钦定四库全书
　春明梦馀录卷十九
　　　　　　　　　　吏部左侍郎孙承泽撰
　　社稷坛
社稷坛在阙之右与太庙对坛制二成四面石阶各三
级上成用五色土随方筑之坛西砌瘗位四面开棂星
门西门外西南建神库库南为神厨北门外为拜殿外
天门四座西门外南为宰牲亭

　　洪武元年命儒臣定诸祀典李善长等进社稷议
　　曰周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙社
　　稷之祀坛而不屋必受霜露风雨以接天地之气
　　凡起大事动大众必先于社而后出其礼可谓重
　　矣盖古者天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之
　　神其制在中门之外外门之内尊而亲之与先祖
　　等人非土不立非谷不食以其同功均利以养人
　　故祭社必及稷所以为天下祈福报功之道也然

　　天子有三社为群姓而立者曰大社其自为立者
　　曰王社有所谓胜国之社屋之不受天阳国虽亡
　　而存之以重神也后世天子之礼惟立大社大稷
　　以祀之社皆配以勾龙稷皆配以周弃汉因高祖
　　除亡秦社稷立官大社大稷一岁各再祀光武立
　　大社大稷于雒阳在宗庙之右春秋二仲及腊一
　　岁三祀唐因隋制并建社稷为大祀仍以四时致
　　祭宋制每岁以春秋二仲月及腊日祭之元世祖

　　营社稷于和义门内少南以春秋二仲月上戊日
　　致祭今宜祀以春秋仲月上戊日皆从之上亲祭
　　大社大稷大社设正位在东配以后土西向大稷
　　设正位在西配以后稷东向各用玉两邸币黑色
　　特用犊一羊一豕一笾豆各十后土后稷位并同
　　不用玉祭毕赐群臣享胙于奉天门复议社稷坛
　　创屋以备风雨学士陶安奏考诸礼天子大社必
　　受风雨霜露以达天地之气若亡国之社则屋之

　　不受天阳也今于坛创屋非宜若祭而遇风雨则
　　于斋宫望祭上是之
　　洪武十年上以大社大稷分祭配祀皆因前代制
　　欲更建之为一代之典遂下礼部尚书张筹详议
　　奏曰按通典颛顼祀共工氏子勾龙为后土后土
　　为社烈山氏子柱为稷稷田正也高辛唐虞夏皆
　　因之周弃亦为稷自商以来祀之此社稷之祀所
　　由始也商汤以旱而迁社以后稷代柱欲迁勾龙

　　无可继者故止然王肃谓社祭勾龙稷祭后稷皆
　　人鬼非地祗而陈氏礼书又谓社所以祭五土之
　　祗稷所以祭五谷之神郑康成亦谓社为社土总
　　神稷为原隰之神勾龙以有平水土之功故配社
　　祀之稷以有播种之功故配稷祀之二说为不同
　　汉元始五年以夏禹配食官社后稷配食官稷唐
　　宋及元则又以勾龙配社周弃配稷盖本郑氏之
　　说此配祀之说缘于古昔初无一定之论也至于

　　社稷分合之义书召诰言社于新邑孔氏注曰社
　　稷共牢又封人掌设王之社壝注云不言稷者举
　　社而稷从之如是则当时社与稷固已合而一之
　　矣陈氏礼书曰稷非土无以生土非稷无以见生
　　生之效故祭社必及稷以其同功均利以养人也
　　而山堂考索则曰土爰稼穑其本一也是则社稷
　　之祭合而一之于古自有明證至于坛位则考之
　　周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙起大

　　事动大众以先告于社而后出其祭在中门之外
　　外门之内尊而亲之与先祖等汉遣官祭大社大
　　稷光武立大社大稷于雒阳在宗庙之右唐因隋
　　制建于含光门之右大抵皆夲成周左祖右社之
　　意社主之言周礼大司徒设其社稷之壝而树之
　　主各以野之所宜木名其社小宗伯立军社郑氏
　　注社主用石为之盖以石者土之所生最为坚实
　　故也唐神龙中议立社韦叔夏引郑元议以为社

　　主用石韩诗外传云天子社主长五尺方二尺剡
　　其上以象物生方其下以象地体埋其半以象根
　　在土中而本末均也宋初祭社稷正配位用神位
　　版大社又以石为主其形如钟长五尺方二尺剡
　　其上培其下半其中植槐是则木主石主前代盖
　　兼用矣今拟社稷合祭共为一坛皆设木主而丹
　　漆之祭则设于坛上祭毕收藏仍用石主埋坛之
　　中如唐宋之制至于以勾龙配社以弃配稷弃虽

　　唐虞农官而勾龙共工氏之子也祀之无义啇汤
　　欲迁之而未果汉尝易以夏禹而今以列祀帝王
　　之次弃稷亦配享先农请罢勾龙与弃配位谨奉
　　仁祖配享大社大稷以成一代之盛典以明社尊
　　而亲之之道上览奏称善遂命定合祭之礼右奉
　　仁祖配至建文朝撤仁祖配太祖永乐中京师坛
　　成其位置如故洪熙元年增奉太宗并配
　　嘉靖九年谕礼部曰祭大社大稷奉我太祖太宗

　　配朕有疑焉夫天地至尊次则宗庙又次则社稷
　　此次序尊杀之礼也奉祖配天则正矣又奉祖配
　　社则失其序或谓以祖配社乃我皇祖时礼官张
　　筹之失然与否与又议者谓后土勾龙氏乃共工
　　之子祭之无义夫勾龙氏有平水土之功故取之
　　配社犹以后稷配稷也当论其人况父不善而可
　　恶及其子乎至如奉祖配社屈其所尊义实未安
　　兹当改正宜如高皇帝制大社以后土勾龙氏配

　　大稷以后稷氏配虽合祭如故而使祖宗百馀年
　　之配位一旦撤之人有遗讥焉
帝社帝稷在西苑豳风亭之西嘉靖十年建其坛址高
六尺方广二丈五尺甃以细砖实以净土缭以土垣北
为棂星门高六尺八寸神位以木为之各高一尺八寸
广三寸题曰帝社之神帝稷之神俱朱漆质金书坛之
南置石龛以藏神位高六尺广二尺坛之西为祭器库
乐器库坛之北树二坊以表之曰帝社街每岁以仲春

秋次戊日上躬行祈报礼如次戊日在望日则以上巳
日临期命文武大臣十二员陪拜建恒裕仓储以供粢
盛隆庆元年礼官议罢
　　夏言西苑耕耤疏该司礼监太监鲍忠题嘉靖十
　　年二月二十六日奉圣旨西苑等处但有空闲土
　　地都要耕种五谷牛具种子并应用农器奏领银
　　钱买造使用钦此本月二十九日臣带领本监右
　　监丞宋兴等并内官监太监温玺等及官匠人等

　　亲诣西苑等处逐一将空闲土地通行丈量过共
　　七顷九十四亩五分画图贴说具奏节该奉圣旨
　　有点的都要宜时耕耘种五谷钦此有点的地计
　　六顷三十七亩三分一釐内除建造帝社稷坛无
　　逸殿豳风亭省耕亭恒裕仓省敛亭并御路稻池
　　界境粮场及各宫各衙门直殿碾磨农夫农器房
　　屋占用一顷二十亩一分七釐行间该户部手本
　　顺天府宛大二县送到应用农夫牛具种子犁耙

　　锹锄等器臣就会同户部右侍郎张云郎中张玩
　　及府县委官李佥等督率农夫于本年三月十一
　　日起将堪种土地五顷十七亩一分四釐耕治播
　　种五谷间续奉圣旨先蚕坛着户部栽培小样桑
　　树钦此臣又同右侍郎张云并两县上林苑监委
　　官侯玺魏梦吉等于先蚕坛西夹道栽植小样桑
　　树七百八十株完备讫臣仍督率播种既毕将牛
　　具发出又买办骡一十六头西苑专力耕种责令

　　老人孙泰等管领农夫孙得玉等将水旱田禾自
　　春徂夏及秋沿段履亩耘耨浇灌三时既毕禾稼
　　告成刈穫登场扬簸坚实除献新进用留种并秸
　　奏赐各衙门不开外谨将见在收过各色粮八百
　　五十八石八斗二升七合于本年八月二十五日
　　眼同右侍郎张云郎中张玩等逐一盘量明白运
　　输恒裕仓管事奉御郭真等看守讫臣窃惟农桑
　　王业之本小民之依古先哲王之所慎重者也但

　　载诸典籍未有见诸行事今圣上定耕耤之仪立
　　先蚕之制身先天下风动四方实千古而一见者
　　也如蒙乞赐该部著为令典使岁有常规以供郊
　　庙粢盛之用以昭圣上敬天勤民之意以立万世
　　永远之规臣下情不胜忭跃快睹之至等因随该
　　户部右侍郎张云题同前事俱奉圣旨是君后耕
　　蚕以供郊庙粢盛衣服除亲蚕已定有仪注了今
　　将西苑隙地命内外官员耕种五榖已经收穫藏

　　贮恒裕仓内着礼部查照著在令甲每岁定拟户
　　部官二员管领耕种各郊庙合用粢盛拟数目支
　　给其田地顷亩农夫耕具册籍喂养等项一应事
　　宜都立为一定规制以垂永远庶称朕敬天事神
　　之意便开具来看钦此行据耤田祠祭署呈报常
　　年郊庙合用粢盛等项数目前来臣等窃惟古者
　　天子躬耕以供粢盛是以有千亩之耤恭惟皇上
　　敬天勤民宪则古典耕耤之礼每岁举行犹以郊

　　坰辽远不得时时观省又于西苑之中以为农桑
　　之所虽于农务有内外之分而恪共神祀之心则
　　一也兹者农事告成御廪充实乃命有司定拟支
　　给之常以供郊庙粢盛臣等查得旧规郊庙百神
　　之祀所用粢盛以及葱韭芹菜酱醋之类悉取给
　　于神仓乃今西苑之穫固足以供一岁祭祀之用
　　但耤田之举皇上躬执三推而公卿共宣其力较
　　之西苑为重西苑之事虽属农官督理而皇上时

　　省耕敛较之耤田特勤所据二仓之储委当分属
　　兼支以供郊庙祭祀合无每岁将耤田之所出者
　　藏之南郊圆廪方仓以供圜丘祈谷先农神祗坛
　　历代帝王长陵等陵以及百神之祀西苑之所出
　　者藏之恒裕仓以供方泽朝日夕月大社稷帝社
　　稷太庙世庙祫祭禘祭先蚕先师孔子之祀庶称
　　皇上敬天礼神勤重致诚之意而内外仓廪之储
　　皆得以供明荐事体便而礼意周矣谨将查过每

　　年该用粢盛等项数目开具揭帖随本进呈乞惟
　　圣明裁定嘉靖十年十一月　　日奉圣旨是郊
　　庙粢盛支给数目都依拟行其田亩农夫等项册
　　籍立为定规的还会同户部拟议来说
　　古有蜡祭合百神而祭之以报岁也唐制先有事
　　必质于户部户部具词曰旱于某水于某虫蝗于
　　某疠疫于某则黜其方社之神不及以祭此即郊
　　特牲所云顺成之方其蜡乃通之义也

　　先蚕坛
先蚕坛嘉靖中始建在安定门外后改于西苑坛石乞
砖砌方广二丈六尺高二尺四寸四出陛
　　嘉靖九年正月举耕蚕礼先给事中夏言清理皇
　　庄事竣请将负郭宫庄削去皇庄之名改为亲蚕
　　厂公桑园种植桑柘以备宫中蚕事下礼官考礼
　　经斟酌皇后亲蚕仪以进户部覆议不可而止及
　　上有事于南郊言奉命分献南海坛因上疏请举

　　亲蚕之礼言按祭统天子亲耕于南郊以供粢盛
　　皇后亲蚕于北郊以供纯服夫以天子之尊非莫
　　为之耕也而必躬耕以供郊庙之粢盛后妃之贵
　　非莫为之蚕也而必躬蚕以为祭祀之服饰所以
　　然者一以致其诚信可以交于神明一以劝天下
　　之农夫蚕妇非身帅先之弗可也先儒张栻曰周
　　家建国自后稷以农事为务历世相传其君子则
　　务稼穑之事其室家则躬织纴之勤如周公之告

　　成王其见于诗有若七月皆言农桑之候也其见
　　于书有曰无逸欲其知稼穑之艰难知小人之依
　　也帝王相传心法之要端在于此臣繇是考之于
　　汉则皇后蚕于东郊后汉皇后帅公卿列侯夫人
　　蚕历魏晋宋北齐后周以及于隋亦复依据周典
　　未之或废唐立先蚕坛在长安北苑中太宗贞观
　　九年三月文德皇后帅内外命妇有事于先蚕历
　　高宗永徽显庆以还皆间岁皇后亲祠先蚕宋真

　　宗景德三年诏礼先蚕神宗元丰四年又详定享
　　先蚕之仪宣和元年皇后亲蚕于延福宫高宗绍
　　兴七年犹复举行至十五年太常丞王湛言请按
　　政和礼建亲蚕殿蚕室茧馆请皇后就禁中行亲
　　蚕之礼朝旨送礼部下太常寺讨论寻不果行则
　　是亲蚕之礼殆废于此矣恭惟我太祖高皇帝开
　　天建极统一万国制礼作乐卓越百王躬耕耤田
　　既稽古攸行矣顾独于亲蚕阙焉当时议礼儒臣

　　亦竟未有及之者岂非本朝之缺典欤列圣相承
　　继文繇旧谦让未遑礼官廷臣蔑闻建白是固有
　　待于陛下也夫农桑之业衣食万人不宜独缺耕
　　蚕之礼垂法万世不宜偏废先儒谓礼乐必百年
　　可兴又曰必圣人在天子之位此臣惓惓之愚所
　　以不能已于今日发也伏望陛下留神垂览倘蒙
　　采纳乞敕礼户工三部会集共议以闻然后谋之
　　儒臣参酌考订慨然施行则天下万世永有瞻仰

　　皇天后土永锡祚胤陛下敬天勤民之心上可以
　　慰皇祖列圣之灵下可以垂圣子神孙无疆之休
　　矣疏入上方以大礼恚廷臣将大有更易得之甚
　　悦命户部建置尚书梁材言宜建于皇城南内或
　　西内堪供蚕事且便出入上曰周礼耕蚕分南北
　　郊其蚕于禁中唐人便安之制耳不可为法时上
　　意方锐深疑世儒因袭旧闻固执已见不达古先
　　帝王典制且户部原非其职不必问沉吟者累日

　　惟有会议一策可以归一而深仗大学士张璁为
　　主礼部尚书李时亦决不敢异同乃以言疏示璁
　　遂敕礼部曰耕桑王者重事古者天子亲耕皇后
　　亲蚕以劝天下朕每称慕自今岁始朕躬祀先农
　　行礼其亲蚕礼仪会官考求古制以闻璁等请于
　　安定门外择坛其制一准先农少减其数皇后三
　　采桑三公夫人五列侯九卿夫人九詹事霍韬言
　　亲蚕事有名无实皇后出郊难以越宿乞择近地

　　便上曰此礼万世不可易之典卿素谙礼制何有
　　此言又谕礼部曰疑谋勿成其事在朕心决之久
　　矣得言奏意合并无毫末之疑恐韬奏一出必藉
　　彼为言破害政事夫言之奏有云农桑之事衣食
　　万人不宜独缺耕蚕之礼垂法万世不宜偏废此
　　言已尽朕所纳者以此今之非朕者有五中谓制
　　礼作乐出自开创之君太祖神谋圣虑自有定见
　　何待汝为亦非汝之所当行斯非作聪明而何盖

　　上亦自知之自言之矣于是李时等请行于北郊
　　条四事以上酌治蚕之礼定坛壝之向制采桑之
　　器择掌坛之官翟车出入或从东华门或从元武
　　门用谨厚内臣周肃宫禁从之命翟车出入由元
　　武门其坛制杀先农什一建具服殿蚕室茧馆俱
　　如古制既出采桑仍西内营织室以终蚕事时又
　　言亲蚕之礼出于创见一时命妇仓卒入坛恐致
　　愆度请以所绘采桑图授之俾各如式演习仍请

　　定名采桑之所因名其所为采桑坛十年召张孚
　　敬李时诣西苑相地建土谷坛并建先蚕坛于仁
　　寿宫侧毁北郊蚕坛
　　其礼以岁仲春择日皇后祭用少牢礼三献乐六
　　奏去舞公主内外命妇陪祀先期内尚仪奏祭祀
　　皇后内执事皆致齐蚕宫令陈祭物乐女生陈乐
　　器至日皇后乘肩舆出宫至西华门升重翟车女
　　官奉钩筐前行至郊坛皇后易礼服拜跪瘗奠饮

　　福受胙如礼毕皇后易常服遂视桑
　　蚕为龙之精按马质云禁原蚕注天文辰为马蚕
　　书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同
　　气李林甫月令释曰先蚕天驷也先蚕之神或以
　　为苑窳妇人寓氏公主或以为黄帝或以为西陵
　　氏或以为天驷历论不一然蚕其首马首其性喜
　　温恶湿其浴火月而再养则伤焉此固与马同出
　　于天驷矣然天驷可为蚕祖而非先蚕者也蚕妇

　　人之事史记黄帝娶西陵氏始蚕汉祀苑窳妇人
　　寓氏公主此或有所传然其祭设坛或少牢或太
　　牢或一献或三献礼必皇后亲享北齐使公卿祀
　　之非也
　　高禖台
高禖台明初无此祀世宗嘉靖中始设木台于皇城东
永安门北震方坛上皇天上帝南向骍犊苍璧奉献皇
帝配牛一羊一豕一高禖在坛下西向牛一羊一豕一

礼三献乐九奏陈八佾皇帝位坛下北向后妃位坛南
数十丈外北向用帷坛下陈弓矢弧韣如后妃嫔之数
祭毕女官导后妃嫔至高禖前跪取弓矢授后妃嫔后
妃嫔受而纳于弧韣
　　张璁疏顷者生员李时飏监生张岑各疏请举祀
　　郊禖之礼以祈圣嗣夫古后稷之生祈于禖孔子
　　之生亦祷于尼山乞祷之说古礼有之然大雅既
　　醉之诗曰公尸嘉告曰君子万年永锡祚胤曰釐

　　尔女士从以孙子夫公尸之告皆祖考之锡福也
　　皇上仁孝诚敬天地神明日鉴在兹况祖考之亲
　　者乎臣愿当兹慎选淑女之时以广求嗣续之诚
　　告于太庙世庙以祈祖考之祐以慰圣母之心上
　　嘉其请择十二月二十四日行礼夏言充祈嗣醮
　　坛监礼使
　　金章宗明昌六年以上未有子尚书省臣奏行高
　　禖之祀乃筑坛于景风门外以春分日祀青帝伏

　　羲氏女娲氏及姜嫄简狄其斋戒奠玉帛进熟皆
　　如大祀仪官备弓矢弧韣以进上命后妃嫔御皆
　　执弓失东南而射命以次饮福受胙及得子遣官
　　报谢高禖
　　西海神祠
西海神祠在西苑嘉靖十四年八月建
　　夏言疏臣言于本月二十日伏蒙召见无逸殿钦
　　奉圣谕兹西海子每岁端午奉两宫游赏止是望

　　祭以祀其神今宜特建祠宇庶有所瞻依钦此臣
　　切惟禁内西海子者即古燕京积水潭也其源出
　　西山神山一亩马眼诸泉绕出瓮山后汇为七里
　　泺东入都城潴为积水潭南入玉河入于大通前
　　人谓积水为海且在西内故至今沿称西海都城
　　之水悉于此汇玉河城壕大通漕河皆食其利比
　　之五祀之神其功较大但一向未立祠宇以便举
　　祀是亦缺典今特建祠宇足以栖神且便于行礼

　　皇上事神之义可谓周矣但祠必有名旧日西海
　　之名恐嫌于四海正号未恊专称今祠宇既建所
　　有神位祠额伏乞皇上特赐嘉名以答神贶庶称
　　祀典今将相度过北门口涌泉亭后隙地一区堪
　　以定建其规制丈尺谨画图贴说二本随本进呈
　　伏乞圣裁候命下之日行移内外各该衙门遵奉
　　施行
　春明梦馀录卷十九