钦定四库全书
　晋书卷二十一
唐　太　宗　文　皇　帝　御　撰
　志第十一
礼下
五礼之别三曰宾盖朝宗觐遇会同之制是也自周以
下其礼弥繁自秦灭学之后旧典残缺汉兴始使叔孙
通制礼参用先代之仪然亦往往改异焉汉仪有正会
礼正旦夜漏未尽七刻钟鸣受贺公侯以下执贽来庭

二千石以上升殿称万岁然后作乐宴飨魏武帝都邺
正会文昌殿用汉仪又设百华灯晋氏受命武帝更定
元会仪咸宁注是也傅玄元会赋曰考夏后之遗训综
殷周之典艺采秦汉之旧仪定元正之嘉会此则兼采
众代可知矣
咸宁注先正一日有司各宿设夜漏未尽十刻群臣集
到庭燎起火上贺起谒报又贺皇后还从云龙东中华

门入诣柬阁下便坐漏未尽七刻百官及受贽郎官以
下至计吏皆入立其次其陛卫者如临轩仪漏未尽五
刻谒者仆射大鸿胪各各奏群臣就位定漏尽侍中奏
外办皇帝出钟鼓作百官皆拜伏太常导皇帝升御坐
钟鼓止百官起大鸿胪跪奏请朝贺掌礼郎赞皇帝延
王登大鸿胪跪赞藩王臣某䓁奉白璧各一再拜贺太
常报王悉登谒者引上殿当御坐皇帝兴王再拜皇帝
坐复再拜跪置璧御坐前复再拜成礼讫谒者引下殿
还故位掌礼郎赞皇帝延太尉䓁于是公特进匈奴南

单于金紫将军当大鸿胪西中二千石二千石千石六
百石当大行令西皆北面伏鸿胪跪赞太尉中二千石
等奉璧皮帛羔雁雉再拜贺太常赞皇帝延公䓁登掌
礼引公至金紫将军上殿皇帝兴皆再拜皇帝坐又再
拜跪置璧皮帛御坐前复再拜成礼讫谒者引下殿还
故位公置璧成礼时大行令并赞殿下中二千石以下
同成礼讫以贽授贽郎郎以璧帛付诸谒者羔雁雉付

太官太乐令跪奏雅乐乐以次作乘黄令乃出车皇帝
罢入百官皆坐昼漏上水六刻诸蛮夷胡客以次入皆
再拜讫坐御入后三刻又出钟鼓作谒者仆射跪奏请
群臣上谒者引王公二千石上殿千石六百石停夲位
谒者引王诣樽酌寿酒跪授侍中侍中跪置御坐前王
还王自酌置位前谒者跪奏藩王臣某等奉觞再拜上
千万岁四厢乐作百官再拜已饮又再拜谒者引王䓁
还夲位陛下者传就席群臣皆跪诺侍中中书令尚书
令各于殿上上寿酒登歌乐升太官又行御酒御酒升

阶太官令跪授侍郎侍郎跪进御坐前乃行百官酒太
乐令跪奏奏登歌三终乃降太官令跪请具御饭到阶
群臣皆起太官令持羹跪授司徒持饭跪授大司农尚
食持案并授持节持节跪进御坐前群臣就席太乐令
跪奏奏食举乐太官行百官饭案遍食毕太乐令跪奏
请进乐乐以次作鼓吹令又前跪奏请以次进众妓乃
召诸郡计吏前受敕戒于阶下宴乐毕谒者一人跪奏

请罢退钟鼓作群臣北面再拜出然则夜漏未尽七刻
谓之晨贺昼漏上三刻更出百官奉寿酒谓之昼会别
置女乐三十人于黄帐外奏房中之歌江左多虞不复
晨贺夜漏未尽十刻开宣阳门至平旦始开殿门昼漏
上五刻皇帝乃出受贺皇太子出会者则在三恪下王
公上正旦元会设白兽樽于殿庭樽盖上施白兽若有
能献直言者则发此樽饮酒案礼白兽樽乃杜举之遗
式也为白兽盖是后代所为示忌惮也
魏制藩王不得朝觐魏明帝时有朝者皆由特恩不得

以为常及泰始中有司奏诸侯之国其王公以下入朝
者四方各为二番三岁而周周则更始若临时有故却
在明年明年来朝之后更满三岁乃复朝不得违夲数
朝礼皆亲执璧如旧朝之制不朝之岁各遣卿奉聘奏
可江左王侯不之国其有受任居外则同方伯刺史二
千石之礼亦无朝聘之制故此礼遂废汉以高帝十月
定秦且为岁首至武帝虽改用夏正然每月朔朝至于

十月朔犹常飨会其仪夜漏未尽七刻受贺及贽公侯
璧中二千石二千石羔千石六百石雁四百石以下雉
三公奉璧上殿御坐前北面太常赞曰皇帝为君兴三
公伏皇帝坐乃前进璧百官皆贺二千石以上上殿称
万岁举觞御食司徒奉羹大司农奉饭奏食举之乐百
官受赐宴飨大作乐如元正之仪魏晋则冬至日受方
国及百僚称贺因小会其仪亚于献岁之旦
古者帝王莫不巡狩魏文帝值天下三分方隅多事皇
舆亟动役无宁岁盖应时之务非旧章也明帝凡三东

巡狩所过存问高年恤疾苦或赐榖帛有古巡幸之风
焉
齐王正始元年巡洛阳县赐高年力田各有差及武帝
泰始四年诏刺史二千石长吏曰古之王者以岁时巡
狩方岳其次则二伯述职不然则行人顺省故虽幽遐
侧微心无壅隔下情上通上指远谕至于鳏寡罔不得
所用垂风遗烈休声犹存朕在位累载如临深川夙兴

夕惕明发不寝坐而待旦思四方水旱灾青为之怛然
勤躬约已欲令事事当宜常恐众吏用情诚意未著万
几兼猥虑有不周政刑失谬而弗获备览百姓有过在
予一人惟岁之不易未遑卜征巡省之事下之未乂其
何以恤之今使使持节侍中副给事黄门侍郎衔命四
出周行天下亲见刺史二千石长吏申谕朕心访求得
失损益诸宜观省政教问人间患苦周典有之以其万
姓之利害为一书其礼俗政事刑禁之逆顺为一书其
暴乱作逆犯令为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康

乐和亲安平为一书每国辨异之以返命于王旧章前
训今率由之还具条奏俾朕昭然鉴于幽远若亲行焉
大夫君子其各悉乃心敬乃事嘉言令图苦言至戒与
使者尽之无所隐讳方将虚心以俟其勉哉勖之称朕
意焉新礼巡狩方岳柴望告设壝宫如礼诸侯之觐者
宾及执贽皆如朝仪而不建旗挚虞以为觐礼诸侯觐
天子各建其旗旗章所以殊爵命示等威诗称君子至

止言观其旂宜定新礼建旗如旧礼诏可其议然终晋
代其礼不行
封禅之说经典无闻礼有因天事天因地事地因名山
升中于天而凤皇降龟龙格天子所以巡狩至于方岳
燔柴祭天以告其成功事似而非也谶纬诸说皆云王
者封泰山禅梁甫易姓纪号秦汉行其典前史各陈其
制矣
魏文帝黄初中护军蒋济曰夫帝王大礼巡狩为先昭
祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有不蹈梁父

登泰山刋无竟之名纪天人之际者也故司马相如谓
有文以来七十二君或顺所繇于前谨遗教于后太史
公曰主上有圣明而不宣布有司之过也然则元功懿
德不刋梁山之石无以显帝王之功示兆庶不朽之观
也语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥亲而生誉
它人之父今大魏承百王之弊乱拯流遁之艰厄接千
载之衰绪继百代之废业自文武至于圣躬所以参成

天地之道纲维神人之化上天报应嘉瑞显祥以比往
古无所取喻至于历世迄今未废大礼虽志在扫尽残
盗荡涤馀秽未遑斯事若尔三苗屈彊于江海大舜当
废东巡之仪徐夷跳梁于淮泗周成当止岱岳之礼且
去岁破吴虏于江汉今兹屠蜀贼于陇右其震荡内溃
在不复淹无累于封禅之事也此议久废非仓卒所定
宜下公卿广撰其礼卜年考时昭告上帝以副天下之
望臣待罪军旅不胜大愿冒死以闻诏曰闻蒋济斯言
使吾汗出流足自开辟以来封禅者七十馀君耳故太

史公曰虽有受命之君而功有不洽是以中间广远者
千有馀年近者数百载其仪阙不可得记吾何德之修
敢庶兹乎济岂谓世无管仲以吾有桓公登泰山之志
乎吾不欺天也济之所言华则荣矣非助我者也公卿
侍中尚书常侍省之而已勿有所议亦不须答诏也天
子虽距济议而实使高堂隆草封禅之仪以天下未一
不欲便行大礼会隆卒不复行之及武帝平吴混一区

宇太康元年九月庚寅尚书令卫瓘尚书左仆射山涛
右仆射魏舒尚书刘寔司空张华等奏曰臣闻肇自生
灵则有后辟年载之数莫之能纪立德济世挥扬仁风
以登封泰山者七十有四家其谥号可知者十有四焉
沉沦寂寞曾无遗声者不可胜纪大晋之德始自重黎
实佐颛顼至于夏商世序天地其在于周不失其绪金
德将升世济明圣外平蜀汉海内归心武功之盛实由
文德至于陛下受命践祚弘建大业群生仰毓惟独江
湖沅湘之表凶桀负固历代不宾神谋独断命将出讨

兵威暂加数旬荡定羁其鲸鲵赦其罪逆云覆雨施八
方来同声教所被达于四极虽黄轩遐征大禹远略周
之奕世何以尚今若夫玄石素文底号前载象以数表
言以事告虽古河图洛书之徵不是过也宜宣大典礼
中岳封泰山禅梁父发德号明至尊享天休笃黎庶勒
千载之表播流后之声俾百世之下莫不兴起斯帝王
之盛业天人之至望也诏曰今逋寇虽殄外则障塞有

警内则百姓未宁此盛德之事所未议也瓘等又奏曰
今东渐于海西被于流沙大漠之阴日南北户莫不通
属芒芒禹迹今实过之天人之道已周巍巍之功已著
宜修礼地祇登封泰山致诚上帝以答人神之愿也迄
如前奏诏曰今阴阳未和刑政未当百姓未得其所岂
可以勒功告成耶诏不许瓘䓁又奏曰臣闻处帝王之
位者必有历运之期天命之应济兆庶之功者必有盛
德之容告成之典无不可诬有不敢让自古道也而明
诏谦冲屡辞其礼虽盛德攸在推而未居夫三公职典

天地实掌人物国之大事取义于此故汉氏封禅非是
官也不在其事臣䓁前奏盖陈祖考之功天命又应陛
下之德合同四海迹古考今宜修此礼至于克定岁月
须五府上议然后奏闻诏曰虽荡清江表皆临事者之
劳何足以告成方望群后思隆大化以宁区夏百姓获
乂与之休息斯朕日夜之望无所复下诸府矣瓘等又
奏臣闻唐虞三代济世弘功之君莫不仰承天休俯协

人志登介丘履梁父未有辞焉者盖不可让也今陛下
勋高皇德无二茂绩宏规巍巍之业固非臣䓁所能䆒
论而圣旨劳谦屡自抑损时至弗应推美不居阙皇代
之上仪塞灵祇之款望何以使大晋之典谟同风于三
五臣䓁诚不敢奉诏请如前奏施行诏曰方当共思弘
道以康庶绩且俟它年无复纷纭也王公有司又奏自
古圣明光宅四海封禅名山著于史籍作者七十四君
矣舜禹之有天下也巡狩四岳躬行其道易着观俗省
方礼有升中于天诗颂陟其高山皆载在方策文王为

西伯以服事殷周公以鲁藩列于诸侯或享于岐山或
有事泰山徒以圣德犹得为其事自是以来功薄而僣
其义者不可胜数号谥不泯以至于今况高祖宣皇帝
肇开王业海外有截世宗景皇帝济以大功辑宁区夏
太祖文皇帝受命造晋荡定蜀汉陛下应期龙兴混一
六合泽被群生威震无外昔汉氏失统吴蜀鼎峙兵兴
以来近将百年地险俗殊人望绝塞今不羁之寇二代

而平非聪明神武先天弗违孰能巍巍其成功若兹者
欤臣等幸以千载得遭运会亲服大化日睹太平至公
至美谁与为让宜祖述先明宪章古昔勒功岱岳登封
告成弘礼乐之制正三雍之典扬名万世以显祖宗是
以不胜大愿敢昧死以闻请告太常具礼仪复上诏曰
所议诚列代之盛事也然方今未可以尔便报绝之
哀帝即位欲尊崇章皇太妃桓温议宜称太夫人尚书
仆射江虨议曰虞舜体仁孝之性尽事亲之礼贵为天
王富有四海而瞽叟无立锥之地一级之爵蒸蒸之心

昊天罔极宁当忍父卑贱不以徽号显之岂不以子无
爵父之道理穷义屈靡所厝情者哉春秋经曰纪季姜
归于京师传曰父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜
言子尊不加父母也或以为子尊不加父母则武王何
以追王太王王季文王乎周之三王德配天地王迹之
兴自此始也是以武王仰寻前绪遂奉天命追崇祖考
明不以子尊加父母也按礼幼不诔长贱不诔贵幼贱

犹不得表章长贵况敢锡之以荣命耶汉祖感家令之
言而尊太公荀悦以为孝莫大于严父而以子贵加之
父母家令之言过矣爰逮孝章不上贾贵人以尊号而
厚其金宝币帛非子道之不至也盖圣典不可踰也当
春秋时庶子承国其母得为夫人不审直子命母耶故
当告于宗祧以先君之命命之耶窃见诏书当临轩拜
授贵人为皇太妃今称皇帝策命命贵人斯则子爵母
也贵人北面拜授斯则母臣子也天尊地卑名位定矣
母贵子贱人伦序矣虽欲加崇贵人而实卑之虽显明

国典而实废之且人主举动史必书之如当载之方策
以示后世无乃不顺乎窃谓应告显宗之庙称贵人仁
淑之至宜加殊礼以酬鞠育之惠奉先灵之命事不在
已妃后虽是配君之名然自后以下有夫人九嫔无称
妃焉桓公谓宜进号太夫人非不允也如以夫人为少
可言皇太夫人皇君也君太夫人于名礼顺矣帝特下
诏拜皇太妃三月景辰使兼太保王恬授玺绶仪服一

如太后又诏曰朝臣不为太妃敬为合礼不太常江逌
议位号不极不应尽敬孝武追崇会稽郑太妃为简文
太后诏问当开墓不王珣答据三祖追赠及中宗敬后
并不开墓位更为茔域制度耳
褚太后临朝时议褚裒进见之典蔡谟王彪之并以虞
舜汉高祖犹执子道况后乎王者父无拜礼尚书八座
议以为纯子则王道缺纯臣则孝道亏谓公庭如臣私
觌则严父为允
汉魏故事皇太子称臣新礼以太子既以子为名而又

称臣臣子兼称于义不通除太子称臣之制挚虞以为
孝经资于事父以事君义兼臣子则不嫌称臣宜定新
礼皇太子称臣如旧诏从之
太宁三年三月戊辰明帝立皇子衍为皇太子癸巳诏
曰礼无生而贵者故帝元子方之于士而汉魏以来尊
崇储贰使官属称臣朝臣咸拜此甚无谓吾昔在东宫
未及启革今衍幼冲之年便臣先达将令日习所见谓

之自然此岂可以教之耶主者其下公卿内外通议使
必允礼中尚书令卞壸议以为周礼王后太子不会明
礼同于君皆所以重储贰异正嫡苟奉之如君不得不
拜矣太子若存谦冲故宜答拜臣以为皇太子之立郊
告天地正位储宫岂得同之皇子揖让而已谓宜稽则
汉魏阖朝同拜从之
太元中尚书符问王公已下见皇太子仪及所衣服侍
中领国子博士车胤议朝臣宜朱衣褠帻拜敬太子答
拜按经传不见其文故太傅羊祜笺庆太子称叩头死

罪此则拜之證也又太宁三年诏议其典尚书卞壸谓
宜稽则汉魏阖朝同拜其朱衣冠冕惟施之天朝宜褠
帻而已朝议多同
太元十二年议二王后与太子先后博士庾宏之及尚
书参议并以为陈留国之上宾皇太子虽国之储贰犹
在臣位陈留王坐应在太子上陈留王劢表称疾病积
年求放罢诏礼官博士议之博士曹耽云劢为祭主而

无执祭之期宜与穆子孟絷事同王彪之云二王之后
不宜轻致废立记传未见有已为君而疾病退罢者当
知古无此礼孟絷穆子是方应为君非陈留之比
咸康四年成帝临轩遣使拜太傅太尉司空仪注太乐
宿悬于殿庭门下奏非祭祀宴飨则无设乐之制太常
蔡谟议曰凡敬其事则备其礼礼备则制有乐乐者所
以敬事而明义为耳目之娱故冠亦用之不惟宴飨宴
飨之有乐亦所以敬宾也故郤至使楚楚子飨之郤至
辞曰不忘先君之好贶之以大礼重之以备乐寻斯辞

也则宴飨之意可知矣公侯大臣人君所重故御坐为
起在舆为下言称伯舅传曰国卿君之贰也是以命使
之日御亲临轩百僚陪列此即敬事之意也古者天王
飨下国之使及命将帅遣使臣皆有乐故诗序曰皇皇
者华君遣使臣也又曰采薇以遣之出车以劳还杕杜
以勤归皆作乐而歌之今命大使拜辅相比于下国之
臣轻重殊矣轻诚有之重亦宜然故谓临轩遣使宜有

金石之乐议奏从焉
汉魏故事王公群妾见于夫人夫人不答拜新礼以为
礼无不答更制妃公侯夫人答妾拜摰虞以为礼妾事
女君如妇之事姑妾服女君期女君不报则敬与妇同
而又加贱也名位不同夲无酬报礼无不答义不谓此
先圣殊嫡庶之别以绝陵替之渐峻明其防犹有僣违
宜定新礼自如其旧诏可其议
五礼之别其四曰军所以和外宁内保大定功者也但
兵者凶事故因蒐狩而习之

汉仪立秋之日自郊礼毕始扬威武斩牲于东门以荐
陵庙其仪乘舆御戎路白马朱鬣躬执弩射生牲以为
荐麛太宰命谒者各一人载以获车驰送陵庙还宫遣
使者赍束帛以赐武官武官肄兵习战阵之仪斩牲之
礼名曰貙刘兵官皆肄孙吴兵法六十四阵既还公卿
已下陈雒阳前街乘舆到公卿已下拜天子下车公卿
亲识颜色然后还宫古语曰在军下车则惟此时施行

汉世率以为常至献帝建安二十一年魏国有司奏古
四时讲武皆于农隙汉西京承秦制三时不讲惟十月
都讲今金革未偃士众素习可无四时讲武但以立秋
择吉日大朝车骑号曰阅兵上合礼名下承汉制奏可
是冬阅兵魏王亲执金鼓以令进退
延康元年魏文帝为魏王是年六月立秋阅兵于东郊
公卿相仪王御华盖亲令金鼓之节
魏明帝太和元年十月又阅兵
武帝泰始四年九月咸宁元年太康四年六年冬皆自

临宣武观大阅众军然不自令进退也自惠帝以后其
礼遂废
元帝太兴四年诏左右卫及诸营教习依大习仪作雁
羽仗
成帝咸和中诏内外诸军戏兵于南郊之场故其地因
名斗场自后藩镇桓庾诸方伯往往阅习然朝廷无事
焉

汉魏故事遣将出征符节郎授节钺于朝堂其后荀顗
䓁所定新礼遣将御临轩尚书授节钺依古兵书跪而
推毂之义也
五礼之别其五曰嘉晏飨冠婚之道于是乎备周末崩
离宾射宴飨之则罕复能行冠婚饮食之法又多变迁
周礼虽有服冕之数而无天子冠文又仪礼云公侯之
有冠礼夏之末造也王郑皆以为夏末上下相乱篡弑
由生故作公侯冠礼则明无天子冠礼之审也大夫又
无冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有周人年五

十而有贤才则试以大夫之事犹行士礼也故筮日筮
宾冠于阼以著代醮于客位三加弥尊皆士礼耳然汉
代以来天子诸侯颇采其仪正月甲子若景子为吉日
可加元服仪从冠礼是也汉顺帝冠又兼用曹褒新礼
乘舆初加缁布进贤次爵弁武弁次通天皆于高庙以
礼谒见世祖庙王公已下初加进贤而已按此文始冠
缁布从古制也冠于宗庙是也魏天子冠一加其说曰

士礼三加加有成也至于天子诸侯无加数之文者将
以践阼临下尊极德备岂得与士同也魏氏太子再加
皇子王公世子乃三加孙毓以为一加再加皆非也礼
醮辞曰令月吉日以岁之正以月之令按鲁襄公冠以
冬汉惠帝冠以三月明无定月而后汉以来帝加元服
咸以正月及咸宁二年秋闰九月遣使冠汝南王东此
则非必岁首冠礼于庙然武惠冠太子太子皆即庙见
斯亦拟在庙之仪也穆帝孝武将冠皆先以币告庙讫
又庙见也惠帝之为太子将冠武帝临轩使兼司徒高

阳王圭加冠兼光禄大夫屯骑校尉华廙赞冠江左诸
帝将冠金石宿设百僚陪位又豫于殿上铺大床御府
令奉冕帻簪导衮服以授侍中常侍太尉加帻太保加
冕将加冕太尉跪读祝文曰令月吉日始加元服皇帝
穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式率遵祖考永永无
极眉寿惟期介兹景福加冕讫侍中系玄紞侍中脱帝
绛纱服加衮服冕冠事毕太保率群臣奉觞上寿王公

以下三称万岁乃退按仪注一加帻冕而已
泰始十年南宫王承年十五依旧应冠有司奏议礼十
五成童国君十五而生子以明可冠之宜又汉魏遣使
冠诸王非古典于是制王十五而冠不复加使命王彪
之云礼传冠皆在庙按武帝既加元服车驾出拜于太
庙以告成也盖亦犹拟在庙之仪
魏齐王正始四年始立皇后甄氏其仪不存
武帝咸宁二年临轩遣太尉贾充策立皇后杨氏纳悼
后也因大赦赐王公以下各有差百僚上礼

太康八年有司奏婚纳徵大婚用玄纁束帛加圭马二
驷王侯玄纁束帛加璧乘马大夫用玄纁束帛加羊古
者以皮马为庭实天子加以榖圭诸侯加大璋可依周
礼改璧用璋其羊雁酒米玄纁如故诸侯婚礼加纳采
告期亲迎各帛五匹及纳徵马四匹皆令夫家自备惟
璋官为具致之尚书朱整议按魏氏故事王娶妃公主
嫁之礼天子诸侯以皮马为庭实天子加以榖圭诸侯

加以大璋汉高后制聘后黄金二百斤马十二匹夫人
金五十斤马四匹魏氏王娶妃公主嫁之礼用绢百九
十匹晋兴故事用绢三百匹诏曰公主嫁由夫氏不宜
皆为备物赐钱使足而已惟给璋馀如故事
成帝咸康二年临轩遣使持节兼太保领军将军诸葛
恢兼太尉护军将军孔愉六礼备物拜皇后杜氏即日
入宫帝御太极殿群臣毕贺贺非礼也王者婚礼礼无
其例春秋祭公逆王后于纪榖梁左氏传说与公羊又
不同而自汉魏遗事并皆阙略武惠纳后江左又无复

仪注故成帝将纳杜后太常华恒始与博士参定其仪
据杜预左氏传说主婚是供其婚礼之币而已又周灵
王求婚于齐齐侯问于晏桓子桓子对曰夫妇所生若
如人姑姊妺则称先守某公之遗女若如人此则天子
之命自得下达臣下之答径自上通先儒以为丘明详
录其事盖为王者婚娶之礼也故成帝临轩遣使称制
拜后然其仪注又不具存

康帝建元元年纳皇后褚氏而仪注陛者不设旄头殿
中御史奉令迎皇后依成恭皇后入宫御物而仪注至
尊衮冕升殿旄头不设求量处又按昔迎恭皇后惟作
青龙旂其馀皆即御物今当临轩遣使而五牛旂旗旄
头罼罕并出即用故致今阙诏曰所以正法服升太极
者以敬其始故备其礼也今云何更阙所重而彻法物
耶又恭后神主入庙先帝诏后礼宜降不宜建五牛旗
而今犹复设之耶既不设五牛旗则旄头罼罕之物易
具也又诏曰旧制既难准且于今而备亦非宜府库之

储惟当以供军国之费耳法服仪饰粗令举其馀兼副
杂器停之
穆帝升平元年将纳皇后何氏太常王彪之大引经传
及诸故事以定其礼深非公羊婚礼不称主人之义又
曰王者之于四海无非臣妾虽复父兄之亲师友之贤
皆纯臣也夫崇三纲之始以定乾坤之仪安有天父之
尊而称臣下之命以纳伉俪安有臣下之卑而称天父

之名以行大礼远寻古礼无王者此制近求史籍无王
者此制比于情不安于义不通按咸宁二年纳悼皇后
时弘训太后母临天下而无命戚属之臣为武皇父兄
主婚之文又考大晋已行之事咸宁故事不称父兄师
友则咸宁华恒所上礼合于旧臣愚谓今纳后仪制宜
一依咸宁故事于是从之华恒所定之礼依汉书及晋
已行之制故彪之多从咸宁由此也惟以娶妇之家三
日不举乐而咸康群臣贺为失礼故但依咸宁上礼不
复贺其告庙六礼版文䓁仪皆彪之定也其纳采版文

玺书曰皇帝咨前太尉参军何琦浑元资始肇经人伦
爰及夫妇以奉天地宗庙社稷谋于公卿咸以宜率由
旧典今使使持节太常彪之宗正综以礼纳采主人曰
皇帝嘉命访婚陋族备数采择臣从祖弟故散骑侍郎
准之遗女未娴教训衣履若如人钦承旧章肃奉典制
前太尉参军都乡侯粪土臣何琦稽首顿首再拜承诏
次问名版文曰皇帝曰咨某官某姓两仪配合承天统

物正位于内必俟令族重章旧典今使使持节太常某
宗正某以礼问名主人曰皇帝嘉命使者某到重宣中
诏问臣名族臣族女父母所生先臣故光禄大夫雩娄
侯祯之遗玄孙先臣故豫州刺史关中侯恽之曾孙先
臣安丰太守关中侯睿之孙先臣故散骑侍郎准之遗
女外出自先臣故尚书左丞胄之外曾孙先臣故侍中
关内侯夷之外孙女年十七钦承旧章肃奉典制次纳
吉版文曰皇帝曰咨某官某姓人谋龟从佥曰贞吉敬
从典礼今使使持节太常某宗正某以礼纳吉主人曰

皇帝嘉命使者某重宣中诏太卜元吉臣陋族卑鄙忧
惧不堪钦承旧章肃奉典制次纳徵版文曰皇帝曰咨
某官某姓之女有母仪之德窈窕之姿如山如河宜奉
宗庙永承天祚以玄纁皮帛马羊钱璧以章典礼今使
使持节司徒某太常某以礼纳徵主人曰皇帝嘉命降
婚卑陋崇以上公宠以典礼备物典策钦承旧章肃奉
典制次请期版文曰皇帝曰咨某官某姓谋于公卿泰

筮元龟罔有不臧率遵典礼今使使持节太常某宗正
某以礼请期主人曰皇帝嘉命使者某重宣中诏吉日
惟某可迎臣钦承旧章肃奉典制次亲迎版文曰皇帝
曰咨某官某姓岁吉月令吉日惟某率礼以迎今使使
持节太保某太尉某以礼迎主人曰皇帝嘉命使者某
重宣中诏令月吉辰备礼以迎上公宗卿兼至副介近
臣百两臣蝼蚁之族猥承大礼忧惧战悸钦承旧章肃
奉典制某稽首承诏皆如初答孝武纳王皇后其礼亦
如之其纳采问名纳吉请期亲迎皆用白雁白羊各一

头酒米各十二斛惟纳徵羊一头玄纁用帛三匹绛二
匹绢二百匹兽皮二枚钱二百万玉璧一枚马六匹酒
米各十二斛郑玄所谓五雁六礼也其马之制备物之
数校太康所奏又有不同云古者婚冠皆有醮郑氏醮
文三首具存
升平八年台符问迎皇后大驾应作鼓吹不博士胡讷
议临轩仪注阙无施安鼓吹处所又无举麾鸣钟之条

太常王彪之以为婚礼不乐鼓吹亦乐之总名仪注所
以无者依婚礼今宜备设而不作时用此议
永和二年纳后议贺不王述云婚是嘉礼春秋传曰娶
者大吉非常吉又传曰郑子罕如晋贺夫人邻国犹相
贺况臣下耶如此便应贺但不在三日内耳今因庙见
成礼而贺亦是一节也王彪之议云婚礼不乐不贺礼
之明文传称子罕如晋贺夫人既无经文又传不云礼
也礼取妇三日不举乐明三日之后自当乐至于不贺
无三日之断恐三日之后故无应贺之礼又云礼记所

以言贺取妻者是因就酒食而有庆语也愚谓无直相
贺之体而有礼贶共庆会之义今世所共行于时竟不
贺
穆帝纳后欲用九月九月是忌月范汪问王彪之答云
礼无忌月不敢以所不见便谓无之博士曹耽荀讷䓁
并谓无忌月之文不应有妨王洽曰若有忌月当复有
忌岁

太元十二年台符问皇太子既拜庙朝臣奉贺应上礼
与不国子博士车胤云百辟卿士咸预盛礼展敬拜伏
不须复上礼惟方伯牧守不睹大礼自非酒牢贡羞无
以表其乃诚故宜有上礼犹如元正大庆方伯莫不上
礼朝臣奉璧而已太学博士庾弘之议按咸宁三年始
平濮阳诸王新拜有司奏依故事听京城近臣诸王公
主应朝贺者复上礼今皇太子国之储副既已崇建普
天同庆谓应上礼奉贺徐邈同又引一有元良庆在于
此封诸王及新宫上礼既有前事亦皆已瞻仰致敬而

又奉觞上寿应亦无疑也
江左以来太子婚纳徵礼用玉璧一兽皮二未详何所
准况或者兽取其威猛有班彩玉以象德而有润寻圭
璋亦玉之美者豹皮采蔚以譬君子王肃纳徵辞云玄
纁束帛俪皮雁羊前汉聘后黄金二百斤马十二匹亦
无用羊之旨郑氏婚物赞曰羊者祥也然则婚之有羊
自汉末始也王者六礼尚未用焉是故太康中有司奏

礼仪之废久矣乃今复讲肄旧典赐太常绢百匹丞博
士及学生牛酒咸宁三年惠帝元康九年复行其礼魏
正始中齐王每讲经遍辄使太常释奠先圣先师于辟
雍弗躬亲及惠帝明帝之为太子及悯怀太子讲经竟
并亲释奠于太学太子进爵于先师中庶子进爵于颜
回成穆孝武三帝亦皆亲释奠孝武时以学在水南悬
远有司议依升平元年于中堂权立行太学于时无复
国子生有司奏应须复二学生百二十人太学生取见
人六十国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢奏可释

奠礼毕会百官六品以上
汉仪季春上已官及百姓皆褉于东流水上洗濯韨除
去宿垢而自魏以后但用三日不以上已也晋中朝公
卿以下至于庶人皆褉洛水之侧赵王伦篡位三日会
天泉池诛张林怀帝亦会天泉池赋诗陆机云天泉池
南石沟引御沟水池西积石为褉堂夲水流杯饮酒亦
不言曲水元帝又诏罢三日弄具海西于钟山立流水

曲水延百僚皆其事也九月九日马射或说云秋金之
节讲武习射象立秋之礼也
　晋书卷二十一

　晋书卷二十一考證
礼志下魏文帝黄初中○文帝监本误作明帝今改正
　晋书卷二十一考證