钦定四库全书
御定孝经衍义卷七十八
　　诸侯之孝
　　　不骄
　易大有(卦/名)九三公用亨(如/字)于天子小人弗克
　　孔颖达正义曰五为王位三既与之同功则威权之
　　盛莫甚于此乃得通乎天子之道小人弗克者小人
　　德劣不能胜其位必致祸害程颐传曰三居下体之

　　上在下而居人上诸侯人君之象也公侯上承天子
　　天子居天下之尊率土之滨莫非王臣在下者何敢
　　专其有故三当大有之时居诸侯之位有其富盛必
　　用亨通乎天子谓以其有为天子之有也乃人臣之
　　常义也
　　　(臣/)按诸侯以奉上为职凡土地人民非其有也即
　　　其处大有之时乘刚健而与五同功亦非其有也
　　　天子让德于天诸侯归德于天子德亦非其有也

　　夫然故虽处威权之极而自能亨通乎天子矣小人德不胜
　　位其或有功则威权愈盛泰然不知所处而祸患随之故曰
　　小人害也亨春秋传作享盖精白一心竭诚尽慎是内心
　　之通也朝贡不失燕飨极欢是外心之通也皆为三之克
　　顺承六五之象故盛极而不至亢也
九四匪其彭无咎
　程颐传曰九四居大有之时已过中矣是大有之盛
　者也过盛则凶咎所由生也故处之之道匪其彭则

　得无咎谓能谦损不处其太盛则得无咎也四近君
　之高位苟处太盛则致凶咎彭盛多之猊诗载驰云
　汶水汤汤行人彭彭
象曰匪其彭无咎明辩晰也
　程颐传曰能不处其盛而得无咎者盖有明辩之智
　也晰明智也贤智之人明辩物理当其方盛则知咎
　之将至故能损抑不敢至于满极也
　　(臣/)按九四过中之时席彭彭之盛有而不居其有

　　此固非智者不能彼昧于盛衰之理盈亏之数者
　　真愚者也然而欲求明辩之益须加学问之功仲
　　山甫式古训而后有明哲保身之美卫武切磋琢
　　磨而始有睿圣之称夫人固未有不学而可以为
　　智者也
　　(臣/)又按正义云匪其彭无咎者匪非也彭旁也谓
　　九三在九四之旁九四若能专心承五非取其旁
　　言不用三也如此乃得无咎盖易之为书不可为

　　典要在九三为公用亨于天子在九四则三为分
　　权之臣四上近至尊而下比分权之臣咎之丛也
　　能明逆顺之理辩上下之分三虽至盛五不可舍
　　一意弃三归五自得旡咎春秋之时诸侯不奉王
　　命而惟彊国是从是皆弃五归三者也吴楚七国
　　反而梁扼之不得前唐季诸畔连衡独田弘正举
　　魏博归朝庶乎其类于匪其彭者与
谦(卦/名)九三劳谦君子有终吉

　程颐传曰三阳刚之德而居下体为众阴所宗履得
　其位为下之上是上为君所任下为众所从有功劳
　而持谦德者也古之人有当之者周公是也
　　(臣/)按诸侯太骄之患往往起于有大功故夫以功
　　名终者鲜矣程子谓惟周公足以当之臣谓三代
　　以后庶几近之者其郭子仪与屡握大镇始终一
　　心不矜不伐可谓君子矣
微子之命尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神

人予嘉乃德曰笃不忘
　　(臣/)按诗称汤之德曰圣敬日跻微子之恪慎肃恭
　　其即成汤之心法与可以事亲可以事神矣若一
　　念之不敬而惰慢乘之足以危及宗庙而僇其先
　　人其为不孝莫大乎是
文侯之命父义和(文侯/字)汝克绍乃显祖(指唐/叔)汝肇(始/也)刑
(仪/刑)文武用会(合之使/不离)绍乃辟追孝于前文人(亦指/唐叔)
　　(臣/)按有国者将以上卫王室下保宗庙惟在法祖

　　而已周自文武相继典制详明而选贤尚德以造
　　有邦俾其后子孙世世守之母陨越也故克绍乃
　　显祖乃诸侯之孝而肇刑文武乃所以克绍显祖
　　也齐桓公问仲孙湫曰鲁可取乎曰不可犹秉周
　　礼秦襄公有存周之功而蒹椴之诗刺不能用周
　　礼卒之鲁终为守礼义之国而秦以骄暴亡也有
　　国者可以鉴矣
诗卫风芄兰(篇/名)其一章曰芄兰(草/名)之支(枝/同)童子佩觿(锥/也)

(以象骨为之所以解结成/人之佩非童子之饰也)虽则佩觿能不我知容(容/刀)兮
遂(瑞/玉)兮垂带(绅/带)悸(行止有/节度)兮
　小序刺惠公也骄而无礼大夫刺之
　　(臣/)按人君而不知为政以礼则虽其才能洵美且
　　不足观况其不自谓无知以骄慢人也佩其容刀
　　瑞玉垂其绅带非不悸悸然行止有节度而无柔
　　润温良之德以称之则徒善其威仪而已童子之
　　目正如郑诗刺忽为狡童传称鲁昭公有童心大

　　较状其无知也易之大有戒小人言不臣也芄兰
　　刺童子言不君也一骄之害也
小雅采菽(篇/名)其三章曰赤芾在股(后王为芾服之于股/以象大古之蔽膝)
邪幅在下(幅偪也邪缠于/足以自偪束也)彼交匪纾天子所予
　郑康成笺曰彼与人交接自偪束如此则非有解怠
　纾缓之心天子以是故赐予之
　　(臣/)按此与桑扈之诗言不戢(敛/也)不难(慎/也)受福不那
　　(多/也)彼交匪敖万福来求者同成周盛时上之赐其

　　下者甚厚下之事其上者愈恭赤芾在股谨拜跪
　　也邪幅在下承趋跄也皆以状其敛戢畏慎无有
　　怙宠而骄之意用能上下相保长永福禄若汉文
　　赐吴王几杖愈蓄不臣之心唐之藩镇一赐旌节
　　即偃蹇而多背畔悲夫后世之诸侯盖多故矣
大雅抑(篇/名)其一章曰抑抑威仪维德之隅人亦有言靡
哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾
　　(臣/)按楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣

　　犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者
　　无谓我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在
　　舆有旅贲(掌执戈盾夹车/而趋车止持轮)之规位(中庭之/左右)宁(门屏/之间)
　　有官师之典倚几有诵训(主诵书/之官)之谏居寝有𥊍
　　(音/薛)御(谓近/习也)之箴临事有瞽史之道(瞽史知/天道)宴居有
　　师工(乐/官)之诵史不失书矇不失诵以训御之于是
　　作懿(读为/抑)戒以自儆今按此诗凡十二章首章举
　　其凡次章言敬慎也三章言颠覆荒湛即宾之初

　　筵之指也四章不泄迩不忘远也五六章谨出话
　　也七章严屋漏也八章申言慎容仪也九章言恭
　　为德基也十章戒满盈十一章惧荒耄末章言天
　　命之不易将丧亡无日也一篇之中流连反覆战
　　惧靡宁真与帝轩之刻舆几禹之勒笋簴汤之铭
　　盘盂武王之为戒书同意千古诸侯之好学者莫
　　武公若然臣谓武公不特足为诸侯师万世帝王
　　咸所当取法也

烝民(篇/名)其二章曰仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小
心翼翼古训是式威仪是力天子是若(顺也顺/承天子)明命使
赋(布也宣/布王命)
　　(臣/)按古训为先王之遗典仲山甫之小心翼翼以
　　其能式古训也盖诸侯生而富贵沈溺宴安不知
　　法戒此固祸败之所从来也诚使好学不倦熟于
　　前世之所以兴亡治乱以其善行以其恶戒自不
　　至骄淫失道以取倾覆然臣谓式古训又在礼下

　　贤人使朝夕献善败于古训益讲明习熟不惟享
　　令名善一身而已于以出为王腹心股肱爪牙处
　　天下事必事与古会无一不得其当而维屏维翰
　　国家其永赖之矣
江汉(篇/名)其五章曰釐(赐/也)尔圭瓒秬鬯一卣告于文人(文/王)
锡山土田于周(岐/周)受命自召祖(穆公之/祖康公)命虎拜稽首天
子万年
六章曰虎拜稽首对扬王休作召公考(作康公之庙器/而勤王策命之)

(词以考/其成)天子万寿明明天子令闻(音/问)不己矢其文德洽
此四国
　　(臣/)按召穆公有平江汉之功宣王赐之圭瓒秬鬯
　　锡之土田勒策书庙器以昭告其先人功业赫然
　　播之歌咏然公之勉宣王者曰矢其文德洽此四
　　国一不矜伐其武功之盛而惟忧文德之弗昭四
　　国之不易洽也古大臣之不以宠利居成功而心
　　乎为国者如是而亦以见古诸侯之不欲久假兵

　　柄而惟愿雍容助致太平也呜呼盛哉
春秋九月辛卯公及莒人盟于浮来(隐公八年/)
　胡安国传曰莒小国人微者而公与之盟故特言及
　以讥失礼易曰谦尊而光卑而不可踰隐公可谓谦
　矣何以失礼讥之曰谦亨君子以裒多益寡称物平
　施屈千乘之尊下与小国之大夫盟岂称物平施之
　谓乎太卑而可踰非谦德矣
　　(臣/)按恭而无礼君子以为辱执玉卑俯贤者之所

　　讥是知平施之难也盖谦不中礼矫枉过正其失
　　不异于骄矣终鲁之世多大夫之祸其亦公之有
　　以启之与
冬十有二月公孙兹帅师会齐人宋人卫人郑人许人
曹人侵陈(僖公四年/)
　胡安国传曰扬子法言或问为政有几曰思斁昔在
　周公征于东方四国是王其思矣夫齐桓公欲径陈
　陈不果纳执辕涛涂其斁矣夫桓公识明而量浅管

　仲器不足而才有馀方楚人未帖而齐以为忧也致
　勤于郑振中夏之威会于阳榖惇远国之信按兵于
　陉修文告之辞退舍召陵结会盟之礼何其念之深
　虑之谨也楚方受盟志已骄溢陈大夫一谋不协其
　身见执其国见伐见侵而怒犹未怠也桓德于是乎
　衰矣魏武方得荆州而张松见忽唐庄宗自矜取汴
　而高氏不朝成汤胜夏抚有万方乃曰兹朕未知获
　戾于上下慄慄危惧若将陨于深渊人之度量相越

　岂不远哉
九月戊辰诸侯盟于葵丘(僖公九年/)
　公羊传曰桓之盟不日此何以日危之也何危耳贯
　泽之会桓公有忧中国之心不召而至者江人黄人
　也葵丘之会桓公震而矜之叛者九国震之者何犹
　曰振振然矜之者何犹曰莫若我也
　　(臣/)按齐桓侵陈之后会首止以定世子伐郑以讨
　　叛盟宁母以斥奸盟洮以谋王室伯业未为衰也

　　即葵丘之会拜受赐胙凛凛乎视诸侯礼焉然桓
　　公之时最强者惟楚自盟召陵以后有莫予毒之
　　喜而诸侯之不恤于是乎郑叛弦亡暨乎葵丘以
　　后楚势益强伐江灭黄伐徐而桓公方内溺于多
　　宠外与姜氏会阳榖会卞与国亡而不能救救而
　　不能力视昔日之城邢救许迁卫之勤而不德邈
　　乎其不相及矣故齐桓伯业之衰已萌于召陵至
　　葵丘之会固极盛而衰之际也先儒谓葵丘以前

　　犹自朔至望之月葵丘以后犹自望至晦之月甚
　　矣成功之难居也
冬十一月晋侯周卒(襄公十有五年/)
　李廉曰晋悼公其有君子之资乎不独伯功之美也
　齐桓历变履险以数十年之经营而行事未免过举
　晋文老于奔走晚而复国然血气之骄悍未除悼公
　之齿浅矣乃能忠孝而不迫坚忍而持重有回顾却
　虑之谋无轻逞辄快之举其亦稍知以道养心与八

　年九合则勤于安夏也三分四军则谨于用民也六
　卿选德则用人有章也驺御知训则教士有法也此
　其所以能得诸侯服郑而驾楚也使晋以诈力相长
　未必能服诸侯也悼公先以谦德临之雍泽之召诸
　侯曰寡君愿与二三兄弟相见以谋不协故十三国
　相与周旋不令而从无灭谭灭遂执曹执卫之事使
　晋以盟誓为信未必能得郑也悼公纯以诚心行之
　郑子展曰晋君方明必不弃郑故五会之信终于不

　盟无逃盟乞盟之烦使晋以战伐为威未为能驾楚
　也悼公一以容量处之楚子囊曰晋不可敌事之而
　后可故三驾之烈不交一旅无城濮鄢陵之劳是三
　者非有君子之资乎
　　(臣/)按悼公局量不如桓文而天资近道有过之者
　　使其有志于王道得大贤为辅于行仁义也其庶
　　几乎惟其不能然故仅以霸然迹其始终盖以柔
　　道行之者甚类黄老也

　　(臣/)又按悼公七年之中九合诸侯三驾而后楚不
　　敢争其功伟矣而终无矜伐之心此固其少历艰
　　难又承厉公骄侈克敌速之祸败为戒而亦其能
　　用贤纳谏之力多焉观其好田魏绛即陈周辛甲
　　虞人之箴其既服郑绛复以安其乐而思其终为
　　规迨至晚年卫人出君师旷复告以司牧之责与
　　官师工瞽规诲箴谏之事君臣上下动色相戒始
　　终不替固宜其不自满假也

楚子伐徐(昭公十有二年/)
　　(臣/)按方楚围之未动于恶入预夏盟缉蒲为宫(在/会)
　　(特缉蒲为王殿屋/屏蔽以自殊异)设服离卫(设君服二人执戈陈/于前以自卫离陈也)
　　其僭逼已甚及代郏敖后益骄始求诸侯于晋而
　　即示之侈既灭陈灭蔡迁许其恶固以远矣伐徐
　　之役狩于州来将问周鼎求郑田雄心过于穆王
　　(周穆王欲肆极/其心遍行天下)锐志穷于厉刃(子革将谏王曰摩/厉以须王出吾刃)
　　(将斩矣喻欲以/词锋斩王淫慝)虽复感悔嗟其晚矣盖十年之间

　　天稔其恶而甚其毒叔向知之(言不义而强/其毙必速)司马
　　侯知之(言楚之方侈天将/厚其毒而降之罚)子产左师知之(子产见/左师曰)
　　(吾不患楚矣汰而愎谏/不过十年左师曰然)楚之臣椒举(谏王宜示/诸侯以礼)薳
　　启疆(王欲辱晋使/启疆谏止)申无宇(言楚祸之首正/在诸侯无与争)子革无
　　不知之独灵王不悟也夫骄盈之积哲者亦愚诗
　　曰昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨楚灵
　　之谓夫
左传天王使召武公内史过赐晋侯命受玉惰过归告

王曰晋侯其无后乎王赐之命而惰于受瑞先自弃也
已其何继之有礼国之干也敬礼之舆也不敬则礼不
不行礼不行则上下昏何以长世(僖公十有一年/)
　　(臣/)按惰慢邪僻之气设于身体而中之存焉者寡
　　矣故古之君子视不过襘袺行必协璜瑀所以养
　　其外以齐其内也晋侯之受瑞成子之受脤邾隐
　　之执玉郑伯之视流行速晋厉之视远步高皆以
　　骄而无礼祸亡不旋踵恭为德基信矣

国语晋语文公学读书于臼季三日曰吾不能行也咫
闻则多矣对曰然而多闻以待能者不犹愈乎
文公问于郭偃曰始也吾以国为易今也难对曰君以
为易其难也将至矣君以为难其易也将至矣
　　(臣/)按文公十九年于外险阻艰难民之情伪既已
　　熟知即位后犹学读书于臼季若以多闻为未足
　　宜其益知为君之难而谓始者之犹有易心也为
　　国者固不可以不学即不能尽行而愈于肆意妄

　　行者多矣
厉公反自鄢范文子谓其宗祝曰君骄泰而有烈夫以
德胜者犹惧失之而况骄泰乎君多私今以胜归私必
昭昭私难必作吾惧及焉
　　(臣/)按此范文子以厉公之骄盈而滋惧也多欲之
　　君方其有敌国外患之时未敢以逞也迨天益其
　　疾而使骤胜以骄之则私欲弘侈不可复制矣邪
　　謟小人所以长之逢之者自无所不至如长鱼蟜

　　之属是也难至无日矣晋武平吴而耽内宠庄宗
　　灭梁而昵伶官一私之昭也可不痛哉
郑语桓公问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可
以逃死对曰其济洛河颍之间乎是其子男之国虢郐
为大虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄侈怠慢之心而加
之以贪冒君若以周难之故寄帑与贿焉不敢不许周
乱而弊是骄而贪必将背君君若以成周之众奉辞伐
罪无不克矣

　　(臣/)按恃势险而骄尤为不知所恃四岳三涂岂一
　　姓乎即史伯之说欲前莘后河右洛左济主芣騩
　　(音浮騩山名主/为之神主也)而食溱洧犹以形势为言然其大
　　指归于慎典刑以守之斯则所可恃者故曰在德
　　不在险
魏文侯以卜子夏田子方为师每过段干木之庐必式
四方贤士多归之
　　(臣/)按战国诸侯王皆以下士相倾如拥彗先驱开

　　第康庄者祇以揽天下诸侯宾客而非果能尊显
　　之也虽不敢以富贵骄士又将以得士骄人若文
　　侯之于子夏也犹庶几焉
楚元王好书与鲁申公穆生白生俱受诗于浮丘伯及
王楚以三人为中大夫穆生不嗜酒每置酒常为穆生
设醴及孙戊即位常设后乃忘失焉穆生退曰可以逝
矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳我于市遂称疾
卧申公白生强起之曰独不念先王之德与今王一旦

失小礼何足至此穆生曰易称知几其神乎几者动之
微吉凶之先见者也君子见几而作不俟终日先王之
所以礼吾三人者为道存故也今而忽之是忘道也忘
道之人胡可与久处岂为区区之礼哉遂谢病去申公
白生独留王戊稍淫㬥太傅韦孟作诗讽谏不听亦去
居于邹戊因坐削地事遂与吴通谋申公白生谏戊戊
胥靡之衣之赭衣使杵臼雅舂于市
　　(臣/)按敬胜怠必敦诗书近贤士而善日以长怠胜

　　敬必恶闻正言见正人而恶日以长王戊之淫㬥
　　其几见于忘设醴矣至于谏之不从而胥靡先王
　　之耆寿俊怙恶斯极也其得祸宜矣
薄太后及太子诸大臣皆惮淮南王淮南王归国益骄
恣出入称警跸称制拟于天子袁盎谏曰诸侯太骄必
生患上不听
　　(臣/)按淮南厉王志复母仇椎辟阳侯阙下迹其怨
　　怒激乎天性盖可悯伤由无贤傅相辅以古谊知

　　善败卒以怙宠不轨废蜀道死盖袁盎之言曰上
　　素骄淮南王不为置严傅相以故至此王亦自谓
　　吾以骄不闻过故至此自前世诸侯所以祸亡其
　　成辙可睹矣彼昏不知诚有足为厉王悲者甚哉
　　人不可以不学彭城之所以读其传而太息也
班固曰昔鲁哀公有言寡人生于深宫之中长于妇人
之手未尝知忧未尝知惧信哉斯言也虽欲不危亡不
可得已是故古人以宴安为鸩毒无德而富贵谓之不

幸汉兴至于孝平诸侯王以百数率多骄淫失道何则
沈溺放恣之中居势使然也凡人犹系于习俗而况哀
公之伦乎夫惟大雅卓尔不群河间献王近之矣
　　(臣/)按献王笃学好古从民间得善书必好写与之
　　留其真加金帛赐以招之四方道术之士不远千
　　里或有先祖旧书多以奉献王献王得书与汉朝
　　等而是时淮南王安亦好书招致率多浮辩献王
　　所得书皆古文先秦旧书周官尚书礼乐记孟子

　　老子之属皆经传说记七十子之徒所论其学举
　　六艺立毛氏诗左氏春秋博士修礼乐被服造次
　　必于儒者夫秦燔书籍学士大夫目不及见古文
　　而能穷探而力致之者固已廑矣献王生长天家
　　独能出遗经于煨烬散乱残脱之中而几使之完
　　今学者所传毛氏诗固献王好之最先也左传又
　　王立之博士者也周官王得之李氏者也礼记王
　　得之以献所为一百三十一篇者而二戴从而删

　　之者也乐记又王所作而雅乐久废王考而献之
　　犹得𨽻于太常者也六经之仅存得王表章为多
　　不独于汉藩辅为卓尔而功于儒者亦伟矣迹王
　　身端行治温仁恭俭盖得于经籍者深可谓躬行
　　之而效者而非徒以其文已也若淮南之溺于神
　　仙黄白楚王之好伊蒲塞桑门好非其所可好既
　　以致祸亡而江左诸侯王多从容文艺登高吟咏
　　率有制作邸第客省宾朋尤盛斯所谓务华绝根

　　者亦无足观矣
后汉书东平王苍传论曰孔子称贫而无謟富而无骄
未若贫而乐富而好礼者也若东平宪王可谓好礼者
也若其辞至戚去母后岂欲苟立名行而忘亲遗义哉
盖位疑则隙生累近则丧大斯盖明哲之所为叹息呜
呼远隙以全忠释累以成孝夫岂宪王之志哉
　　(臣/)按东平王苍好经书能文章值汉中兴赞定礼
　　乐多所匡益既惧盛满恳辞归藩历明章两朝宠

　　锡弥蕃而谦退弥至敬贤下士常若不及真有得
　　于为善之乐者夫位望疑逼而能远宠全身享有
　　禄位此非独天资近道盖得之稽古之力为多斯
　　固非明哲者不能也自汉世诸贤王前有河间后
　　有东平以之并称良不诬矣
魏中山恭王衮少好学年十馀岁能属文每读书文学
左右常恐以精力为病数谏止之然性所乐不能废也
黄初二年进爵为公宦属皆贺衮曰夫生深宫之中不

知稼穑之艰难多骄逸之失诸贤既庆其休宜辅其阙
　　(臣/)按黄初时检切藩国法令峻迫诸侯皆汲汲无
　　欢独衮好学畏惧诏书屡嘉临终戒世子汝幼少
　　早为人君知乐不知苦必将以骄奢为失接大臣
　　以礼事兄以敬恤弟以慈慎修乃身奉圣朝以忠
　　贞事太妃以孝敬若衮者岂不善始善终哉贤于
　　陈思远矣
宋江夏王义恭为都督荆湘等八州诸军事荆州刺史

帝与义恭书戒之曰天下艰难家国事重虽曰守成实
亦未易隆替安危在吾曹耳岂可不追寻王业大惧负
荷汝性褊急志之所滞其欲必行意所不存从物回改
此最敝事宜念裁抑卫青遇士大夫以礼与小人有恩
西门安于矫性齐美关与张飞任偏同弊行已举事深
宜鉴此若事异今日嗣子幼蒙司徒当周公之事汝不
可不尽祇顺之理尔时天下安危决汝二人耳汝一月
日用钱不可过三十万若能省此益美西楚府舍略所

谙究计当不须改作日求新异讯狱多决当时难可逆
虑此实为难至讯日虚怀博尽慎无以喜怒加人能择
善者而从之美自归已不可专意自决以矜独断之明
也名器深宜慎惜不可妄以假人眤近爵赐尤应裁量
吾于左右虽为少恩如闻外论不以为非也以贵凌物
物不服以威加人人不厌此易达事耳声乐嬉游不宜
令过蒱酒渔猎一切勿为供用奉身皆有节度奇服异
器不宜兴长又宜数引见佐史相见不数则彼我不亲

无因得尽人情人情不尽复何由知众事也
　　(臣/)按周之宗盟常入为卿士王朝而出为牧伯当
　　其在朝则佐天子议政庙堂之上董正治官平均
　　万事如周公召公太公之为师保傅股肱周室夹
　　辅成王者是已其出也则统六师之权分九州之
　　任务巡行劳来万民宣布朝廷德威征讨不庭为
　　职如周公左召公右而后则有毕公君陈又其后
　　则有方叔召虎皆允文允武为宪万邦炳炳麟麟

　　不朽史册自秦罢侯置守汉初颇因之诸侯王皆
　　就国衣租食税不与朝廷事永平间亲藩之令者
　　仅与闻大政然益谦让天子亦不欲久劳之而自
　　晋世惩汉魏以来孤立之弊始大封宗子各畀重
　　权入则窃执太阿恣弄威福出则握强兵拥大镇
　　皆愚騃骄㬥不恤国事弄兵喋血而晋随以亡然
　　自是以后诸王之任相循不改终五季之世预国
　　政典诸州者非同姓莫与也而诸王皆年少闇于

　　大谊不知创业之艰难不知万民之劳苦耽于逸
　　乐眤于嬖倖谓天下事可专意独行断决在己志
　　之所欲虽违必行意所不存即善必弃弗虞于众
　　弗稽于古以此执政其有济乎而其受任方岳者
　　则多殖货财广作府舍委政签帅信眤便辟倡优
　　子女不绝于前樗蒱弋猎斗鸡走狗之娱略无辍
　　曰佐史莫敢进其言大将罕得见其面士卒逍遥
　　怨望时时有清人祈父之忧而犹以为兵强财富

　　莫可谁何也然而强臣跋扈于内叛将豖突于外
　　不闻陈一兵发一矢以恤君父之难而顾以观望
　　取利或乃自相禽灭以惂于不孝不弟之大恶如
　　有梁之末造岂不痛哉夫识卑而地高才短而任
　　钜知乐而不知忧从己而不从众未有不上下解
　　体而事随以偾者也文帝之戒义恭可谓尽睹斯
　　弊矣
魏彭城王协雅好恬素不乐势利高祖重其事干故委

以权任虽有遗诏复为世宗所留协每乖情愿常悽然
叹息敦尚文史物务之暇披览不辍小心谨慎初无过
失虽閒居独处亦无惰容爱敬儒雅倾心礼待清正俭
素门无私谒
　　(臣/)按魏宗室藩之贤彭城为冠史称其孝以为质
　　忠而树行在安处危之操送往事居之节周旦匪
　　他之旨霍光异姓之诚事实兼之者洵矣其谦挹
　　之性欲避位者数矣然终不免所居之势然也夫

　　惴惴小心者犹或失之况如咸阳北海以骄汰济
　　之者乎
北史南安王桢性忠谨其母疾笃忧毁异常遂有白雉
游其庭前帝闻其致感赐帛千匹以褒美之引见于皇
信堂戒之曰公孝行著于私庭令闻彰于邦国既国之
懿亲终无贫贱之患所宜慎者略有三事一者恃亲骄
矜违礼僣度二者傲谩贪奢不恤政事三者饮酒逸游
不择交友三者不去祸患将生而桢不能遵奉后乃聚

敛肆情孝文以桢孝养闻名内外特加原恕
　　(臣/)按经以事亲事君立身为始中终之序南安身
　　为藩辅而暗于守贵之义盖其天性肇始而不能
　　勉厥中慎厥终则其孝养亦不足言矣
唐霍王元轨所至闭阁读书以吏事委长史司马谦慎
未尝与物忤数引见处士刘元平为布衣交或问王所
长于元平答曰无长问者不解元平曰人有短所以见
长若王无所不备吾何以称之

　　(臣/)按元轨经学文雅比于间平孝行几乎曾闵卑
　　躬礼贤练达故实常遣国令督封租令请贸易取
　　赢答曰汝当正吾失乃反诱吾以利耶盖其识量
　　过人远矣时虢王元嘉亦好学藏书至万卷以古
　　文字参定同异闺门孝谨尤为世所称云
宁王宪尤谨畏未尝干政而与人交帝益信重常以书
赐宪等曰魏文帝诗西山一何高高高殊无极上有两
仙童不饮亦不食赐我一丸药光耀有五色服之四五

日身轻生羽翼朕每思服药而求羽翼宁如兄弟天生
之羽翼乎陈思王之才足以经国绝其朝谒卒使忧死
魏祚未终司马氏夺之岂神丸效也虞帝至圣舍象傲
以亲九族九族既睦平章百姓今数千载天下归善焉
此朕废寝忘食所慕叹也顷因馀暇选仙录得神方云
饵之必寿今持此药愿与兄弟共之偕至长龄永无极
矣
　　(臣/)按史称明皇友悌近古未有列第宫侧连榻燕

　　饮劳赐相望岁尽付史官赐目必数百纸致鹡鸰
　　集麟德殿树者千盛矣哉寻五王独隋王隆悌早
　　薨宪与申岐薛俱令终夫岂独帝友爱亦其有以
　　善居之也然岐坐与善谶纬者游薛坐妃弟言休
　　咎几获罪宪终始一无间言岂非尤谨畏者与
宋濮王允让天资浑厚内宽外庄喜怒不见于色知大
宗正寺二十年宗子有好学者勉进之以善若不率教
则劝戒之至不变始正其罪故皆畏服

　　(臣/)按宋世宗室多矣鲜以骄贵败者濮王之子孙
　　众多尤皆有令誉好学笃行多以贤孝称夫亦其
　　教之之力与故夫敬宗收族之法教育选举之方
　　所宜深讲而知大宗正者尤宜妙简亲贤为宗室
　　仪表庶乎好学者知所劝而宗子之材者彬彬辈
　　出矣(臣/)尝读魏了翁宗藩文类序曰古之待同姓
　　为之宗法以统之为庙室以序之为氏族以别之
　　为国邑以处之然而非立师以教之明善以养之

　　则是数者未知其何如也学诵弦于瞽宗诏论说
　　于东序见道德于成均考中失于王闱无一时而
　　非学也习射于泽助祭于庙燕毛于寝友之以俊
　　士造士行之于公族公路无一事而非学也夫统
　　之以宗则分有别序之以庙室则亲有等系之以
　　姓氏则族有别处之以国邑则才有试此莫非教
　　也又必使之朝夕有观动息有养则其生斯世也
　　不为十六才子周召毛原有不可得矣自周之季

　　恶嫌畏偪自剪其类本根无庇以取孤危者无世
　　无之汉初惩秦晋初创魏唐初鉴隋若知所以亢
　　其宗矣然而仅以利害言非有诚悫之心深长之
　　虑故封疆过制教养无法不骄佚以丧己则僭踰
　　以覆国乃使生乎帝王之胄者反以敛名远势韬
　　光晦明为保身之良图世所称贤不过储思经术
　　寄情词翰若同姓之卿与国共休戚者反若非己
　　所知呜呼相承至此亦不思甚矣国朝厚伦之意

　　已非前代所及至裕陵以后又增为教育选举之
　　法文武之彦彬彬辈出其冠进士擢词学举童子
　　者是犹以词艺称三百年间内而宰辅侍从外而
　　监司牧守功施社稷德被生灵者代不乏人呜呼
　　菁莪丰芑之积棠棣鄂华之盛乃至此而况有衍
　　未艾者乎了翁之论如此抑臣又读明郑晓同姓
　　诸王传序明初大启宗封错布万国择选诸子周
　　匝三垂燕宁辽谷代晋庆秦肃九王皆近塞下城

　　郭富于曹滕兵车雄于鲁卫莫不傅以元侯翊以
　　宿将若乃周楚齐潭鲁蜀诸王并列内郡亦皆秉
　　钺麾旄部兵耀武盖斟酌周汉而衣食于县官宁
　　有尾大之忧惩创宋唐而缀旒于六国必无坑沈
　　之祸迨其弊也盘石虽坚髋髀莫解建文数年间
　　雉罹龙跃利害相寻靖难以后矫枉鉴覆益笃因
　　心骄恣复萌稍申裁抑而齐谷不悛二叔不靖自
　　是以后彝臬日严一不律夺禄再不律夺兵三夺

　　爵贤傅终老于梁园懿亲绝踪于魏阙今载属籍
　　者王二等将军三等中尉三等主君五等若未名
　　未封疏庶人罪庶人盖四万有奇至有共蓬而居
　　分饼而膳四旬而未婚十年而不葬者矣嗟乎骄
　　溢则横困穷则滥一也而不为之所可乎合二臣
　　之言观之有宋教育之方为庶几焉明世诸藩富
　　贵者多以骄淫失道亡而贫者至无以自存敬宗
　　之意衰矣臣于亲九族条已备言之兹复窃申教

　　之之义以为折骄萌之本云
金豫王永成明昌二年坐率军民围猎解职奉表谢罪
上赐手诏略曰经云在上不骄高而不危是以知节慎
者修身之本骄矜者败德之源朕每自励今以戒卿
永成喜读书晚年所学益醇每暇日引文士相与切磋
接之以礼未尝有骄色自号乐善居士
　　(臣/)按永成初以游畋猎获戾诏书称引经文戒谕
　　恳恻晚年进德服训不骄倘亦文士切磋之助乎

　　位在藩臣高危是惧三复经文而不克保者未之
　　有也
元太子珍戬初封燕王世祖七年秋受诏巡抚青海至
冬还京间谓诸王札拉呼及从官巴延等曰吾属适有
兹暇宜各悉乃心慎言所守俾吾闻之于是色埒默曰
太祖有训欲治身先治心欲责人先责己巴延曰皇上
有训欺罔盗窃人之至恶一为欺罔则后虽出善言人
终弗信一为盗窃则事虽未觉心常惴惴若捕者将至

扎拉呼曰我祖有训长者梢深者底盖言贵有终始长
必极其杪深必究其底不可中辍也王曰皇上有训毋
持大心大心一持事即隳败吾观孔子之语即与圣训
合也
　　(臣/)按珍戬奉藩与诸臣军中各言所志能凛奉君
　　父之训惟恐失坠可谓孝矣大心者骄之萌也危
　　之阶也珍戬所谓孔子之语其即经意乎
　　以上不骄

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定孝经衍义卷七十八