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卷二十
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钦定四库全书卷
 春明梦馀录卷二十
          吏部左侍郎孙承泽撰
  帝王庙
帝王庙在阜成门内大市街之西永乐定鼎北京诸祀
毕举惟帝王无庙嘉靖十年中允廖道南请改大慈恩
寺兴辟雍以行养老之礼撤灵济宫徐知證知谔二神
改设历代帝王神位仍配以历代名臣礼部覆言今国
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子监乃祖宗以来临幸之地恐不必更葺梵宇旧址重
立辟雍惟都内喜佛寺系元人淫制败坏风俗相应毁
弃灵济二神当时已得罪名教固宜撤去但所在窄隘
不足以改设帝王寝庙宜择地别建得旨邪鬼淫像可
便毁之帝王庙工部其相地卜日兴工于是工部销毁
淫像会官相择帝王庙地因言阜成门内保安寺故址
旧为官地改置神武后卫而中官陈林鬻其馀为私宅
地势整洁且通西坛可赎还而鼎新之诏可遣工部侍
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郎钱如京提督工程名景德崇圣之殿东西两庑南砌
二燎炉殿后为祭器库前为景德门门外东为神库神
厨宰牲亭钟楼又前为庙街门东西二坊曰景德立下
马牌
  大学士宋讷帝王庙碑两仪判而人极立大统建
  而君道明越自上古神圣继作代天理物以开万
  世太平之治故天地以之而位四时以之而序万
  物以之而育大经大本以之而立盛德相继传至
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  于今钦惟圣天子受天明命肇修人纪以建民极
  缵皇帝王之正统衍亿万年之洪基稽古制作庙
  京邑以祀历代帝王重一统也相旧庙地介乎通
  衢亵而勿严洪武二十一年秋始命改作于钦天
  山阳越明年己巳夏五月三日工部尚书臣秦逵
  奏成功请文劖石诏臣讷为之记臣忝职胄监惧
  不敢辞谨拜手稽首而言曰帝王功德于昭于天
  宜有清庙以宅神展敬历世以来祀典斯阙三皇
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  五帝祭于肆类仅见于周而尧舜禹汤发迹肇基
  及所经历之地或有祠焉遣使致祭后世有之至
  于合庙京国岁修享礼古未之闻皇上定鼎江右
  治功既成神人洽和礼乐明备凡庙祀之渎礼不
  经謟神非法者一切去之正名定统肇自三皇继
  以五帝曰三王曰两汉曰唐曰宋曰元受命代兴
  或禅或继功相比德相侔列像于庭金玉其相衮
  冕焜煌聚精会神咸宅于兹每岁春秋二仲诹日
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  誓士上御宸极制命大臣斋明承事笾豆静嘉粢
  盛丰洁告充告硕神格洋洋所以推惟本始式昭
  旷典者至矣三年则命奉香币诣陵寝具仪物以
  时致享又以昭圣显灵而示不忘也呜呼天生民
  而立之君所以靖乱也康济天下阜成兆民而登
  之仁寿之域者皆以奉若天道而已是故前乎三
  代之家天下者亦天也皇帝王之继作汉唐宋之
  迭兴以至于元皆能混一寰宇绍正大统以承天
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  休而为民极右之序之不亦宜乎秦晋及隋视其
  功德不能无愧故斥而不与是可见皇上敦名实
  重理道崇德报功大公至正之心真足以度越百
  王垂宪来世永永无斁谨为之铭曰惟皇作极克
  配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝道而帝
  历夏商周三王迭继熙熙皞皞同底于治于赫汉
  祖宽而有制光武奋兴炎灵用炽唐兴晋阳遂有
  神器太宗重光力行仁义明明有宋其德克类暨
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  于元氏而亦用乂丰功茂德后先辉贲翼翼新宫
  有侐而閟貌象既严皇灵斯莅享祀苾芬仪文孔
  备陟降在庭神之攸塈祚我皇明以克永世
  洪武元年祀三皇用太牢以勾芒祝融风后力牧
  配四年今天下立三皇庙岁春秋祭已而祭于陵
  是年命礼官参考古帝王在中原安养人民者三
  十四君合祀之择名臣从祀六年上从礼官言古
  帝王有父子祖孙合祀非礼乃别立帝王庙同堂
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  异室祀三皇五帝禹汤文武汉高光唐高祖太宗
  宋太祖元世祖其守成贤君令所在有司祭于陵
  七年塑帝王衮冕坐像上曰伏羲神农未有衣裳
  之制勿加冕服二十年以武成王从祀去王号二
  十一年礼官择历代名臣始终全节者三十五人
  请从祀上曰赵普负太祖不忠不可祀元穆呼哩
  安图祖也不可祀孙而去祖可祀穆呼哩罢安图
  并巴延阿珠勿祀又曰汉陈平冯异宋潘美皆宜
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  祀又曰文王虽基周命终守臣节唐高祖有天下
  本太宗也可勿祀祀于陵增祀隋文帝是年庙火
  改建于钦天山之阳去隋文帝又增帝王坛于大
  祀殿以孟春从祀天地惟仲秋祭于庙嘉靖九年
  罢南郊从祀礼官请加南京庙春祭上不从令建
  庙京师以岁仲春秋祭罢南京庙祭十年春上祀
  之文华殿是年庙成殿中奉安太昊伏羲氏炎帝
  神农氏黄帝轩辕氏东奉安帝金天氏帝高阳氏
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  帝高辛氏帝陶唐氏帝有虞氏西奉安夏禹王啇
  汤王周武王又东奉安汉高祖皇帝汉光武皇帝
  又西奉安唐太宗皇帝宋太祖皇帝东庑则风后
  皋陶龙伯益傅说召公奭召穆公虎张良曹参为
  一坛西庑则力牧夔伯夷伊尹周公旦太公望方
  叔萧何陈平为一坛东之次则周勃冯异房元龄
  李靖李晟潘美岳飞许远为一坛西之次则邓禹
  诸葛亮杜如晦郭子仪曹彬韩世忠张浚张巡为
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  一坛从祀是年上亲祭修撰姚涞请罢元世祖并
  从祀之臣穆呼哩等凡岁仲春秋太常寺题请遣
  大臣一员行礼四员分献凡子午卯酉之秋上传
  制遣乐舞生祭于陵其年罢秋祭
  昔人议罢唐高祖而祀太宗为非者谓温大雅大
  唐创业起居注义旗之初皆由帝旨大郎二郎尚
  未轩轾及入关东讨秦力虽多然身系嗣胤何殊
  将帅禁门之举不无遗议焉而遽谓功尽彼出罢
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  父祀子灵岂无知至于从祀云者以臣事君耳中
  兴诸君未闻俎豆而其臣俨然且仲虺列于见知
  甘盘称为旧学梁公之伐远过西平淮阴之冤有
  同武穆而舍彼取此义复何居也
 
 
 
 
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 春明梦馀录卷二十