钦定四库全书
御定月令辑耍卷二十二
　　昼夜令上
　　　天道
　天行健(增易天行健疏天行健者谓天体之行昼夜不/息周而复始无时亏退故云天行健玉海胡氏)
　(曰天之形望之其色苍然南枢入地下三十六度北枢/出地上三十六度一昼一夜行九十馀万里人一呼一)
　(吸谓之一息一息之间天已行八十馀里人之一昼夜/有一万三千馀息故一昼一夜天行九十馀万里天之)
　(健可/知)

　刚柔(增易刚柔者昼夜之象也疏昼则阳日照临万物/生而坚刚是昼之象也夜则阴润浸被万物而皆)
　(柔弱是夜之象也周易集解分阴分阳迭用柔刚虞翻/曰分阴为柔以象夜分阳为刚以象昼昼夜更用故迭)
　(用柔/刚)
　幽明(增易通乎昼夜之道而知疏言圣人通晓于昼夜/之道昼则明也夜则幽也言通晓于幽明之道而)
　(无事不知也正蒙日月相推而明生寒暑相推而岁成/神易无方体一阴一阳阴阳不测皆所谓通乎昼夜之)
　(道/也)
　县象著明(增易县象著明莫大乎日月疏谓/日月中时遍照天下无幽不烛)
　日昃(原易日中则昃疏日/中至盛过中则昃)

七襄(原诗终日七襄笺襄驾也驾谓更其肆也从旦莫/七辰一移因谓之七襄疏更其肆者周礼有市廛)
(之肆谓止舍处也而天有十二次日月所止舍也舍即/肆矣在天为次在地为辰每辰为肆是历其肆舍有七)
(也昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自卯至酉也/言终日是画也昼不见而言七移者据其理当然矣)
未央(增诗夜如何其夜未央疏未央者前/限未到之辞夜未央者谓夜未至旦)
启明长庚(增诗东有启明西有长庚傅日旦出谓明星/为启明日既入谓明星为长庚庚续也疏启)
(开也言开导日之明故谓明星为启明日既入之后有/明星言其长能续日之明故谓明星为长庚也孙炎曰)
(明星太白也出东方高三舍今曰/明星昏出西方高三舍今曰太白)
夏日冬夜(原诗夏之日冬之夜笺思者于昼夜之长时/尤甚故极言之以尽情白虎通日所以有长)

(短何阴阳更相用事也故夏节昼长冬节夜长夏/日宿在东井出寅入戌冬日宿在牵牛出辰入申)
正朝夕(增周礼冬官匠人昼参诸日中之景夜考之极/星以正朝夕疏前经已正东西南北恐其不审)
(犹更以此二者以正南北言朝夕/即东西也南北正则东西亦正)
朝阳(原尔雅山东曰朝阳注旦即见日/苏轼诗朝阳入北林竹树散疏影)
夕阳(原尔雅山西曰夕阳注暮乃见日/杜甫诗夕阳薰细草江色映疏帘)
暮夜(增尔雅幕暮也疏幕然暮夜也刘/禹锡楚望赋暮夜澄寂啸歌群族)
日行一度(原榖梁传不告月疏周天有三百六十五度/四分度之一日之行天一日一夜行一度故)
(谓一度/为一日)

日数(增鬻子日有冥有旦有昼有夜然后以为数注天/有三百六十度一日一度三百六十日一周天一)
(日之中昼夜百/刻以定之为数)
阴阳交易(原管子日夜之易阴阳之化也注昼/热夜寒交易其气此阴阳之化也)
斗建(增史记天官书北斗七星所谓琁玑玉衡以齐七/政杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓杓)
(自华以西南夜半建者衡衡殷中州河/济之间平旦建者魁魁海岱以东北也)
太白出入(增史记天官书太白以摄提格之岁与营室/晨出东方至角而入与营室夕出西方至角)
(而入与角晨出入毕与角夕出入毕与毕晨出入箕与/毕夕出入箕与箕晨出入柳与箕夕出入柳与柳晨出)
(入营室与柳夕出入营室凡出入东西各五为八岁/二百二十日复与营室晨出东方其大率岁一周天)

日晒月曜(增汉书中山靖王传白日晒光/幽隐皆照明月曜夜蚊虻宵见)
九州七舍(原淮南子日入于虞渊之泛曙于蒙谷之浦/行九州七舍有五亿万七千三百九里禹以)
(为朝昼昏夜注自晹谷至虞/渊凡十六所为九州七舍)
日月代照(增淮南子天致其高地致其厚月照其夜日/照其昼阴阳化列星朗正其道而物自然白)
(虎通所以必有昼夜何备阴阳也日照昼月照夜晋书/天文志日入则星月出焉明知天以日月分主昼夜相)
(代而/照也)
阴阳气胜(增淮南子昼者阳之分夜者阴之分是以阳/气胜则日修而夜短阴气胜则日短而夜修)
(剔子昼以好之夜以丑之一昼一/夜阴阳分索夜道极阴昼道极阳)

日暴夜息(增淮南子天设日月列星辰调阴阳张四时/日以暴之夜以息之风以乾之雨露以濡之)
天运过周(增后汉书律历志天之动也一书一夜而运/过周星从天而西日违天而东日之所行与)
(运/周)
日有朝夕(增白虎通日言夜月言晦月言朔日言朝何/朔之言苏也明消更生故言朔日昼见夜藏)
(有朝夕故/言朝也)
昼与夜界(增说文昼日之/出入与夜为界)
附日附月(增张衡灵宪摄提荧惑地候见晨附/于日也太白辰星见昏附于月也)
日远近(原列子孔子东游见两小儿辩斗问其故一儿/曰我以日始出时去人近而日中时远也一儿)

(以日初出远而日中时近也一儿曰日初出大如车盖/及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰)
(日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而/远者凉乎孔子不能决也两小儿笑曰孰为汝多知乎)
(增论衡日中近而日出入远何以验之以植竿于屋下/夫屋高三丈竿于屋栋之下正而树之上扣栋下抵地)
(是以屋栋去地三丈如旁邪倚之则竿末旁跌不得扣/栋是为去地过三丈也日中时日正在天上犹竿之正)
(树去地三丈也日出入邪在人旁犹竿之旁跌去/地过三丈也又日中去人近故温日出入远故寒)
日行千里(增论衡天日行一周日行一度二千里日昼/行千里夜行千里麒麟昼日亦行千里然则)
(日行舒疾与麒麟/之步相似𩔖也)
昼夜短长(增晋书天文志极之立时日行地中浅故夜/短天去地高故昼长也极之低时日行地中)

(深故夜长天去地下浅故昼短也物理论日者太阳之/精也夏则阳盛阴衰故昼长夜短冬则阴盛阳衰故昼)
(短夜长气引之也行阳之道长故出入卯酉之北行阴/之道短故出入卯酉之南春秋阳阴等故日行中平昼)
(夜等/也)
天门开(增晋书载记冯跋尝夜见天/门开神光赫然烛于庭内)
曜灵夜光(增皇甫谧年历日者众阳之宗以昼明名/曰曜灵月者众阴之宗以宵曜名曰夜光)
斗柄历五辰(增颜氏家训或问一夜何故五更荅曰假/令正月建寅斗柄夕则指寅晓则指午矣)
(自寅至午凡历五辰冬夏之月虽复长短参差然辰间/辽阔盈不至六缩不至四进退常在五者之间更历也)
(经也故曰/五更尔)

郑公风(增会稽记射的山南有白鹤山此鹤为仙人取/箭汉太尉郑弘尝采薪得一遗箭顷有人觅弘)
(还之问何所欲弘识其神人也曰常患若耶溪载薪为/难愿旦南风暮北风后果然故若耶溪风至今犹然呼)
(为郑/公风)
日色赤白(增隋书天文志日者纯阳之精也光明外曜/以眩人目故人视日如小其初出地有游气)
(以厌日光不眩人目即日赤而大也无游气则色白大/不甚矣地气不及天故一日之中晨夕日色赤而中时)
(日色白地气上升蒙蒙四合/与天连者虽中时亦赤矣)
星周为度(增三礼义宗圣人因躔次之常定时度之变/以天道既远不可以尺度穷乃因两曜运行)
(以一昼一夜为一度积三百六十五度四分度/之一而日周天盖因星以推之取星周度之遍)

阖辟(增周易集解阖户谓之坤虞翻曰阖闭翕也谓从/巽之坤坤柔象夜故以闭户也又辟户谓之乾虞)
(翻曰辟开也谓从震之乾/乾刚象昼故以开户也)
积煖积凉(增诗疏物积而后始极既极而后方衰从旦/积煖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜)
(之后始/极寒)
太阳圆转(增白居易短歌行曈曈太阳如火色上行千/里下一刻出为白昼入为夜圆转如珠住不)
(得/)
极星(增梦溪笔谈熙宁中予受诏典领历官杂考星历/以玑衡求极星初夜在窥管中少时复出以此知)
(窥管小不能容极星游转乃稍稍展窥管候之凡历三/月极星方游于窥管之内常见不隐然后知天极不动)

(处远极星犹三度有馀每极星入窥管别画为一图图/为一圆规乃画极星于规中具初夜中夜后夜所见各)
(图之凡为二百馀图极星方/常循圆规之内夜夜不差)
星辰(增皇极经世星为昼辰为夜注少阳/为星昼亦属阳少阴为辰夜亦属阴)
变物形体(增皇极经世昼变物之形夜变物之体注形/可见故属阳为昼之所变体有质故属阴为)
(夜之/所变)
馀分(增皇极经世天体数四而用三地体数四而用三/天尅地地尅天而尅者在地犹昼之馀分在夜也)
(是以天三而地四天有三辰地有四行/也然地之大且见且隐其馀分之谓耶)
月星(原皇极经世月昼可见也故为阳中/之阴星夜可见也故为阴中之阳)

地上之数(增皇极经世有地然后有二有二然后有昼/夜二三以变错综而成故易以二生数以十)
(二而变而一非数也非数而数以之成也天行不急未/尝有昼夜人居地上以为昼夜故以地上之数为人之)
(用/也)
阳数阴数(原皇极经世阳爻昼数也阴爻夜数也天地/相衔阴阳相交故昼夜相离刚柔相错春夏)
(阳也故昼数多夜数少秋/冬阴也故昼数少夜数多)
离坎(原皇极经世离在天而当夜故阳中有/阴也坎在地而当昼故阴中有阳也)
昼夜之门(增皇极经世离东坎西当阴/阳之半为春秋昼夜之门也)
天之昼夜(增正蒙昼夜者天之一息乎寒暑者天之昼/夜乎天道春秋分而气易犹人一寤寐而魂)

(交魂交成梦百感纷纭对寤而言一身之昼夜/也气交为春万物糅错对秋而言天之昼夜也)
天枢不动(增朱子语录帝座惟在紫微者据北极七十/二度常隐不见之中故有北辰之号而常居)
(其所盖天形运转昼夜不息而此为之枢如轮之/毂如硙之脐虽欲动而不可得非有意于不动也)
日月左旋(增朱子语录问天道左旋自西而东日月右/行则如何曰横渠说日月皆是左旋说得好)
(盖天行甚健一日一夜周天三百六十五度四分度之/一又进过一度日行速健次于天一日一夜周三百六)
(十五度四分度之一正恰好比天进一度则日为退一/度二日天进二度则日为退二度积至三百六十五日)
(四分日之一则天所进过之度又恰周得本数而日所/退之度亦恰退尽本数遂与天会而成一年月行迟一)
(日一夜三百六十五度四分度之一行不尽比天为退/了十三度有奇进数为顺天而左退数为逆天而右历)

　(家以进数难算只以退数算之故谓之右行/且曰日行迟月行速然则日行却得其正)
　阴阳两端(增朱子语录昼夜运而无息便是阴阳之两/端其四边散出纷扰者便是游气以生人物)
　(之万殊如面磨相似其四边只管层层散出天地之气/运转而已只管层层生出人物其中有粗有细如人物)
　(有偏/有正)
　天运不息(增朱子语录天运不息昼夜辊转故地𣙜在/中间使天有一息之停则地须陷下惟天运)
　(转之急故凝结得许多查滓在中间地者气/之查滓也所以道轻清者为天重浊者为地)
　三光隐映(增山堂考索周髀言天似盖笠地法覆盆天/地各巾高外下北极之下为天地之中三光)
　(隐映以/为昼夜)

　幽明屈信(增洪范皇极内篇昼者明而/信者也夜者幽而屈者也)
　北极远近(增黄氏书解日体径一度半自西而东一日/行一度一岁一周天所行之路谓之黄道与)
　(赤道相交半出赤道外半入赤道内冬至之日黄道出/赤道外二十四度去北极最远日出辰日入申故时寒)
　(昼短而夜长夏至之日黄道入赤道内二十四度去北/极最近日出寅日入戌故时暑昼长而夜短春分秋分)
　(黄道与赤道相交当两极之中日/出卯日入酉故时和而昼夜均焉)
　阴阳奇偶(增蠡海集阳为奇阴为偶昼属阳得奇夜属/阴得偶奇单故日得一偶拆故夜得二是以)
　(上半夜为今日下半夜/为明日是夜得二也)
御制驻跸辽阳夜深对月用唐太宗辽城望月诗原韵夜

　气澄炎景清光度海碣流云渐稀朗繁星灿如缀蟾殿
　魄初明冰轮影未缺怀古听行漏素心良蕴结旷然望
　九霄妖氛尽殄灭
御制归化城夜月诗此际殊方月关山远近看清辉临玉
　帐皎色耀金盘烟野照逾阔霜空夜未寒坐消行漏永
　沙塞绝风湍
御制月夜登燕子矶诗石势疑飞动江涛足下看天空来
　皎月风定敛奔湍绿树灯光乱苍厓夏夜寒经过睹形

　胜往往驻鸣銮
　　　政典
　宜照天下(增易丰享王假之勿忧宜日中彖曰丰大也/明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜)
　(照天下也疏日中之时遍照天下王无忧虑德乃光/被同于日中之盛故曰勿忧宜日中宜照天下也)
　昼日三接(原易晋康侯用锡马蕃庶昼日三接疏昼日/三接者言非惟蒙赐蕃多又被亲宠频数一)
　(昼之间三度接见也增周易集解虞翻曰/离日在上故昼日三阴在下故三接矣)
　日中为市(原易日中为市致天下之民聚天下之/货交易而退各得其所盖取诸噬嗑)
　寅清(增书帝曰俞咨伯汝作秩/宗夙夜惟寅直哉惟清)

出纳惟允(增书帝曰龙朕堲谗说殄行震惊朕/师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允)
浚明(原书日宣三德/夙夜浚明有家)
万几(原书兢兢业业/一日二日万几)
昧爽待旦(原书先王昧爽丕显坐以/待旦旁求俊彦启迪后人)
梦赉良弼(增书恭默思道梦帝赉予良弼韩/愈赋昔殷之高宗得良弼于宵寐)
纳诲(原书朝夕纳/诲以辅台德)
祀酒(增书朝夕曰祀兹酒惟/天降命肇我民惟元祀)
毖祀(增书予冲子/夙夜毖祀)

咸和万民(增书自朝至于日中昃/不遑暇食用咸和万民)
承弼(增书其侍御仆从罔匪/正人以旦夕承弼厥辟)
在宗载考(增诗厌厌夜饮在宗载/考传夜饮必于宗室)
在公(增诗夙夜在公在公明明疏群臣以尽忠之故常/侵早逮夜在于公所君臣无事相与明义明德而)
(已/)
匪解(原诗夙夜匪/解以事一人)
基命宥密(增诗成王不敢康夙夜基命宥密笺早夜始/顺天命不敢解倦行宽仁安静之政以定天)
(下/)

质明行事(增礼季氏祭逮闇而祭日不足继之以烛虽/有强力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚)
(以临祭其为不敬大矣他日祭子路与室事交乎户堂/事交乎阶质明而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓)
(由也而不/知礼乎)
视朝(增礼朝辨色始入/君日出而视之)
元端深衣(增礼朝元端夕深衣集说谓大/夫士在私朝及家朝夕所服也)
祭日月(增礼王宫祭日/也夜明祭月也)
祭星(增礼幽宗祭星也注宗当为禜字之误幽荣谓星/坛也星以昏始见疏星至夜而出故曰幽为营域)
(而祭之故/曰幽荣)

饮酒不废朝夕(增礼饮酒之节朝不废朝莫不废夕集/说凡治事者朝以听政而乡饮听政罢)
(方行是朝不废朝也夕以修令而乡饮/礼毕犹可以治私事是莫不废夕也)
击柝(增周礼天官宫正夕击柝而比之注夕莫也莫行/夜以比直宿者为其有解惰离部署原左传鲁击)
(柝闻于邾注以两/木相击以行夜也)
燕食(增周礼天官膳夫王燕食则奉膳赞祭注燕食谓/日中与夕食奉膳奉朝之馀膳所祭者牢肉疏奉)
(朝之馀膳者一牢分为三时故奉朝之馀馂也天子诸/侯朝皆祭肺日中与夕皆祭牢肉故言所祭者牢肉也)
鼓鼜(增周礼地官鼓人凡军旅夜鼓鼜注鼜夜戒守鼓/也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒)
(旦明五通为发煦又夏官掌固昼三巡之夜亦如之夜/三鼜以号戒注杜子春云读鼜为造次之造谓击鼓行)

(夜戒守也三巡/之间又三击鼜)
嘑旦(原周礼春官鸡人大祭祀夜嘑旦以嘂百官注夜/夜漏未尽鸡鸣时也嘑旦以警起百官使夙兴)
鸣铃(增周礼春官巾车大祭祀鸣铃以应鸡人/注鸡人主呼旦鸣铃以和之声且警众)
挈壶(增周礼夏官挈壶氏凡军事县壶以序聚柝以水/火守之分以日夜注郑司农云县壶以为漏以序)
(聚柝以次更聚击柝备守也元谓击柝两木相敲行夜/时也以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则火视刻)
(数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百/刻冬夏之间有长短焉太史立成法有四十八箭)
宿息(增周礼秋官野庐氏比国郊及野之道路宿息井/树注宿息庐之属宾客所宿及昼止者也井共饮)
(食树为/蕃蔽)

夜时(原周礼秋官司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士/夜禁禦晨行者禁宵行者夜游者注夜时谓夜晚)
(早若今甲乙至戊夜士主行夜徼候者如今/都候之属禦亦禁也晨先明也宵定昏也)
恪居官次(增左传公锄为马正/敬共朝夕恪居官次)
政如农功(增左传子产曰政如农功日夜思之思其始/而成其终朝夕而行之行无越思如农之有)
(畔其过/鲜矣)
临政恤民(增左传夙兴夜寐朝夕/临政此以知其恤民也)
游乡校(增左传郑人游于乡校以论执政然明谓子产/曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游)
(焉以议执政之善否其所善者吾则行之其/所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之)

四时宣气(原左传子产曰君子有四时朝以听政昼以/访问夕以修令夜以安身于是乎节宣其气)
(勿使有所壅闭湫底以露其体疏节即四时也当劳逸/更递以宣散其气朝以听政久则疲疲则易之以访问)
(访问久则倦倦则易之以修令修令久则怠怠则易之/以安身安身久则滞滞则易之以听政以后事改前心)
(亦所以散/其气也)
官修其方(增左传官修其/方朝夕思之)
宿业(增左传官宿其业疏夜宿所以安身也谓安心思/其职业服虔云宿思也预思明日之事如家人宿)
(火/)
夫屯(增左传楚子围蔡里而栽广丈高倍夫屯昼夜九/日如子西之素注夫犹兵也垒未成故令人在垒)

(里屯守蔡子西本计/为垒当用九日而成)
左右广(增左传楚子为乘广三十乘分为左右右广/鸡鸣而驾日中而说左则受之日入而说)
朝朝莫夕(增榖梁闰月朝庙/注亲存朝朝莫夕)
宵田(增尔雅宵田为獠注/即今夜猎载炉照也)
大采朝日(增国语天子大采朝日/与三公九卿祖识地德)
日中考政(增国语日中考政与百官之政/事师尹惟旅牧相宣序民事)
少采夕月(增国语少采夕月与/太史司载纠虔天刑)
日入监九御(增国语日入监九御使洁/奉禘郊之粢盛而后即安)

诸侯脩业考职(增国语诸侯朝脩天子之业命昼考其/国职夕省其典刑夜儆百工使无慆淫)
(而后/即安)
卿大夫考职讲政(原国语卿大夫朝考其职昼讲其庶/政夕序其业夜庀其家事而后即安)
士受业讲习(增国语士朝而受业昼而讲贯夕/而习复夜而计过无憾而后即安)
使民知时(增管子均地分力使民知时也民乃知时日/之早晏日月之不足饥寒之至于身也是故)
(夜寝早起父子兄弟不忘其功为而/不倦民不惮劳苦故不均之为恶也)
神光夜集(增史记封禅书作鄜畤后九年文公获若石/云于陈仓北阪城祠之其神来常以夜光辉)
(若流星从东南来集于祠城则若雄鸡其/声殷殷云野鸡夜雊以一牢祠命曰陈宝)

夜衣就国(增史记齐太公世家武王封师尚父于齐营/丘东就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻时难)
(得而易失客寝甚安殆非就国者/也太公闻之夜衣而行黎明至国)
灵坛光烛(增汉书武帝纪元封四年祠后土诏曰朕/躬祭后土地祗见光集于灵坛一夜三烛)
采诗夜诵(增汉书礼乐志武帝定郊祀之礼祠太一于/甘泉就乾位也祭后土于汾阴泽中方丘也)
(乃立乐府采诗夜诵/有赵代秦楚之讴)
郊见光气(增汉书郊祀志皇帝始郊见泰一云阳有司/奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上)
(属/天)
断狱理书(原汉书刑法志秦始皇躬操文墨昼/断狱夜理书自程决事日县石之一)

夜半前席(原汉书贾谊传文帝思谊徵之至入见上方/受釐坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本)
(谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢/曰吾久不见贾生自以为过之今不及也)
刁斗(原汉书李广传刁斗注以铜作鐎/受一斗昼炊饭食夜击持行夜)
朝奏暮召(原汉书主父偃传上书阙下朝奏暮召入见/时徐乐严安亦俱上书言世务书奏上召见)
(三人谓曰公皆安/在何相见之晚也)
夕牲(增汉书丙吉传吉子显尝从祠高庙至夕牲日乃/使出取斋衣注未祭一日其夕展视牲具谓之夕)
(牲/)
金华殿说书(增汉书叙传时上方乡学郑宽中张禹朝/夕入说尚书论语于金华殿中诏伯受焉)

祭不同时(增淮南子夏后氏祭于闇注于室中中夜祭/之也又殷人祭于阳注于堂上日平旦祭也)
(又周人祭于日出以朝此祭之不同者/也注于日出时祭于庭中朝者庭也)
以星出入(原说苑巫马期治单父以星出以星/入日夜不处以身亲之而单父治)
夜分讲经(原后汉书光武纪每旦视朝日仄乃罢数引/公卿郎将讲论经理夜分乃寐曰我自乐此)
(不为/疲也)
暮夜郤金(原后汉书杨震传迁荆州刺史东莱太守当/之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌)
(邑令谒见至夜怀金十斤以遗震震曰故人知君君不/知故人何也密曰暮夜无知者震曰天知神知我知子)
(知何谓无知/密愧而出)

门候拒关(原后汉书郅恽传为上东城门候帝尝出猎/车驾夜还恽拒关不开帝令从者见面于门)
(间恽曰火明辽远遂不受诏帝乃回从/东中门入明日恽上书谏赐布百匹)
不禁夜作(原后汉书廉范传范迁蜀郡太守成都民物/丰盛邑宇逼侧旧制禁民夜作以防火灾而)
(更相隐蔽烧者日属范乃毁削先令但严使储水而已/百姓为便乃歌之曰廉叔度来何暮不禁火民安作平)
(生无𥜗/今五绔)
乘船夜遁(原后汉书孟尝传被徵当还吏民攀车请之/尝既不得进乃载乡民船夜遁去晋书邓攸)
(传攸在吴郡刑政清明百姓欢悦后称疾去职百姓数/千人留牵攸船不得进乃小停夜中发去吴人歌之曰)
(紞如打五鼓鸡鸣天欲曙/邓侯拖不留谢令推不去)

狗不夜吠(原后汉书刘宠传宠拜会稽太守简除烦苛/禁察非法郡中大化徵为将作大匠山阴县)
(有五六老叟人赍百钱以送宠曰自明府下车以来狗/不夜吠民不见吏今闻当见弃去故自扶奉送宠为人)
(选一大/钱受之)
持五夜(原汉旧仪昼漏尽夜漏起省中黄门持五夜五/夜者甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜杜甫诗五夜漏)
(声催/晓箭)
夕郎(原汉旧仪黄门郎属黄门令日暮入对青琐门拜/名曰夕郎增雍录汉世给事巾夕入青琐门对拜)
(师古曰青琐者为/连琐文而青涂也)
奉玺程(增汉旧仪奉玺书使者爱驰传其/驿骑也三骑昼夜行千里为程)

白气赤光(增汉官仪元封封禅/昼有白气夜有赤光)
夜徼(增汉官仪公车司马掌/殿司马门夜徼宫中)
郎官入直(增汉官仪尚书郎入直台中供新青缣白绫/被或锦被昼夜更宿帷帐画通中枕卧旃蓐)
(冬夏随/时改易)
王日四食(原白虎通王平居中央制御四方平旦食少/阳之始也昼食太阳之始也餔食少阴之始)
(也暮食太/阴之始也)
巡警(增张衡西京赋徼道外周千庐内附卫尉八屯警/夜巡昼原唐六典左右金吾卫大将军将军之职)
(掌宫中及京城昼夜巡/警之法以执禦非违)

捧简不寐(增晋书傅休奕传天性峻急每有奏劾或值/日暮捧白简整簪带竦踊不寐坐而待旦于)
(是贵游慑伏/台阁生风)
犯夜(原晋书王承传有犯夜者为吏所拘承问其故答/曰从师受书不觉日暮承曰鞭挞宁越以立威名)
(非政化之本使吏送令还家杜/甫诗醉归应犯夜可怕李金吾)
朝日夜光(增抬遗记炎帝筑圜丘以/祀朝日饰瑶阶以揖夜光)
白虎幡(增宋书百官志殿中司马督朝会宴飨则将军/戎服直侍左右夜开城诸门则执白虎幡监之)
照夜炀晨(增颜延之南郊登歌奔精照夜/高燎炀晨阴明浮烁沈禜深沦)
夜巡(增南史萧脩传初嗣王范为卫尉夜中行城常因/风便鞭箠宿卫欲令帝知其勤及脩在职夜必再)

(巡而不欲人知或问其故曰夜中巡逴实有其劳主上/慈爱闻之容或赐止违诏则不可奉诏则废事且胡质)
(之清尚畏人知此职司之/常何足自显闻者叹服)
应更铁磬(增齐书百官志宫城诸却敌楼上本施鼓持/夜者以应更唱太祖以鼓多惊眠改以铁磬)
鸡人投签(原南史陈文帝纪一夜内刺闺取外事分判/者前后相续每鸡人伺漏传签于殿中者令)
(投签于阶石上鎗然有声/云吾虽得眠亦令惊觉)
宗宴(增魏书任城王澄传高祖延四庙之子申宗宴于/皇信堂不以爵秩为列悉序昭穆为次用家人之)
(礼行礼已毕令宗室各言其志可率赋诗特令澄为/七言连韵与高祖往复赌赛遂至极欢际夜乃罢)
戒晨鼓(增水经注西魏神瑞三年建白楼置大鼓于其/上晨昏以千椎为城里诸门启闭之候谓之戒)

(晨/鼓)
警严(增唐书仪卫志伶工谓夜警为严凡大驾严夜警/十二曲中警三曲五更严三遍天子谒郊庙夜五)
(鼓过半奏四严车/驾至桥复奏一严)
木契符(增唐书车服志木契符左右各十九太极殿前/刻漏所亦以左契给之右以授承天门监门昼)
(夜勘合然/后鸣鼓)
排门持更(增唐书百官志诸卫折冲都尉府捉铺持更/者晨夜有行人必问不应则弹弓而向之复)
(不应则旁射又不应则射之昼以排门人远/望暮夜以持更人远听有众而嚣则告主帅)
蜡液继烛(原唐书柳公权传文宗召充翰林书诏学士/尝夜召对于沉香亭子亭烛穷而语未尽宫)

(人以蜡液/濡纸继之)
宵旰(增唐书刘蕡傅终任贤之效无宵旰之忧王勃文/功成旰食道济宵衣杜甫诗宵旰忧虞轸黎元疾)
(苦/骈)
夜不安枕(原唐书循吏传序太宗尝曰朕思天下事丙/夜不安枕永惟治人之本莫重刺史故录姓)
(名于屏风卧兴对之得才否/状辄疏之下方以拟废置)
金镜书(增宣宗实录大中二年二月令狐绹为翰林学/士夜召与论人间疾苦帝出金镜书曰此太宗)
(所著也绹再拜曰陛下/必欲兴王业舍此孰先)
莲炬送归(原东观奏记上将命令狐绹为宰相夜半含/春亭召对赐金莲花炬送归学士院宋史苏)

(轼传尝锁宿禁中召对便殿命/坐赐茶撤御前金莲烛送归院)
受事番直(增通典后魏御史甚重必以对策高第者补/之侍御史与殿中侍御史昼则外台受事夜)
(则番直/内台)
题敕状(增唐会要景云二年六月敕南衙北门及诸/门进状及降墨敕皆昼题时刻夜题更筹)
视事观书(增唐诗记事文宗尝谓左右曰若不甲夜视/事乙夜观书则何以为人君耶每试进士多)
(自出题目及所司进所/试披览吟咏终日忘倦)
祭南海神(增韩愈南海神庙碑常以立夏气至命广州/刺史行事祠下当祀时海多大风故常以疾)
(为解而委事于其副元和十二年诏用鲁国孔公为广/州刺史至州之明年吏以时告公乃誓群有司曰吾将)

(宿庙下以供晨事明日吏以风雨白不听公遂升舟省/牲之夕载旸载阴将事之夜天地开除月星明穊五鼓)
(既作牵牛正中公乃/盛服执笏以入即事)
取明水(增韩愈明水赋命烜氏候清夜持/鉴而精气旁射照月而阴灵潜下)
明堂位(增柳宗元四门助教壁记易传太初篇曰天子/旦入东学昼入南学夕入西学暮入北学中央)
(曰太学天子之所自学也蔡/邕引之以定明堂之位焉)
礼部试(原上庠录唐制礼部试举人夜以三/鼓为限本朝率用白昼不许继烛)
学士承旨(增宋史职官志翰林学士院翰林学士承旨/等六员掌制诰诏令撰述之事凡拜宰相及)
(事重者晚漏上天子御内东门小殿宣诏面谕给笔札/书所得旨禀奏归院内侍锁院门禁止出入夜漏尽具)

(词进入迟/明白麻出)
三条烛(增宋史窦贞固传迁礼部尚书知贡举旧制进/士夜试继以三烛长兴二年改令昼试贞固以)
(昼晷短难尽士材奏复夜试择士平允时论称之雍录/礼部南院者即贡院也唐世有试其中而赋诗曰才到)
(第三条烛尽南宫风月画/难成则以试所为南宫也)
祷雨(增仁宗实录以天久不雨降服彻膳/躬自暴露夜辄升坛祷祀达旦不寐)
待漏院(增雍录故事建福门望仙门昏而闭五更五点/而启至德中有吐蕃自金吾仗亡命因敕晚开)
(宰相待漏太仆寺车坊元和元年初置百官待漏院各/据班品为次在建福门外候禁门启入朝可谈朝时自)
(四更时朝士至宰执后至大臣自从官及亲王驸马皆/有位次在皇城外仗舍谓之待漏院每位有翰林司官)

(给酒果以/供朝臣)
天文院(增梦溪笔谈国朝置天文院于禁中设漏刻观/天台铜浑仪皆如司天监与司天监互相检察)
(每夜天文院具有无谛见云物祺祥及当夜星次须令/于皇城门未发前到禁中门发后司天占状方到以两)
(司奏状对勘/以防虚伪)
天子请客(增梦溪笔谈陈文忠尧叟为枢密一日日欲/没时忽有中人宣召既入右掖已昏黑遂引)
(入禁中屈曲行甚久时见有帘帏灯烛皆莫知何处已/而到一小殿殿前有两花槛已有数人先至皆立廷中)
(殿上垂帘蜡烛十馀炬而已相继而至者凡七人中使/乃奏班齐惟记文忠丁谓杜镐三人其四人忘之杜镐)
(时尚为馆职良久乘舆自宫中出灯烛亦不过数十而/已宴具甚盛卷帘令不拜升殿就坐御座设于席东设)

(文忠之坐于席西如常人宾主之位尧叟等皆惶恐不/敢就位上宣谕不已尧叟恳陈自古未有君臣齐列之)
(礼至于再三上作色曰本为天下太平朝廷无事思与/卿等共乐之若如此何如就外朝开宴今日只是宫中)
(供办未尝命有司亦不召中书辅臣以卿等机密及文/馆职任侍臣无嫌且欲促坐语笑不须多辞尧叟等皆)
(趋下称谢上急止之曰此等礼数且皆置之尧叟悚慄/危坐上语笑极欢酒五六行膳具中各出两绛囊置群)
(臣之前皆大珠也上曰时和岁丰中外康富恨不得与/卿等日夕相会太平难遇此物助卿等燕集之费群臣)
(欲起谢上云且坐更有如是酒三行皆有所赐/悉良金重宝酒罢已四鼓时人谓之天子请客)
仗舍观书(增春明退朝绿李文正公罢相为仆射奉朝/请居昭庆坊每五鼓则兴置白居易集数册)
(于茶镣中至安远门仗舍/然烛观之俟启钥则赴朝)

　读无逸篇(增清异录武宗侵夜宫嫔离次上独映琉璃/灯笼观书久之归寝殿王才人问官家今日)
　(何以消遣上曰绿罗供奉已去皂罗供奉不来与紫明/供奉相守熟读尚书无逸篇数遍朕非不能取热闹快)
　(活正要与弦管/尊罍暂时隔破)
　侍读侍讲(增玉海按故事唐开元置侍读其后有翰林/侍讲学士五代久废太宗崇尚儒术由是命)
　(文仲侍读寓直禁中以备顾问然名秩未崇上遹尊先/志首置此职择耆儒旧学充其选班次翰林学士禄赐)
　(如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上/日给珍膳夜则迭宿召对询访或至中夕)
　导驾奏严(增玉海绍兴十二年五月太常言郊祀仗内/鼓吹八百八十四人今乐工全缺乞下三司)
　(差拨从之鼓吹用钲鼓铙角觱栗管/笛等昼在仗内导驾夜在警场奏严)

　路灯(增芜史宫中各长街设有路灯以石为座铜为楼/铜丝为门壁每日晚内府库监灌油燃灯以便巡)
　(行/)
　观星台(增续文献通考洪武以来设观星台于/鸡鸣山上令天文生分班昼夜观望)
御制夜至三鼓坐待议政大臣奏事有感而作午夜迢迢
　刻漏长每思战士几迥回肠海氛波浪何年靖日望军书
　奏凯章
御制星出归营诗皎皎星河路向西将归玉帐渡山溪羽
　林扈从皆雄将扫靖烟尘万马齐

　御制夜半览本诗初冬夜静正三更宵旰清心勉励精自
　　愧事繁机不敏细披章奏察民情
　御制行殿夜览章奏诗飞递传来奏牍多旌门莫问夜如
　　何银灯毳幕春寒重恐是阴阳尚失和
　御制盛京遣使请
太皇太后
皇太后起居夜书奏疏毕偶成诗云山遥隔万安宫定省心
　　悬午夜中孺慕经时书不尽微诚凭仗与东风

　御制军中夜尝擐甲达旦诗四山风静建旌旄帐外沙明
　　片月高除逆安民非得已终宵擐甲敢言劳
　御制营夜南望北斗诗碧琉璃界四垂边渐觉云低欲到
　　天为问北来行近远果然北斗挂南川
　　　　民用
　　于茅索绹(增诗昼尔于茅宵尔索绹笺昼日/往取茅归夜作绞索以待时用)
　　弋凫雁(增诗子兴视夜明星有烂将翱将翔弋凫与雁/疏同兴而视夜之早晚明星尚有烂然早于别)
　　(色之时早朝于君君事又早终閒暇无事将翱翔以/学习射事弋射凫之与雁以待宾客为饮酒之羞)

毋忝所生(原诗夙兴夜寐毋忝尔所生疏当早/起夜卧行之无辱汝所生之父祖)
定省(增礼昏定而晨省疏昏定而晨省者一日之法应/卧当齐整床衽使亲体安定之后退至明旦既隔)
(夜蚤来视亲之安否何如先昏后晨兼示经宿之/礼涑水家仪凡卑幼于尊长晨亦省问夜亦安置)
烛至起(增礼烛至起/注异昼夜)
烛跋(增礼烛不见跋疏小尔雅云跋本也本把处也古/者未有蜡烛唯呼火炬为烛也火炬照夜易尽尽)
(则藏所然残本所以尔者若积聚残本客见之则知夜/深虑主人厌倦或欲辞退也故不见残本恒如然未尽)
(也/)
家塾(增礼家有塾注古者仕焉而已者归教于闾里朝/夕坐于门门侧之堂谓之塾疏周礼百里之内二)

(十五家为闾同共一巷巷首有门门边有/塾谓民在家之时朝夕出入恒就教于塾)
芗脯(增礼钜镬汤以小鼎芗脯于其中使其汤毋灭鼎/三日三夜毋绝火而后调之以醯醢集说钜镬汤)
(以大镬盛汤也脯解析之薄如脯也芗脯香美此脯也/脯在小鼎内而小鼎则置在镬汤内汤不可没鼎没鼎)
(则水入坏脯也毋绝火微热而已不/炽之也至食则又以醯与醢调和之)
父子朝夕(增礼由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈/以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以)
(旨甘集说慈爱也谓敬爱其亲故/以旨甘之味致其爱晚朝为夕)
敛枕簟(增礼凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒扫/室堂及庭布席各从其事集说古人枕席之具)
(夜则设之晓则敛之不/以私亵之用示人也)

不举乐(增礼取妇之家三日不举/乐思嗣亲也注重时变也)
不息烛(增礼嫁女之家三夜不息/烛思相离也注亲骨肉也)
夜行以烛(原礼男子入内不啸不指夜行以烛无烛则/止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则)
(止伊川文集先公大中娶侯氏夫人七八岁时诵古诗/曰女子不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房门)
执烛(增礼凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后/以授人执烛不让不辞不歌原集说饮酒之礼宾)
(主有让及更相辞谢又各歌诗/以见意今以暮夜略此三事)
亟见(增礼亟见曰朝夕集说亟见数见也于/君子则曰某愿朝夕闻命于将命者)
三时市(原周礼地官司市大市日昃而市百族为主朝/市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩)

(妇为主注日昃昳中也市杂聚之处言主者谓其多者/也百族必容来去商贾家于市城贩夫贩妇朝资夕卖)
(因其便而分为三时之市所以了/物极众郑司农云百族百姓也)
湅丝(增周礼冬官㡛氏湅丝以涚水沤其丝七日去地/尺暴之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅)
(注涚水以灰所泲水也/沤渐也宿诸井县井中)
湅帛(增周礼冬官㡛氏湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸/泽器淫之以蜃清其灰而盝之而浑之而沃之而)
(盝之而涂之而宿之明日沃而盝之昼暴诸日夜宿诸/井七日七夜是谓水湅注渥以栏木之灰渐释其帛也)
(泽器谓滑泽之器蜃蛤也淫薄粉之令帛白清澄也于/灰澄而出盝晞之晞而挥去其蜃更渥淳之朝更沃至)
(夕盝之又更沃至旦盝/之亦七日如沤丝也)

冠期(增仪礼士冠礼摈者请期宰告曰质明行/事注质正也宰告曰旦日正明行冠事)
妇俟见(增仪礼士昏礼夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见/注夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见于)
(舅姑寝/门之外)
赞见舅姑(增仪礼士昏礼质明赞见妇于舅姑席于阼/舅即席席于房外南面姑即席妇执笲枣栗)
(自门入升自西/阶进拜奠于席)
行事用昏昕(增仪礼士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢/庙辞无不腆无辱注用昕使者用昏婿也)
(腆善也宾不称币不/善主人不谢来辱)
日星为纪(增家语以日星为纪故业可别注日以/纪昼星以纪夜故事可得而分别也)

学则(增管子夙兴夜寐衣带必饰朝益暮/习小心翼翼一此不解是谓学则)
明动晦休(增国语自庶人以下明/而动晦而休无日以怠)
纺绩织纴(增墨子妇人夙兴夜寐纺绩织纴多/治麻丝葛绪细布縿此其分事也)
饔飧(原孟子饔飧而治/注朝曰饔夕曰飧)
夜气(原孟子夜气不足以存真德秀夜气箴夫一书一/夜者三百六旬之积故冬四时之夜而夜乃一日)
(之冬天壤之间群动俱阒窈乎如未判之鸿濛维人之/身向晦宴息亦当以造物而为宗必斋其心必肃其躬)
(不敢弛然自放于床箦之上使慢易非辟得以贼吾之/衷虽终日乾乾靡容一息之间断而昏冥易忽之际尤)
(当致戒谨之功盖安其身所以为朝听昼访之/地而夜气深厚则仁义之心亦浩乎其不穷)

美阳亭(增说文美阳亭即/幽也民俗以夜市)
作息(增论衡夜月光尽不可以作人力亦倦欲壹休息/昼日光明人卧亦觉力亦复足非天以日作之以)
(夜息之也作与日相/应息与夜相得也)
夜作(增农家谚河射角堪/夜作犁星没水生骨)
鼓起钟息(增独断鼓以动众钟以止众夜漏/尽鼓鸣则起昼漏尽钟鸣则息也)
院宽室明(增诗哙哙其正哕哕其冥笺哙哙犹快快也/正昼也哕哕犹煟煟也冥夜也言居之昼日)
(则快快然夜则煟煟然皆宽明之貌疏处所宽明快快/然其昼日居之也煟煟然其夜冥居之也院宽室明昼)
(夜俱快君子/之所安息也)

幽堂明室(增张协七命幽堂/昼密明室夜朗)
火井(增华阳国志临邛县有火井夜时光映上昭民欲/其火光以家火投之顷许如雷声火焰出通耀数)
(十里以竹筒盛其光藏/之可拽行终日不灭)
粟米炉酒(增齐民要术作粟米炉酒法受两石以下瓮/子以石子二三升蔽瓮底夜炊粟米饭即摊)
(之令冷夜得露气鸡鸣乃和之大率米一石杀曲米一/斗春酒糟末一斗粟米饭五斗曲杀若多少计须减饭)
(和法痛挼令相杂填满瓮为限以纸盖口搏押上勿泥/之恐太伤热五六日后以手内瓮中看令无热气便熟)
(矣酒停亦得二十许日以冷水/浇筒饮之䣺出者歇而不美)
颐白酒(增齐民要术河东颐白酒法六月七月作用笨/曲陈者弥佳刬治细剉曲一斗熟水三斗黍米)

(七斗曲杀多少各随门法常于瓮中酿无好瓮者用先/酿酒大瓮净洗曝乾侧瓮著地作之旦起煮甘水至日)
(午令汤色白乃止量取三斗著盆中日西淘米四斗使/净即浸夜月炊作再馏饭令四更中熟下黍饭席上簿)
(摊令极冷于黍饭初熟时浸曲向晓昧旦日未出时下/酿以手搦破块仰置勿盖日西更淘三斗米浸炊还令)
(四更中稍熟摊极冷日未出前酘之亦搦破块/明日便熟押出之酒气香美乃胜桑落时作者)
治瓜笼(增齐民要术治瓜笼法旦起露未解以杖举瓜/蔓散灰于根下后一两日复以土培其根则迥)
(无虫/矣)
蒸乾芜菁根(增齐民要术蒸乾芜菁根法作汤净洗芜/菁根漉著一斛瓮子中以苇荻塞瓮里以)
(蔽口著釜上系甑带以乾牛粪然火竟夜蒸之粗细/约熟谨谨著牙真𩔖鹿尾蒸而卖者则收米十石也)

种胡荽(增齐民要术种胡荽挼生子令中破笼盛一日/再度以水沃之令生芽然后种之再宿即生矣)
(注昼用箔盖夜则去之昼不/盖热不生夜不去虫耧之)
胡荽菹(增齐民要术作胡荽菹法汤中渫出之著大瓮/中以煖盖经宿水浸之明日汲水净洗出别器)
(中以盐酢浸/之香美不苦)
种兰香(增齐民要术种兰香治畦下水一同葵法及水/散子讫水尽筛熟粪仅得盖子便止尽日簿盖)
(夜即去之生即去箔常令足水/昼日不用见日夜须受露气)
藏木瓜(增齐民要术食经藏木瓜法先切去皮煮令熟/著水中车轮切百瓜用三升盐密一斗渍之昼)
(曝夜内汁中取令乾以馀/汁密藏之亦同浓粳汁也)

曝胶饼(增齐民要术先于庭中竖槌施三重箔摘令免/狗鼠于最下箔上布置胶饼其上两重为作阴)
(凉并捍霜露旦起至食时卷去上箔令胶见日食后还/复舒箔为荫雨则内厂屋之下则不须重箔四五日浥)
(浥时绳穿胶饼悬而日曝极乾乃内/屋内悬纸笼之以防青蝇壁土之污)
芥□(增齐民要术食经作芥□法熟捣芥子细筛取屑/著瓮里蟹眼汤洗之澄去上清后洗之如此三过)
(而去其苦微火上搅之少熇覆瓯房上以/灰围瓯边一宿则成以薄酢盖厚薄任意)
和酒(增齐民要术作和酒法酒一斗胡椒六十枚乾姜/一分鸡舌香一分荜拨六枚下筛绢囊盛内酒中)
(一宿蜜一/升和之)
秫黍米酒(增齐民要术作秫黍米酒法一斗曲杀米二/石一斗第一酘米三斗停一宿酘米五斗又)

(停再宿酘米一石又停三宿酘米三斗其酒饭/欲得弱炊炊如食饭法舒使极冷然后纳之)
神曲酒(增齐民要术神曲酒方净扫刷曲令净有土处/刀削去必使极净及斧背椎破大小如枣栗斧)
(刀则杀小用故纸糊席曝之夜乃勿收令受霜露风阴/则收之恐土污及雨润故也若急须者曲乾则得从容)
(者经二十日许受/霜露弥令酒香)
酿白醪(增齐民要术酿白醪法取糯米一石令水净淘/漉出著瓮中作鱼眼沸汤浸之经一宿米欲绝)
(酢炊作一馏饭摊令绝冷取鱼眼汤沃浸米泔二斗煎/取六升著瓮中以竹扫冲之如茗渤复取水六斗细罗)
(曲末一斗合饭一时内瓮中和搅令饭散以毡物裹瓮/并口覆之经宿未消取生疏布漉出糟别炊好糯米一)
(斗作饭热著酒中为汎以单布覆/瓮经一宿汎米消散酒味备矣)

晒枣(增齐民要术晒枣先治地令净布椽于箔下置枣/于箔上以椽聚而复散之一日中二十度乃佳夜)
(仍不聚得霜露气乾速成/阴雨之时乃聚而苫之)
舂稻(增齐民要术舂稻必须冬时积日燥曝一夜置霜/露中即舂若冬舂不乾即米青赤脉起不经霜不)
(燥曝则/米碎矣)
乾枣(增齐民要术食经曰作乾枣法将蒋露于庭以枣/著上厚二寸复以新蒋覆之凡三日三夜撤覆露)
(之毕日曝取乾入屋巾率一石以酒一/升漱著器中密泥之经数年不败也)
粟米曲酢(增齐民要术粟米曲作酢法大率笨曲末一/斗井花水一石粟米饭一石明旦作酢今夜)
(炊饭薄摊使冷日未出前汲井花水斗量著瓮中量饭/著盆中或栲栳中然后泻饭著瓮中泻时直倾之勿以)

(手拨饭水量曲末为著饭上慎勿挠搅亦勿移/动绵幕瓮口三七日熟美酽少淀久停弥好)
白梅(增齐民要术作白梅法梅子酸核初成时摘取夜/以盐汁渍之昼则日曝凡作十宿十浸十曝便成)
(调鼎和齑所/在多任也)
手药(增齐民要术合手药法取猪□一具摘去其脂合/蒿叶于好酒中痛挼使汁甚滑白桃仁二七枚去)
(黄皮研碎酒解取其汁以绵裹丁香藿香甘松香橘核/十颗打碎著□汁中仍浸置勿出瓷贮之夜煮细糠汤)
(净洗面拭乾以药涂/之令手软滑冬不皴)
浇葵(增齐民要术葵生三叶然后/浇之浇用晨夕日中便止)
梨汁涂面(增齐民要术面患皴者夜烧梨令熟以/糠汤洗面讫以煖梨汁涂之令不皴)

掐葵剪韭(增齐民要术谚曰触露/不掐葵日中不剪韭)
石盐(增水经注河东盐池东西七十里南北十七里紫/色澄渟浑而不流水出石盐自然印成朝取夕复)
(终无/减损)
石炭冶铁(增水经注释氏西域记屈茨北二百里有山/夜则火光昼日但烟人取此山石炭冶此山)
(铁恒充三/十六国用)
鸡鸣布(增隋书地理志豫章之俗颇同吴中一年蚕四/五熟勤于纺绩亦有夜浣纱而旦成布者俗呼)
(为鸡/鸣布)
伐黄杨木(原酉阳杂俎世重黄杨以无火或曰以水试/之沉则无火取此木必以阴晦夜无一星则)

(伐之为/枕不裂)
木鱼(增摭遗有一白衣问天竺长老云僧舍悉悬木鱼/何也答曰用以警众白衣曰必刻鱼有何因也长)
(老不能答遣僧以问琅山悟卞师师曰鱼昼夜/未尝合目亦欲脩行者昼夜忘寐以至于道也)
鱼钥(原芝田录门钥必以鱼/取其不瞑目守夜之义)
望筒(增营造法式望筒长一尺八寸方三寸用版合造/两罨头开圜眼径五分筒身当中两壁用轴安于)
(两立颊之内其立颊自轴至地高三尺广三寸厚二寸/昼望以筒指南令日景透北夜望以筒指北于筒南望)
(令前后两窍内正见北辰极星然后各垂绳/坠下记望筒两窍心于地以为南则四方正)
药枕(增保生要录药枕药性太热则热气冲上太冷则/冷气伤脑唯理风平凉者乃为得宜蔓荆子八分)

(甘菊花八分细辛六分吴白芷六分芎藭六分白术四/分通草八分防风八分藁本六分羚羊角八分犀角八)
(分黑豆五合石菖蒲八分细剉成末拌匀以生绢囊盛/之次用碧罗袋盛之如枕样置在盒子中晚来欲枕时)
(揭去盖不枕即盖之使药气不散枕/之日久耳中微鸣是药抽风之验)
火寸(增清异录夜中有急苦于作灯之缓批杉条染硫/黄置之待用一与火遇得燄穗然呼引光奴今有)
(货者易/名火寸)
香附饼(增清异录香附子砂盆中熟擦去毛作细末水/搅浸澄一日夜去水膏㬠稠捏饼焙乾复浸如)
(此五七遍入药宛然有/沉水香味单服尤清)
伴月香(增清异录徐铉或遇月夜露坐/中庭但爇佳香一炷号伴月香)

白石琴晖(增欧公试笔夜弹琴惟石晖为佳盖金蚌瑟/瑟之𩔖皆有光色灯烛照之则炫耀非老翁)
(夜视所宜白石照之/无光惟目昏者为便)
麻子(增笔谈麻子海东来者最胜大如莲实出屯罗岛/其次上郡北地所出大如大豆亦善其馀皆下材)
(用时去壳其法取麻子帛包之沸汤中浸候汤冷乃取/悬井中一夜勿令著水明日日中曝乾就新瓦上轻挼)
(其壳悉解簸扬/取肉粒粒皆完)
矢服为枕(增笔谈古法以牛革为矢服夜卧则以为枕/取其中虚附地枕之数里内有人马声则皆)
(闻之盖虚/能纳声也)
采茶(增北苑别录采茶之法须是侵晨不可见日晨则/夜露未晞茶芽肥润见日则为阳气所薄使芽之)

(膏腴内秏至受水而不鲜明故每日常以五更挝鼓集/群夫于凤凰山监采官人给一牌入山至辰刻则复鸣)
(锣以聚之恐其踰/时贪多务得也)
仆妾供役(增洓水家仪凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总/盥漱衣服男仆洒扫听事及庭钤下苍头洒)
(扫中庭女仆洒扫堂室设椅卓陈盥漱栉靧之具主父/主母既起则拂床襞衾侍立左右以备使令退而具饮)
(食得间则浣濯纫缝先公后私及夜则复拂床展衾/当昼内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役)
读书(增石林家训旦起须先读书三五卷正其用心处/然后可及他事暮夜见烛亦复然若遇无事终日)
(不离几案苟能如此一生永不会向/下作下等人如见他事自然不妄)
鬼宿渡河(增避暑录话士大夫家祭多不同盖五方风/俗沿习与其家法所从来各异近见翟公巽)

(作祭仪十卷问其大约谓如或祭于昏或祭于旦皆非/是当以鬼宿渡河为候而鬼宿渡河常在中夜必使人)
(仰占以/俟之)
服胡麻(增苏轼服胡麻赋于此有草众所尝兮状如狗/虱其茎方兮夜炊昼曝久乃臧兮伏苓为君此)
(其相/兮)
萤火芝(原续博物志良常山有萤火芝大如豆夜视有/光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明可夜)
(书/)
姜棚覆干(增施宿会稽志姜畏日而喜露故姜棚覆以/干干亦苕之属也夜冷露零则干卷而姜舒)
(日出昼燠则干舒而荫浓性与他/草木异故越人种姜必覆以干)

藜床(增贾氏说林呼子先夜不卧惟倚藜杖闭目少顷/即谓之睡仙去留其杖子先故人陆麟宝之谓之)
(藜/床)
麋鹿角胶(增墨经唐本草注曰麋角鹿角煮浓汁重煎/成胶今法取蜕角断如寸去皮及赤骍以河)
(水渍七昼夜又一昼夜煎之将/成以少牛胶投之加以龙麝)
蛮毡(增桂海器志蛮毡出西南诸蕃以大理者/为最蛮人昼披夜卧无贵贱人有一番)
通天犀(增尔雅翼通天犀水犀之角也可以破水大雾/重露之夜以置中庭终不沾濡得三寸以上刻)
(为鱼而御之以入/水水常开方三尺)
花木瓜(增尔雅翼木瓜宣城者佳彼州种莳尤谨遍满/山谷始实成则镞纸作花傅其上重雾之夜露)

(诸沙上旦曝之日则纸所不覆/处皆红文采如生以充上贡)
春来(增尔雅翼春来石首异种也初出水/能鸣夜视有光服其石能下石淋)
夜巡(增世范屋之周围须令有路可以往来夜间遣人/十数遍巡之善虑事者居于城郭无甚隙地亦为)
(夹墙使逻者往来其间若屋之/内则子弟及奴婢更迭巡警)
亲宾会聚(增郑氏家范亲宾会聚若至十人不许于夜/中设宴时有小酌亦不许至一更昼则不拘)
夜市早市(增古杭梦游录夜市除大内前后诸处惟中/瓦最胜扑卖奇巧器皿百色物件与日间无)
(异其馀坊巷市井买卖𣙜关酒楼歌馆直至四鼓后方/静而五鼓朝马将动其有趁卖早市者复起开张四时)
(皆/然)

灯昱(原可谈王介甫见举烛因言佛书有日月灯光明/佛灯光岂足以配日月乎吕吉甫曰日昱乎昼月)
(昱乎夜灯昱乎昼夜日/月所不及其用无差别)
捕蟹(增蟹谱今之采捕者于大江浦间承峻流环纬萧/而障之其名曰断于陂塘小沟港处则皆穴沮洳)
(而居居人盘黑金作钩状置之竿首自探之夜则燃火/以照咸附明而至焉又济郓居人夜则执火于水滨纷)
(然而集谓/之蟹浪)
北方农耕(增农桑辑要北方农俗所传春宜/早晚耕夏宜兼夜耕秋宜日高耕)
南北牛耕(增农桑辑要牧牛每遇耕作之月除已牧放/夜复饱饲至五更初乘日未出天气凉而用)
(之则力倍于常半日可倍一日之功日高热喘便令休/息勿竭其力以致困乏此南方昼耕之法也若夫北方)

(陆地平远牛皆夜耕以避昼热夜半仍饲以刍豆以助/其力至明耕毕则放去此所谓节其作息以养其血气)
(也/)
收麦(增农桑辑要凡农家所种宿麦早熟最宜早收若/候齐熟恐被暴风急雨所摧必致抛费每日至晚)
(即便载麦上场堆积用苫密覆以防雨作如搬载不及/即于地内苫积天晴乘夜载上场即摊一二车薄则易)
(乾碾过一遍翻过又碾一遍起秸下场扬子收起虽未/净直待所收麦都碾尽然后将未净秸稗再碾如此可)
(一日一场比至麦收/尽已碾讫三之一矣)
蚕火(增农桑辑要蚕时昼夜之间大槩亦分四时朝暮/𩔖春秋正昼如夏夜深如冬寒暄不一虽有热火)
(合各斟量多/少不宜一例)

凿井法(增水南翰记古法凿井者先贮盆水数十置所/欲凿之地夜视盆中有大星异众者凿之必得)
(甘/泉)
燃藜(增蓬窗琐事用藜为燃光最明可/传火彻夜古读书者燃藜以此)
耐点烛(增俗事方耐点烛黄蜡松脂槐花各一斤浮石/四两末右一处溶用灯草心浇一昼夜仅点一)
(寸/)
浸稻种(增群芳谱浸用稻草包裹一斗或二三斗投于/池塘水内缸内亦可昼浸夜收不用长流水难)
(得生芽若未出用草之浸三四日微见白芽如针尖/大取出于阴处阴乾密撒田内候八九日秧青放水浸)
(之/)

拾棉花(增群芳谱花既结桃待桃开绒露为熟旋熟旋/摘摊放箔上日暴夜露待子粒既乾方可收贮)
(则绒不浥/而子不腐)
沤麻(增群芳谱沤麻缚作小束搭房上夜露昼晒五七/日自然洁白若值阴雨于屋底风道搭晾经雨即)
(黑/)
栈鹅(增农政全书栈鹅易肥法稻子或小米大麦不计/煮熟先用砖盖成小屋放鹅在内勿令转侧门中)
(木棒签定只令出头吃食日喂三四次夜多与食/勿令住口挦去尾际毳毛如此三日加肥一觔)
夜织(增古白帝子歌璇宫夜静当轩织古乐府鸡鸣入/机织夜夜不得息鲍照诗秋虫扶户吟寒妇成夜)
(织/)

　　物候
萤火(增诗熠耀宵行疏熠耀者萤火之虫飞而有光之/貌萤火夜飞有火虫也原埤雅萤夜飞腹下有火)
(一名夜光/一名宵烛)
雉朝雊(原诗雉之朝雊尚求其雌增左/思蜀都赋白雉朝雊猩猩夜啼)
鸡栖(原诗君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘集传/凿墙而栖曰埘列仙传祝鸡公者雒阳人居尸乡)
(北山下养鸡百馀年鸡皆有名字千馀头/暮栖于树昼日放散呼名即种别而至)
羊牛下(原诗日之夕矣羊牛下来集/傅日夕则羊先归而牛次之)
牛夜鸣(原周礼天官内饔牛夜鸣则庮疏牛夜鸣则/庮者其牛无事夜鸣其肉必庮庮恶臭也)

行鳸宵鳸(原尔雅行鳸唶唶宵鳸啧啧左传九鳸注行/鳸唶唶昼为民驱鸟者也宵鳸啧啧夜为农)
(驱兽者也禽经宵鳸司夜行/鳸主昼雄翼掩左雌羽掩右)
槐叶(原尔雅守宫槐叶昼聂宵炕疏聂合也炕张也言/其叶昼合夜开者别名守宫槐增尔雅翼今江东)
(有槐昼开夜合/者谓之合昏槐)
不舍昼夜(原论语逝者如斯夫不舍昼夜孟子原泉混/混不舍昼夜扬子道若涂若川车航混混不)
(舍昼/夜)
昼伏夜动(增左传臧孙曰鼠昼伏夜动不穴于寝庙畏/人故也周易集解翟元曰鼫鼠昼伏夜行贪)
(猥无已尔雅翼鼠盗窃小虫夜出/昼匿穴虫之黠者其种𩔖至多)

萌蘖(增孟子牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤/伐之可以为美乎是其日夜之所息雨露之所润)
(非无萌蘖/之生焉)
𪄀𪃑(增山海经北嚣山有鸟焉其状如鸟/人面名𪄀𪃑宵飞而昼伏食之已暍)
鸡鸣为时(原逸周书周祝解地出物而圣人是时鸡鸣/而人为时观彼万且何为求注万物自然不)
(为人求圣人则之如因鸡鸣以识时也古鸡鸣歌东方/欲明星烂烂汝南晨鸡登坛唤曲终漏尽严具陈月没)
(星稀天下旦千门万户递/鱼钥宫中城上飞乌鹊)
虾蟆日夜鸣(原墨子禽子问曰多言有益乎曰虾蟆日/夜鸣口乾而人不听之鹤鸡时夜而鸣天)
(下振动多/言何益哉)

丰狐文豹(增庄子夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静/也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于)
(江湖之上而/求食焉定也)
鸱鸺(原庄子鸱鸺夜撮蚤察毫末昼出瞋目而不见丘/山增淮南子鸱夜撮蚤蚊察分秋毫画日颠越不)
(能见丘山形性诡也注鸱鸱鸺也谓之老菟夜鸣人屋/上也夜则目明合聚人爪以著其巢中昼则无所见原)
(格物论枭当昼/瞑目夜则飞行)
取伏灵(增史记龟策傅伏灵在兔丝之下状似飞鸟之/形新雨已天清静无风以夜捎兔丝去之即以)
(篝烛此地烛之火灭即记其处以新布四丈环置之明/即掘取之入四尺至七尺得矣过七尺不可得注篝笼)
(也夜篝/火也)

朝夕乌(增汉书朱博传御史府中列柏树常有野/乌数千栖宿其上晨去暮来号曰朝夕乌)
水夜长(增春秋繁露水/得夜益长数分)
鸡鹤知旦夜(增淮南子鸡知将旦鹄知夜半原春秋说/题辞鹤知夜半注鹤水鸟也夜半水位感)
(其生气则/益喜而鸣)
不尽木(原神异经南荒外有火山其中生不尽/之木昼夜火然得暴风不猛猛雨不灭)
横公鱼(增神异经北方荒中有石湖湖有横公鱼长七/八尺形如鲤而目赤昼在水中夜化为人刺之)
(不入煮之不死以乌梅二枚/煮之则熟食之可止邪病)
汗血马(增神异经西南大荒有马其大二丈髯至膝尾/委地蹄如丹踠可握日行千里至日中而汗血)

(乘者当以絮缠/头以避风病)
火光兽(增十洲记炎洲有火林山山中有火光兽大如/鼠毛长三四寸或赤或白山可三百里许晦夜)
(即见此山林乃是此兽光照状如火光/相似取其毛为布时人号为火浣布)
鲸鱼(原新序宋玉曰鲸鱼朝发昆崙之墟暴鬐于碣石/暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大)
(哉/)
蝙蝠(增孝经援神契蝙蝠伏匿故夜食尔雅翼蝙蝠或/谓之仙鼠似鼠有肉翅而黑栖人家屋隙中遇夜)
(则飞夏夜尤甚/捕蚊蚋食之)
凤凰鸣(原春秋孔演图凤火精也夜鸣曰善哉晨鸣曰/贺世增宋书符瑞志凤凰者仁鸟也雄曰凤雌)

(曰凰其鸣雄曰节节雌曰足足晨鸣曰发明昼鸣/曰上朔夕呜曰归昌昏鸣曰固常夜鸣曰保长)
昼亡夜存(原东方朔传郭舍人曰客从东方来歌讴且/行不从门入踰我垣墙游戏中庭上入殿堂)
(击之拍拍死者穰穰格斗而死主人被创是何物也朔/曰利喙细身昼亡夜存嗜肉恶烟为指掌所扪臣朔愚)
(戆名之曰蚊舍人/辞穷当复脱禈)
怀梦草(增洞冥记有梦草似蒲色昼缩入地夜则出亦/名怀梦怀其叶则知梦之吉凶立验也帝思李)
(夫人之容不可得朔乃献一枝帝/怀之夜果梦夫人因改曰怀梦草)
远飞鸡(增洞冥记有远飞鸡夕则还依人晓则绝飞四/海朝往夕还常衔桂枝之实归于南山或落地)
(而生高七八尺众仙奇爱之剉以酿/酒名曰桂醪尝一滴举体如金色)

司夜鸡(增洞冥记有司夜鸡随鼓节而鸣从夜至/晓一更为一声五更为五声亦曰五时鸡)
明茎草(增洞冥记东方朔曰臣游北极至种火之山日/月所不照有青龙衔烛火以照山之四极亦有)
(园囿池苑皆植异木异草有明茎草夜如金灯折枝为/炬照见鬼物之形仙人宁封常服此草于夜暝时转见)
(腹光通外亦名洞冥草帝令剉此草为泥以涂云明之/馆夜坐此馆不加灯烛亦名照魅草以藉足履水不沉)
栖游竹上(原马融长笛赋猿蜼昼吟鼯鼠夜叫注猿/蜼鼯鼠并轻捷之兽皆昼夜栖游于竹上)
雁警(增禽经舒雁群栖独警注夜栖川泽中千百为群/有一雁不瞑以警众也原埤雅雁夜泊洲渚令雁)
(奴围而/警察)
朝嘲夜㖡(原禽经林鸟朝嘲水鸟夜㖡诗疏/广要今林栖多朝鸣水宿多夜叫)

班鸠哺子(原禽经班鸠辨鵴注班次序也凡哺/子朝从上下暮从下上他鸟皆否)
鴽鹑飞伏(原禽经鴽鹑野则义豢则搏注月令田鼠化/为鴽关东谓之鹑蜀陇谓之循在田得食鸣)
(相呼夜则群飞昼则群伏/驯养久见食相搏斗也)
人柳(原三辅故事汉苑中有柳状如人形号曰人柳一/日三眠三起李商隐江之嫣赋岂如河畔牛星隔)
(岁止闻一过不比苑中/人柳终朝剩得三眠)
石流黄(增博物志西域石流黄出足弥山去高昌八百/里有石流黄数十丈从广五六十亩取流黄书)
(视孔中上状如烟而高数尺夜视皆如/灯光明高尺馀时气不和皆往保此山)
嗽月(增抬遗记岱舆山有兽名嗽月形似豹饮金泉之/液食银石之髓此兽夜喷白气其光如月可照数)

(十亩轩辕/之世获焉)
浮玉山水(增拾遗记西海之西有浮玉山山下有巨穴/穴中有水其色若火昼则通昽不明夜则照)
(耀穴外虽波涛灌荡/其光不灭是谓阴火)
夜舒荷(增拾遗记汉灵帝初平三年游于西园渠中植/莲大如盖长一丈南国所献其叶夜舒昼卷一)
(茎有四莲丛生/名曰夜舒荷)
芸蓬(增拾遗记员峤山有草名芸蓬色白如/雪一枝二丈夜视有白光可以为枝)
通明麻(增拾遗记背明国有通明麻食者夜行/不持烛是苣蕂也食之延寿后天而老)
宵明草(原拾遗记背明国有宵明草夜/视如列烛昼则无光自宵灭也)

合欢草(原拾遗记合欢草状如蓍一株百茎昼则众/条枎疏夜则合为一茎万不遗一谓之神草)
金夜飞(原梁书诸夷传林邑国有金山石皆赤/色其中生金金夜则出飞状如萤火)
朝乌(增梁书诸夷传高昌国有朝乌旦旦集/王殿前为行列不畏人日出然后散去)
饮马三时(增齐民要术养马饮有三时何谓三时一曰/朝饮少之二曰昼饮则胸压水三曰暮极饮)
(之注谚曰旦起骑谷日中骑水斯言旦饮须节水也每/饮食令行骤则消水小骤数百步亦佳十日一放令其)
(陆梁舒展令/马硬实也)
风母(增岭南异物志风母如猿猴而小/昼则蜷伏不能动夜则腾跃甚疾)
孔雀(增南方异物志孔雀群飞栖游冈/陵晨则鸣声相呼其声曰都护)

五色藤花(增异苑永阳有山壁立千仞岩上有石室古/名为神农窟窟前有百药丛茂莫不毕备又)
(别有异物藤花形似菱菜朝紫/中绿晡黄暮青夜赤五色迭耀)
合昏蓂荚(增陆倕新漏刻铭合昏暮卷蓂荚晨生本草/拾遗合昏其叶至暮即合故名杜甫诗合昏)
(亦知时鸳/鸯不独宿)
䱜鱼子(增水经注吴录地里志曰䱜鱼子朝索食暮入/母腹南越志曰暮从脐入旦由口出腹里两洞)
(肠贮水/以养子)
铜澡盘(原殷芸小说中朝时有人畜铜澡盘晨夕恒鸣/如人扣以白张华华曰此盘与洛钟宫商相谐)
(宫中朝暮撞故声相应可铝令轻/则韵乖鸣自止也依言即不复鸣)

燕蝠争(原殷芸小说燕以日出为旦日入为夕蝙蝠以/日入为旦日出为夕争之不决诉于凤凰半路)
(一禽谓燕曰不须往/凤凰在假训狐权摄)
猿猴相呼(原元康地记猿与猕猴/不共山宿临旦相呼)
沓潮(增番禺杂记早潮下晚潮上两水相合曰沓潮/刘禹锡诗屯门积日无回飙沧波不归成沓潮)
如意宝珠(原隋书倭国傅有如意宝珠其色青/大如鸡卵夜则有光云鱼眼睛也)
知更雀(原开天遗事裴耀卿养一雀每夜至初更/时有声至五更则急鸣耀卿呼为知更雀)
夜光芝(增酉阳杂俎夜光芝一株九实实坠地如/七寸镜夜视如牛目茅君种于句曲山)
虎视(原酉阳杂俎虎夜视一目放光一目看/物猎人候而射之光坠入地成白石)

睡莲(原酉阳杂俎南海有睡莲夜则花低入水北户录/睡莲叶如荇而大汎于水面上其花布叶数重凡)
(五种色当夏画开夜/缩入水底昼复出也)
气盘(增本草拾遗气盘有短翅飞不/远好夜中行人触之即气出)
夜明犀(增杜阳杂编宝历元年高昌国献夜明犀其状/𩔖通天犀夜则光明可照百步覆缯十重终不)
(能掩其耀焕上遂命解为腰带/每游猎夜不施蜡炬有如昼日)
潮汐大小(增正蒙一昼夜之盈虚升降则以海水潮汐/验之为信注黄瑞节曰一昼一夜阴阳之气)
(再升再降故一日之间潮汐皆再潮赜问者曰夏昼潮/当小而能稍大夜当大而反小冬昼潮当大而反小夜)
(当小而反大何也荅曰此乃阴阳之气错缪颠倒夏当/南风以阳方助至阳故元气为至阳所迫而潮小或者)

(北风起以阴方气从所胜而来阳为之辟易故潮遂能/稍大夏夜潮宜大也乃与昼日同其微者三伏中或阳)
(气酷烈融而不收阴不足以禦之故潮亦从而小冬或/冰雪不解固阴冱寒故昼日宜大而反小冬当北风以)
(阴方助至阴元气为至阴所薄而潮小或者风从南至/以阳方气从所胜而来阴为之辟易故潮亦能稍大)
夕虹饮涧(增梦溪笔谈世传虹能入溪涧饮水信然熙/宁中予使契丹至其极北黑永境水安山下)
(卓帐是时新雨霁见虹下帐前涧中予与同职扣涧观/之虹两头皆垂涧中使人过涧隔虹对立相去数丈中)
(间如隔绡縠自西望东则见盖夕虹也立涧之东西/望则为日所铄都无所睹久之稍稍正东踰山而去)
麋角(增梦溪笔谈麋角自生至坚无两月之久大者乃/重二十馀斤其坚如石计一昼夜须生数两凡骨)
(之顿成长神/速无甚于此)

猿啸(增埤雅猿性静夜/啸常风月肃然)
飞蛾(增埤雅蛾似黄蝶而小一种/善拂灯火夜飞谓之飞蛾)
麋夜目(增埤雅麋有四目其二夜/目也目下有窍夜即能视)
九子萍(增埤雅旧说萍善滋生一夜七子一曰萍浮于/流水则不生于止水则一夕生九子故谓之九)
(子萍/也)
鼍鸣(原埤雅晋安海物记曰鼍宵鸣如桴鼓今江淮之/间谓鼍鸣为鼍鼓亦或谓之鼍更以其声逄逄然)
(如鼓而又善夜鸣其数应更故也诗疏广要/鼍鸣夜独鸣晓独猿𩔖也似猿而大食猿)
鸾凤歌舞(原埤雅鸾入夜而歌凤/入朝而舞天胜之也)

鹧鸪(原埤雅鹧鸪畏霜露早晚稀出有/时夜飞飞则以木叶自覆其背)
蜂衙(原埤雅蜂有两衙应潮其主之所在众蜂为之旋/绕如衙变化论蜜蜂朝夕排衙必群聚喧闹朝衙)
(毕方出采花供工/课晚衙毕则入房)
荷芡(增埤雅俗云荷华日舒夜敛芡/华昼合宵炕此阴阳之异也)
蝇蚊成市(原埤雅俗云蚊有昏市盖蝇成市于朝蚊/成市于暮传曰聚蚊成雷谓其市之时也)
朝日莲(原益部方物略记朝日莲花色或黄或白叶浮/水上翠厚而泽形如菱花差大开则随日所在)
(日入辄敛而自藏于叶/下若葵藿倾太阳之比)
羚羊挂角(增尔雅翼羚羊好住山崖间夜宿以角挂木/不著地其角多节蹙蹙圆绕弯中深锐𦂳小)

(犹有/挂痕)
鳢鱼拱斗(原尔雅翼鳢鱼圆长而斑点有七点/作北斗之象夜则仰首向北而拱焉)
川蜀葵(增尔雅翼荆葵有一种叶纤长而多缺如锯花/小如锦葵而极红每以夜半开至午则连房脱)
(落谓之川蜀葵亦/云朝开暮落花)
鱼目不瞑(增蠡海集鱼乃阴物而得阳气多故腹内生/脬是以能浮跃鱼目昼夜不瞑因知其为阴)
(物而得阳/多者也)
兽阴禽阳(增蠡海集走兽皆属阴故夜动而昼伏然独/猿猴不分昼夜者缘食果实而居林栖树兼)
(乎阳也牛马猪羊亦不分昼夜者家畜故也野者则否/盖气盛为动气衰为伏动则健伏则怠飞禽皆属阳故)

(昼飞鸣而夜栖宿然乌独夜飞鸣者色黑属阴/从其𩔖也鹳鹤夜飞鸣者水鸟含阴从其性也)
夜合藤(原事物纪原何首乌本曰夜合藤昔有姓何人/见其叶夜交异于馀草意其有灵采服其根老)
(而不衰头发愈黑/因名曰何首乌也)
鸡子(原祛疑录鸡子日/中则正日昃则偏)
络纬(增促织志便腹青色以股跃以短翼鸣其声聒聒/络纬是也昼而曝斯鸣矣夕而热斯鸣矣秸笼悬)
(之饵以瓜之瓤以其/声名之曰聒聒儿)
南北麦花(增檐曝偶谈江南麦花夜发故/发病江北麦花昼发故宜人)
雚夜立(增雚经短脚多伏长/脚多立雚夜栖亦立)

银气夜白(原地镜图银之气夜正白流散在地拨之随/手散复合杜甫诗不贪夜识金银气远害朝)
(看麋/鹿游)
有情树(增采兰杂志逊顿国有树花如牡丹而香种有/雌雄必二种并种乃生花昼开夜合故以夜合)
(为名又谓之有情树/若各自种则无花也)
频婆(增采兰杂志燕地有频婆味虽平淡夜置枕/边微有香气即佛书所谓频婆华言相思也)
荫室候火(增墨经凡荫室以静密温小为贵昼夜不去/火然火大则病火暴亦病其昼夜候火随风)
(日晴晦/最为难)
青蚨(增海药本草按异物志言𧑒𧍪生南海诸山雄雌/常处不相舍青金色人采得以法末之用涂钱以)

(货易于人昼用夜归淮/南万毕术云青蚨还钱)
风生兽(增本草纲目风生兽昼则蜷伏不动如猬夜则/因风腾跃甚捷越岩过树如鸟飞空中人网得)
(之见人则如羞而叩头乞怜之态人挝/击之倏然死矣以口向风须臾复活)
茉莉(增本草纲目茉莉原出波斯移植南海今滇广人/栽莳之弱茎繁枝绿叶团尖开小白花有千叶者)
(红色者蔓生者其花/皆夜开芬香可爱)
鹅鸣(增本草纲目鹅红/掌善斗夜鸣应更)
唤起(增本草纲目笠鸠戴胜也一曰鹎鵊五更辄鸣曰/架架格格至曙乃止滇人呼为榨油郎亦曰铁鹦)
(鹉南人呼为凤凰皂𨽻古有催明之鸟名唤起/者即此也韩愈诗唤起窗全曙催归日未西)

貉獾(增本草纲目貉如狸与獾同穴而异处日伏夜出/捕食虫物出则獾随之其性好睡人或畜之以竹)
(扣醒已而复睡故人/好睡者谓之貉睡)
寒鸡早鸣(增卓氏藻林鸡寒即早/鸣古语寒鸡半夜啼)
鳖伏随日(原野记鳖伏随日朝首东向夕首西向其/所在上有沫水谓之鳖津捕者以此得之)
庐山佛灯(原五岳游庐山文殊台每夜有火光自空/来一化为百如乱萤落台前是为佛灯)
夜合花(原遵生八笺夜合花二种红纹香淡者名百合/蜜色而香浓日开夜合者名夜合根皆可食窦)
(叔向诗夜合花开香满/庭夜深微雨醉初醒)
　　占验

月离毕(增诗月离于毕俾滂沱矣傅毕噣也月离阴星/则雨史记仲尼弟子传昔夫子当行使弟子持)
(雨具已而果雨弟子问曰夫子何以知之夫子曰/诗不云乎月离于毕俾滂沱矣昨暮月不宿毕乎)
晷影(增汉书天文志晷影者所以知日之南北也日阳/也阳用事则日进而北昼进而长阳胜故为温暑)
(阴用事则日退而南昼退而短阴胜故为凉寒也故日/进为暑退为寒若日之南北失节晷过而长为常寒退)
(而短为常燠此寒燠之表也故曰为/寒暑一曰晷长为潦短为旱奢为扶)
善风吉问(增后汉书李南传太守马棱坐盗贼事被徵/当诣廷尉吏民不宁南特通谒贺棱意有恨)
(谓曰太守不德今将即罪而君反相贺邪南曰旦有善/风明日中时应有吉问故来称庆旦日棱延望景晏以)
(为无徵至晡乃有驿使赍诏书原停棱事南问其迟留/之状使者曰向度宛陵浦里𣃚马踠足是以不得速棱)

(乃服/焉)
候星(增星经贯索九星在七公前为贼人牢以五子日/夜候之一星亡有喜事二星亡有爵事三星亡有)
(赦/)
梦刍狗(增魏志周宣传宣为中郎属太史尝有问宣曰/吾昨夜梦见刍狗其占何也宣答曰君欲得美)
(食耳有顷出行果遇丰膳后又问宣曰昨夜复梦见刍/狗何也宣曰君欲堕车折脚宜戒慎之顷之果如宣言)
(后又问宣昨夜复梦见刍狗何也宣曰君家欲失火当/善护之俄遂火起又问宣曰三梦刍狗而其占不同何)
(也宣曰刍狗者祭神之物故君始梦当得饮食也祭祀/既讫则刍狗为车所轹故中梦当堕车折脚也刍狗既)
(车轹之后必载以为/樵故后梦忧失火也)

鼓一中快雨(增魏志管辂传过清河倪太守时天旱问/辂雨期辂曰今夕当雨是日旸燥昼无形)
(似府丞及令在坐咸谓不然到鼓一中星月皆没风云/并起竟成快雨注辂别传辂与倪清河相见既刻雨期)
(倪犹未信辂曰夫造化之所以为神不疾而速不行而/至十六日壬子直满毕星中已有水气水气之发动于)
(卯辰此必至之应也倪便留辂至日向暮了无云气辂/言树上已有少女微风树间有阴鸟和鸣又少男风起)
(众鸟和翔其应至矣须臾果有艮风鸣鸟日未入东南/有山云楼起黄昏之后雷声动天到鼓一中大雨河倾)
流光入怀(增魏志管辂传清河王经去官还家辂与相/见经曰近有一怪大不喜之欲烦作卦卦成)
(辂曰爻吉不为怪也君夜在堂户前有一流光如燕爵/者入居怀中殷殷有声内神不安解衣彷佯招呼妇人)
(觅索馀光经大笑曰实如君言辂曰吉迁/官之徵也其应行至顷之经为江夏太守)

梦三刀(增晋书王浚传浚夜梦悬三刀于卧屋梁上须/臾又益一刀浚惊觉意甚恶之主簿李毅再拜)
(贺曰三刀为州字又益一者明府/其临益州乎果迁为益州刺史)
枭鸣牙中(增晋书张重华传重华以谢艾为中坚将军/配步骑五千击麻秋引师出振武夜有二枭)
(鸣于牙中艾曰枭邀也六博得枭者胜今/枭鸣牙中尅敌之兆于是进战大破之)
舍中马舞(增晋书索紞传黄平问紞曰我昨夜梦舍中/马舞数十人向马拍手此何祥也紞曰马者)
(火也舞为火起向马拍手/救火人也平未归而火作)
占生才子(增南史任昉传父遥齐中散大夫遥妻裴氏/高明有德行尝昼卧梦有五色彩旗盖四角)
(悬铃自天而坠其一铃落入怀中心悸因而有娠占者/曰必生才子及生昉身长七尺五寸幼而聪敏早称神)

(悟四岁诵诗数十篇八岁能/属文自制月仪辞义甚美)
日月色(原隋书天文志或天气下降地气未升厚则日/紫薄则日赤若于夜则月白皆将雨也或天气)
(未降地气上升厚则日黄薄则日白若于夜则月赤将/旱且风亦为日月晕之候雨少而多阴或天气已降地)
(气又升上下未交则日青若于夜则月绿色将寒候也/或天地气虽交而未密则日黑若于夜则月青将雨不)
(雨变为雺雾/晕背虹蜺)
彗随日光(增隋书天文志彗体无光傅日而为光故夕/见则东指晨见则西指在日南北皆随日光)
(而指顿挫其芒或长或/短光芒所及则为灾)
候气(原隋书天文志候气常以平旦下晡日出没时处/气以见知大占期内有大风雨久阴则灾不成故)

(风以散之阴以谏之/云以幡之雨以厌之)
岁星昼见(增隋书天文志梁天监四年六月壬戌岁星/昼见占曰岁色黄润立竿影见大熟是岁大)
(穰米斛/三十)
驿马星流(增北史张深传明元时有容城令徐路善占/候坐系冀州狱别驾崔隆宗就禁慰问之路)
(曰昨夜驿马星流计赦须臾应至隆宗/先信之遂遣人出城候焉俄而赦至)
卒风振树(增北史王早传早与客清晨立于门内遇有/卒风振树早语客曰依法当有千里外急使)
(日中时有两匹马一白一赤从西南来至即取我不听/与妻子别语讫便入召家人邻里辞别仍沐浴带书囊)
(日中出门候使如期果有马一白一赤从州而至即促/早上马遂诣行宫时太武围凉州未拔故许彦荐之早)

(彦师/也)
铃声缓急(增唐书五行志翰林院有铃夜中文书入则/引之以代传呼长庆中河北用兵夜辄自鸣)
(与军中息耗相应声急则/军事急声缓则军事缓)
鼠夜去(增唐书五行志武德元年秋李密王世充隔洛/水相拒密营中鼠一夕渡水尽去占曰鼠无故)
(皆夜去/邑有兵)
昼雾夜晴(增唐书五行志元和十五年正月庚辰至于/丙申昼常阴晦微雨雪夜则晴霁占曰昼雾)
(夜晴臣/志得申)
音声树(增因话录都堂省门东道有古槐垂阴至广相/传夜深闻丝竹之音省中即有入相者俗谓之)

(音声/树)
日落占(增纪历撮要日落西方云明朝雨纷纷又日落/云里走雨落半夜后田家五行谚云日落乌云)
(半夜枵明朝晒得背皮焦此言半天元有黑云日落云/外其云夜必开散明必甚晴也又云今夜日没乌云洞)
(明朝晒得背皮痛此言半天上虽有云及日没下去/都无云而见日没如岩洞者也已上皆主晴甚验)
五更雨占(增纪历撮要雨打五更日晒水坑田家/五行言五更忽有雨日中必晴甚验)
星占(增纪历撮要一个星保夜晴田家五行/此言雨后天阴但见一两星此夜必晴)
朝暮占(原纪历撮要朝看天顶穿夜看四方悬杂占早/看东南暮看西北空则无雨虽有云而片色分)
(明亦/晴)

天柱星(增宋史天文志天柱五星在东垣下主建政教/一曰法五行主晦朔昼夜之职明正则吉人安)
(阴阳/调)
庭鹊噪(增宋史方技传孙守荣临安富阳人遇异人教/以风角鸟占之术淮南帅李曾伯荐诸朝既至)
(谒丞相史嵩之丞相一见颇喜之自是数出入相府一/日庭鹊噪令占之曰来日晡时当有宝物至明日李全)
(果以玉柱/斧为贡)
朝暮霞(增孔氏谈苑大理少卿杜纯云京东人言朝霞/不出门暮霞行千里言雨后朝晴尚有雨须得)
(晚晴乃真晴也原田家五行谚云朝霞暮霞无水煎茶/主旱此言久晴之霞也朝霞不出市暮霞走千里此皆)
(言雨后乍晴之霞暮霞若有火焰形而乾红者非但主/晴必主久旱之兆朝霞雨后乍有定雨无疑或是晴天)

(隔夜虽无今朝忽有则要看颜色断之乾红主晴间有/褐色主雨满天谓之霞得过主晴霞不过主雨若西方)
(有浮云稍厚/雨当立止)
蔡齐第一(增孔氏谈苑真宗临轩策士夜梦阶下有菜/一苗甚盛与殿基相高及拆第一卷乃是蔡)
(齐上见其容貌曰得人矣特/诏执金吾七人清道自齐始)
鸡盗啼(增尔雅翼鸡或乙丙夜辄鸣者俗谓之盗啼云/行且有赦盖海中星占云天鸡星动为有赦故)
(后魏北齐赦日皆设金鸡揭于竿至今犹然亦曰盗啼/为有火田家五行黄昏鸡啼主有天恩好事或有减放)
(税粮/之喜)
冬丝(增朝野佥载给事中陈安平子年满赴选与乡人/李仙药卧夜梦十一月养蚕仙药占曰十一月养)

(蚕冬丝也君必送东/司数日果送吏部)
得屯主(增朝野佥载饶阳李瞿云勋官方满选夜梦一/母猪极大李仙药占曰母猪豚主也君必得屯)
(主数日果/如其言)
唱第如梦(增朝野佥载河东裴元质初举进士明朝唱/第夜梦一狗从窦出挽弓射之其箭遂撇以)
(为不祥问曹良史曰吾往唱第之夜亦为此梦梦神为/吾解之曰狗者第字头也弓第字身也箭者第竖也有)
(撇为第也寻而/唱第果如梦焉)
萤夜入室(增会稽志萤多则有年/夜入人室则有客至)
珠履(增琅嬛记殷愿夜梦牛皮上有二土又有赤玉在/其上其子年十六解曰牛皮革也二土是圭字是)

(鞋字也赤朱色朱玉珠字/也大人当得珠履乎果然)
风雨占(增谈撰风高者道远风下者道近三日三夕者/天下尽风二日二夕者天下半风半雨一日一)
(夜者其风/行万里)
乾星湿土(增农家谚乾星照湿土明日依旧雨原田家/五行谚云明星照烂地来朝依旧雨言久雨)
(正当黄昏卒然雨住云开便见满天星/斗则岂但明日有雨当夜亦未必晴)
日出占(增古今谚日出早雨/淋脑日出晏晒杀雁)
灯花占(增田家五行灯花不可剔去至一更不谢明日/有吉事半夜不谢主有连绵喜庆之事或有远)
(亲信物至谚云灯花今夜开明朝喜庆来久阴天息灯/灯煤如炭红良久不过明日喜晴谚云火留星必定晴)

(久晴后火煤/便灭主喜雨)
鼠声占(增田家五行鼠半夜前/作数钱声者主招财吉)
日脚占(增田家五行日脚占晴雨谚云/朝有天暮有地主晴反此则雨)
乌云接日(原田家杂占谚云乌云接/日明朝不如今日主雨)
九逍遥鸟(增田家杂占夜间听九逍遥鸟叫卜风雨/谚云一声风二声雨三声四声断风雨)
太平晴雨(增田家杂占天下太平/夜雨日晴言不妨农也)
日没占(原田家杂占日没返照主晴俗名为日返坞一/云日没胭脂红无雨也有风或问二候相似而)
(所主不同何也老农云返照在/日没之前胭脂红在日没之后)

□叫(原田家杂占□叫谚/云朝□晴暮□阴)
麦花昼放(增田家杂占麦/花昼启主水)
草屋菌生(增田家杂占草屋久雨菌/生其上朝出晴暮出雨)
雷夜起(增农政全书东州人云一夜起/雷三日雨言雷自夜起必连阴)
蚯蚓占(原农政全书蚯蚓俗名/曲蟮朝出晴暮出雨)
黄昏云(增农政全书黄昏上云半夜消黄昏消云半夜/浇若半夜后雨止云开星月朗然则必晴无疑)
遣昼(原农政全书凡久雨至午少止谓之遣昼在/正午时遣或可晴午前遣则午后雨不可胜)
日珥(原广舆图早间日珥狂风即起申后/日珥明日有雨一珥单日两珥双起)

　黑猪渡河(原杂占夜半天汉中有黑气相逐黑猪渡河/也主雨候又黑猪渡河一路对起相接亘天)
　(云俗名合罗阵主雨若久阴之馀或作或/止忽云遮掩必有挂帆雨主雨脚将断)
　北斗云气(原杂占夜观北斗魁罡之间有黑润云在畔/则当夜有雨如北斗前有黄气者明日黄风)
　(若润则当夜或/明日必大雨)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定月令辑要卷二十二