钦定四库全书
　大学衍义补卷一百二十九
　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　严武备
　　　将帅之任(上之/下)
庄子曰君子远使之而观其忠近使之而观其敬烦使
之而观其能卒然问焉而观其知急与之期而观其信

委之以财而观其仁告之以危而观其节醉之以酒而
观其则杂之以处而观其色九徵至不肖人得矣
　　臣按此九徵者庄周以为孔子之言引之以为泛
　　观人之法而六韬之论选将亦以八徵为太公之
　　言所谓八徵者问之以言以观其详穷之以辞以
　　观其变与之间谍以观其诚明白显问以观其德
　　使之以财以观其廉试之以色以观其贞告之以
　　难以观其勇醉之以酒以观其态其言与周盖相

　　出入虽非太公孔子之言然人君选将参以二家
　　之说而验之则其人之贤不肖亦可得而彷佛矣
尉缭子曰凡将理官也万物之主也不私于一人夫能
无私于一人故万物至而制之万物至而命之
　　臣按理官者掌刑狱之官也夫掌刑狱之官必无
　　一毫之私以制人之死命然后可以为理官为将
　　之道亦犹是也
又曰夫能刑上究赏下流此将之武也故人主重将夫

将提鼓挥枹(音/桴)临难决战接兵角刃鼓之而当则赏功
立名鼓之而不当则身死国亡是存亡安危在于枹端
奈何无重将也
夫将者上不制于天下不制于地中不制于人故兵者
凶器也争者逆德也将者死官也故不得已而用之无
天于上无地于下无主于后无敌于前
　　臣按天下之道二吉与凶反顺与逆反生与死反
　　所谓吉顺生人之所欲也凶逆死人之所恶也于

　　人所恶之事非不得已乌可以用之哉是故国不
　　得已而后至于用兵士不得已而后至于将兵可
　　一而不可再可暂而不可常所谓无天于上无地
　　于下无主于后岂真无哉甚言国之用将不可有
　　制于中而士之为将亦不可有所制于外耳
将受命之日忘其家张军宿野忘其亲援枹而鼓忘其
身吴起临战左右进剑起曰将专主旗鼓尔临难决疑
挥兵指刃此将事也一剑之任非将事也

　　臣按将者三军之司命国家之辅佐也岂一剑之
　　任哉以一剑为任史所谓剑客也
六韬曰故兵者国之大事存亡之道命在于将将者国
之辅先王之所重也故置将不可不察也
将不仁则三军不亲将下勇则三军不锐将不智则三
军大疑将不明则三军大倾将不精微则三军失其机
将不常戒则三军失其备将不强力则三军失其职故
将者人之司命三军与之俱治与之俱乱得贤将者兵彊

国昌不得贤将者兵弱国亡
　　臣按古今论治者皆知相为国之辅而不知将亦
　　国之辅也盖国之有将相如人之有两手鸟之有
　　两翼阙一不可相得其人则国体正而安将得其
　　人则国势彊而固是故治忽在乎文文之所以备
　　相之辅也彊弱由乎武武之所以周将之辅也
三略曰出军行师将在自专进退内御则功难成
　　臣按将能而君不御者胜人君择将当以无用之

　　先详审徵验然后用之既用之后付以便宜之权
　　俾其随机制胜可也苟进退皆从内制非独将之
　　功不成而君之心亦劳矣
孙子曰夫将者国之辅也辅周则国彊辅隙则国弱
　　臣按辅之为言夹车之木也车非辅则无蔽国非
　　将则无威然为将者必才智全而无欠阙谋猷密
　　而无罅隙然后其国彊焉不然中有空而不全外
　　有间而可入则威不立威不立则势不振势不振

　　则日流于衰弱矣
汉高祖为汉王时初得韩信欲以为大将呼信拜之萧
何曰王素嫚无礼今拜大将如呼小儿此乃信所以去
也王必欲拜之择日斋戒设坛场具礼乃可耳王许之
诸将皆喜人人各自以为得大将至拜乃韩信也一军
皆惊
　　臣按古者豪杰之士上之人必待之以殊礼然后
　　肯尽忠竭力以为我用苟待之以常调则彼亦以

　　常人自居虽有奇才异能曷以自见哉
汉王使郦食其往说魏王豹且召之豹不听汉王问食
其魏大将谁也对曰柏直王曰是口尚乳臭安能当韩
信骑将谁也曰冯敬曰是秦将冯无择子也虽贤不能
当灌婴步卒将谁也曰项它曰不能当曹参吾无患矣
　　臣按古人之遣将必问敌之将何人先料彼之将
　　与已之将相当否然后遣之因其所任则可以逆
　　计其胜负不待临战陈而后决也

文帝前十一年匈奴寇狄道时匈奴数为边患太子家
令晁错上言兵事曰兵法曰有必胜之将无必胜之民
繇此观之安边境立功名在于良将不可不择也
　　臣按错言有必胜之将无必胜之民林林者皆民
　　也民之禀赋有彊有弱有智有愚有勇有怯编集
　　为兵精而择之教而练之作而起之则皆良兵而
　　可以取胜矣然非求于林林之众而用其纠纠之
　　良虽有其人而不能以自奋虽多亦奚以为哉是

　　故必得一二之良然后可以成千万之胜然千万
　　人之中群居而混处未易以识之也然欲识而拔
　　之其不以远而遗不以贱而弃不以雠而疏不以
　　罪而废是故管仲射钩齐桓任之以伯孟明三败
　　秦穆赦之以胜穰苴拔于寒微吴起用于羁旅乐
　　毅之疏贱孙武之瓦合韩信之怯懦黥布之徒𨽻
　　卫青人奴去病假子孔明不亲戎服杜预不便鞍
　　马邓艾以参军平蜀李靖用于罪累李绩收于降

　　附是岂以形貌阀阅计其间哉
错又言曰器械不利以其卒予敌也卒不可用以其将
予敌也将不知兵以其主予敌也君不择将以其国予
敌也四者兵之至要也
　　臣按错谓器械利卒可用将知名君择将四者为
　　兵之至要臣愚以为四要之中而君择将一者尤
　　为四要中之至要者焉盖将得其人则士卒用命
　　而器械无有不精利者矣夫以有能之将统用命

　　之卒用精利之器则兵威振国势彊而四夷服矣
光武敇冯异曰三辅遭王莽更始之乱重以赤眉延岑
之酷元元涂炭无所依诉今之征伐非必略地屠城要
在平定安集之耳诸将非不健斗然好虏掠卿本能御
吏士念自脩敇无为郡县所若
　　臣按光武所谓征伐非必掠地屠城要在平定安
　　集之耳斯言也天地父母之心也夫人君兴师旅
　　以征伐所以除盗而安民也然盗岂自外至哉即

　　民之为也平定安集则民去盗而复为民矣为将
　　者必掠而屠之以张威立功盗则除矣而民亦从
　　而损焉光武之为此言真知帝王用兵之旨也哉
献帝时夏侯渊战虽数胜魏王操常戒之曰为将当有
怯弱时不可但恃勇也将当以勇为本行之以智计若
但任勇一匹夫敌耳
　　臣按为将之道不过乎智勇二者而已勇以决其
　　行智以运其用盖当夫受命决战之时无敌于前

　　无君于后奋发而刚彊固是勇也然而必有怯弱
　　之时焉则是智而已矣
诸葛亮曰有制之兵无能之将不可败也无制之兵有
能之将不可胜也
　李靖曰兵卒有制虽庸将未败若兵卒自乱虽贤将
　危之
　戴溪曰所谓制者何纪律是也兵有纪律则主帅威
　立而令行士卒心一而力齐勇者不能独进怯者不

　能独退左右前后如手足背腹之相为用以守则固
　以攻则取以战则克舍此虽太公莫之能行矣
　　臣按兵贵有制将贵有能兵之制否在乎将之能
　　否是以君之择将必求其能不能者决不可用焉
　　武侯之言甚言兵之不可无制耳非谓将之可以
　　无能也将既无能又焉用彼哉由是观之选将之
　　道在乎用其能而已盖人各有能因其能而用之
　　彼能扩其所能以充其所不能使皆能焉而又尽

　　合众人之能以为一己之能用此有能之将而统
　　夫有制之兵进退分合左右以之无敌于天下矣
宋文帝与徐湛之等议伐魏沈庆之曰治国譬如治家
耕当问奴织当问婢陛下今欲伐国而与白面书生辈
谋之事何由济
　戴溪曰兵家之用情状万变自非素所更尝虽使良
　平处之亦未能灼见其利害而逆断其成败古者创
　业中兴之君天下虽已平定必有老成宿将相与图

　回庙堂彼于用兵皆身所涉历不但耳闻目见而已
　故谋必中机会而动必收成功迨至后世承平武事
　废弛而天子左右前后率多不出都城坐取卿相之
　人往往耳未尝闻金鼓目未尝见旌旗兵之利害成
　败何从知之边陲卒有警急而资其发纵指示是犹
　访织于奴问耕于婢岂不颠倒错乱而失其所措哉
　　臣按国家不可无老臣而于将臣尤不可无不可
　　以其老而忽之也古语有之智如禹汤不如更尝

　　又曰百闻不如一见老将更尝军士多矣虽其辩
　　论计虑未必竦动众人而出其表然其所言论皆
　　其所更尝非无徵者故赵充国既罢就第朝廷每
　　有四夷大议尝与参兵谋问筹策其后段会宗为
　　乌孙所围亦召陈汤问之得此意也
元魏明帝孝昌中右民郎路思令上疏以为师出有功
在于将帅得其人窃以比年将帅多宠贵子孙衔杯跃
马志逸气浮轩眉攘腕以攻战自许及临大敌忧怖交

怀雄图锐气一朝顿尽乃令羸弱在前以当寇彊壮居
后以卫身兼复器械不精进止无节以当负险之众敌
数战之虏欲其不败岂可得哉夫德可以感义夫恩可
以劝死士今若黜陟幽明赏罚善恶先遣辩士晓以祸
福如其不悛以顺讨逆如此则何异厉萧斧以伐朝菌
鼓洪炉而燎毛发哉
　　臣按思令此疏虽言当世之弊然后世世将之弊
　　惟取其官与世不复问其人果可以将否侥倖无

　　事徒以备员彼騃鲁不自知苟快目前不顾后患
　　固不足责矣而有国家者承祖宗百战之馀所得
　　之境土而付之騃童庸竖一旦有事彼岂能支之
　　哉
唐太宗时并州大都督长史李世绩在州十六年令行
禁止民夷怀服太宗曰隋炀帝劳百姓筑长城以备突
厥卒无所益朕惟置李世绩于晋阳而边尘不惊其为
长城岂不壮哉

　　臣按秦筑长城以备虏延长数万里役死百万人
　　太宗以一人而当千万里之冲而卫千万人之命
　　其过于长城远矣
唐太宗谓李靖曰当今将帅惟李绩道宗薛万彻孰堪
大用靖对曰陛下常言绩道宗用兵不大胜亦不大败
万彻若不大胜即须大败臣思圣言不求大胜亦不大
败者节制之兵也或大胜或大败者幸而成功者也故
孙武曰善战者立于不败之地而不失敌之败也节制在

我云耳
　　臣按王者用兵贵乎有节制彼幸而胜亦幸而不
　　败皆非有成算者也是故有节制以不败有成算
　　以取胜是谓万全之师
陆贽言于德宗曰将贵专谋兵以奇胜军机遥制则失
变戎帅禀命则不威是以古之贤君选将而任分之于
阃誓莫干也授之以钺俾专断也夫然故军败则死众
战胜则策勋不用刑而师律贞不劳虑而武功立其于

委任之体岂不博大责成之利岂不精覈哉自昔帝王
之所以夷大艰成大业者由此道也其或疑于委任以
制断由己为大权昩于责成以指麾顺旨为良将锋镝
交于原野而决策于九重之中机会变于斯须而定计
于千里之外违令则失顺从令则失宜失顺则挫君之
严失宜则败君之众用舍相碍否臧皆凶上有掣肘之
讥下无死绥之志其于分画之道岂不两伤经纶之术
岂不都谬哉自昔帝王之所以长乱繁刑丧师蹙国者

由此道也兹道得失兵家大枢当今事宜所系尤切陛
下宜俯徇斯意因而委之敦以付授之义固以亲信之
恩假以便宜之权待以殊常之赏其馀细故悉勿开言
所赐诏书务从简要慎其言以取重深其托以示诚言
见重则君道尊托以诚则人心感尊则不严而众服感
则不令而事成其势当令智者骋谋勇者奋力小大咸
极其分贤愚各适其怀将自效忠兵自乐战与夫迫于
驱制不得已而从之者志气何啻百倍哉

　　臣按贽所谓敦以付授之义固以亲信之恩假以
　　便宜之权待以殊常之赏其馀细故悉勿开言此
　　可以为人主委任将臣之法至谓所赐诏书务从
　　简要慎其言以取重深其托以示诚此可以为人
　　主赐诏将臣之法凡代王言者不可不知也末言
　　君上之权特异臣下惟不自用乃能用人其要在
　　于顺物情其契在于通时变此数语者非但用以
　　制军驭将凡处天下事皆所当然

贽又言曰自昔能建奇功或拯危厄未必皆是絜矩之
士温良之徒驱驾扰驯惟在所驭朝称凶悖夕谓忠纯
始为寇雠终作卿相知陈平无行而不弃忿韩信自王
而遂封蒯通以析理获全雍齿以积恨先赏(四者皆汉/高祖所用)
此汉祖所以恢帝业也置射钩之贼而任其才(齐桓用/管仲)
释斩袪之怨以免于难(晋文公用/寺人披)此桓文所以弘霸功
也然则当事之要虽罪恶不得不容适时之宜虽仇雠
不得不用陛下必欲精求素行追抉宿疵则是改过不

足以补愆自新不足以赎罪凡今将吏岂能尽无疵瑕
人皆省思孰免疑畏又况阻命之辈胁从之流自知负
恩安敢归化孔子曰人而不仁疾之已甚乱也君陈曰
无忿疾于顽
　　臣按自古圣贤有改过之说而用人者亦曰使功
　　不如使过况乎用兵戎之士而又当有事之秋尤
　　不当责以全而求其疵也
宋苏洵曰议者常曰将与相均将特一大有司耳非相

侔也国有征伐而后将权重有征伐无征伐相皆不可
一日轻相贤邪则群有司皆贤而将亦贤矣将贤邪相
虽不贤将不可易也故曰将特一大有司耳非相侔也
　　臣按将相二者皆国家之大臣天下安危治乱所
　　系者也洵谓有征伐而后将权重此攻战之将也
　　战必胜攻必取如此之将必待临事而后见其能
　　此诚不得与相侔若夫折冲精神之将侍夫环卫
　　而奸盗自清处夫朝廷而边鄙自靖虽无攻战之

　　事自有廓清之功将而如此其功岂下于相哉
苏轼曰今之论者以为武举方略之类适足以开侥倖
之门而天下之实才然不可以求得此二者皆过也夫
既已用天下之虚名而不较之以实至其弊也又举而
废其名使天下之士不复以兵术进亦已过矣天下之
实才不可以求之于言语又不可以较之于武力独见
之于战耳战不可得而试也是故见之于治兵子玉治
兵于蔿终日而毕鞭七人贯三人耳蔿贾观之以为刚

而无礼知其必败孙武始见试以妇人而犹足以取信
于阖闾使知其可用故凡欲观将帅之才否莫如治兵
之不可欺也今夫新募之兵骄而难令勇悍而不知战
此真足以观天下之才也武举方略之类以来之新兵
以试之观其颜色和易则足以见其气约束坚明则足
以见其威坐作进退各得其所则足以见其能凡此者
皆不可强也故曰先之以无益之虚名而较之以可见
之实庶乎可得而用也

　　臣按轼谓欲观将帅之才否莫如治兵之不可欺
　　真有见之言也夫试之以空言角之以一技诚未
　　见其必然也惟试之以一官使之临众而涖事则
　　才否见矣才则用之否则否
苏辙曰天下之事有此利也则必有此害天下之无全
利是圣人之所不能如之何也而圣人之所能要在不
究其利利未究而变其方使其害未至而事已迁故能
享天下之利而不受其害昔唐季五代之法岂不大利

于世惟其利己尽而不知变是以其害随之而生故我
宋太祖太宗以为不可以长久而改易其政以便一时
之安为将者去其兵权为兵者使不知将凡此皆所以
杜天下之私恩而破其私计其意以为足以变五代豪
将之风而非以为后世之可长用也故臣以为当今之
势不变其法无以求成功今夫欲人之成功必先捐兵
以与人欲先捐兵以与人则先事于择将择将而得之
苟诚知其忠虽捐天下以与之而无忧而况数万之兵

哉
　　臣按天下事无全利亦无全害择其利多而无害
　　者为之斯可矣然所谓利者非便于己私之谓也
　　使天下之人皆受其利宜而无祸害是也是以君
　　子贵乎讲学以明理公心以处事
辙又曰太祖用李汉超马仁瑀韩令坤贺惟忠何继筠
等五人使备契丹用郭进武守琪李谦溥李继勋等四
人使备河东用赵赞姚内斌董遵诲王彦升冯继业等

五人使备西羌皆厚之以关市之征饶之以金帛之赐
其家属之在京师者仰给于县官贸易之在道路者不
问其商税故此十四人者皆富厚有馀其视弃财如弃
粪土赒人之急如恐不及是以死力之士贪其金钱捐
躯命冒患难深入敌国刺其阴计而效之至于饮食动
静无不毕见每有入寇辄先知之故其所备者寡而兵
力不分敌之至者举皆无得而有丧是以当此之时备
边之兵多者不过万人少者五六千人以天下之大而

三十万兵足为之用今则不然一钱以上皆籍于三司
有敢擅用谓之自盗而所谓公使钱多者不过数千缗
百须在焉而监司又伺其出入而绳之以法至于用间
则曰官给茶䌽夫百饼之茶数束之䌽其不足以易人
之死也明矣是以今之为间者皆不足恃听传闻之言
采疑似之事其行不过于出境而所问不过于熟户苟
有藉口以欺其将帅则止矣非有能知敌之至情者也
敌之至情既不可得而知故尝多屯兵以备不意之患

以百万之众而尝患于不足由此故也昔太祖起于布
衣百战以定天下军旅之事其思之也详其计之也熟
矣故臣愿陛下复脩其成法择任将帅而厚之以财使
多养间谍之士以为耳目耳目既明虽有彊敌而不敢
辄近
　　臣按辙此言曲尽用将之道朝廷用将而能假之
　　以权丰之以财而不绳之以文法小故则将得以
　　尽其用矣宋太祖起自戎行盖躬自为将者也故

　　知为将之道一旦居人上用所以将兵者以将将
　　此所以将尽其才而国赖其用也欤(以上总/论将帅)
　　　　以上论将帅之任(上之/下)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　大学衍义补卷一百二十九