾赐之田人万亩连诺而不与烈侯屡问连乃称疾不朝番吾君谓
连曰君实好善而未知所持公仲亦有进士乎连曰未也曰牛畜荀欣徐越皆可连进之畜侍以仁义烈
侯逌然明日欣侍以举贤使能明日越侍以节财俭用察度功德所与无不充君说乃谓连曰歌者之田
且止以畜为师欣为中尉越为内史赐连衣二袭此非能使歌者贵能使歌者贱欤又按豫让欲为智伯

报仇吞炭漆身其友为之泣曰以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自苦如此
是指赵襄子也襄子有子五人不肯置后立伯鲁之孙完是为献子献子生藉是为烈侯然则赵孟晋卿
也自襄子至烈侯之通称乎)

　　告子下篇

　　紾兄之臂而夺之食章

　　亦未尝胶柱而调瑟

　　史记廉颇蔺相如传赵孝成王七年秦与赵兵相距
长平时赵使廉颇将兵固壁不战王信秦之间言使

赵括为将代廉颇蔺相如曰王以名使括若胶柱而
鼓瑟耳(瑟乐器也每一弦有一柱旋移变而取音声之和今以胶定其柱不使变移而鼓之岂能
得之和)括徒能读其父书传不知合变也

　　宋牼将之楚章

　　按庄子书有宋钘者(刑坚二音)

　　天下篇不累于俗不饰于物不苟于人不□(音忮逆也)于
众愿天下之安宁以活民命人我之养毕足而止以
此白心古之道术有在于是者宋钘尹文闻其风而

悦之作为华山之冠以自表接万物以别宥为始语
心之容命之曰心之行以聏(而钳二音令也)合欢以调海内
请欲置之以为主见侮不辱救民之斗禁攻寝兵救
世之战以此周行天下上说下教虽天下不取强聒
而不舍者也

　　先名实者为人也章

　　华周杞梁二人皆齐臣战死于莒其妻哭之哀

　　左传襄公二十三年齐侯袭莒杞殖(市力反)华还(华去声还

音旋)载甲夜入且于之隧宿于莒郊明日先遇莒子于
蒲侯氏莒子重赂之使无死曰请有盟华周对曰贪
货弃命亦君所恶也昏而受命日未中而弃之何以
事君莒子亲鼓之从而伐之获杞梁莒人行成齐侯
归遇杞梁之妻于郊(梁战死妻行迎丧)使吊之辞曰殖之有
罪何辱命焉若免于罪犹有先人之敝庐在下妾不
得与郊吊齐侯吊诸其室

　　刘向说苑齐庄公攻莒杞梁与莒战梁遂斗杀二十

七人而死妻闻而哭城为之陁而隅为之崩

　　五霸者三王之罪人也章

　　按春秋传僖公九年葵丘之会陈牲而不杀

　　榖梁传僖公九年九月戊辰诸侯盟于葵丘桓盟不
日此何以日美之也为见天子之禁故备之也葵丘
之盟陈牲而不杀(盟牲诸侯用牛大夫用豭)读书加于牲上壹明
天子之禁(壹犹专也)曰无壅泉(专水利)毋讫籴(讫止也)毋易树
子(树子嫡子)毋以妾为妻毋以妇人与国事(与音预)

　　白圭曰吾欲二十而取一章

　　按史记白圭能薄饮食忍耆欲

　　前汉白圭周人也当魏文侯时李克务尽地力而白
圭乐观时变故人弃我取人取我予能薄饮食忍嗜
欲节衣服与用事僮仆同苦乐趋时若猛兽鸷鸟之
发

　　古之君子何如则仕章

　　故与公游于囿公仰视蜚堆而后去之

　　史记孔子世家孔子反卫主蘧伯玉家灵公问陈孔子
曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学也明日与孔
子语见蜚堆仰视之色不在孔子孔子遂行复如陈
尽心上篇

　　霸者之民驩虞如也章

　　耕田凿井帝力何有于我

　　帝王通历帝尧之时有老人击壤于路(风土记云击壤者以木为
之长三四寸其形如履腊节撞少以为戏分部以擿博也将戏先侧一壤于地遥于三四十步以手中壤

擿之中者为上)曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而
食帝力于我何哉

　　杨子取为我章

　　列子称其言曰伯成子高不以一毫利物是也

　　杨朱篇杨子曰伯成子高不以一毫利物舍国而隐
大禹不以一身自利一体偏枯古之人损一毫利天
下不与也悉天下奉一身不取也人人不损一毫人
人不利天下天下治矣禽子问杨朱曰去子体之一

毛以济一世汝为之乎杨朱曰世固非一毛之所济
禽子曰假济为之乎杨子弗听

　　恭敬者币之未将者也章

　　诗曰承筐是将

　　小雅鹿鸣章吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周
行

　　形色天性也章

　　践如践言之践

　　礼曲礼修身践言谓之善行

　　又曰天生烝民有物有则

　　诗大雅烝民章天生烝民有物有则民之秉彝好(去声)
是懿德

　　齐宣王欲短丧章

　　按仪礼公子为其母练冠麻衣縓缘(縓取绢反)

　　仪礼丧服章记公子为其母练冠麻衣縓缘为其妻
縓冠葛绖带麻衣縓缘皆既葬除之(公子君之庶子也其或为母谓

妾子也)

　　天下有道以道殉身章

　　殉如殉葬之殉

　　礼檀弓下陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉
(音徇)葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养(去声下同)于
下请以殉葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当
养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以
二子者之为之也于是弗果用

　　尽心下篇

　　梓匠轮舆章

　　庄周所论斲轮之意

　　庄子天道篇桓公(齐君名小白)读书于堂上轮扁(音篇匠氏名)
斲轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读
者何言邪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死
矣曰然则君之所读者古人之糟魄(普各反)已夫桓公
曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死轮

扁曰臣也以臣之事观之斲轮徐则甘而不固疾则
苦而不入不徐不疾得之于手而应之于心口不能
言有数存焉于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦
不能受之于臣是以行年七十而老斲轮古之人与
(音余)其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄
已夫

　　社稷次之章

　　立坛壝以祀之

　　周礼地官大司徒设其社稷之壝而树之田主各以
其野之所宜木遂以名其社与其野

　　封人掌设王之社壝为畿封而树之(聚土曰封壝谓坛及堳埒也按
白虎通曰天子社坛方五丈取五方五色土封之诸侯半之各以其所守之方一色土封之皆冒以黄土
今通制所议社坛自天子至大夫士一也无降杀与古制稍异)

　　年不顺成八蜡(音乍)不通之意

　　礼郊特牲天子大蜡八伊耆(音其)氏始为蜡蜡也者索
也(索音色)岁十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也

主先啬(音色)而祭司啬(先啬田祖也)祭百种(上声)以报啬也飨
农及邮(音尤)表畷(丁劣反)禽兽(飨亦祭也农为先农也邮表畷田官督约农事之所
也禽兽能为田除害也)仁之至义之尽也古之君子使之必报
之迎猫(音苗)为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而
祭之也(迎其神而祭之)祭坊与水庸(坊以止水庸以通水)事也(以其事于我而
祭之)八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通(不与诸方相通
而祭)以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡
而收民息已故既蜡君子不兴功

　　稽大不理于口章

　　今按汉书无俚方言

　　前汉季布赞贤者诚重其死夫婢妾贱人感槩而自
杀非能勇也其画无俚之至耳(晋灼曰扬雄方言曰俚聊也许慎曰赖也)

　　曰以追蠡章(追音堆蠡音礼)

　　周礼所谓旋虫

　　冬官凫氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之
鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之

衡钟县谓之旋旋虫谓之干(旋属钟柄所以县之也旋虫者旋以虫为饰也
今时旋有蹲熊盘龙辟邪)

　　城中之涂容九轨

　　周礼冬官下匠人营国方九里旁三门国中九经九
纬经涂九轨(国中城内也经纬谓涂也经纬之涂皆容方九轨凡八尺为轨广九轨积七十
二尺则此涂十二步也)

　　充实而有光辉之谓大章

　　美在其中而畅于四支发于事业

　　易坤卦文言曰君子黄中通理正位居体美往其中
而畅于四支发于事业美之至也

　　言近而指远者章

　　古人视不下于带

　　礼曲礼下天子视不上于祫(音劫)不下于带凡视上于
面则傲下于带则忧倾则奸

　　如琴张曾晰牧皮者章

　　子桑户死琴张临其丧而歌事见庄子

　　大宗师子桑户孟子反子琴张三人相与为友莫然
有间而子桑户死未葬孔子闻之使子贡往行事焉
或编曲或鼓琴相和而歌曰嗟来桑户乎而已反其
真而我犹为人猗(音依)子贡趋而进曰敢问临尸而歆
礼乎二人相视而笑曰是恶(平声)知礼意

　　季武子死曾晰倚其门而歌

　　礼檀弓下季武子寝疾及其丧也曾晰倚门而歌

　　荀子原悫(音壳)字皆读作愿

　　荣辱篇孝悌愿悫以敦比其事业

　　富国篇其臣主百吏污者皆化而修悍者先化而愿
躁者先化而悫是明主之功已

　　正论篇上端诚则下原壳矣上公正则下易直矣治
辨则易一愿壳则易使

　　阉然媚于世也者章

　　阉(音奄)如奄人之奄

　　周礼春官守祧(他尧反)奄(于检反)八人女祧每庙二人奚

四人













　　孟子集注通證卷下

　　钦定四库全书

　　中庸章句或问通證　　　　元　张存中　撰

　　章句序

　　人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者

　　书大禹谟

　　传十章

　　诗曰矫矫虎臣是也

　　泮水明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫

虎臣在泮献馘(古获反)淑问如皋陶在泮献囚(矫矫武貌)

　　传十一章至十七章

　　素按汉书当作索

　　前汉艺文志孔子曰索隐行怪后世有述焉吾弗为之
矣(师古曰礼记载孔子之言索隐求索隐暗之事而行怪迂之妄令后人有所祖述非我本志弗为之
矣耻之也)

　　如孔子问礼问官之类

　　家语观周篇孔子谓南宫敬叔曰(敬叔孟僖子子也)吾闻老

𣆀(他甘反)博古知今则吾师也今将往矣敬叔与俱至
周问礼于老𣆀

　　左传昭公十七年秋郯子来朝公与之晏昭子问焉
曰少皞氏鸟名官何故也郯子曰吾祖也我知之昔
者黄帝氏以云纪故为云师而云名炎帝氏以火纪
故为火师而火名共工氏以水纪故为水师而水名
太皞氏以龙纪故为龙师而龙名我高祖少皞挚(音至)
之立也凤鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名凤鸟氏

历正也玄鸟氏司分者也(玄鸟燕也以春分来秋分去)伯赵氏司
至者也(伯赵伯劳也以夏至鸣冬至止)青鸟氏司启者也(青鸟鸧鹒也以立春
鸣立夏止)丹鸟氏司闭者也(丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入大水为蜃上四鸟皆历
正之属官)祝鸠氏司徒也(祝鸠鹪鸠也鹪鸠孝故为司徒主教民鹪音焦)鴡(本作雎)
鸠氏司马也(雎鸠王鴡也鸷而有别故为司马主法制)鸤鸠氏司空也(鸤鸠
鴶鵴也鸤鸠平均故为司空平水土鴶音戛鵴音菊)爽鸠氏司寇也(爽鸠鹰也鸷故为司
寇主盗贼)鹘鸠氏司事也(鹘鸠鹘雕也春来冬去故为司事)五鸠鸠民者
也(鸠聚也治民法聚故以鸠为名)五雉为五工正(五雉雉有五种西方曰鷷雉东方曰

雕雉南方曰翟雉北方曰鵗雉伊洛之南曰翚雉)利器用正度量夷民者也
(夷平声)九扈为九农正(扈有九种也春扈鳻□夏扈窃玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃
丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鴳鴳以九扈为九农之号各随土宜以教民事贾逵云春扈分循
相五土之宜趣民耕种者也夏扈窃玄趣民耘苗者也秋扈窃蓝趣民收敛苗者也冬扈窃黄趣民盖藏
者也棘扈窃丹为巢驱鸟者也行扈唶唶昼为民驱鸟者也宵扈啧啧夜为农驱兽者也桑扈窃脂为蚕
驱雀者也老扈鴳鴳趣收麦令不得晏起者也)扈民无淫者也(扈止也止民使不淫放)
自颛顼以来不能纪远乃纪于近为民师而命以民
事则不能故也仲尼闻之见于郯子而学之(于是仲尼年二

十八)既而告人曰吾闻之天子失官学在四夷犹信

　　违去也如春秋传齐师违榖七里之违

　　左传哀公二十七年晋荀瑶帅师伐郑(荀瑶即智襄子)次于
桐丘郑驷弘请于齐乃救郑及留舒(齐地)违榖七里榖
人不知及濮(水名)智伯闻之乃还曰我卜伐郑不卜敌
齐

　　犹易所谓干事

　　乾卦文言贞者事之干也贞固足以干事

　　孔子曰其气发扬于上为昭明焄蒿悽怆此百物之精
也神之著也(详见后)

　　子孙谓虞思陈胡公之属

　　左传哀公元年夏后少康逃奔有虞(夏后相启孙也少康相之遗腹
子也寒浞子浇灭夏后相使臣椒求少康欲杀之少康逃奔有虞有虞虞舜后为诸侯者少康逃而归之
也)虞思于是妻(去声)之以二姚(思有虞君也虞思自以二女妻少康姚虞姓也)
而邑诸纶(纶虞邑)有田一成有众一旅(方十里为成五百人为旅)
左传襄公二十五年晋人问陈之罪(郑子产献入陈之功于晋晋人

诘问子产以何罪伐陈)对曰昔虞阏父为周陶正(虞阏父舜之后)以服
事我先王我先王赖其利器用也与其神明之后也
庸以元女大姬配胡公(庸用也元女武王之长女胡公阏父之子满也是用以武
王之长女曰大姬者与阏父之子胡公为配耦按史记陈世家云陈胡公满者虞帝舜之后也舜传禹而
舜子商均为封国夏后之时或失续周武王克商求舜后得妫满封之于陈以奉帝舜祀是为胡公)而
封诸陈以备三恪(苦洛反周分天下封夏殷二王后又封舜后谓之恪并二王后为三
国其礼转降示敬而已故谓三恪)则我周之自出至于今是赖

　　舜年百有十岁

　　书舜典舜生三十徵庸三十在位五十载陟方乃死

　　书云大王肇基王迹

　　武成王若曰呜呼群后惟先王建邦启土公刘克笃
前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家

　　诗云至于大王实始剪商

　　閟宫后稷之孙实维大(音太)王居岐之阳实始剪商至
于文武缵大王之绪致天之届于牧之野

　　传十八章

　　先公组绀以上至后稷也

　　史记周本纪后稷别姓姬氏后稷卒子不窋立不窋
卒子鞠陶立鞠陶卒子公刘立公刘卒子庆节立国
于豳庆节卒子皇仆立皇仆卒子差弗立差弗卒子
毁隃立毁隃卒子公非立公非卒子高圉立高圉卒
子亚圉立亚圉卒子公叔祖类立(索隐曰世本云大公组绀诸盭三代
世表称叔类凡四名皇甫谧云公祖一名组绀诸盭字叔类号曰太公也)公叔祖类卒子
古公亶父立

　　传十九章

　　祖庙天子七诸侯五大夫三适士二官师一

　　礼王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七(此周制七
者太祖及文王武王之祧与亲庙四太祖后稷殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹与二
昭二穆而已)诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五(太祖始封
之君王者之后不为始封之君庙)大夫三庙一昭一穆与太祖之庙
而三(太祖别子始爵名大传曰别子为祖谓此虽非别子始爵者亦然)士一庙(谓诸侯之
中士下士名曰官师者上士二庙)庶人祭于寝(寝适寝也)

　　祭法适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显
考无庙官师一庙曰考庙王考无庙

　　若周之赤刀大训天球河图之属也

　　书顾命越玉五重陈宝赤刀(赤削也武王诛纣时以赤为饰)大训(三皇
五帝之书训诰亦在焉文武之训亦曰大训)弘璧琬琰在西序大玉夷玉
天球(鸣球维州之玉)河图(伏羲时龙马负图出于河一六位北二七位南三八位东四九位西
五十居中者是也)在东序

　　如春行羔豚膳膏香之类

　　周礼天官冢宰庖人凡用禽兽(煎和之以献王)春行羔豚(行犹
用也羔羊子豚豕子)膳膏香(膳治也膳膏香谓治羔豕以牛脂)夏行腒(音渠)鱐(音搜
　腒乾雉鱐乾鱼)膳膏臊(治腒鱐以犬膏)秋行犊麛(音迷　犊牛子麛鹿子)膳
膏腥(治犊麛以鸡膏)冬行鲜(音鲜)羽(鲜鱼也羽雁也)膳膏膻(治鲜羽以羊脂)

　　尝秋祭也四时皆祭举其一耳

　　礼王制天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝
冬曰烝(此盖夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘为殷祭诗小雅曰礿祠烝尝于公先王
此周四时祭宗庙之名)

　　祭统凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬
祭曰烝(谓夏殷时礼也)

　　传二十章

　　家语作为政在于得人(详见后)

　　所谓皇建其有极是也

　　书洪范五皇极皇建其有极

　　饩禀稍(去声)食也

　　周礼天官宫正几其出入均其稍食

　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分
其人民以居之(稍食吏禄廪也)

　　如周礼槁人职曰考其弓弩以下上其食是也

　　夏官槁人掌受财于职金以赍(音咨)其工弓六物为三
等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之(箙盛矢器以兽
皮为之)春献素秋献成书其等以飨工乘其事试(音考)其
弓穹以下上其食而诛赏乃入功于司弓矢及缮人
(槁读为刍槁之槁箭干谓之槁)

　　今以卤莽灭裂之学

　　庄子则阳篇长梧封人问子牢曰君为政焉勿卤莽
(卤莽不用心也)治民焉勿灭裂(灭裂轻薄也)昔予为禾耕而卤莽
之则其实亦卤莽而报予芸而灭裂之其实亦灭裂
而报予

　　又按孔子家语亦载此章而其文尤详

　　哀公问政于孔子孔子对曰文武之政布在方策其
人存则其政举其人亡则其政息天道敏生人道敏

政地道敏树夫政也者犹蒲卢也待化以成故为政
在于得人取人以身修道以仁仁者人也亲亲为大
义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所以生
也礼者政之本也是以君子不可以不修身思修身
不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可
以不知天天下之达道有五其所以行之者三曰君
臣也父子也夫妇也昆弟也朋友也五者天下之达
道智仁勇三者天下之达德也所以行之者一也或

生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也
或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功
一也公曰子之言美矣至矣寡人实固不足以成之
也孔子曰好学近乎智力行近乎仁知耻近乎勇知
斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人
知所以治人则能成天下国家者矣公曰政其尽此
而已乎孔子曰凡为天下国家有九经曰修身也尊
贤也亲亲也敬大臣也体群臣也重庶民也来百工

也柔远人也怀诸侯也夫修身则道立尊贤则不惑
亲亲则诸父兄不怨敬大臣则不眩体群臣则士之
报礼重子庶民则百姓劝来百工则财用足柔远人
则四方归之怀诸侯则天下畏之公曰为之奈何孔
子曰斋明盛服非礼不动所以修身也去谗远色贱
利而贵德所以尊贤也爵其能重其禄同其好恶所
以笃亲亲也官盛任使所以敬大臣也忠信重禄所
以劝士也时使薄敛所以子百姓也日省月考饩禀

称事所以来百工也送往迎来嘉善而矜不能所以
绥远人也继绝世举废邦治乱持危朝聘以时厚往
而薄来所以怀诸侯也治天下国家有九经其所以
行之者一也凡事豫则立不豫则废言前定则不跲
(踬也)事前定则不困行前定则不疚道前定则不穷在
下位不获于上民弗可得而治矣获于上有道不信
于友不获于上矣信于友有道不顺于亲不信于友
矣顺于亲有道反诸身不诚不顺于亲矣诚身有道

不明于善不诚于身矣诚者天之道也诚之者人之
道也夫诚弗勉而中不思而得从容中道圣人之所
以定体也诚少者择善而固执之者也公曰子之教
寡人备矣敢问行之所始孔子曰立爱自亲始教民
睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲
教以敬长而民贵用命民既孝于亲又顺以听命措
诸天下无所不可公曰寡人既得闻此言也惧不能
果行而获罪咎

　　传二十四章二十六章

　　如执玉高卑其容俯仰之类(见论语先进下)

　　传二十七章

　　温犹燖温之温

　　左传哀公十二年公会吴于橐皋吴子使太宰嚭请
寻盟公不欲使子贡对曰盟所以周信也今吴子曰
必寻盟若可寻也亦可寒也(寻温也前盟已寒更温之使热寻亦作燖)

　　杞夏之后

　　史记杞世家东楼公者夏后禹之后苗裔也(索隐曰杞国名
东楼公谥号也杞今陈留雍丘县故杞国周武王封禹后为东楼公是也盖周封杞而居雍丘至春秋时
杞已迁东国杞后改国号州而称淳于公故春秋桓五年经云州公如曹传曰淳于公如曹是也然杞后
代又称子者以微小又僻居东夷故襄二十九年经称杞子来盟)

　　宋殷之后

　　史记宋世家微子开者(孔安国曰微畿内国名子爵也为纣卿士索隐曰按尚书
微子之命篇云命微子启代殷后今此名开者避汉景帝讳也)殷帝乙之首子而纣
之庶兄也(索隐曰按尚书亦以为殷王元子而是纣之兄吕氏春秋云生微子时母犹为妾及

为妃而生纣微子纣同母庶兄)

　　或问

　　经一章

　　虎狼之父子蜂蚁之君臣豺獭之报本雎鸠之有别
庄子天运篇商大宰荡问仁于庄子(大宰官名商人名承字荡)庄
子曰虎狼仁也曰何谓也庄子曰父子相亲何为不
仁

　　化书曰蜂有君礼也(蜂有两衙应朝其主之所在众蜂为之旋绕如衙诛罚徵令绝

严有君臣之义)蝼蚁之有君也一拳之宫与众处之一块之
台与众临之一粒之食与众蓄之一虫之肉与众咂
之一罪无疑与众戮之

　　礼月令季秋之月豺乃祭兽戮禽(豺说文狼属狗声捕兽祭天)
孟春之月鱼上冰獭祭鱼(说文獭兽名水居鱼可取祭而后食)

　　雎鸠(按诗传云雎鸠水鸟一名王雎状类凫鹥今江淮间有之生有定偶而不相乱偶常并游而不
相狎故毛传以为挚而有别挚字与至通言其情意深至也)

　　书之言防怨而曰不见是图礼之言事亲而曰听于无

声视于无形

　　五子之歌一人三失怨岂在明不见是图

　　礼曲礼凡为人子者居不主奥坐不中席行不中道
立不中门食飨不为槩祭祀不为尸听于无声视于
无形

　　胎殰卵殈

　　礼乐记天地䜣(熙音反)合阴阳相得煦(许句反)妪(于句反)覆
(去声)育万物然后草木茂区(古侯反)萌达羽翼奋(发也)角觡

(古伯反)生(无䚡曰觡生出也)蛰虫昭苏(昭晓也苏醒也)羽者妪伏毛者
孕鬻胎生者不殰(音独殰内败也)而卵生者不殈(呼阒反殈谓裂也)
则乐之道归焉耳

　　庄周出怒不怒之言

　　庄子庚桑楚篇敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎
天和者为然出怒不怒则怒出于不怒矣出为无为
则为出于无为矣

　　传之首章至十二章

　　汉之胡广唐之吕温柳宗元者

　　胡广(广字伯始南郡华容人也位至太傅时年八十而心力克壮性温厚谨素常逊言恭色达练事
体明解朝章虽无謇直之风屡有补阙之益故京师谚曰万事不理问伯始天下中庸有胡公)
吕温(温字和叔一字化光从陆质治春秋贞元末擢进士第后进户部员外郎文藻精富一时推尚
性险躁谲诡好利妄言宰相李吉甫阴事宪宗贬均州再贬道州后徙衡州)

　　柳宗元(宗元字子厚河东人少精敏绝伦为文章卓伟精致一时辈行推仰第进士博学弘辞科
授校书郎后遭贬柳州刺史)

　　七圣皆迷

　　庄子徐无鬼章黄帝将见大隗(音嵬)乎具茨(音慈)之山方
明为御昌宇骖乘张若謵(伤涉反)朋马前昆阍滑(音骨)稽
后车至于襄城之野七圣皆迷(七圣者方明昌宇张若謵朋昆阍滑稽及
黄帝也此六名皆寓言迷失具茨之道)无所问途

　　传十五章

　　孔子所以告宰予者见于祭义之篇

　　礼祭义宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气
也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至

也众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下阴为
野土其气发扬于土为昭明焄蒿悽怆此百物之精
也神之著也因物之精制为之极明命鬼神以为黔
首则百众以畏万民以服圣人以是为未足也筑为
宫室设为宗祧以别亲疏远迩教民反古复始不忘
其所由生也众之服自此故听且速也二端既立报
以二礼建设朝事燔燎膻芗见以萧光以报气也此
教众反始也荐黍稷羞肝肺首心见间以夹甒(甒瓦尊也)

加以郁鬯以报魄也教民相爱上下用情礼之至也
君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发其
情竭力从事以报其亲不敢弗尽也

　　易大传所谓精气为物游魂为变

　　系辞上原始反终故知死生之说精气为物游魂为
变是故知鬼神之情状

　　书所谓徂落者亦以其升降

　　舜典二十有八载帝乃徂落(魂气升于天曰徂体魄降于地曰落)

　　传十九章

　　尸必以孙

　　礼祭统夫祭之道孙为王父尸(王父祖也)所使为尸者于
祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也
此父子之伦也

　　叔孙通之舞礼孝明之乱命

　　前汉叔孙通传(叔孙通薛人也事高惠二帝)孝惠即位(惠帝讳盈之字曰满
高帝太子也母曰高皇后)乃谓通曰先帝园陵寝庙群臣莫习徙

通为奉常定宗庙仪法又稍定汉诸仪法皆通所论
著也惠帝为东朝长乐宫及閒往数跸烦民乃作复
道方筑武库南通奏事因请閒曰陛下何自筑复道
高帝寝衣冠月出游高庙子孙奈何乘宗庙道上行
哉惠帝惧曰急坏之通曰人主无过举今已作百姓
皆知之矣愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广
宗庙大孝之本上乃诏有司立原庙

　　后汉明帝纪(帝讳庄字严光武第四子也母阴皇后)十八年秋八月壬

子帝崩于东宫前殿年四十八遗诏无起寝庙藏主
于光烈皇后更衣别室扫地而祭杅水脯糒而已过
百日唯四时设奠置吏卒数人供给洒扫勿开修道
敢有所兴作者以擅议宗庙法从事(前书曰擅议宗庙者弃市)

　　传二十章至二十八章

　　贾捐之所谓后宫盛色

　　前汉贾捐之传(捐之字君房贾谊之曾孙也)元帝初元元年珠崖
又反发兵击之(里崖在南方海中洲居广袤可千里合十六县户二万三千馀)诘问

捐之捐之对其略曰至孝文皇帝闵中国未安偃武
行文逸游之乐绝奇丽之赂塞郑卫之倡微矣夫后
宫盛色则贤者隐处佞人用事则诤臣杜口而文帝
不行

　　其或不幸而有赵高朱异虞世基李林甫之徒焉
赵高(生而隐宫宦人也秦始皇时人二世时官至丞相恃恩专恣以私怨杀人擅利亶害指鹿为马
杀二世望夷宫子婴杀之于斋宫)

　　朱异(字彦和吴郡钱塘人梁武帝时官至中领军贪财冒贿欺罔视听所以伺候人主意不肯进贤

黜陟蔑弄朝权轻作威福死赠尚书右仆射)

　　虞世基(字茂世会稽馀姚人隋炀帝朝官至金紫光禄大夫参掌朝政鬻官卖狱贿赂公行金宝
委积陷主令宇文化及弑逆世基亦见害)

　　李林甫(长平肃王叔良曾孙唐玄宗朝官至中书令封晋国公性阴密忍诛杀排搆大臣荡覆天
下固宠市权蔽欺天子耳目死赐太尉扬州大都督)

　　邹阳所谓偏听生奸范睢所谓妒贤疾能

　　史记邹阳传邹阳者齐人也游于梁以谗见禽乃从
狱中上书其略曰百里奚乞食于路缪公委之以政

宁戚饭牛车下而桓公任之以国此二人者岂借宦
于朝假誉于左右然后二主用之哉感于心合于行
亲于胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉故偏听生奸
独任成乱

　　范睢传范睢者魏人也(字叔相秦昭王号为应侯)说秦昭王曰且
夫三代所以亡国者君专授政纵酒驰骋弋猎不听
政事其所授者妒贤嫉能御下蔽上以成其私不为
主计而主不悟故失其位国

　　由基之射

　　左传成公十六年潘尪之党(党潘尪之子尪乌黄反)与养由基
(由基楚善射者)蹲甲而射之(蹲聚也)彻七札焉以示王曰君有
二臣如此何忧于战

　　司徒教民道艺而书居其一外史掌达书名于四方大
行人之法每九岁而一谕

　　周礼地官大司徒以乡三物教万民而宾兴之三曰
六艺礼乐射御书数(五礼六乐五射五御六书九数)

　　春官外史(犹今之外制即舍人之职也)掌书外令掌四方之志掌
三皇五帝之书掌达书名于四方若以书使(使去声)于
四方则书其令大行人主之所以抚邦国诸侯者岁
遍存三岁遍頫(音眺)五岁遍省七岁属象胥谕言语协
辞命九岁属瞽史谕书名(书名所以同其文故使瞽史谕之)听声音
(二者九年一次举行)

　　中庸章句或问通證