钦定四库全书
御定孝经衍义卷三十九
　　天子之孝
　　　省刑罚
　　　弭盗附
　易系辞下传第二章重门击柝以待㬥客盖取诸豫
　　杨文焕曰川途既通则㬥客至矣又不可无禦之之
　　术故取之豫重门以禦之击柝以警之则㬥客无自

　　而至二阴在前重门之象也一阳在下击柝之象也
　　三阴安于内说豫之象也
　　　(臣/)按上古外户不闭禦风气而已至是始有㬥客
　　　之防
　春秋左传邾庶其(邾大/夫)以漆闾丘(邾二/邑)来奔季武子以
　公姑姊妻之皆有赐于其从者于是鲁多盗季孙谓臧
　武仲曰子盍诘盗武仲曰不可诘也纥(臧武/仲名)又不能季
　孙曰我有四封而诘其盗何故不可子为司寇将盗是

务去若之何不能武仲曰子召外盗而大礼焉何以止
吾盗子为正卿而来外盗使纥去之将何以能庶其窃
邑于邾以来子以姬氏妻之而与之邑(使食漆/闾丘)其从者
皆有赐焉若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑其次(庶/其)
(之从/者)皂牧(给其贱役/从皂至牧)舆马其小者(从者之/微贱)衣裳剑带是
赏盗也赏而去之其或难焉纥也闻之在上位者洒濯
其心(利欲/之私)壹(专/壹)以待人轨度其信可明徵也而后可以
治人夫上之所为民之归也上所不为而民或为之是

以加刑罚焉而莫敢不惩若上之所为而民亦为之乃
其所也又可禁乎(襄公二十一年/)
　　(臣/)按天下之恶一也邾之盗即鲁之盗也鲁为邾
　　盗之逋逃主而纳其邑召外盗所以劝内盗也昔
　　莒仆(莒纪公/太子)来奔(事在文/十八年)宣公(初/立)命与之邑而季
　　文子令司寇出诸竟其述誓命曰毁则(坏/法)为贼掩
　　(匿/也)贼为藏窃贿为盗盗器(国用/也)为奸主藏之名(以/掩)
　　(贼为/名)赖奸之用(用奸器谓纳/莒仆宝玉)为大凶德有常(常/刑)无

　　赦在九刑不忘盖此等凶盗奸贼之人若保而利
　　之则是我有主藏之名也莒仆邾庶其皆外盗也
　　出诸竟斯足以惩内盗矣所赏在此而所诘在此
　　将如主藏者何故夫赏善而刑淫斯止盗之法也
　　春秋书三叛人名以惩不义数恶无礼是以善人
　　劝而淫人惧盖重绳窃邑叛君以邀大利之徒而
　　其小者固不足治矣
论语季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽

赏之不窃
　　(臣/)按季康子秉钧之臣鲁国之政所出也患盗而
　　问于孔子宜告之以拔本塞源则在司徒之教养
　　诘奸禁㬥则有司寇之刑辟斯弭盗之方无有外
　　于是矣而甚其辞曰苟子之不欲虽赏之不窃盖
　　生民有欲而惟不欲者可以为之主君若相皆主
　　之者也随会为太傅晋国之盗逃奔于秦盖其验
　　矣夫子之言岂惟足以靖鲁国哉

汉宣帝时渤海左右郡岁饥盗贼并起二千石不能禽
制上选能治者丞相御史举故昌邑郎中令龚遂上拜
为渤海太守召见问何以治渤海息其盗贼对曰渤海
遐远不沾圣化其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤
子盗弄陛下之兵于潢池中耳今欲使臣胜之耶将安
之也上曰选用贤良固欲安之也遂曰臣闻治乱民犹
治乱绳不可急也惟缓之然后可治臣愿丞相御史且
无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉加赐黄金赠

遣乘傅至渤海界郡闻新太守至发兵以迎遂皆遣还
移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏诸持锄钩田器者皆为
良民吏毋得问持兵者乃为贼遂单车独行至府盗贼
闻遂教令即时解散弃其兵弩而持钩锄于是悉平民
安土乐业遂乃开仓廪假贫民选用良吏慰安牧养焉
遂见齐俗奢侈好末技不田作乃躬率以俭约劝民务
农桑各以口率种树畜养民有带持刀剑者使卖剑买
牛卖刀买犊曰何为带牛佩犊劳来循行郡中皆有畜

积狱讼止息
　　(臣/)按律文言公取窃取皆为盗充类至义之词古
　　书中言群盗者其夥率皆数千百人非强窃疑似
　　之间者也然亦不过散遣之安集之而已啸聚攻
　　剽则为盗散遣安集则为民固不得一一而逐捕
　　也惟便宜从事缓之勿亟斯守吏得展其方略耳
　　若一切拘以文法则某日盗发某属当有几人某
　　案获者几未获者几申报稍迟时日即为讳盗不

　　报钩考稍或疏漏即为讳强为窃受事亡何而谴
　　责随后尚安所施其躬化为之劝率哉若穿窬小
　　盗强窃疑似民间失一牛畜丝榖本不足以当奸
　　宄矫虔之名而丞相御史皆当用知其数此其苛
　　细已甚必外户不闭道不拾遗之世庶其免矣然
　　则圣人之豫备㬥客岂其德薄治不古若哉
光武时郡国群盗处处并起郡县追讨到则解散去复
屯结青徐幽冀四州尤甚帝遣使者下郡国听群盗自

相纠擿五人共斩一人者除其罪吏虽逗留回避故纵
者皆勿问听以禽讨为效其牧守令长坐界内有盗贼
而不收捕者又以畏愞捐城委守者皆不以为负秪取
获贼多少为殿最惟蔽匿者乃罪之于是更相追捕贼
并解散徙其魁帅于他郡赋田受廪使安生业自是牛
马放牧不收邑门不闭
　　(臣/)按群盗屯结非能生死相信听令自相纠擿其
　　党立解矣夫彼此有相疑之势鲜不相图者也虽

　　凭城据邑之大盗亦可以此离其党与至如小小
　　劫夺非有千百成群盖不足以殿最牧守令长也
　　其根株窟穴应捕人役纤悉必知重其必获之赏
　　逸贼之罚以责成应捕未有敢蔽匿者也但须选
　　拔才干示以威信不少假借使之乐为我用而不
　　敢窃弄我权则惟明牧贤令所以处治之而已
顺帝时荆州盗贼起弥年不定以大将军从事中郎李
固为荆州刺史固到遣吏劳问竟内赦寇盗前衅与之

更始于是贼帅夏密等率其魁党六百馀人自缚归首
固皆原之遣还自相招集开示威法半岁间馀类悉降
州内清平
　　(臣/)按李固之治荆州大略仿龚遂之治渤海能令
　　盗党自相招集视更相追捕为尤胜也但亦存乎
　　其人耳所以降附者必刺史之善政苟非其人不
　　免驱而为盗也魏高佑有言宋均立德猛虎渡河
　　卓茂行化蝗不入境况盗贼人也苟守宰得人治

　　化有方止之易矣夫贤守令固不可数得得之又
　　以下车未几条教未洽而以盗发不辄得或坐他
　　细故罢去傥非少宽其文法虽贤守令亦无能为
　　也
唐太宗与群臣论止盗或谓重法以禁之上哂之曰民
之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不
暇顾廉耻耳朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民
衣食有馀则自不为盗安用重法耶自是之后海内升

平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉
　　(臣/)按法莫重于秦隋而秦隋之末群盗并起李斯
　　既阿二世行督责税民深者为廉吏杀人众者为
　　忠臣其后盗贼益多而关中卒发东击盗者无己
　　乃与右丞相冯去疾将军冯劫諌曰关东群盗并
　　起秦发兵诛击所杀甚众然犹不止盗多皆以戍
　　漕转作事苦赋税大也请且止阿房作者减省四
　　边戍转二世下斯吏具五刑隋炀帝问侍臣盗贼

　　左翊卫大将军宇文述曰渐少帝曰比从来少几
　　何对曰不能什一纳言苏威引身隐柱帝呼前问
　　之对曰臣非所司不委多少但患渐近帝曰何谓
　　也威曰他日贼据长白山今近在汜水且往日租
　　赋丁役今皆何在岂非其人皆化为盗乎比见奏
　　贼皆不以实遂使失于支计不时剪除又昔在雁
　　门许罢征辽今复徵发贼何由息帝不悦而罢由
　　此观之致盗之由先后一辙唐太宗惟知其所以

　　然而躬行节俭慎简民牧厚施薄敛息兵休役以
　　致贞观之治几于比隆三代不亦宜乎
西川节度使崔安潜到官不诘盗蜀人怪之安潜曰盗
非所由通容则不能为今穷覈则应坐者众搜捕则徒
为烦扰乃出库钱千五百缗分署三市置榜其上曰有
能告捕一盗赏钱五百缗盗不能独为必有侣侣者告
捕释其罪赏同平人未几有捕盗而至者盗不服曰汝
与我同为盗十七年赃皆平分汝安能捕我我与汝同

死耳安潜曰汝既知吾有榜何不捕彼来则彼应死汝
受赏矣汝既为所先死复何辞立命给捕者钱使盗视
之然后磔盗于市并灭其家于是诸盗与其侣互相疑
无地容足夜不及旦散逃出境境内遂无一盗
　　(臣/)按崔安潜之去蜀盗即汉光武所以解散青徐
　　幽冀四州之盗者也周世宗时窦俨请令盗贼自
　　相纠告以其所告赀产之半赏之或亲戚为之首
　　则论其徒侣而赦其所首者如此则盗不能聚矣

　　(臣/)以为此乃以盗捕盗之法不第除其罪且悬赏
　　格者所谓投与狗骨使之相牙彼以利合必动于
　　利而相成也然以之待屯结之夥盗所以化大为
　　小化有为无固为良策若未至于千百为群者则
　　同杂处于闾里之中若令其自相纠告或反以指
　　陷平人不若申严保甲之令凡迹涉可疑者有人
　　保任乃容入甲无者举首是则以讥诘之权予平
　　民犹胜以纠告之权假盗贼也

宋孝宗时辛弃疾奏疏曰今朝廷清明李全赖文政陈
子明李峒相继窃发皆能一呼啸聚千百杀掠吏民死
且不顾至烦大兵剪灭良由州以趣办财赋为急吏有
残民害物之状而州不敢问县以并缘科敛为急吏有
残民害物之状而县不敢问田野之民郡以聚敛害之
县以科率害之吏以乞取害之豪民以兼并害之盗贼
以剽夺害之民不为盗去将安之夫民为国本而贪吏
迫使为盗今年剿除明年刬荡譬木焉日刻月削不损

则折欲望陛下深思致盗之由讲求弭盗之术无徒倚
平盗之兵申饬州县以惠养元元为意有违法贪冒者
使诸司各扬其职无徒按举小吏以应故事自为文过
之地诏奖谕之
　　(臣/)按致盗之由未除则一盗方平一盗复起平盗
　　之兵固不足恃而弭盗之术亦无可讲求也民之
　　不得已而为盗固为贪吏之所迫使而贪吏之迫
　　使其民亦有所不得已也负租课则畏谴罚事上

　　官则行苞苴此又其迫使贪吏者然矣故曰正其
　　本则万事理夫子所谓虽赏之不窃者此也
元仁宗时中书省臣言近百姓艰食盗贼充斥苟不严
治将至滋蔓宜遣使巡行遇有罪囚即行决遣与随处
官吏共议弭盗方略明立赏罚或匿盗不闻或期会不
至或踰期不获者官吏连坐江浙行省海贼出没杀虏
军民其已获者例合结案待报会官审录无冤弃之于
市自首者原罪给粟能禽其党者加赏帝曰弭盗安民

事为至重宜即议行之
　　(臣/)按系辞传言天地之大德曰生圣人之大宝曰
　　位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民
　　为非曰义民之为非无大于寇贼奸宄夺攘矫虔
　　而禁之之道则在于理财正辞而已理财者如井
　　田沟洫什一取民山林之利弛以予民正辞者象
　　魏所悬闾师党正所读之法以此联比固结使之
　　相恤相爱而无坏法乱纪之民然后本固邦宁长

　　守其大宝合于天地好生之德如彼中书省臣所
　　言乃是捕之勿逸杀之无赦耳尚何以言弭盗安
　　民哉圣人之所以禁民为非者更无他术而后世
　　必曰匿盗不闻者坐则奏贼罔不以实矣期会不
　　至者坐则将吏之游徼宜勤矣踰期不获者坐则
　　应捕员役无故纵矣结案待报立决于市则知无
　　可倖矣自首者原罪给粟则开改悔自新之路矣
　　能禽其党者加赏则徒侣解散矣惜乎其方略止

　　　此(臣/)不知夫胜广之徒亦可以是弭之否也天地
　　　以斯人付之圣人圣人与斯人共守大位皆吾赤
　　　子而惟务去之哉诚愿目之为人为民而养之教
　　　之母但目之为盗为贼而捕之杀之也
　　　以上省刑罚(弭盗附/)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定孝经衍义卷三十九