欽定四庫全書

御定月令輯要卷一

　　　嵗令上天道

　元亨利貞(増易元者善之長也亨者嘉之㑹也利者義之和也貞者事之幹也疏元是物始於時配春春為𤼵生故下云體仁仁則春也亨是通暢萬物於時配夏故下云合禮禮則夏也利為和義於時配秋秋既物成各合其宜貞為事幹於時配冬冬既收蔵事皆幹了)四時不忒(増易天地以順動故日月不過而四時不忒疏天地以順而動則日月不有過差依其晷度四時不有忒變寒暑以時)七日来復(増易七日来復漢上朱氏易解陽生於子隂生於午自午至子七而必復乾坤消息之理也故以一日言之自午時至夜半復得子時以一年言之自五月至十一月復得子月以一月言之自午日凡七日復得子日以一紀言之自午嵗凡七嵗復得子嵗故六十卦當三百六十日而兩卦相去皆以七日)變化久成(増易四時變化而能乆成疏四時更代寒暑相變所以能乆生成萬物)天地相革(増易天地革而四時成漢上朱氏易解乾始於坎而終於離坤始於離而終於坎乾終而坤革之地革天也陽極生隂乃為寒坤終而乾革之天革地也隂極生陽乃為暑天地相革寒暑相成是亦水火相息也坎冬離夏震春兑秋四時也故曰天地革而四時成)

與時消息(増易天地盈虚與時消息疏天之寒暑往来地之陵谷遷貿盈則與時而息虚則與時而消)四時變通(原易變通配四時又變通莫大乎四時)寒暑相推(原易寒往則暑来暑往則寒来寒暑相推而嵗成焉増白虎通夏至隂始起陽氣推而上故大熱也冬至陽始起隂氣推而上故大寒也)大衍之數(増易大衍之數五十其用四十有九疏京房云五十者謂十日十二辰二十八宿也凡五十其一不用者天之生氣将欲以虚来實故用四十九焉馬季長云易有太極謂北辰也太極生兩儀兩儀生日月日月生四時四時生五行五行生十二月十二月生二十四氣北辰居位不動其餘四十九轉運而用也鄭康成云天地之數五十有五以五行氣通凡五行减五大衍又减一故四十九也)乾策坤策(増易乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日)運行寒暑(増易鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑疏鼔動之以震雷離電滋潤之以巽風坎雨離日坎月運動而行一莭為寒一莭為暑)五行(原書一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土疏易繫辭曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此即五行生成之數天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此其生數也如此則陽無匹隂無偶故地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土於是隂陽各有匹偶而物得成焉故謂之成數也又數之所起起於隂陽隂陽往来在於日道十一月冬至日南極陽来而隂往冬水位也以一陽生為水數五月夏至日北極隂進而陽退夏火位也當以一隂生為火數但隂不名竒數必以偶故以六月二隂生為火數也冬至以及於夏至當為陽来正月為春木位也三陽已生故三為木數夏至以及冬至當為隂進八月為秋金位也四隂已生故四為金數三月春之季四季土位也五陽已生故五為土數此其生數之由也又萬物成形以微著為漸五行先後亦以微著為次五行之體水最微為一火漸著為二木形實為三金體固為四土質大為五水火木金得土數而成故水成數六火成數七木成數八金成數九土成數十)五紀(原書四五紀一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰歴數䟽五紀者五事為天時之經紀也一曰嵗從冬至以及明年冬至為一嵗所以紀四時也二曰月從朔至晦大月三十日小月二十九日所以紀一月也三曰日從夜半以至眀日夜半周十二辰為一日所以紀一日也四曰星辰星謂二十八宿昏眀迭見辰謂日月别行㑹於宿度從子至於亥為十二辰星以紀節氣早晚辰以紀日月所㑹處也五曰歴數算日月行道所歴計氣朔早晚之數所以為一嵗之歴凡此五者皆所以紀天時故謂之五紀也)日月冬夏(増書日月之行則有冬有夏蔡傅日極南至於牽牛則為冬至極北至於東井則為夏至南北中東至角西至婁則為春秋分月立春春分從青道立秋秋分從白道立冬冬至從黒道立夏夏至從赤道所謂日月之行則有冬有夏也)二極赤道(原書日月之行䟽周天三百六十五度四分度之一天體圓如彈丸北髙南下北極出地上三十六度南極入地下三十六度北極去南極直徑一百二十二度弱其依天體隆曲南極去北極一百八十二度強正當天之中央南北二極中等之處謂之赤道去南北極各九十一度春分日行赤道從此漸北夏至行赤道之北二十四度去北極六十七度去南極一百一十五度日行黒道從夏至日以後日漸南至秋分還行赤道與春分同冬至行赤道之南二十四度去南極六十七度去北極一百一十五度其日之行處謂之黄道又有月行之道與日道相近交路而過半在日道之裏半在月道之表其當交則兩道相合交去極逺處兩道相去六度此其日月行道之大畧也)暑雨祁寒(原書夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨蔡傅祁大也)有年(増詩自古有年春秋桓公三年有年榖梁傅五榖皆熟為有年也唐書太宗紀貞觀二年以有年賜酺三日)豐年(増詩豐年多黍多稌又綏萬邦屢豐年漢書郊祀志詔曰朕親飭躬齋戒親奉祀為百姓䝉嘉氣獲豐年焉元結豐年歌猗大帝兮其功如天均四時兮成我豐年范成大詩豐年四海皆温飽願把歡心夀玉巵)大有年(増春秋宣公十有六年大有年王維詩四海方無事三秋大有年)四時皆教(増禮天有四時春秋冬夏風雨露雷無非教也)還相為本(増禮五行四時十二月還相為本也䟽猶若孟春則建寅之月為諸月之本仲春則以建卯之月為諸月之本是還廽迭相為本也)四時方名(増禮東方者春春之為言蠢也産萬物者聖也南方者夏夏之為言假也養之長之假之仁也西方者秋秋之為言愁也愁之以時察守義者也北方者冬冬之為言中也中者藏也)時和月生(増禮天秉陽垂日星地秉隂竅於山川播五行於四時和而後月生也是以三五而盈三五而闕)三月成時(原禮三月則成時是以禮有三讓建國必立三卿三賔者政教之本禮之大参也淮南子天地三月而為一時故祭祀三飯以為禮喪紀三踊以為莭兵重三罕以為莭)五行負戴(増禮五行之動迭相竭也注竭猶負載也言五行運轉更相為始也疏物之在人上謂之負戴氣之過去在上者其在下者亦負戴也春為木王負戴於水夏為火王負戴於木秋為金王負戴於火冬為水王負戴於金更相為始負戴前氣也)㑹天位(原周禮春官馮相氏馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以會天位注會天位者合此嵗日月星辰宿五者以為時事之候增學齋呫嗶若今歴日太嵗在某日朔日直某也)致日致月(原周禮春官馮相氏冬夏致日春秋致月以辨四時之序註冬至日在牽牛景丈三尺夏至日在東井景尺五寸此長短之極極則氣至冬無愆陽夏無伏隂春分日在婁秋分日在角而月弦於牽牛東井亦以其景知氣至不春秋冬夏氣皆至則是四時之叙正矣疏必冬夏致日春秋致月者以日者實也故於長短極時致之也月者闕也故於長短不極時致之也)三易(原周禮春官大卜掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易疏周以十一月為正天統故以乾為首毁以十二月為正地統故以坤為首夏以十三月為正人統人無為卦首之理艮漸正月故以艮為首也)嵗星跳辰(増周禮十有二歳疏太嵗在地與天上嵗星相應而行嵗星為陽右行於天一嵗移一辰又分前辰為一百三十四分而侵一分則一百四十四年跳一辰十二辰匝則總有千七百二十八年十二跳辰帀以此而計之十二嵗云小周謂一年移一辰故也千七百二十八年云大周十二跳帀故也太嵗左行於地一與嵗星跳辰年數同此則服䖍注春秋龍度天門是也以嵗星本在東方謂之龍以辰為天門故以嵗星趾辰為龍度天門也)十二風(原周禮春官保章氏以十有二風察天地之和命乖别之妖祥増易氏周禮解昔黄帝得嶰谷之管而神瞽為之制十二律以此候十二月之氣無非天地之中氣以此調十二月之聲無非天地之和聲是謂十有二風之占何謂十有二風艮為條風從大吕太蔟之律震為眀庶風從圜鍾之律巽為清眀風從姑洗中吕之律離為景風從㽔賔之律坤為凉風從函鍾夷則之律兌為閶闔風從南吕之律乾為不周風從無射應鍾之律坎為廣莫風從黄鍾之律)四時天(原爾雅春為蒼天夏為昊天秋為旻天冬為上天増釋名春曰蒼天陽氣始𤼵色蒼蒼也夏曰昊天其氣布散皓皓也秋曰旻天旻閔也物就桔落可閔傷也冬曰上天其氣上騰與地絶也)四時别號(增爾雅春為𤼵生夏為長嬴秋為收成冬為安寜䟽此亦四時之别號)王燭(原爾雅四時和謂之玉燭䟽四時和氣温潤眀照故曰王燭人君徳美如玉而眀若燭德輝動於内和氣應於外統而言之謂之五燭増孔頴達春秋正義序四時序則玉燭調於上三才恊則寳命昌於下)通正(原爾雅四時和為通正䟽四時之功和是為通暢平正也)年嵗名(原爾雅夏曰嵗商曰祀周曰年唐虞曰載䟽别年嵗之名也夏曰嵗取嵗星行一次商曰祀取四時一終周曰年取禾一熟唐虞曰載取物終更始釋名嵗越也越故限也年進也進而前也祀巳也新氣生故氣巳也載載生生之年也)期月(原論語苟有用我者期月而巳可也註期月謂周一嵗之月増左傅狄伐晉報采桑之役也復期月註眀期年之言唐書魏徵傅聖哲之治其應如響朝月而可葢不其難)天時(増孟子天時不如地利註天時謂時日支干五行旺相孤虛之屬也䟽五行金旺在巳午未申酉木旺在亥子丑寅卯水旺在申酉戍亥子火旺在寅卯辰巳午土旺在申酉戌亥孤虚者以一畫為孤無畫為虚二畫為實以六十甲子日定東西南北四方然後占其孤虚實而向背之即知吉凶矣)六物(原左傳六物不同嵗時日月星辰是也䟽四時一終曰嵗嵗星行一次也時謂四時日謂十日從甲至癸也月從正月至十二月也星二十八宿也辰謂日月所會一嵗十二會從子至亥也)旱不為災(増左傳僖公三年春不雨夏六月雨自十月不雨至於五月不曰旱不為災也)六氣(原左傅天有六氣降生五味𤼵為五色徴為五聲淫生六疾六氣曰隂陽風雨晦眀也分為四時序為五莭過則為菑隂淫寒疾陽淫熱疾風淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾眀淫心疾註六氣之化分而序之則成四時得五行之莭寒過則為冷熱過則喘渴末四肢也晦夜也晏寢過莭則心惑亂眀晝也思慮煩多心勞生疾)日月㑹辰(増左傳日月之㑹是謂辰故以配日䟽日月㑹謂之辰者辰時也言日月聚㑹有時也辰無常所分在十二以十幹配之夢溪筆談子丑至於戍亥謂之十二辰者一嵗日月十二㑹於東方蒼龍角亢之舎起于辰故於所首者名之)火中(増左傳火中寒暑乃退註火心星心以季夏昏中而暑退季冬旦中而寒退)分至啟閉(原左傅凡分至啟閉必書雲物為備故也註分春秋分也至冬夏至也啟立春立夏閉立秋立冬雲物氣色災變也素察妖祥逆為之備増汲古叢語分至啟閉順四時而成八莭也以其得隂陽之中謂之分以其當寒暑之極謂之至以其生長謂之啟以其收藏謂之閉然則四孟啟閉者隂陽闔闢之初二至二分者隂陽老少之變也)嵗總成功(増公羊春王正月䟽四時皆於萬物有功嵗者兼總其成功之稱也)三合(原榖梁傅獨隂不生獨陽不生獨天不生三合然後乃生)分時化育(増家語孔子曰邱聞諸老𣆀曰天有五行水火金木土分時化育以成萬物其神謂之五帝註一嵗三百六十日五行每行主七十二日化生長育一嵗之功萬物莫不受成)嵗徳(原管子春嬴育夏養長秋聚收冬閉藏大寒乃極國家乃昌四方乃服此謂嵗徳)天不一時(原管子嵗有春秋冬夏月有上中下旬日有朝暮夜有昏晨半星晨序各有其司故曰天不一時)生長收藏(増管子春者陽氣始上故萬物生夏者陽氣畢上故萬物長秋者隂氣始下故萬物收冬者隂氣畢下故萬物藏故春夏生長秋冬收藏四時之莭)隂陽不同氣(原越絶書越王問隂陽之治不同力而功成不同氣而物生碩聞其説范子曰隂陽氣不同處萬物生焉冬三月之時草木既死萬物各異藏故陽氣避之下藏伏壮於内使隂陽得成功於外夏三月盛暑之時萬物遂長隂氣避之下藏伏壯於内然而萬物親而信之是所謂也)和炁生成(原文子老子曰天地之炁莫大於和和者隂陽調日月分故萬物春分而生秋分而成生與成必得和之精故積隂不生積陽不化隂陽交接乃能成和)四時為馬(原文子老子曰大丈夫恬然無思惔然無慮以天為盖以地為車以四時為馬以隂陽為御行乎無路遊乎無怠出乎無門)不違時(原闗尹子天不能冬蓮春菊是以聖人不違時)四時常若(増列子隂陽常調日月常眀四時常若風雨常均字育常時年榖常豐)天地本根(原荘子天地有大美而不言四時有眀法而不議萬物有成理而不說聖人者原天地之美而達萬物之理是故至人無為大聖不作觀於天地之謂也隂陽四時運行各得其序萬物畜而不知此之謂本根可以觀於天矣)神功(原荀子列星随旋日月逓照四時代御隂陽大化風雨博施萬物各得其和以生各得其養以成不見其事而見其功夫是之謂神)雲作寒暑(原荀子冬日作寒夏日作暑廣大精神請歸之雲)八莭(増河圗始開圗伏羲氏仰觀天文俯察地理始畫八卦定天地之位分隂陽之數推列三光建分八莭以文應瑞凡二十四消息禍福以制吉凶周髀算經註二至者寒暑之極二分者隂陽之和四立者生長收藏之始是為八莭原晋書藝文志炎帝分八莭以始農功増庾信咏畵屛風詩三春冠葢聚八莭管絃遊李商隠詩四時當首夏八莭應條風)時序(増尸子神農氏治天下立四時之序杜甫詩乾坤萬里眼時序百年心)神雨(増尸子神農之理天下欲雨則雨五日為行雨旬日為榖雨旬五日為時雨正四時之制萬物咸利故曰神雨)九紀(原逸周書九紀辰以紀日宿以紀月日以紀徳月以紀刑春以紀生夏以紀長秋以紀殺冬以紀藏嵗以紀終)代序(原楚辭日月忽其不淹兮春與秋其代序増鹽鐵論四時代序而人則其功星列於天而人象其行阮籍詩天地絪緼元精代序原張藴古大寳箴四時不言而代序萬物無為而化成)緒風(原楚辭乗鄂渚而反顧兮欵秋冬之緒風注緒餘也)白露嚴霜(増楚辭秋既先戒以白露兮冬又申之以嚴霜收恢台之孟夏兮然欿傺而沈藏)道御四時(原韓非子道者萬物之所然也天得之以髙地得之以藏維斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四時得之以御其變氣)以信成物(原吕氏春秋春之徳風風不信其華不盛華不盛則果實不生夏之徳暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精秋之徳雨雨不信其榖不堅榖不堅則五種不成冬之徳寒寒不信其地不剛地不剛則凍閉不開天地之大四時之化而猶不能以不信成物又况乎人事)人氣(増素問正月二月天氣始方地氣始𤼵人氣在肝三月四月天氣正方地氣定發人氣在脾五月六月天氣盛地氣髙人氣在頭七月八月隂氣始殺人氣在肺九月十月隂氣始冰地氣始閉人氣在心十一月十二月冰復地氣合人氣在腎)四時順經(増尚書大傳俊乂百工相和而歌卿雲帝唱之八伯咸進稽首而和帝乃載歌曰日月有常星辰有行四時順經萬姓允誠於論予樂配天之靈)帝車(増史記天官書北斗七星所謂璇璣五衡以齊七政杓攜龍角衡殷南斗魁枕参首斗為帝車運於中央臨制四鄉分隂陽建四時均五行移莭度定諸紀皆繋於斗註杓北斗杓也龍角東方宿攜連也衡斗之中央殷中也)星辰分野(増史記天官書北方水太隂之精主冬日壬癸刑失者罰出辰星以其宿命國是正四時仲春春分夕出郊奎婁胃東五舎為齊仲夏夏至夕出郊東井輿鬼栁東七舎為楚仲秋秋分夕出郊角亢氐房東四舎為漢仲冬冬至晨出郊東方與尾箕斗牽牛俱西為中國其出入常以辰戌丑未)九道(原漢書天文志月有九行者黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道東増宋史天文志凡五緯皆随日由黄道行惟月之行有九道四時交㑹歸黄道而轉變焉故有青黒白赤四者之異名)五星(増漢書天文志嵗星曰東方春木於人五常仁也五事貎也熒惑曰南方夏火禮也視也太白曰西方秋金義也言也辰星曰北方冬水知也聼也填星曰中央季夏土信也思心也仁義禮知以信為主貌言視聼以心為正故四星皆失填星廼為之動填星所居國吉)三統(増漢書律歴志三統者天施地化人事之紀也十一月乾之初九陽氣伏於地下始著為一萬物萌動鍾於太隂故黄鍾為天統律長九寸九者所以究極中和為萬物元也易曰立天之道曰隂與陽六月坤之初六隂氣受任於太陽繼養化柔萬物生長楙之於未令種剛強大故林鍾為地統律長六寸六者所以含陽之施楙之於六合之内令剛柔有體也立地之道曰柔與剛乾知大始坤作成物正月乾之九三萬物棣通族出於寅人奉而成之仁以養之義以行之令事物各得其理寅木也為仁其聲商也為義故太蔟為人統律長八寸象八卦宓戲氏之所以順天地通神明𩔖萬物之情也立人之道曰仁與義在天成象在地成形后以裁成天地之道輔相天地之宜以左右民此三律之謂矣是為三統)黄鍾十二月(増漢書律歴志黄鍾黄者中之色君之服也鍾者種也天之中數五五為聲聲上宫五聲莫大焉地之中數六六為律律有形有色色上黄五色莫盛焉故陽氣施種於黄泉孳萌萬物為六氣元也以黄色名元氣律者著宫聲也宫以九唱六變動不居周流六虛始於子在十一月大吕吕旅也言隂大旅助黄鍾宣氣而牙物也位於丑在十二月太蔟蔟奏也言陽氣大奏地而達物也位於寅在正月夾鍾言隂夾助太蔟宣四方之氣而出種物也位於卯在二月姑洗洗潔也言陽氣洗物辜潔之也位於辰在三月中吕言微隂始起未成著於其中旅助姑洗宣氣齊物也位於已在四月㽔賔蕤繼也賔導也言陽始導隂氣繼養物也位於午在五月林鍾林君也言隂氣受任助蕤賔君主種物使長大楙盛也位於未在六月夷則則法也言陽氣正法度而使隂氣夷當傷之物也位於申在七月南吕南任也言隂氣旅助夷則任成萬物也位於酉在八月亡射射厭也言陽氣究物而使隂氣畢剥落之終而復始亡厭已也位於戍在九月應鍾言隂氣應亡射該藏萬物而雜陽閡種也位於亥在十月)十干(増漢書律歴志出甲於甲奮軋於乙眀炳於丙大盛於丁豐楙於戊理紀於已斂更於庚悉新於辛懐任於壬陳癸於癸原淮南子天文訓注太嵗在甲曰閼逢萬物鋒芒欲出擁遏未通也在乙曰㫋䝉萬物遏䝉甲而出也在丙曰柔兆萬物皆生枝布葉也在丁曰强圉萬物剛盛也在戊曰著雝位在中央萬物繁養四方也在已曰屠維屠别維離萬物各成其性也在庚曰上章隂氣上升萬物畢生也在辛曰重光萬物就成熟其煌煌也在壬曰元黓嵗終包任萬物也在癸曰昭陽陽氣始萌萬物食生也)十二支(増漢書律歴志孶萌於子紐牙於丑引達於寅冒茅於卯振美於辰巳盛於已咢布於午昧薆於未申堅於申㽞孰於酉畢入於戍該閡於亥原淮南子天文訓志太嵗在寅曰攝提格格起萬物承陽而起也在卯曰單閼單盡閼止陽氣推萬物而起隂氣盡止也在辰曰執徐執蟄徐舒伏蟄之物皆散舒而出也在已曰大荒落荒大也方萬物熾盛而大出霍然落落大布散也在午曰敦牂敦盛牂壯萬物皆盛壯也在未曰恊洽隂欲化萬物和合也在申曰涒灘涒大灘修萬物皆修其精氣也在酉曰作鄂作鄂零落也萬物皆陊落也在戍曰掩茂掩蔽茂冒萬物皆蔽冒也在亥曰大淵獻淵藏獻迎萬物終在亥大小深藏窟伏以迎陽也在子曰困敦困混敦沌陽氣皆混沌萬物牙蘖也在丑曰赤奮若奮起若順陽奮物而起無不順其性也赤陽色)隂陽中(増漢書律歴志春為陽中萬物以生秋為隂中萬物以成)陽徳隂刑(増漢書董仲舒傳天道之大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺而徳主生是故陽常居大夏而以生育養長為事隂常居大冬而積於空虚不用之處以此見天之任徳不任刑也)佐陽成嵗(原漢書董仲舒傳天使陽出布施於上而主嵗功使隂入伏於下而時出佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗終陽以成嵗為名此天意也)統首(原漢書李㝷傳嵗星主嵗事為統首號令所紀増又律歴志孟仲季迭用亊為統首)五際(原漢書翼奉傳竊學齊詩聞五際之要注五際卯酉午戌亥増詩汎歴樞午亥之際為革命卯酉之際為改正辰在天門出入候聼卯天保也酉祈父也午采芑也亥大眀也然則亥為革命一際也亥又為天門出入候聼二際也卯為隂陽交際三際也午為陽謝隂興四際也酉為隂盛陽㣲五際也)天道神眀(増淮南子天設日月列星辰調隂陽張四時日以暴之夜以息之風以乾之雨露以濡之其生物也莫見其所養而物長其殺物也莫見其所喪而物亡此之謂神眀)雷雨霜雪(増淮南子季春三月豐隆乃出以将其雨至秋三月地氣不藏乃收其殺百蟲蟄伏静居閉戸青女乃出以降霜雪行十二時之氣以至於仲春二月之夕乃收其藏而閉其寒)太嵗正時(増淮南子地形之所載六合之間四極之内昭之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太嵗注要正也以太嵗所在正天時也)刑徳合門(増淮南子隂陽相徳則刑徳合門八月二月隂陽氣均日夜分平故曰刑徳合門徳南則生刑南則殺故曰二月㑹而萬物生八月㑹而草木死)人通於天(原淮南子蚑行喙息莫貴於人孔竅肢體皆通於天天有九重人有九竅天有四時以制十二月人有四肢以使十二莭天有十二月以制三百六十日人有十二肢以使三百六十莭)斗運四維(増淮南子帝張四維運之以斗月徙一辰復反其所正月指寅十二月指丑一嵗而匝終而復始)六度(原淮南子隂陽大制有六度天為繩地為凖春為規夏為衡秋為矩冬為權繩者所以繩萬物也凖者所以凖萬物也規者所以圓萬物也衡者所以平萬物也矩者所以方萬物也權者所以權萬物也増又明堂之制静而法準動而法繩春治以規秋治以矩冬治以權夏治以衡是故燥濕寒暑以莭至甘雨膏露以時降)八風(原淮南子何謂八風距日冬至四十五日條風至條風至四十五日眀庶風至眀庶風至四十五日清眀風至清眀風至四十五日景風至景風至四十五日凉風至凉風至四十五日閶闔風至閶闔風至四十五日不周風至不周風至四十五日廣莫風至)音當日數(原淮南子一律而生五音十二律而為六十音因而六之六六三十六故三百六十音以當一嵗之日故律歴之數天地之道也増隋書律歴志梁博士沈重鍾律議依淮南本數用京房之術求之得三百六十律各因月之本律以為一部以一部律數為母以一中氣所有日為子以母命子随所多少各一律所建日辰分數也以之分配七音則建日以考聲徵氣辨識時序萬𩔖所宜各順其莭)天吏(原淮南子四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹蜺彗星者天之忌也)隂陽專精(原淮南子天地之襲精為隂陽隂陽之專精為四時四時之散精為萬物積陽之熱氣生火火氣之精者為日積隂之寒氣為水水氣之精者為月日月之淫為精者為星辰)太隂建徳(原淮南子太隂元始建於甲寅一終而建甲戌二終而建甲午三終而復得甲寅之元嵗徙一辰立春之後得其辰而遷其所順前三後五百事可舉)女夷司天和(原淮南子女夷鼔歌以司天和以長百榖禽獸草木孟夏之月以熟榖禾)五行居方主氣(増春秋繁露五行之随各如其序五行之官各致其能是故木居東方而主春氣火居南方而主夏氣金居西方而主秋氣水居北方而主冬氣是故木主生而金主殺火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之數也)四氣𩔖感(原春秋繁露天亦有喜怒之氣哀樂之心與人相副以𩔖合之天人一也春喜氣也故生秋怒氣也故殺夏樂氣也故養冬哀氣也故藏四者天人同有之)萬物随陽(増春秋繁露天之大數畢於十旬十者天之數所止也陽氣以正月始出於地生育養長於上其功必成而積十月人亦十月而生合於天數也故陽氣出於東北入於西北𤼵於孟春畢於孟冬而物莫不應是陽始出物亦始出陽方盛物亦方盛陽初衰物亦初衰物随陽而出入數随陽而終始三王之正随陽而更起以此見貴陽而賤隂也)十端(原春秋繁露天有十端天為一端地為一端隂為一端陽為一端火為一端金為一端木為一端水為一端土為一端人為一端凡十端而畢天之數也王者受十端於天而一條條之畢毎條一端以十二時如天之毎終一嵗以十二月也十者天之數也十二者嵗之度也)兩和二中(原春秋繁露天有兩和以成二中嵗立其中用之無窮是北方之中用合隂而物始動於下南方之中用合陽而養始美於上其動於下者不得東方之和不能生中春是也其養於上者不得西方之和不能成中秋是也)四選三長(原春秋繁露天地之理分一嵗之變以為四時四時天之四選春者少陽之選夏者太陽之選秋者少隂之選冬者太隂之選也四選之中各有孟仲季故一嵗之中有四時一時之中有三長天之莭也)和徳平威(原春秋繁露天有和有徳有平有威有相受之意有為政之理不可不審也春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之威也)嵗數成身(増春秋繁露天以終嵗之數成人之身故小莭三百六十六副日數也大莭十二分副月數也)天人四時(原春秋繁露春愛志也夏樂志也秋嚴志也冬哀志也故愛而有嚴樂而有哀四時之則也故曰天有喜怒哀樂之行人亦有春夏秋冬之氣)隂陽異處(原春秋繁露隂陽之行各六月逺近同度而所在異處隂之行春居東方秋居西方夏居空右冬居空左夏居空下冬居空上此隂之常處也陽之行春居上冬居下此陽之常處也隂終嵗四移而陽常居實非親陽而踈隂任徳而逺刑與)隂陽合莭(原春秋繁露陽氣起於北至南方而盛盛極而合乎隂隂氣起於南至北方而盛盛極而合乎陽不盛不合終嵗再合此天地冬夏之所以為莭也)薫栗(原春秋繁露天之道出陽為暖以生之出温為清以成之是故非薫也不能有育非栗也不能有熟嵗之精也知天而不省薫與栗孰多者用之必與天戻雖勞不成)太平風雨(原董仲舒雨雹對太平之世風不鳴條開甲散萌而已雨不破塊潤葉津莖而已)六甲星(増星經六甲六星在華葢之下扛星之旁主分隂陽而配於莭候出入故在帝旁所布政教而授農時也)斗九星(増星經玉衡者斗九星也第一星主徐州常以五子日候之甲子為東海丙子為琅邪戊子為彭城庚子為下邳壬子為廣陵凡五郡第二星主益州常以五亥日候之乙亥為漢中丁亥為永昌己亥為巴郡蜀郡牂牁辛亥為廣漢癸亥為犍為凡七郡第三星主冀州常以五戌日候之甲戌為魏郡勃海丙戌為安平戊戌為鉅鹿河間庚戌為清河趙國壬戌為恒山凡八郡第四星主荆州常以五卯日候之乙卯為南陽已卯為零陵辛卯為桂陽癸卯為長沙丁卯為武陵凡五郡第五星主兖州常以五辰日候之甲辰為東郡陳留丙辰為濟北戊辰為山陽㤗山庚辰為濟隂壬辰為東平任城凡八郡第六星主揚州常以五巳日候之乙巳為豫章辛巳為丹陽己巳為廬江丁巳為吴郡㑹稽癸巳為九江凡六郡第七星為豫州常以五午日候之甲午為潁州壬午為梁國丙午為汝南戊午為沛國庚午為魯國凡五郡第八星主幽州常以五寅日候之甲寅為元莵丙寅為遼東遼西漁陽庚寅為上谷代郡壬寅為廣陽戊寅為涿郡凡八郡第九星主并州常以五申日候之甲申為五原鴈門丙申為朔方雲中戊申為西河庚申為太原定襄壬申為上黨凡八郡)天柱星(増星經天柱五星在紫微宫内近東垣主建教等二十四氣)風行生律(増說苑天地之氣合以生風日至則日行其風以生十二律故仲冬短至則生黄鍾季冬生大吕孟春生太蔟仲春生夹鍾季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏生㽔賔季夏生林鍾孟秋生夷則仲秋生南吕季秋生無射孟冬生應鍾天地之風氣正十二律至也)王相(原太元經五行用事者王王所生相注王謂春則木王也相謂木王而火相也)氣周事備(原易乾鑿度嵗三百六十日而天氣周八卦用事各四十五日而備嵗事)隂陽三五(増闗氏易傳隂陽三五毎一五而變七十二候二五而變三十六旬三五而變二十四氣)東西視(増闗氏易傳天左旋西視之来東視之往日月右行東視之来西視之往天氣下降地氣上躋上下往来亦若東西之視)卦候(増京氏易畧立春正月莭在寅坎卦初六立秋同用雨水正月中在丑巽卦初六處暑同用驚蟄二月莭在子震卦初九白露同用春分二月中在亥兑卦九四秋分同用清眀三月莭在戍艮卦六四寒露同用穀雨三月中在酉離卦九四霜降同用立夏四月莭在申坎卦六四立冬同用小滿四月中在未巽卦六四小雪同用芒種五月莭在午乾宫九四大雪同用夏至五月中在已兑宫初九冬至同用小暑六月莭在辰艮宫初六小寒同用大暑六月中在卯離宫初九大寒同用)龍徳虎刑(増京氏易略龍徳十一月在子在坎卦左行虎刑五月在午在離卦右行)三十六雨(原京房易候太平之時十日一雨凡嵗三十六雨此休徴時若之應春秋說題辭一嵗三十六雨天地之氣宣十日小雨應天文十五日大雨以斗運也)子母合助(原尚書考靈曜虚為秋候昴為冬期隂氣相佐徳乃不邪子助母教母合子符)四遊(原尚書考靈曜地與星辰俱有四遊升降四遊者自立春地與星辰西遊春分西遊之極地雖西極升降正中從此漸漸而東至春末復正自立夏之後北遊夏至北遊之極地則升降極下至夏季復正立秋之後東遊秋分東遊之極地則升降正中至秋季復正立冬之後南遊冬至南遊之極地則升降極上冬季復正此是地及星辰四遊之義也)日逺近寒暑(原五經通義日在牽牛則寒在東井則暑牽牛外宿逺人故寒東井内宿近人故温也)㤗階平(原㤗階六符經㤗階者天之三階也上階為天子中階為公卿大夫下階為士庶人三階平則隂陽和風雨時社稷神祗咸獲其宜天下大安是為太平)四章為一蔀(増周髀筭經四章為一蔀七十六嵗注蔀之言齊同日月之分為一蔀也一嵗之月十二月十九分月之七通分内子得二百三十五一嵗之日三百六十五日四分日之一通之得一千四百六十一分母不同則子不齊當互乗之以齊同之者以日分母四乘月分得九百四十即一蔀之月以月分母十九乗日分得二萬七千七百五十九即一蔀之日以日月分母相乗得七十六得一蔀之嵗以一嵗之月除蔀月得七十六嵗又以一嵗之日除蔀日亦得七十六矣嵗月餘既終日分又盡衆殘齊合羣數畢滿故謂之蔀)二十蔀為一遂(増周髀算經二十蔀為一遂遂千五百二十嵗注遂竟也言五行之徳一終竟極日月辰終也乾鑿度曰至徳之數先立金木水火土五凡各三百四嵗五徳運行日月開闢甲子為蔀首七十六嵗次得癸卯蔀七十六嵗次壬午蔀七十六嵗次辛酉蔀七十六嵗凡三百四嵗木徳也主春生次庚子蔀七十六嵗次己卯蔀七十六嵗次戊午蔀七十六嵗次丁酉蔀七十六嵗凡三百四嵗金徳也主秋成次丙子蔀七十六嵗次乙卯蔀七十六嵗次甲午蔀七十六嵗次癸酉蔀七十六嵗凡三百四嵗火徳也主夏長次壬子蔀七十六嵗次辛卯蔀七十六嵗次庚午蔀七十六嵗次己酉蔀七十六嵗凡三百四嵗水徳也主冬藏次戊子蔀七十六嵗次丁卯蔀七十六嵗次丙午蔀七十六嵗次乙酉蔀七十六嵗凡三百四嵗土徳也主致養其徳四正子午卯酉而朝四時焉凡一千五百二十嵗終一紀復甲子故謂之遂)三遂為一首(増周髀算經三遂為一首首四千五百六十嵗注首始也言日月五星終而復始也考靈曜曰日月首甲子冬至日月五星俱起牽牛初日月若合壁五星如聫珠青龍甲寅攝提格竝四千五百六十嵗積及初故謂首也)七首為一極(増周髀算經七首為一極極三萬一千九百二十嵗生數皆終萬物復始注極終也言日月星辰弦望晦朔寒暑推移萬物生育皆復始故謂之極)大小嵗(増周髀算經注小嵗者十二月為一嵗大嵗者十三月為一嵗)日復星為嵗(増周髀算經日復星為一嵗注冬至日出在牽牛從牽牛周牽牛則為一嵗)極下日光(増周髀算經春分之日夜分以至秋分之日夜分極下常有日光秋分之日夜分以至春分之日夜分極下常無日光注春秋分者晝夜等春分至秋分日内近極故日光照及也秋分至春分日外逺極故日光照不及也)物氣變盛(原白虎通春秋物變甚冬夏氣變甚)三微月(原白虎通正朔有三何夲天有三統謂三微之月也三微者何謂也陽氣始施黄泉萬物動微而未著也十一月之時陽氣始養根株黄泉之下萬物皆赤赤者盛陽之氣也故周為天正色尚赤也十二月之時萬物始牙而白白者隂氣故殷為地正色尚白也十三月之時萬物始達孚甲而出皆黒人得加功故夏為人正色尚黑尚書大傅曰夏以孟春月為正殷以季冬月為正周以仲冬月為正夏以十三月為正色尚黑以平旦為朔殷以十二月為正色尚白以雞鳴為朔周以十一月為正色尚赤以夜半為朔不以二月後為正者萬物不齊莫適所統故必以三微之月也)章蔀紀元(原後漢書律歴志日周於天一寒一暑四時備成萬物畢改攝提遷次青龍移辰謂之嵗嵗首至也月首朔也至朔同日謂之首同在日首謂之蔀蔀終六旬謂之紀嵗朔乂復謂之元)四陸(原後漢書律歴志日行北陸謂之冬東陸謂之春南陸謂之夏西陸謂之秋)八魁(増後漢書蘇竟傳八魁上帝開塞之將也主退惡攘逆注歴法春三月己巳丁丑夏三月甲申壬辰秋三月己亥丁未冬三月甲寅壬戌為八魁)三正(原後漢書陳寵傅冬至之莭陽氣始萌故十一月有蘭射干芸荔之應時令曰諸生蕩安形體天以為正周以為春十二月陽氣上通雉雊雞乳地以為正殷以為春十三月陽氣已至天地已交萬物皆出蟄蟲始振人以為正夏以為春)陽舒隂慘(原西京賦夫人在陽時則舒在隂時則慘此牽乎天者也)隂陽少太(増蔡邕月令章句天之道隂陽各有少太是生四時少陽為春太陽為夏少隂為秋太隂為冬)嵗三難(原蔡邕月令問答四時通等而夏無難文由日行也春行少隂秋行少陽冬行太隂隂陽背使不於其𩔖故冬春難以助陽秋難以達隂至夏莭太陽行太隂自得其𩔖無所扶助也獨不難取之於是也注難音那)春出秋入(原說文卯為春門萬物已出酉為秋門萬物已入)雷應陽(増論衡正月陽動故正月始雷五月陽盛故五月雷迅秋冬陽衰故秋冬雷?)雨徴(増論衡雲霧雨之徴也夏則為露冬則為霜温則為雨寒則為雪雨露凍凝者皆由地𤼵不從天降)五風十雨(原論衡太平瑞應五日一風十日一雨)統元(増論衡積日為月積月為時積時為嵗千五百三十九嵗為一統四千六百一十七嵗為一元)寒暑有莭(原論衡盛夏之時當風鼔翣隆冬之月嚮日然爐然而天終不為冬夏易氣者寒暑有莭不為人改變也)土旺四季(増参同契坎戊月精離已日光日月為易剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤黒白各居一方皆禀中宫戊巳之功)無為自成(原中論名之繋於實也猶物之繫於時也物者春也吐華夏也布葉秋也凋零冬也成實斯無為而自成者也)斗建四時(増晋書天文志北斗七星在太微北七政之樞機隂陽之元本也故運乎天中而臨制四方以建四時而均五行也)上元甲子(増晋書律歴志推甲子為上元至㤗始十年嵗在甲午九萬七千四百一十一嵗上元天正甲子朔夜半冬至日月五星始於星紀得元首之端)虐暑涸隂(増陸機演連珠虐暑熏天不减堅氷之寒涸隂凝地無累陵火之熱)陽春秋霜(原郭象翼荘聖人之在天下暖然若陽春之自和故潤澤者不謝凄乎若秋霜之自降故凋落者不怨)分野(増博雅甲乙為幹幹者日之神也寅卯為枝枝者月之靈也甲剛乙柔丙剛丁柔戊剛己柔庚剛辛柔壬剛癸柔甲齊乙東夷丙楚丁南夷戊魏己韓庚秦辛西夷壬衛癸北狄子周丑狄寅楚卯鄭辰晉巳衛午秦未宋申齊酉魯戌趙亥燕角亢鄭氐房心宋尾箕燕斗牽牛嬃女吴虚危齊營室東璧衛奎婁魯胃昴畢趙觜参魏東井輿鬼秦栁七星張周翼軫楚北斗七星一為樞二為旋三為機四為權五為衡六為開陽七為揺光樞為雍州旋為冀州機為青兗權為徐揚衡為荆州開陽為梁州揺光為豫州)四正風(増物理論春氣温其風温以和喜風也夏氣盛其風熛以怒怒風也秋氣勁其風清以凄清風也冬氣實其風慘以烈固風也此四正之風也)四維風(増物理論四維之風東北眀庶庶物出幽入眀也東南融風其道以長也西南清凉百物備成也西北不周方?藏也)暑退寒往(増潘岳閒居賦凜秋暑退熙春寒往微雨新晴六合清朗)𤼵斂(増宋書歴志戴法興議云二至𤼵斂南北之極日有恒度而宿無改位故古歴冬至皆在建星周王褒上新定鍾律表數始黄鍾琯終仲吕還宫變徴参天兩地三分損益累黍相承四時𤼵斂忽微斯測)温柔寒剛(原劉勰新論萬物居温則柔入寒則剛故春角可卷夏條可結秋露可凝冬木可折)春瑄秋凉(増毛詩正義計春秋漏刻多少正等而秋言凄凄春言遲遲者隂陽之氣感人不同張衡西京賦云人在陽則舒在隂則慘然則人遇春暄則四體舒㤗春覺晝景之稍長謂日行遲緩故以遲遲言之及遇秋景四體褊躁不見日行急促唯覺寒氣襲人故以凄凄言之凄凄是凉遲遲是暄也)四方中星(増書䟽四方中星者二十八宿布在四方随天轉運更互在南方毎月各有中者月令毎月昏旦推舉一星之中若使毎日視之即諸宿毎日昏旦莫不當中中則人皆見之故以中星表宿四方中星總謂二十八宿也)莭氣中氣(増尚書正義一嵗三百六十五日有餘分為十二月有二十四氣一為莭氣謂月初也一為中氣為月半也)信風(原國史補江淮船泝流而上常待東北風謂之信風七八月有上信風三月有鳥信風五月有麥信風)周星(原史記索隠嵗行一次謂之嵗星十二嵗而星一周天増常袞謝表减論之貸曽未周星録用之榮頓極今日)莭序初置(増物原伏義初置元日神農初置臘莭軒轅初置二社巫咸初置除夕莭周公初置上已秦徳公初置伏日晉平公初置中秋齊景公初置重陽端午楚懐王初置七夕秦始皇初置寒食漢武帝初置三元東方朔初置人日)日月嵗餘(増?虚餘終也天過其度日之餘也朔不滿氣月之餘也日不復次嵗之餘也)天地有息(増?虚日息於夜月息於晦鳥獸息於蟄草木息於根為此者誰曰天地天地猶有所息而况於人乎)一嵗呼吸(増皇極經世冬至之後為呼夏至之後為吸此天地一嵗之呼吸也)日随斗(増皇極經世夏則日随斗而北冬則日随斗而南故天地交而寒暑和寒暑和而物乃生)民物四府(原皇極經世昊天盡物聖人盡民皆有四府春為生物之府夏為長物之府秋為收物之府冬為蔵物之府易為生民之府書為長民之府詩為收民之府春秋為藏民之府昊天之四府者時也聖人之四府者經也昊天以時授人聖人以經法天)一氣為四(増皇極經世春為陽始夏為陽極秋為隂始冬為隂極陽始則温陽極則熱隂始則凉隂極則寒温則生物熱則長物凉則收物寒則殺物皆一氣别而為四焉)元㑹運世(増皇極經世西山蔡氏曰一元之數即一嵗之數也一元有十二㑹三百六十運四千三百二十世猶一嵗十二月三百六十日四千三百二十辰也前六㑹為息後六㑹為消即一嵗之自子至已為息自午至亥為消開物於星之七十六猶嵗之驚蟄也開物於三百一十五猶嵗之立冬也一元有十二萬九千六百嵗一㑹有十二萬九十六百月一運有十二萬九千六百日一世有十二萬九千六百辰)四相為用(原朱子天有春夏秋冬地有金木水火人有仁義禮智皆以四者相為用也)氣候感應(原朱子春為感夏為應秋為感冬為應統論春夏為感秋冬為應眀嵗春夏又為感)六壬神將(増夢溪筆談六壬有十二神将以義求之止合有十一神将貴人為之主其前有五将謂螣蛇朱雀六合勾陳青龍也此木火之神在方左者其後有五将謂天后太隂真武太常白虎也此金水之神在方右者惟貴人對相無物故謂之天空非神将也猶月殺之有月空也注方左謂寅卯辰巳午方右謂未申酉亥子)五行消長(増夢溪筆談世之言五行消長者止是知一嵗之間如冬至後日行盈度為陽夏至後日行縮度為隂二分行平度殊不知一月之中自有消長望前月行盈度為陽望後月行縮度為隂兩弦行平度至於春木夏火秋金冬水一月之中亦然不止月中一日之中亦然素問云疾在肝寅卯患申酉劇病在心巳午患子亥劇此一日之中自有四時也安知一時之間無四時安知一刻一分一刹那之中無四時耶又安知十年百年一紀一㑹一元之間又豈無大四時耶又如春為木九十日間當亹亹消長不可云三月三十日亥時屬木明日子時頓屬火也)天十二辰名(増夢溪筆談六壬天十二辰之名登眀者正月三陽始兆於地上見龍在田天下文明故曰登明天魁者斗魁第一星也抵於戌故曰天魁從魁者斗魁第二星也抵於酉故曰從魁傅送者四月陽極将退一隂欲生故傅隂而送陽也小吉者夏至之氣大往小來小人道長小人之吉也故為婚姻酒食之事勝先者王者向眀而治萬物相見乎此莫勝莫先焉太一者太微垣所生太一所居也天罡者斗剛之所建也太衝者日月五星所出之門戸天之衝也功曺者十月嵗功成而㑹計也大吉者冬至之氣小往大来君子道長大人之吉也故主文武大臣之事十二月子位北方之中上帝所居也神后帝君之稱也天十二辰也故皆以天事名之)氣備運周(増運氣論天以六為莭故氣以六朞而為一備地以五為制故運以五嵗而為一周運統一嵗於四時之表氣分六位於一嵗之中)變歴(原宋王涯説元自黄帝迄三代之末凡一千四百十四年凡四變自魏晉迄隋又十六變而後魏後周六歴下與焉唐三百年歴凡九變自五代之調元欽天而歴法始弊本朝自建隆迄慶元二百五十年間歴十四變上距黄帝之歴凡五十八變矣夫三代之歴多至八百年少至四百年而一變者非歴之差也正朔既改歴不容不變也漢歴率百年一變唐歴率百年三變本朝歴率百年而六變以其用之久近觀之則法之踈密可知矣)卦爻分主時候(増山堂考索卦止於六十四而坎離震兌居四正宫分主四時此四卦毎卦六爻四六二十四毎爻當一氣故此四卦分主四時而不専主於一候也其餘六十卦則五卦主六候者中氣之末莭氣之初共一卦主之其餘四候各一卦也)隂生陽始(増路史五月旱㷬人知為暑也而隂實生之十月氷霰人知為寒也而陽實始之)花信風(増蠡海集二十四番花信風者一月二氣六候自小寒至榖雨凡四月八氣二十四候毎候五日以一花之風信應之小寒之一候梅花二候山茶三候水仙大寒之一候瑞香二候蘭花三候山礬立春之一候任春二候櫻□三候望春雨水之一候菜花二候杏花三候李花驚蟄之一候桃花二候棣棠三候薔薇春分之一候海棠二候梨花三候木蘭清明之一候桐花二候麥花三候栁花榖雨之一候牡丹二候𨢬醿三候楝花花竟則立夏矣)節氣之巧(増癸辛雜識至元甲午莭氣之巧三十一年正月初一日壬子立春二月初二日癸未驚蟄三月初三日癸丑清明四月初四日甲申立夏五月初五日甲寅芒種六月初六日乙酉小暑七月初七日乙卯立秋八月初八日乙酉白露九月初九日丙辰寒露十月初十日丙戌立冬十一月十一日丁巳大雪十二月十二日丁亥小寒考百年以来未見如此者亦一竒事也)晷影堂(増元史天文志春秋分晷影堂為屋二間脊開東西横罅以斜通日晷中有臺随晷影南髙北下仰置銅半環刻天度一百八十以凖地上之半天斜倚銳首銅尺以往来窺運側望漏屋晷影驗度數以定春秋二分又冬夏至晷影堂為屋五間屋下為坎脊開南北一罅以直通日晷随罅立壁附壁懸尺以往来窺運直望漏屋晷影以定冬夏二至)求節氣(増輟耕録求莭炁歌曰驚蟄五時二刻求清眀十時四刻流立夏一日三時六芒種一日九時周小暑二日二時二立秋二日七時四白露三日零六刻寒露三日六時至立冬三日十一二大雪四日四時四小寒四日九時六五日三時交新嵗莭遇子時加一日此為㨗法君須記)一年約法(増惙耕録一年約法曰一周年三百六十五日零三時一月莭三十日零五時二刻半月一氣十五日零二時五刻)體用循環(原性理大全魯齊許氏曰南北東西是定體相對春夏秋冬是流行運用相為循環一體一用)十六神(原太乙數四時之氣分在四維行於十二支辰故有十六辰子神曰地主言陽氣初動萬物在下也丑神陽徳言二陽用事布育萬物也艮神和徳言春冬将交隂陽氣和羣物方生也寅神吕申言陽氣大申草木甲坼也卯神髙叢言木氣太旺萬物皆出也辰神太陽言五陽正盛飛龍在天也巽神太炅言光明𤼵輝萬物潔齊也巳神大神言六陽大備火神司權萬物長盛也午神大威言陽謝隂生火神炳化刑暴始行也未神天道言二隂任事萬物生育也坤神大武言隂氣施陽萬物殺傷也申神武徳言金氣始旺肅殺司權也酉神太蔟言萬物成熟大有品蔟也戌神隂主言五隂正盛黄裳元吉也乾神隂徳言隂中陽生大有其徳亥神大義言六隂大備水神司權萬物滋也)太陽過宫(増奇門歌立春在子雨水壬驚蟄在亥乾春分清眀在戌榖雨辛立夏在酉小滿庚芒種在申夏至坤小暑在未大暑丁立秋在午處暑丙白露在巳巽秋分寒露在辰霜降乙立冬小雪卯甲臨大雪在寅冬至艮小寒大寒丑癸尋)月令縁起(増□璞月令之書自大撓作甲子占斗所建伶倫制十二律以莭四時之度堯命羲和敬授人時分中仲以定中星析因夷隩騐之於人孳尾希革毛毨氄毛占之於鳥獸東作南訛西成朔易應之於事終之允釐百上庶績咸熙此夏時之所由起夏小正之書辭簡理明固已備月令之體周以農開國猶以時令為先務大概具見七月)辨嵗本論(原祛疑說胡汝嘉嵗本論謂今夜子時即是来日則今年之子月當為来年向主其說或謂春夏秋冬一嵗之叙也豈有冬而後春之理堯歴授時亦首春而次夏夫子謂行夏之時以其得天道之正也深思其故乃得其說夫毎日有十二時者太陽随天之運而周行於方隅之十二位也故日到子方則為子時到午方則為午時毎年有十二月者太陽麗天而歴於天輪之十二星次也是以日次子位當虚宿之躔度而立春虛乃子位之正天中之一陽也葢太陽毎一日順行十二方隅而為十二時太陽毎一嵗逆躔十二星次而為十二月胡汝嘉不曉歴法故知天道更新於子而不知太陽次天輪之子為更新也)月卦隂陽(増農說諸隂謂自姤以至剥也姤五月之卦也剥九月之卦也六月為遯七月為否八月為觀姤自乾中来一隂始生成位於夏至至否而塞塞而觀觀而剥十月復全乎坤矣諸陽謂自復以至夬也復十一月之卦也夬三月之卦也十二月為臨正月為泰二月為大壮復自坤中来一陽始生成位於冬至至泰而開開而壮壮而夬四月復全乎乾矣)五時(増楊升菴集春夏秋冬堯典之四時也曲臺禮及唐六典有五時之衣則以木火金水分七十二日土無定位各寄四時之末十八日而中位在夏末秋初素問謂之長夏周禮改火季夏取桑柘之火是五時也)四時風(増楊升菴集郎仁寳瑛云春之風自下而升上紙鳶因之以起夏之風横行空中故樹杪多風聲秋之風自上而下木葉因之以隕冬之風著土而行是以吼地而生寒驗之良是按春曰條風言風所拂津葉潤莖嘘枯吹生易曰潤之以風雨是風亦有潤楚辭光風轉蕙汎崇蘭謂之光者草木遇之而有光也夏之風惟在半空故樹杪有聲而暑氣不觧至秋凉風至則自上而下矣冬之風觱𤼵吼地而生寒諺曰三九二十七籬頭吹觱篥最有證)五運北方有二(増楊升菴集重為春神曰勾芒黎為夏神曰祝融勾龍為中央神曰后土該為秋神曰蓐收修與熙為冬神曰元冥春夏中央秋之神皆一人而冬獨有二者葢冬於方為朔於卦為習坎於腎有左右於器有權衡於物有龜蛇於色有元黒則官有修熙宜矣六壬家甲乙青龍丙丁朱雀戊己勾陳庚辛白虎壬癸滕蛇元武亦此理也在易四徳元亨利貞元大也亨通也利宜也貞正而固也貞亦兩徳太元凖易㒺䝉直酋㝠以配元亨利貞而冬亦兼酋冥)