钦定四库全书
　隋书卷十九
唐太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣长孙无忌等撰
　志第十四
天文上
若夫法紫微以居中拟明堂而布政依分野而命国体
众星而效官动必顺时教不违物故能成变化之道合
阴阳之妙爰在庖牺仰观俯察谓以天之七曜二十八
星周于穹圆之度以丽十二位也在天成象示见吉凶

五纬入房启姬王之肇迹长星孛斗鉴宋人之首乱天
意人事同乎影响自夷王下堂而见诸侯赧王登台而
避责记曰天子微诸侯僭于是师兵吞灭僵仆原野秦
氏以战国之馀怙兹凶暴小星交斗长彗横天汉高祖
驱驾英雄垦除灾害五精从岁七重晕毕含枢曾缅道
不虚行自西京创制多历年载世祖中兴当涂驭物金
行水德祗奉灵命玄兆著明天人不远昔者荥河献箓

温洛呈图六爻摛范三光宛备则星官之书自黄帝始
高阳氏使南正重司天北正黎司地帝尧乃命羲和钦
若昊天夏有昆吾殷有巫咸周之史佚宋之子韦鲁之
梓慎郑之裨灶魏有石氏齐有甘公皆能言天文察微
变者也汉之传天数者则有唐都李寻之伦光武时则
有苏伯况郎雅光并能参伍天文发扬善道补益当时
监垂来世而河洛图纬虽有星占星官之名未能尽列
后汉张衡为太史令铸浑天仪总序经星谓之灵宪其
大略曰星也者体生于地精发于天紫宫为帝皇之居

太微为五帝之坐在野象物在朝象官居其中央谓之
北斗动系于占寔司王命四布于方为二十八星日月
运行历示休咎五纬经次用彰祸福则上天之心于是
见矣中外之官常明者百有二十可名者三百二十为
星二千五百微星之数万一千五百二十庶物蠢动咸
得系命而衡所铸之图遇乱堙灭星官名数今亦不存
三国时吴太史令陈卓始立甘氏石氏巫咸三家星官

著于图录并注占赞总有二百五十四官一千二百八
十三星并二十八宿及辅官附坐一百八十二星总二
百八十三官一千五百六十五星宋元嘉中太史令钱
乐之所铸浑天铜仪以朱黑白三色用殊三家而合陈
卓之数高祖平陈得善天官者周坟并得宋氏浑仪之
器乃命庾季才等参校周齐梁陈及祖暅孙僧化官私
旧图刋其大小正彼疏密依准三家星位以为盖图旁
摛始分甄表常度并具赤黄二道内外两规悬象著明
缠离攸次星之隐显天汉昭回宛若穹苍将为正范以

坟为太史令坟博考经书勤于教习自此太史观生始
能识天官炀帝又遣官人四十人就太史局别诏袁充
教以星气业成者进内以参占验云史臣于观台访浑
仪见元魏太史令晁崇所造者以铁为之其规有六其
外四规常定一象地形二象赤道其馀象二极其内二
规可以运转用合八尺之管以窥星度周武帝平齐所
得隋开皇三年新都初成以置诸观台之上大唐因而

用焉马迁天官书及班氏所载妖星晕珥云气虹蜺存
其大纲未能备举自后史官更无纪录春秋传曰公既
视朔遂登观台凡分至启闭必书云物神道司存安可
诬也今略举其形名占验次之经星之末云
天体
古之言天者有三家一曰盖天二曰宣夜三曰浑天盖
天之说即周髀是也其本庖牺氏立周天历度其所传
则周公受于殷商周人志之故曰周髀髀股也股者表
也其言天似盖笠地法覆槃天地各中高外下北极之

下为天地之中其地最高而滂沲四隤三光隐映以为
昼夜天中高于外衡冬至日之所在六万里北极下地
高于外衡下地亦六万里外衡高于北极下地二万里
天地隆高相从日去地恒八万里日丽天而平转分冬
夏之间日所行道为七衡六间每衡周径里数各依算
术用句股重差推晷影极游以为远近之数皆得于表
股也故曰周髀又周髀家云天圆如张盖地方如棋局

天旁转如推磨而左行日月右行天左转故日月实东
行而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而
蚁右去磨疾而蚁迟故不得不随磨以左回焉天形南
高而北下日出高故见日入下故不见天之居如倚盖
故极在人北是其證也极在天之中而今在人北所以
知天之形如倚盖也日朝出阴中暮入阴中阴气暗冥
故从没不见也夏时阳气多阴气少阳气光明与日同
晖故日出即见无蔽之者故夏日长也冬时阴气多阳
气少阴气暗冥掩日之光虽出犹隐不见故冬日短也

汉末扬子云难盖天八事以通浑天其一云日之东行
循黄道昼中规牵牛距北极北百一十度东井距北极
南七十度并百八十度周三径一二十八宿周天当五
百四十度今三百六十度何也其二曰春秋分之日正
出在卯入在酉而昼漏五十刻即天盖转夜当倍昼今
夜亦五十刻何也其三曰日入而星见日出而不见即
斗下见日六月不见日六月北斗亦当见六月不见六

月今夜常见何也其四曰以盖图视天河起斗而东入
狼弧间曲如轮今视天河直如绳何也其五曰周天二
十八宿以盖图视天星见者当少不见者当多今见与
不见等何出入无冬夏而两宿十四星当见不以日长
短故见有多少何也其六曰天至高也地至卑也日托
天而旋可谓至高矣纵人目可夺水与景不可夺也今
从高山上以水望日日出水下影上行何也其七曰视
物近则大远则小今日与北斗近我而小远我而大何
也其八曰视盖橑与车辐间近杠毂即密益远益疏今

北极为天杠毂二十八宿为天橑辐以星度度天南方
次地星间当数倍今交密何也其后桓谭郑玄蔡邕陆
绩各陈周髀考验天状多有所违逮梁武帝于长春殿
讲义别拟天体全同周髀之文盖立新义以排浑天之
论而已宣夜之书绝无师法唯汉秘书郎郗萌记先师
相传云天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精绝故苍
苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深

谷而窈黑夫青非真色而黑非有体也日月众星自然
浮生虚空之中其行其止皆须气焉是以七曜或逝或
住或顺或逆伏见无常进退不同由乎无所根系故各
异也故辰极常居其所而北斗不与众星西没也晋成
帝咸康中会稽虞喜因宣夜之说作安天论以为天高
穷于无穷地深测于不测天确乎在上有常安之形地
块焉在下有居静之体当相覆冒方则俱方圆则俱圆
无方圆不同之义也其光曜布列各自运行犹江海之
有潮汐万品之有行藏也葛洪闻而讥之曰苟辰宿不

丽于天天为无用便可言无何必复云有之而不动乎
由此而谈葛洪可谓知言之选也喜族祖河间相耸又
立穹天论云天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表
浮乎元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中
故也日绕辰极没西还东而不出入地中天之有极犹
盖之有斗也天北下于地三十度极之倾在地卯酉之
北亦三十度人在卯酉之南十馀万里故斗极之下不

为地中当对天地卯酉之位耳日行黄道绕极极北去
黄道百一十五度南去黄道六十七度二至之所舍以
为长短也吴太常姚信造昕天论云人为灵虫形最似
天今人颐前侈临匈而项不能覆背近取诸身故知天
之体南低入地北则偏高也又冬至极低而天运近南
故日去人远而斗去人近北天气至故水寒也夏至极
起而天运近北而斗去人远日去人近南天气至故蒸
热也极之立时日行地中浅故夜短天去地高故昼长
也极之低时日行地中深故夜长天去地下故昼短也

自虞喜虞耸姚信皆好奇徇异之说非极数谈天者也
前儒旧说天地之体状如鸟卵天包地外犹㲉之裹黄
周旋无端其形浑浑然故曰浑天又曰天表里有水两
仪转运各乘气而浮载水而行汉王仲任据盖天之说
以驳浑仪云旧说天转从地下过今掘地一丈辄有水
天何得从水中行乎甚不然也日随天而转非入地夫
人目所望不过十里天地合矣实非合也远使然耳今

视日入非入也亦远耳当日入西方之时其下之人亦
将谓之为中也四方之人各以其近者为出远者为入
矣何以明之今试使一人把大炬火夜行于平地去人
十里火光灭矣非火灭也远使然耳今日西转不复见
是火灭之类也日月不圆也望视之所以圆者去人远
也夫日火之精也月水之精也水火在地不圆在天何
故圆丹阳葛洪释之曰浑天仪注云天如鸡子地如中
黄孤居于天内天大而地小天表里有水天地各乘气
而立载水而行周天三百六十五度四分度之一又中

分之则半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隐天
转如车毂之运也诸论天者虽多然精于阴阳者少张
平子陆公纪之徒咸以为推步七曜之道以度历象昏
明之證候校以四八之气考以漏刻之分占晷影之往
来求形验于事情莫密于浑象也张平子既作铜浑天
仪于密室中以漏水转之与天皆合如符契也崔子玉
为其碑铭曰数术穷天地制作侔造化高才伟艺与神

合契盖由于平子浑仪及地动仪之有验故也若天果
如浑者则天之出入行于水中为必然矣故黄帝书曰
天在地外水在天外水浮天而载地者也又易曰时乘
六龙夫阳爻称龙龙者居水之物以喻天天阳物也又
出入水中与龙相似故比以龙也圣人仰观俯察审其
如此故晋卦坤上离下以證日出于地也又明夷之卦
离下坤上以證日入于地也又需卦乾下坎上此亦天
入水中之象也天为金金水相生之物也天出入水中
当有何损而谓为不可乎然则天之出入水中无复疑

矣又今视诸星出于东者初但去地小许耳渐而西行
先经人上后遂转西而下焉不旁旋也其先在西之星
亦稍下而没无北转者日之出入亦然若谓天磨石转
者众星日月宜随天而回初在于东次经于南次到于
西次及于北而复还于东不应横过去也今日出于东
冉冉转上及其入西亦复渐渐稍下都不绕边北去了
了如此王生必固谓为不然者疏矣今日径千里其中

足以当小星之数十也若日以转远之故但当光曜不
能复来照及人耳宜犹望见其体不应都失其所在也
日光既盛其体又大于星今见极北之小星而不见日
之在北者明其不北行也若日以转远之故不复可见
其北入之间应当稍小而日方入之时反乃更大此非
转远之徵也王生以火炬喻日吾亦将借子之矛以刺
子之瞂焉把火之人去人转远其光转微而日月自出
至入不渐小也王生以火喻之谬矣又日之入西方视
之稍稍去初尚有半如横破镜之状须臾沦没矣若如

王生之言日转北去者其北都没之顷宜先如竖破镜
之状不应如横破镜也如此言之日入北方不亦孤孑
乎又月之光微不及日远矣月盛之时虽有重云蔽之
不见月体而夕犹朗然是月光犹从云中而照外也日
若绕西及北者其光故应如月在云中之状不得夜便
大暗也又日入则星月出焉明知天以日月分主昼夜
相代而照也若日常出者不应日亦入而星月出也又

案河洛之文皆云水火者阴阳之馀气也夫言馀气则
不能生日月可知也顾当言日精生火者可耳若水火
是日月所生则亦何得尽如日月之圆乎今火出于阳
燧阳燧圆而火不圆也水出于方诸方诸方而水不方
也又阳燧可以取火于日而无取日于火之理此则日
精之生火明矣方诸可以取水于月无取月于水之道
此则月精之生水了矣王生又云远故视之圆若审然
者月初生之时及既亏之后何以视之不圆乎而日食
或上或下从侧而起或如钩至尽若远视见圆不宜见

其残缺左右所起也此则浑天之体信而有徵矣宋何
承天论浑天象体曰详寻前说因观浑仪研求其意有
悟天形正圆而水居其半地中高外卑水周其下言四
方者东曰旸谷日之所出西曰濛汜日之所入庄子又
云北溟有鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古之遗记四
方皆水證也四方皆水谓之四海凡五行相生水生于
金是故百川发源皆自山出由高趣下归注于海日为

阳精光曜炎炽一夜入水所经焦竭百川归注足以相
补故旱不为减浸不为益又云周天三百六十五度三
百四分之七十五天常西转一日一夜过周一度南北
二极相去一百一十六度三百四分度之六十五彊即
天经也黄道邪带赤道春分交于奎七度秋分交于轸
十五度冬至斗十四度半彊夏至井十六度半从北极
扶天而南五十五度彊则居天四维之中最高处也即
天顶也其下则地中也自外与王蕃大同王蕃浑天说
具于晋史旧说浑天者以日月星辰不问春秋冬夏昼

夜晨昏上下去地中皆同无远近列子曰孔子东游见
两小儿斗问其故一小儿曰我以日始出去人近而日
中时远也一小儿曰我以为日初出远而日中时近也
言初出近者曰日初出大如车盖及其日中裁如盘盖
此不为远者小近者大乎言日初出远者曰日初出时
沧沧凉凉及其中时热如探汤此不为近者热远者凉
乎桓谭新论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去

人上方远而四傍近何以知之星宿昏时出东方其间
甚疏相离丈馀及夜半在上方视之甚数相离一二尺
以准度望之逾益明白故知天上之远于傍也日为天
阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从傍与
上诊其热远近殊不同焉日中正在上覆盖人人当天
阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故复凉于其
西在桑榆间也桓君山曰子阳之言岂其然乎张衡灵
宪曰日之薄地闇其明也由闇视明明无所屈是以望
之若大方其中天地同明明还自夺故望之若小火当

夜而扬光在昼则不明也月之于夜与日同而差微晋
著作郎阳平束晰字广微以为傍方与上方等傍视则
天体存于侧故日出时视日大也日无小大而所存者
有伸厌厌而形小伸而体大盖其理也又曰始出时色
白者虽大不甚始出时色赤者其大则甚此终以人目
之惑无远近也且夫置器广庭则函牛之鼎如釜堂崇
十仞则八尺之人犹短物有陵之非形异也夫物有惑

心形有乱目诚非断疑定理之主故仰游云以观日月
常动而云不移乘船以涉水水去而船不徙矣安岌云
余以为子阳言天阳下降日下热束晰言天体存于目
则日大颇近之矣浑天之体圆周之径详之于天度验
之于晷影而纷然之说由人目也参伐初出在旁则其
间疏在上则其间数以浑验之度则均也旁之与上理
无有殊也夫日者纯阳之精也光明外曜以眩人目故
人视日如小及其初出地有游气以厌日光不眩人目
即日赤而大也无游气则色白大不甚矣地气不及天

故一日之中晨夕日色赤而中时日色白地气上升蒙
蒙四合与天连者虽中时亦赤矣日与火相类火则体
赤而炎黄日赤宜矣然日色赤者犹火无炎也光衰失
常则为异矣梁奉朝请祖暅曰自古论天者多矣而群
氏紏纷至相非毁窃览同异稽之典经仰观辰极傍瞩
四维睹日月之升降察五星之见伏校之以仪象覆之
以晷漏则浑天之理信而有徵辄遗众说附浑仪云考

灵曜先儒求得天地相去十七万八千五百里以晷影
验之失于过多既不显求之术而虚设其数盖夸诞之
辞宜非圣人之旨也学者多因其说而未之革岂不知
寻其理欤抑未能求其数故也王蕃所考校之前说不
啻减半虽非揆格所知而求之以理诚未能遥趣其实
盖近密乎辄因王蕃天高数以求冬至春分日高及南
戴日下去地中数法令表高八尺与冬至影长一丈三
尺各自乘并而开方除之为法天高乘表高为实实如
法得四万二千六百五十八里有奇即冬至日高也以

天高乘冬至影长为实实如法得六万九千三百二十
里有奇即冬至南戴日下去地中数也求春秋分数法
令表高及春秋分影长五尺三寸九分各自乘并而开
方除之为法因冬至日高实而以法除之得六万七千
五百二里有奇即春秋分日高也以天高乘春秋分影
长实实如法而一得四万五千四百七十九里有奇即
春秋分南戴日下去地中数也南戴日下所谓丹穴也

推北极里数法夜于地中表南傅地遥望北辰细星之
末令与表端参合以人目去表数及表高各自乘并而
开方除之为法天高乘表高数为实实如法而一即北
辰细星高地数也天高乘人目去表为实实如法即去
北戴极下之数也北戴斗极为空桐
日去赤道表里二十四度远寒近暑而中和二分之日
去天顶三十六度日去地中四时同度而有寒暑者地
气上腾天气下降故远日下而寒近日下而暑非有远
近也犹火居上虽远而炎在傍虽近而微视日在傍而

大居上而小者仰瞩为难平观为易也由视有夷险非
远近之效也今悬珠于百仞之上或置之于百仞之前
从而观之则大小殊矣先儒弗斯取验虚繁翰墨夷途
顿辔雄辞析辩不亦迂哉今大寒在冬至后二气者寒
积而未消也大暑在夏至后二气者暑积而未歇也寒
暑均和乃在春秋分后二气者寒暑积而未平也譬之
火始入室而未甚温弗事加薪久而逾炽既已迁之犹

有馀热也
浑天仪
案虞书舜在琁玑玉衡以齐七政则考灵曜所谓观玉
仪之游昏明主时乃命中星者也琁玑中而星未中为
急急则日过其度月不及其宿琁玑未中而星中为舒
舒则日不及其度月过其宿琁玑中而星中为调调则
风雨时庶草蕃芜而五榖登万事康也所言琁玑者谓
浑天仪也故春秋文耀钩云唐尧即位羲和立浑仪而
先儒或因星官书北斗第二星名琁第三星名玑第五

星名玉衡仍七政之言即以为北斗七星载笔之官莫
之或辨史迁班固犹且致疑马季长创谓玑衡为浑天
仪郑玄亦云其转运者为玑其特正者为衡皆以玉为
之七政者日月五星也以玑衡视其行度以观天意也
故王蕃云浑天仪者羲和之旧器积代相传谓之玑衡
其为用也以察三光以分宿度者也又有浑天象者以
著天体以布星辰而浑象之法地当在天中丌势不便

故反观丌形地为外匡于已解者无异在内诡状殊体
而合于理可谓奇巧然斯二者以考于天盖密矣又云
古旧浑象以二分为一度周七尺三寸半而莫知何代
所造今案虞喜云洛下闳为汉孝武帝于地中转浑天
定时节作太初历或其所制也汉孝和帝时太史揆候
皆以赤道仪与天度颇有进退以问典星待诏姚崇等
皆曰星图有规法日月实从黄道官无其器至永元十
五年诏左中郎将贾逵乃始造太史黄道铜仪至桓帝
延熹七年太史令张衡更以铜制以四分为一度周天

一丈四尺六寸一分亦于密室中以漏水转之令司之
者闭户而唱之以告灵台之观天者琁玑所加某星始
见某星已中某星今没皆如合符蕃以古制局小以布
星辰相去稠穊不得了察张衡所作又复伤大难可转
移蕃今所作以三分为一度周一丈九寸五分四分之
三长古法三尺六寸五分四分分之一减衡法亦三尺
六寸五分四分分之一浑天仪法黄赤道各广一度有

半汝今所作浑象黄赤道各广四分半相去七寸二分
又云黄赤二道相共交错其间相去二十四度以两仪
准之二道俱三百六十五度有奇又赤道见者常一百
八十二度半彊又南北考之天见者亦一百八十二度
半彊是以知天之体圆如弹丸南北极相去一百八十
二度半彊也而陆绩所作浑象形如鸟卵以施二道不
得如法若使二道同规则其间相去不得满二十四度
若令相去二十四度则黄道当长于赤道又两极相去
不翅八十二度半彊案绩说云天东西径三十五万七

千里直径亦然则绩意亦以天为正圆也器与言谬颇
为乖僻然则浑天仪者其制有机有衡既动静兼状以
效二仪之情又周旋衡管用考三光之分所以揆正宿
度准步盈虚求古之遗法也则先儒所言圆规径八尺
汉候台铜仪蔡邕所欲寝伏其下者是也梁华林重云
殿前所置铜仪其制则有双环规相并间相去三寸许
正竖当子午其子午之间应南北极之衡各合而为孔

以象南北枢植楗于前后以属焉又有单横规高下正
当浑之半皆周匝分为度数署以维辰之位以象地又
有单规斜带南北之中与春秋二分之日道相应亦周
匝分为度数而署以维辰并相连著属楗植而不动其
里又有双规相并如外双规内径八尺周二丈四尺而
属双轴轴两头出规外各二寸许合两为一内有孔圆
径二寸许南头入地下注于外双规南枢孔中以象南
极北头出地上入于外双规规北枢孔中以象北极其
运动得东西转以象天行其双轴之间则置衡长八尺

通中有孔圆径一寸当衡之半两边有关各注著双轴
衡既随天象东西转运又自于双轴间得南北低仰所
以准验辰历分考次度其于揆测唯所欲为之者也检
其鑴题是伪刘曜光初六年史官丞南阳孔挺所造则
古之浑仪之法者也而宋御史中丞何承天及太中大
夫徐爰各著宋史咸以为即张衡所造其仪略举天状
而不缀经星七曜魏晋丧乱沉没西戎义熙十四年宋

高祖定咸阳得之梁尚书沈约著宋史亦云然皆失之
远矣后魏道武天兴初命太史令晁崇修浑仪以观星
象十有馀载至明元永兴四年壬子诏造太史候部铁
仪以为浑天法考琁玑之正其铭曰于皇大代配天比
祚赫赫明明声烈遐布爰造兹器考正宿度贻法后叶
永垂典故其制并以铜铁唯志星度以银错之南北柱
曲抱双规东西柱直立下有十字水平以植四柱十字
之上以龟负双规其馀皆与刘曜仪大同即今太史候
台所用也

浑天象
浑天象者其制有机而无衡梁末袐府有以木为之其
圆如丸其大数围南北两头有轴遍体布二十八宿三
家星黄赤二道及天汉等别为横规环以匡其外高下
管之以象地南轴头入地注于南植以象南极北轴头
出于地上注于北植以象北极正东西运转昏明中星
既其应度分至气节亦验在不差而已不如浑仪别有

衡管测揆日月分步星度者也吴太史令陈苗云先贤
制木为仪名曰浑天即此之谓耶由斯而言仪象二器
远不相涉则张衡所造盖亦止在浑象七曜而何承天
莫辨仪象之异亦为乖矣宋文帝以元嘉十三年诏太
史更造浑仪太史令钱乐之依案旧说采效仪象铸铜
为之五分为一度径六尺八分少周一丈八尺二寸六
分少地在天内不动立黄赤二道之规南北二极之规
布列二十八宿北斗极星置日月五星于黄道上为之
杠轴以象天运昏明中星与天相符梁末置于文德殿

前至如斯制以为浑仪仪则内阙衡管以为浑象而地
不在外是参两法别为一体就器用而求犹浑象之流
外内天地之状不失其位也吴时又有葛衡明达天官
能为机巧改作浑天使地居于天中以机动之天动而
地上以上应晷度则乐之之所放述也到元嘉十七年
又作小浑天二分为一度径二尺二寸周六尺六寸安
二十八宿中外官星备足以白青黄等三色珠为三家

星其日月五星悉居黄道亦象天运而地在其中宋元
嘉所造仪象器开皇九年平陈后并入长安大业初移
于东都观象殿
盖图
晋侍中刘智云颛顼造浑仪黄帝为盖天然此二器皆
古之所制但傅说义者失其用耳昔者圣王正历明时
作圆盖以图列宿极在其中回之以观天象分三百六
十五度四分度之一以定日数日行于星纪转回右行
故圆规之以为日行道欲明其四时所在故于春也则

以青为道于夏也则以赤为道于秋也则以白为道于
冬也则以黑为道四季之末各十八日则以黄为道盖
图已定仰观虽明而未可正昏明分昼夜故作浑仪以
象天体今案自开皇已后天下一统灵台以后魏铁浑
天仪测七曜盈缩以盖图列星坐分黄赤二道距二十
八宿分度而莫有更为浑象者矣仁寿四年河间刘焯
造皇极历上启于东宫论浑天云璿玑玉衡正天之器

帝王钦若世传其象汉之孝武详考律历紏洛下闳鲜
于妄人等共所营定逮于张衡又寻述作亦其体制不
异闳等虽闳制莫存而衡造有器至吴时陆绩王蕃并
要修铸绩小有异蕃乃事同宋有钱乐之魏初晁崇等
总用铜铁小大有殊规域经模不异蕃造观蔡邕月令
章句郑玄注考灵曜势同衡法迄今不改焯以愚管留
情推测见其数制莫不违爽失之千里差若毫氂大象
一乖馀何可验况赤黄均度月无出入至所恒定气不
别衡分刻本差轮回守故其为疏谬不可复言亦既由

理不明致使异家间出盖及宣夜三说并驱平昕安穹
四天腾沸至当不二理唯一揆岂容天体七种殊说又
影漏去极就浑可推百骸共体本非异物此真已验彼
伪自彰岂朗日未晖爝火不息理有而阙讵不可悲者
也昔蔡邕自朔方上书曰以八尺之仪度知天地之象
古有其器而无其书常欲寝伏仪下案度成数而为立
说邕以负罪朔裔书奏不许邕若蒙许亦必不能邕才

不踰张衡衡本岂有遗思也则有器无书观不能悟焯
今立术改正旧浑又以二至之影定去极晷漏并天地
高远星辰运周所宗有本皆有其率祛今贤之巨惑稽
往哲之群疑B若云披朗如雾散为之错综数卷已成
待得影差谨更启送又云周官夏至日影尺有五寸张
衡郑玄王蕃陆绩先儒等皆以为影千里差一寸言南
戴日下万五千里表影正同天高乃异考之算法必为
不可寸差千里亦无典说明为意断事不可依今交爱
之州表北无影计无万里南过戴日是千里一寸非其

实差焯今说浑以道为率道里不定得差乃审既大圣
之年升平之日釐改群谬斯正其时请一水工并解算
术士取河南北平地之所可量数百里南北使正审时
以漏平地以绳随气至分同日度影得其差率里即可
知则天地无所匿其形辰象无所逃其数超前显圣效
象除疑请勿以人废言不用至大业三年敕诸郡测影
而焯寻卒事遂寝废

地中
周礼大司徒职以土圭之法测土深正日景以求地中
此则浑天之正说立仪象之大本故云日南则景短多
暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多
阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时
之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜
安乃建王国焉又考工记匠人建国水地以县置𣙗以
县视以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中
之影夜考之极星以正朝夕案土圭正影经文阙略先

儒解说又非明审祖暅错综经注以推地中其法曰先
验昏旦定刻漏分辰次乃立仪表于准平之地名曰南
表漏刻上水居日之中更立一表于南表影末名曰中
表夜依中表以望北极枢而立北表令参相直三表皆
以县准定乃观三表直者其立表之地即当子午之正
三表曲者地偏僻每观中表以知所偏中表在西则立
表处在地中之西当更向东求地中若中表在东则立

表处在地中之东也当更向西求地中取三表直者为
地中之正又以春秋二分之日旦始出东方半体乃立
表于中表之东名曰东表令东表与日及中表参相直
是日之夕日入西方半体又立表于中表之西名曰西
表亦从中表西望西表及日参相直乃观三表直者即
地南北之中也若中表差近南则所测之地在卯酉之
南中表差在北则所测之地在卯酉之北进退南北求
三表直正东西者则其地处中居卯酉之正也
晷景

昔者周公测晷景于阳城以参考历纪其于周礼在大
司徒之职以土圭之法测土深正日景以求地中日至
之景尺有五寸则天地之所合四时之所交百物阜安
乃建王国然则日为阳精玄象之著然者也生灵因之
动息寒暑由其递代观阴阳之升降揆天地之高远正
位辨方定时考闰莫近于兹也古法简略旨趣难究术
家考测互有异同先儒皆云夏至立八尺表于阳城其

影与土圭等案尚书考灵曜称日永景尺五寸日短景
尺三寸易通卦验曰冬至之日树八尺之表日中视其
晷景长短以占和否夏至景一尺四寸八分冬至一丈
三尺周髀云成周土中夏至景一尺六寸冬至景一丈
三尺五寸刘向鸿范传曰夏至景长一尺五寸八分冬
至一丈三尺一寸四分春秋二分景七尺三寸六分后
汉四分历魏景初历宋元嘉历大明祖冲之历皆与考
灵曜同汉魏及宋所都皆别四家历法候景则齐且纬
候所陈恐难依据刘向二分之景直以率推非因表候

定其长短然寻晷景尺丈虽有大较或地域不改而分
寸参差或南北殊方而长短维一盖术士未能精验冯
古所以致乖今删其繁杂附于此云梁天监中祖暅造
八尺铜表其下与圭相连圭上为沟置水以取平正揆
测日晷求其盈缩至大同十年太史令虞𠠎又用九尺
表格江左之景夏至一尺三寸二分冬至一丈三尺七
分立夏立秋二尺四寸五分春分秋分五尺三寸九分

陈氏一代唯用梁法齐神武以洛阳旧器并徙邺中以
暨文宣受终竟未考验至武平七年讫于景礼始荐刘
孝孙张孟宾等于后主刘张建表测景以考分至之气
草创未就仍遇朝亡周自天和以来言历者纷纷复出
亦验二至之景以考历之精粗及高祖践极之后大议
造历张胄玄兼明揆测言日长之瑞有诏司存而莫能
考决至开皇十九年袁充为太史令欲成胄玄旧事复
表曰隋兴已后日景渐长开皇元年冬至之景长一丈
二尺七寸二分自尔渐短至十七年冬至景一丈二尺

六寸三分四年冬至在洛阳测景长一丈二尺八寸八
分二年夏至景一尺四寸八分自尔渐短至十六年夏
至景一尺四寸五分其十八年冬至阴云不测元年十
七年十八年夏至亦阴云不测周官以土圭之法正日
景日至之景尺有五寸郑玄云冬至之景一丈三尺今
十六年夏至之景短于旧五分十七年冬至之景短于
旧三寸七分日去极近则景短而日长去极远则景长

而日短行内道则去极近行外道则去极远尧典云日
短星昴以正仲冬据昴星昏中则知尧时仲冬日在须
女十度以历数推之开皇以来冬至日在斗十一度与
唐尧之代去极俱近谨案元命包云日月出内道琁玑
得其常天帝崇灵圣王初功京房别对曰太平日行上
道升平日行次道霸代日行下道伏惟大隋启运上感
乾元景短日长近古希有是时废庶人勇晋王广初为
太子充奏此事深合时宜上临朝谓百官曰景长之庆
天之祜也今太子新立当须改元宜取日长之意以为

年号由是改开皇二十一年为仁寿元年此后百工作
役并加程课以日长故也皇太子率百官诣阙陈贺案
日徐疾盈缩无常充等以为祥瑞大为议者所贬又考
灵曜周髀张衡灵宪及郑玄注周官并云日影于地千
里而差一寸案宋元嘉十九年壬午使使往交州测影
夏至之日影出表南三寸二分何承天遥取阳城云夏
至一尺五寸计阳城去交州路当万里而影实差一尺

八寸二分是六百里而差一寸也又梁大同中二至所
测以八尺表率取之夏至当一尺一寸七分彊后魏信
都芳注周髀四术称永平元年戊子当梁天监之七年
见洛阳测影又见公孙崇集诸朝士共观袐书影同是
夏至日其中影皆长一尺五寸八分以此推之金陵去
洛南北略当千里而影差四寸则二百五十里而影差
一寸也况人路迂回山川登降方于鸟道所校弥多则
千里之言未足依也其揆测参差如此故备论之
漏刻

昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜其后因以命官
周礼挈壶氏则其职也其法总以百刻分于昼夜冬至
昼漏四十刻夜漏六十刻夏至昼漏六十刻夜漏四十
刻春秋二分昼夜各五十刻日未出前二刻半而明既
没后二刻半乃昏减夜五刻以益昼漏谓之昏旦漏刻
皆随气增损冬夏二至之间昼夜长短凡差二十刻每
差一刻为一箭冬至互起其首凡有四十一箭昼有朝

有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊昏旦有星中每
箭各有其数皆所以分时代守更其作役汉兴张苍因
循古制犹多疏阔及孝武考定星历下漏以追天度亦
未能尽其理刘向鸿范传记武帝时所用法云冬夏二
至之间一百八十馀日昼夜差二十刻大率二至之后
九日而增损一刻焉至哀帝时又改用昼夜一百二十
刻寻亦寝废至王莽窃位又遵行之光武之初亦以百
刻九日加减法编于甲令为常符漏品至和帝永元十
四年霍融上言官历率九日增减一刻不与天相应或

时差至二刻半不如夏历漏刻随日南北为长短乃诏
用夏历漏刻依日行黄道去极每差二度四分为增减
一刻凡用四十八箭终于魏晋相传不改宋何承天以
月蚀所在当日之衡考验日宿知移旧六度冬至之日
其影极长测量晷度知冬至移旧四日前代诸漏春分
昼长秋分昼短差过半刻皆由气日不正所以而然遂
议造漏法春秋二分昏旦昼夜漏各五十五刻齐及梁

初因循不改至天监六年武帝以昼夜百刻分配十二
辰辰得八刻仍有馀分乃以昼夜为九十六刻一辰有
全刻八焉至大同十年又改用一百八刻依尚书考灵
曜昼夜三十六顷之数因而三之冬至昼漏四十八刻
夜漏六十刻夏至昼漏七十刻夜漏三十八刻春秋二
分昼漏六十刻夜漏四十八刻昏旦之数各三刻先令
祖暅为漏经皆依浑天黄道日行去极远近为用箭日
率陈文帝天嘉中亦命舍人朱史造漏依古百刻为法
周齐因循魏漏晋宋梁大同并以百刻分于昼夜隋初

用周朝尹公正马显所造漏经至开皇十四年鄜州司
马袁充上晷影漏刻充以短影平仪均十二辰立表随
日影所指辰刻以验漏水之节十二辰刻互有多少时
正前后刻亦不同其二至二分用箭辰刻之法今列之
云
　冬至日出辰正　　入申正　　昼四十刻
　夜六十刻　　子丑亥各二刻　　寅戌各六刻

　卯酉各十三刻　辰申各十四刻　己未各十刻
　午八刻
右十四日改箭
　春秋二分日出卯正　入酉正　昼五十刻
　夜五十刻　子四刻　丑亥七刻　寅戍九刻
　卯酉十四刻　辰申九刻　己未七刻　午四刻
右五日改箭
　夏至日出寅正　入戌正　昼六十刻
　夜四十刻　子八刻　丑亥十刻　寅戍十四刻

　卯酉十三刻　辰申六刻　己未二刻　午二刻
右一十九日加减一刻改箭
袁充素不晓浑天黄道去极之数苟役私智变改旧章
其于施用未为精密开皇十七年张胄玄用后魏浑天
铁仪测知春秋二分日出卯酉之北不正当中与何承
天所测颇同皆日出卯三刻五十五分入酉四刻二十
五分昼漏五十刻一十分夜漏四十九刻四十分昼夜

差六十分刻之四十仁寿四年刘焯上皇极历有日行
迟疾推二十四气皆有盈缩定日春秋分定日去冬至
各八十八日有奇去夏至各九十三日有奇二分定日
昼夜各五十刻又依浑天黄道验知冬至夜漏五十九
刻一百分刻之八十六昼漏四十刻一十四分夏至昼
漏五十九刻八十六分夜漏四十刻一十四分冬夏二
至之间昼夜差一十九刻一百分刻之七十二胄玄及
焯漏刻并不施用然其法制皆著在历术推验加时最
为详审大业初耿询作古欹器以漏水注之献于炀帝

帝善之因令与字文恺依后魏道士李兰所修道家上
法称漏制造称水漏器以充行从又作候景分箭上水
方器置于东都乾阳殿前鼓下司辰又作马上漏刻以
从行辨时刻揆日晷下漏刻此二者测天地正仪象之
本也晷漏沿革今古大殊故列其差以补前阙
经星中宫
北极五星钩陈六星皆在紫宫中北极辰也其纽星天

之枢也天运无穷三光迭耀而极星不移故曰居其所
而众星共之贾逵张衡蔡邕王蕃陆绩皆以北极纽星
为枢是不动处也祖暅以仪准候不动处在纽星之末
犹一度有馀北极大星太一之座也第一星主月太子
也第二星主日帝皇也第三星主五星庶子也所谓第
一星者最赤明者也北极五星最为尊也中星不明主
不用事右星不明太子忧钩陈后宫也太帝之正妃也
太帝之坐也北四星曰女御宫八十一御妻之象也钩
陈口中一星曰天皇太帝其神曰耀魄宝主御群灵秉

万神图抱极枢四星曰四辅所以辅佐北极而出度授
政也太帝上九星曰华盖盖所以覆蔽太帝之坐也又
九星直曰杠盖下五星曰五帝内坐设叙顺帝所居也
客犯紫宫中坐大臣犯主华盖杠旁六星曰六甲可以
分阴阳而纪节候故在帝旁所以布政教而授人时也
极东一星曰柱下史主记过古者有左右史此之象也
柱史北一星曰女史妇人之微者主传漏故汉有侍史

传舍九星在华盖上近河宾客之馆主胡人入中国客
星守之备奸使亦曰胡兵起传舍南河中五星曰造父
御官也一曰司马或曰伯乐星亡马大贵西河中九星
如钩状曰钩星伸则地动天一一星在紫宫门右星南
天帝之神也主战斗知人吉凶者也太一一星在天一
南相近亦天帝神也主使十六神知风雨水旱兵革饥
馑疾疫灾害所生之国也紫宫垣下五星其西蕃七东
蕃八在北斗北一曰紫微太帝之坐也天子之常居也
主命主度也一曰长垣一曰天营一曰旗星为蕃卫备

蕃臣也宫阙兵起旗星直天子出自将宫中兵东垣下
五星曰天柱建政教悬图法之所也常以朔望日悬禁
令于天柱以示百司周礼以正岁之月悬法象魏此之
类也门内东南维五星曰尚书主纳言夙夜咨谋龙作
纳言此之象也尚书西二星曰阴德阳德主周急振无
宫门左星内二星曰大理主平刑断狱也门外六星曰
天床主寝舍解息燕休西南角外二星曰内厨主六宫

之饮食主后夫人与太子宴饮东北维外六星曰天厨
主盛馔北斗七星辅一星在太微北七政之枢机阴阳
之元本也故运乎天中而临制四方以建四时而均五
行也魁四星为琁玑杓三星为玉衡又象号令之主又
为帝车取乎运动之义也又魁第一星曰天枢二曰琁
三曰玑四曰权五曰玉衡六曰开阳七曰摇光一至四
为魁五至七为杓枢为天琁为地玑为人权为时玉衡
为音开阳为律摇光为星石氏云第一曰正星主阳德
天子之象也二曰法星主阴刑女主之位也三曰令星

主祸害也四曰伐星主天理伐无道五曰杀星主中央
助四旁杀有罪六曰危星主天仓五谷七曰部星亦曰
应星主兵又云一主天二主地三主火四主水五主土
六主木七主金又曰一主秦二主楚三主梁四主吴五
主赵六主燕七主齐魁中四星为贵人之牢曰天理也
辅星傅乎开阳所以佐斗成功也又曰主危正矫不平
又曰丞相之象也七政星明其国昌不明国殃斗旁欲

多星则安斗中少星则人恐上天下多讼法者无星二
十日有辅星明而斗不明臣彊主弱斗明辅不明主彊
臣弱也杓南三星及魁第一星皆曰三公宣德化调七
政和阴阳之官也
文昌六星在北斗魁前天之六府也主集计天道一曰
上将大将建威武二曰次将尚书正左右三曰贵相太
常理文绪四曰司禄司中司隶赏功进五曰司命司怪
太史主灭咎六曰司寇大理佐理宝所谓一者起北斗
魁前近内阶者也明润大小齐天瑞臻文昌北六星曰

内阶天皇之陛也相一星在北斗南相者总领百司而
掌邦教以佐帝王安邦国集众事也其明吉太阳守一
星在相西大将大臣之象也主戒不虞设武备也非其
常兵起西北四星曰势势腐刑人也天牢六星在北斗
魁下贵人之牢也主愆过禁暴淫太微天子庭也五帝
之坐也亦十二诸侯府也其外蕃九卿也一曰太微为
衡衡主平也又为天庭理法平辞监升授德列宿受符

诸神考节舒情稽疑也南蕃中二星间曰端门东曰左
执法廷尉之象也西曰右执法御史大夫之象也执法
所以举刺凶奸者也左执法之东左掖门也右执法之
西右掖门也东蕃四星南第一曰上相其北东太阳门
也第二星曰次相其北中华东门也第三星曰次将其
北东太阴门也第四星曰上将所谓四辅也西蕃四星
南第一星曰上将其北西太阳门也第二星曰次将其
北中华西门也第三曰次相其北西太阴门也第四星
曰上相亦四辅也东西蕃有芒及摇动者诸侯谋天子

也执法移则刑罚尤急月五星所犯中坐成刑月五星
入太微轨道吉西南角外三星曰明堂天子布政之宫
也明堂西三星曰灵台观台也主观云物察符瑞候灾
变也左执法东北一星曰谒者主赞宾客也谒者东北
三星曰三公内坐朝会之所居也三公北三星曰九卿
内坐主治万事九卿西五星曰内五诸侯内侍天子不
之国者也辟雍之礼得则太微诸侯明黄帝坐一星在

太微中含枢纽之神也天子动得天度止得地意从容
中道则太微五帝坐明坐以光黄帝坐不明人主求贤
士以辅法不然则夺势又曰太微五坐小弱星黑天子
国亡四帝坐四星四星夹黄帝坐东方星苍帝灵威仰
之神也南方星赤帝熛怒之神也西方星白帝招距之
神也北方星黑帝叶光纪之神也五帝坐北一星曰太
子帝储也太子北一星曰从官侍臣也帝坐东北一星
曰幸臣屏四星在端门之内近右执法屏所以壅蔽帝
庭也执法主刺举臣尊敬君上则星光明润泽郎位十

五星在帝坐东北一曰依乌郎位也周官之元士汉官
之光禄中散谏议议郎三署郎中是其职也或曰今之
尚书也郎位主卫守也其星明大臣有劫主又曰客犯
上其星不具后死幸臣诛客星入之大臣为乱郎将一
星在郎位北主阅具所以为武备也武贲一星在太微
西蕃北下台南静室旄头之骑官也常陈七星如毕状
坐北天子宿卫武贲之士以设彊毅也星摇动天子自

出明则武兵用微则武兵弱三台六星两两而居起文
昌列招摇太微一曰天柱三公之位也在天曰三台主
开德宣符也西近文昌二星曰上台为司命主寿次二
星曰中台为司中主宗东二星曰下台为司禄主兵所
以昭德塞违也又曰三台为天阶太一蹑以上下一曰
泰阶上星为天子下星为女主中阶上星为诸侯三公
下星为卿大夫下阶上星为士下星为庶人所以和阴
阳而理万物也其星有变各以所主占之君臣和集如
其常度南四星曰内平近职执法平罪之官也中台之

北一星曰大尊贵戚也下台南一星曰武贲卫官也摄
提六星直斗杓之南主建时节伺禨祥摄提为楯以夹
拥帝席也主九卿明大三公恣客星入之圣人受制西
三星曰周鼎主流亡大角一星在摄提间大角者天王
座也又为天栋正经纪北三星曰帝席主宴献酬酢梗
河三星在大角北梗河者天矛也一曰天锋主胡兵又
为丧故其变动应以兵丧也星亡其国有兵谋招摇一

星在其北一曰矛楯主胡兵占与梗河略相类也招摇
与北斗杓间曰天库星去其所则有库开之祥也招摇
欲与栋星梗河北斗相应则胡常来受命于中国招摇
明而不正胡不受命玄戈二星在招摇北玄戈所主与
招摇同或云主北夷客星守之胡大败天枪三星在北
斗杓东一曰天钺天之武备也故在紫宫之左所以禦
难也女床三星在其北后宫御也主女事天棓五星在
女床北天子先驱也主忿争与刑罚藏兵亦所以禦难
也枪棓皆以备非常也一星不具国兵起东七星曰扶

筐盛桑之器主劝蚕也七公七星在招摇东天之相也
三公之象主七政贯索九星在其前贱人之牢也一曰
连索一曰连营一曰天牢主法律禁暴彊也牢口一星
为门欲其开也九星皆明天下狱烦七星见小赦五星
大赦动则斧锧用中空则更元汉志云十五星天纪九
星在贯索东九卿也九河主万事之纪理怨讼也明则
天下多辞讼亡则政理坏国纪乱散绝则地震山崩织

女三星在天纪东端天女也主果蓏丝帛珍宝也王者
至孝神祗咸喜则织女星俱明天下和平太星怒角布
帛贵东之四星曰渐台临水之台也主晷漏律吕之事
西之五星曰辇道王者嬉游之道也汉辇道通南北宫
象也左右角间二星曰平道之官平道西一星曰进贤
主卿相举逸才角北二星曰天田亢北六星曰亢池亢
舟航也池水也主送往迎来氐北一星曰天乳主甘露
房中道一星曰岁守之阴阳平房西二星南北列曰天
福主乘舆之官若礼巾车公车之政主祠事东咸西咸

各四星在房心北日月五星之道也房之户所以防淫
佚也星明则吉暗则凶月五星犯守之有阴谋东咸西
三星南北列曰罚星主受金赎键闭一星在房东北近
钩钤主关钥天市垣二十二星在房心东北主权衡主
聚众一曰天旗庭主斩戮之事也市中星众润泽则岁
实星稀则岁虚荧惑守之戮不忠之臣又曰若怒角守
之戮者臣杀主彗星除之为徙市易都客星入之兵大

起出之有贵丧市中六星临箕曰市楼市府也主市价
律度其阳为金钱其阴为珠玉变见各以所主占之北
四星曰天斛主量者也斛西北二星曰列肆主宝玉之
货市门左星内二星曰车肆主众贾之区帝坐一星在
天市中候星西天庭也光而润则天子吉威令行微小
凶大人当之候一星在帝坐东北主伺阴阳也明大辅
臣彊四夷开候细微则国安亡则主失位移则主不安
宦者四星在帝坐西南侍主刑馀之人也星微则吉明
则凶非其常宦者有忧斗五星在宦者南主平量仰则

天下斗斛不平覆则岁穰宗正二星在帝坐东南宗大
夫也彗星守之若失色宗正有事客星守动则天子亲
属有变客星守之贵人死宗星二在候星东宗室之象
帝辅血脉之臣也客星守之宗人不和东北二星曰帛
度东北二星曰屠肆各主其事天江四星在尾北主太
阴江星不具天下津河关道不通明若动摇大水出大
兵起参差则马贵荧惑守之有立王客星入之河津绝

天籥八星在南斗杓西主关闭建星六星在南斗北亦
曰天旗天之都关也为谋事为天鼓为天马南二星天
库也中央二星市也鈇上二星旗跗也斗建之间三光
道也星动则人劳月晕之蛟龙见牛马疫月五星犯之
大臣相谮臣谋主亦为关梁不通有大水东南四星曰
狗国主鲜卑乌丸沃且荧惑守之外夷为变太白逆守
之其国乱客星犯守之有大盗其王且来狗国北二星
曰天鸡主候时天弁九星在建星北市官之长也主列
肆阛阓若市籍之事以知市珍也星欲明吉彗星犯守

之籴贵囚徒起兵河鼓三星旗九星在牵牛北天鼓也
主军鼓主鈇钺一曰三武主天子三将军中央大星为
大将军左星为左将军右星为右将军左星南星也所
以备关梁而距难也设守阻险知谋徵也旗即天鼓之
旗所以为旌表也左旗九星在鼓左旁鼓欲正直而明
色黄光泽将吉不正为兵忧也星怒马贵动则兵起曲
则将失计夺势旗星戾乱相陵旗端四星南北列曰天

桴桴鼓桴也星不明漏刻失时前近河鼓若桴鼓相直
皆为桴鼓用离珠五星在须女北须女之藏府也女子
之星也星非故后宫乱客星犯之后宫凶虚北二星曰
司命北二星曰司禄又北二星曰司危又北二星曰司
非司命主举过行罚灭不祥司禄增年延德故在六宗
北犯司危主骄佚亡下司非以法多就私瓠瓜五星在
离珠北主阴谋主后宫主果食明则岁熟微则岁恶后
失势非其故则山摇谷多水旁五星曰败瓜主种天津
九星梁所以度神通四方也一星不备津关道不通星

明动则兵起如流沙死人乱麻微而参差则马贵若死
星亡若从河水为害或曰水贼称王也东近河边七星
曰车府主车之官也车府东南五星曰人星主静众庶
柔远能迩一曰卧星主防淫其南三星内析东南四星
曰杵臼主给军粮客星入之兵起天下聚米天津北四
星如卫状曰奚仲古车正也腾蛇二十二星在营室北
天蛇星主水虫星明则不安客星守之水雨为灾水物

不收王良五星在奎北居河中天子奉车御官也其四
星曰天驷旁一星曰王良亦曰天马其星动为策马车
骑满野亦曰王良梁为天桥主御风雨水道故或占津
梁其星移有兵亦曰马病客星守之桥不通前一星曰
策王良之御策也主天子仆在王良旁若移在马后是
谓策马则车骑满野阁道六星在王良前飞道也从紫
宫至河神所乘也一曰阁道主道里天子游别宫之道
也亦曰阁道所以捍难灭咎也一曰王良旗一曰紫宫
旗亦所以为旌表而不欲其动摇旗星者兵所用也传

路一星在阁道南旁别道也备阁道之败复而乘之也
一曰大仆主禦风雨亦游从之义也东壁北十星曰天
厩主马之官若今驿亭也主传令置驿逐漏驰鹜谓其
行急疾兴晷漏竞驰天将军十二星在娄北主武兵中
央大星天之大将也外小星吏士也大将星摇兵起大
将出小星不具兵发南一星曰军南门主谁何出入大
陵八星在胃北陵者墓也大陵卷舌之口曰积京主大

丧也积京中星绝则诸侯有丧民多疾兵起粟聚少则
粟散星守之有土功大陵中一星曰积尸明则死人如
山天船九星在大陵北居河中一曰舟星主度所以济
不通也亦主水旱不在汉中津河不通中四星欲其均
明即天下大安不则兵若丧客彗星出入之为大水有
兵中一星曰积水候水灾昴西二星曰天街三光之道
主伺候关梁中外之境天街西一星曰月卷舌六星在
北主口语以知佞谗也曲者吉直而动天下有口舌之
害中一星曰天谗主巫医五车五星三柱九星在毕北

五车者五帝车舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五
谷丰耗西北大星曰天库主太白主秦次东北星曰狱
主辰星主燕赵次东星曰天仓主岁星主鲁卫次东南
星曰司空主填星主楚次西南星曰卿星主荧惑主魏
五星有变皆以其所主而占之三柱一曰三泉一曰休
一曰旗五车星欲均明阔狭有常也天子得灵台之礼
则五车三柱均明中有五星曰天潢天潢南三星曰咸

池鱼囿也月五星入天潢兵起道不通天下乱易政咸
池明有龙堕死猛兽及狼害人若兵起五车南六星曰
诸王察诸侯存亡西五星曰厉石金若客星守之兵动
北八星曰八榖主候岁八榖一星亡一榖不登天关一
星在五车南亦曰天门日月所行也主边事主开闭芒
角有兵五星守之贵人多死东井钺前四星曰司怪主
候天地日月星辰变异及鸟兽草木之妖明主闻灾修
德保福也司怪西北九星曰坐旗君臣设位之表也坐
旗西四星曰天高台榭之高主远望气象天高西一星

曰天河主察山林妖变南河北河各三星夹东井一曰
天高天之阙门主关梁南河曰南戍一曰南宫一曰阳
门一曰越门一曰权星主火北河一曰北戍一曰北宫
一曰阴门一曰胡门一曰衡星主水两河戍间日月五
星之常道也河戍动摇中国兵起南河三星曰阙丘主
宫门外象魏也五诸侯五星在东井北主刺举戒不虞
又曰理阴阳察得失亦曰主帝心一曰帝师二曰帝友

三曰三公四曰博士五曰太史此五者常为帝定疑议
星明大润泽则天下大治角则祸在中五诸侯南三星
曰天樽主盛饘粥以给酒食之正也积薪一星在积水
东供给庖厨之正也水位四星在东井东主水衡客星
若水火守犯之百川流溢轩辕十七星在七星北轩辕
黄帝之神黄龙之体也后妃之主士职也一曰东陵一
曰权星主雷雨之神南大星女主也次北一星妃也次
将军也其次诸星皆次妃之属也女主南小星女御也
左一星少民少后宗也右一星大民太后宗也欲其色

黄小而明也轩辕右角南三星曰酒旗酒官之旗也主
飨宴饮食五星守酒旗天下大酺有酒肉财物赐若爵
宗室酒旗南二星曰天相丞相之象也轩辕西四星曰
权权者烽火之权也边亭之警候权北四星曰内平少
微四星在太微西士大夫之位也一名处士亦天子副
主或曰博士官一曰主卫掖门南第一星处士第二星
议士第三星博士第四星大夫明大而黄则贤士举也

月五星犯守之处士女主忧宰相易南四星曰长垣主
界域及胡夷荧惑入之胡入中国太白入之九卿谋
　隋书卷十九

　隋书卷十九考證
天文志上其所传则周公受于殷商○(臣召南)按周髀
　算经本文周公问于商高云云则其人姓商名高通
　于数学据晋志及此志则殷时早有周髀之术而所
　谓商高者似即殷商之后能传其术者耳或疑此殷
　商当作商高然不容两志并讹且下文即曰周人志
　之故曰周髀知殷商二字不讹
故从没不见也○晋志无从字此从字疑衍
当有何损而谓不可乎○按晋志此文下尚有弘桓君

　山一段此节去耳
紫宫垣下五星○(臣召南)按下字系十字之讹志言紫
　宫垣十五星其西蕃七东蕃八也晋志可证
五主赵六主燕○晋志作五主燕六主赵
则太微五帝坐明坐以光○(臣召南)按晋志作则太微
　五帝坐明以光是也此志明坐以光坐字疑衍
列招摇太微○晋志作列抵太微

九河主万事之纪○(臣召南)按九河应作九卿
氐北一星曰天乳○氐字各本俱讹作兵今改正
中央二星市也鈇上二星旗附也○(臣召南)按晋志云
　中央二星市也鈇锧也上二星旗跗也据此则此志
　鈇字下脱锧也二字
天弁九星○晋志作天辩以步天歌证之此是
天津九星梁所以度神通四方也○(臣召南)按梁字上
　有脱文以晋志证之当云天津九星横河中一曰天
　汉一曰天江主四渎津梁云云也此志实脱十五字

　存疑于此
　隋书卷十九考證