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卷三十 第 1a 页 WYG0657-0547c.png
钦定四库全书
国朝宫史卷三十
书籍九
志乘
大清一统志一部
圣祖仁皇帝命纂
大清一统志以
京师各省外藩蒙古蒙古属国朝贡诸国为经分
国朝宫史卷三十
书籍九
志乘
大清一统志一部
圣祖仁皇帝命纂
大清一统志以
京师各省外藩蒙古蒙古属国朝贡诸国为经分
卷三十 第 1b 页 WYG0657-0547d.png
类二十有六为纬曰图曰表曰疆域曰分野曰
建置沿革曰形势曰风俗曰城池曰学校曰户
口曰田赋曰职官曰山川曰古迹曰关隘曰津
梁曰堤堰曰陵墓曰祠庙曰寺观曰名宦曰人
物曰流寓曰列女曰仙释曰土产凡三百五十
六卷乾隆九年告成校刋
皇上御制序 惟
上天眷顾我大清全付所覆海隅日出罔不率俾
建置沿革曰形势曰风俗曰城池曰学校曰户
口曰田赋曰职官曰山川曰古迹曰关隘曰津
梁曰堤堰曰陵墓曰祠庙曰寺观曰名宦曰人
物曰流寓曰列女曰仙释曰土产凡三百五十
六卷乾隆九年告成校刋
皇上御制序 惟
上天眷顾我大清全付所覆海隅日出罔不率俾
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列祖
列宗德丰泽溥威铄惠滂禹迹所奄蕃息殷阜瀛壖炎
岛大漠蛮陬咸隶版图置郡筑邑声教风驰藩服
星拱禀朔内附六合一家远至开辟之所未宾梯
航重译历岁而始达者慕义献琛图于王会幅𢄙
袤广古未有过焉
圣祖仁皇帝特命纂辑全书以昭大一统之盛卷帙繁
重久而未成
列宗德丰泽溥威铄惠滂禹迹所奄蕃息殷阜瀛壖炎
岛大漠蛮陬咸隶版图置郡筑邑声教风驰藩服
星拱禀朔内附六合一家远至开辟之所未宾梯
航重译历岁而始达者慕义献琛图于王会幅𢄙
袤广古未有过焉
圣祖仁皇帝特命纂辑全书以昭大一统之盛卷帙繁
重久而未成
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世宗宪皇帝御极之初重加编纂阅今十有馀载次第
告竣自京畿达于四裔为省十有八统府州县千
六百有奇外藩属国五十有七朝贡之国三十有
一星野所占坤舆所载方策所纪宪古證今眉列
掌示图以胪之表以识之书成凡三百五十馀卷
夫肇十有二州见于虞典禹贡一篇备列九州疆
域山川土田贡赋物产实为方志之权舆周礼大
司徒以天下土地之图周知地域广轮之数辨其
告竣自京畿达于四裔为省十有八统府州县千
六百有奇外藩属国五十有七朝贡之国三十有
一星野所占坤舆所载方策所纪宪古證今眉列
掌示图以胪之表以识之书成凡三百五十馀卷
夫肇十有二州见于虞典禹贡一篇备列九州疆
域山川土田贡赋物产实为方志之权舆周礼大
司徒以天下土地之图周知地域广轮之数辨其
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山林川泽邱陵坟衍原隰之名物土训道地图诵
训道方志职方氏掌天下之图辨其邦国都鄙四
夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人与其财用九榖
六畜之数汉郡国地志与计书俱上太史厥后寰
宇志记列于正史者代数十家盖将以观民设教
体国经野表皇威之有截明王道之无外匪徒备
掌故徵博洽已也抚疆宇则念肇造之艰稽制置
则念经画之要采谣俗则念化导之方考循良人
训道方志职方氏掌天下之图辨其邦国都鄙四
夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人与其财用九榖
六畜之数汉郡国地志与计书俱上太史厥后寰
宇志记列于正史者代数十家盖将以观民设教
体国经野表皇威之有截明王道之无外匪徒备
掌故徵博洽已也抚疆宇则念肇造之艰稽制置
则念经画之要采谣俗则念化导之方考循良人
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物而知治理之效念所以振兴而长育之核户口
田赋而察登耗之故念所以怀保而蕃殖之书曰
皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟德用
和怿先后迷民用怿先王受命我
祖宗克明峻德以有九有之师傅绪在予敢不惟德之
勤笃
前人成烈其在我内外百执事慎固封守阜成兆民懋
相予修和有夏亦越我后嗣子孙咸敬厥德以昭
田赋而察登耗之故念所以怀保而蕃殖之书曰
皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟德用
和怿先后迷民用怿先王受命我
祖宗克明峻德以有九有之师傅绪在予敢不惟德之
勤笃
前人成烈其在我内外百执事慎固封守阜成兆民懋
相予修和有夏亦越我后嗣子孙咸敬厥德以昭
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受丕基万年惟无斁览斯编也其善体诸
皇舆表一部
康熙十八年
圣祖仁皇帝命撰皇舆表以直省府州县为经以历代
因革建置为纬四十三年复
命增辑朝贡属国凡十六卷
圣祖仁皇帝御制序 粤稽古皇统一海宇画疆经野建
立万国以作民极故周礼土地之图掌于司徒隶于
皇舆表一部
康熙十八年
圣祖仁皇帝命撰皇舆表以直省府州县为经以历代
因革建置为纬四十三年复
命增辑朝贡属国凡十六卷
圣祖仁皇帝御制序 粤稽古皇统一海宇画疆经野建
立万国以作民极故周礼土地之图掌于司徒隶于
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小宰而左传称左史倚相能诵八索九丘孔安国曰
九丘者九州之志也史记载萧何入关收秦图籍高
帝以故具知天下阨塞是可见有国家者封域之广
狭郡邑之兴废固不可不务远稽而近考也朕尝博
观群史上溯源流高辛创立九州虞帝分为十二周
初职方以统九服保章以辨分星胙土列爵天下井
如秦兼并六国罢封建置郡县先王之制至秦而一
变矣自是一统之盛汉隋唐宋元明制度递有更革
九丘者九州之志也史记载萧何入关收秦图籍高
帝以故具知天下阨塞是可见有国家者封域之广
狭郡邑之兴废固不可不务远稽而近考也朕尝博
观群史上溯源流高辛创立九州虞帝分为十二周
初职方以统九服保章以辨分星胙土列爵天下井
如秦兼并六国罢封建置郡县先王之制至秦而一
变矣自是一统之盛汉隋唐宋元明制度递有更革
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汉曰十三部唐曰十五道宋曰十五路隋则改州为
郡元则以路隶省明则革省置司其都邑变迁纷纭
郁翳或地存而名亡或名同而地异或地析而民散
莫可纪极他若三国六朝五代幅𢄙既隘升改寄置
尤为烦冗矣朕因是简命儒臣仿史家年表法以本
朝府州县之名为经弁于其首自唐虞以迄有明之
地与郡国州县为纬分列其下朕复亲加裁订以详
以核古今舆制灿若星辰之罗于天历历可数也爰
郡元则以路隶省明则革省置司其都邑变迁纷纭
郁翳或地存而名亡或名同而地异或地析而民散
莫可纪极他若三国六朝五代幅𢄙既隘升改寄置
尤为烦冗矣朕因是简命儒臣仿史家年表法以本
朝府州县之名为经弁于其首自唐虞以迄有明之
地与郡国州县为纬分列其下朕复亲加裁订以详
以核古今舆制灿若星辰之罗于天历历可数也爰
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命曰皇舆表若夫土宇之广北越沙漠南踰沧溟开
辟以来未列版图者咸归籍内附以古无其名故斯
表亦不能悉载焉虽然是宁独讨论之助云尔哉傅
曰有德此有人有人此有土诗曰圣敬日跻昭格迟
迟上帝是祗帝命式于九围则抚斯表也朕敢不益
博大厥德以膺兹孔厚之版章与是为序
圣祖仁皇帝御制增修序 皇舆表一编肇成于康熙巳
未制序卷端时置几案历有年所顾原编纪载沿革
辟以来未列版图者咸归籍内附以古无其名故斯
表亦不能悉载焉虽然是宁独讨论之助云尔哉傅
曰有德此有人有人此有土诗曰圣敬日跻昭格迟
迟上帝是祗帝命式于九围则抚斯表也朕敢不益
博大厥德以膺兹孔厚之版章与是为序
圣祖仁皇帝御制增修序 皇舆表一编肇成于康熙巳
未制序卷端时置几案历有年所顾原编纪载沿革
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于郡县特详其地列舆图而未设有郡县者槩未编
入朕惟国家统御方夏覆载之内视均一体外藩蒙
古诸属国自
祖宗朝后先收服次第归诚迨朕临御以来蕃王君长
岁时贡琛悉比内地绣壤相错不啻万有馀里迩者
喀尔喀青海部众称臣向附土宇益廓计其山川封
域斥堠之所届分野之所属皆按地而可考也至于
山陬海澨新隶职方者二十馀年间建州树邑往往
入朕惟国家统御方夏覆载之内视均一体外藩蒙
古诸属国自
祖宗朝后先收服次第归诚迨朕临御以来蕃王君长
岁时贡琛悉比内地绣壤相错不啻万有馀里迩者
喀尔喀青海部众称臣向附土宇益廓计其山川封
域斥堠之所届分野之所属皆按地而可考也至于
山陬海澨新隶职方者二十馀年间建州树邑往往
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而有又若朝鲜交阯诸国之奉职惟虔边徼土目之
革心效顺亦从来志方舆者所宜备载爰命儒臣更
加增辑共十有六卷书成特令刋梓用示来兹于戏
幅𢄙延袤亦云广矣而蕃生息厚风俗之道则实资
于庙堂之经理朕开编循览深念高卑险易形势不
齐燥湿刚柔风气各异然而秉彝恒性遐迩皆同朕
以一身为中外元元主惟是张官置吏以牧民生禁
暴设防以禦民患既鞠养之务遍尤教化之宜周早
革心效顺亦从来志方舆者所宜备载爰命儒臣更
加增辑共十有六卷书成特令刋梓用示来兹于戏
幅𢄙延袤亦云广矣而蕃生息厚风俗之道则实资
于庙堂之经理朕开编循览深念高卑险易形势不
齐燥湿刚柔风气各异然而秉彝恒性遐迩皆同朕
以一身为中外元元主惟是张官置吏以牧民生禁
暴设防以禦民患既鞠养之务遍尤教化之宜周早
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夜孳孳无日不心通乎四海九州之隐书不云乎自
朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民凡我后人睹
是编者知创造之维艰思怀柔之不易则千百祀无
疆之历服其庶克永荷天庥也夫
八旂通志初集一部
雍正五年
世宗宪皇帝命纂八旗志书首为八志曰旂分曰土田
曰营建曰兵制曰职官曰学校曰典礼曰艺文
朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民凡我后人睹
是编者知创造之维艰思怀柔之不易则千百祀无
疆之历服其庶克永荷天庥也夫
八旂通志初集一部
雍正五年
世宗宪皇帝命纂八旗志书首为八志曰旂分曰土田
曰营建曰兵制曰职官曰学校曰典礼曰艺文
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次以八表曰封爵曰世职曰宗人曰八旂大臣
曰内阁大臣曰部院大臣曰直省大臣曰选举
次以列传曰宗室王公曰名宦曰勋臣曰忠烈
曰循吏曰儒曰孝义曰烈女凡二百五十卷乾
隆四年校刋
八旂满洲氏族通谱一部
皇上以八旂氏族日繁
特命开馆纂辑通谱以姓氏为纲以地名人名为目
曰内阁大臣曰部院大臣曰直省大臣曰选举
次以列传曰宗室王公曰名宦曰勋臣曰忠烈
曰循吏曰儒曰孝义曰烈女凡二百五十卷乾
隆四年校刋
八旂满洲氏族通谱一部
皇上以八旂氏族日繁
特命开馆纂辑通谱以姓氏为纲以地名人名为目
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勋旧戚畹庶姓支𣲖事实皆具凡八十卷乾隆
九年校刋
皇上御制序 我
祖
宗诞膺
天命勃兴东土德绥威詟奄甸万姓维时龙从凤附之
众云合响应辐辏鳞集强者率属归诚弱者举族
内附我
九年校刋
皇上御制序 我
祖
宗诞膺
天命勃兴东土德绥威詟奄甸万姓维时龙从凤附之
众云合响应辐辏鳞集强者率属归诚弱者举族
内附我
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祖宗建师设长以莅之分旂隶属以别之厥有熊罴之
士不二心之臣效命疆埸建谋帷幄亲以肺腑重
以婚姻酬以爵命迨入关定鼎或聚居辽左或散
处燕畿锡之土田爰及苗裔至于今百五六十年
生聚蕃衍时万时亿
累朝休养煦植鞠保胥勤越我嘉师咸能永世以滋大
朕惟
祖宗德泽之深不可不继修令绪益绵延惇固于无疆
士不二心之臣效命疆埸建谋帷幄亲以肺腑重
以婚姻酬以爵命迨入关定鼎或聚居辽左或散
处燕畿锡之土田爰及苗裔至于今百五六十年
生聚蕃衍时万时亿
累朝休养煦植鞠保胥勤越我嘉师咸能永世以滋大
朕惟
祖宗德泽之深不可不继修令绪益绵延惇固于无疆
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重虑物阜且博代序日远族姓日繁不为之明章
统系俾知世德所自将罔克念先人之勤无以光
昭前烈爰发金匮石室之藏徵载籍稽图谱考其
入我朝来得姓所始表之以地系之以名官阶勋
绩缀为小传勋旧戚畹以及庶姓釐然备具秩然
有条与国史相为表里昔周小史定系世辨昭穆
左氏内外传言天子建德因生赐姓胙土命氏而
司商吹律以定姓名盖万物本乎天人本乎祖木
统系俾知世德所自将罔克念先人之勤无以光
昭前烈爰发金匮石室之藏徵载籍稽图谱考其
入我朝来得姓所始表之以地系之以名官阶勋
绩缀为小传勋旧戚畹以及庶姓釐然备具秩然
有条与国史相为表里昔周小史定系世辨昭穆
左氏内外传言天子建德因生赐姓胙土命氏而
司商吹律以定姓名盖万物本乎天人本乎祖木
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有根而枝附焉水有源而流出焉谱牒者所以联
人情之涣而维旧俗之漓不可忽也相昔先民遗
风敦朴不徒以俗望相高是书之作非如魏晋隋
唐谱牒之学炫博闻而广附会以膏粱阀阅为尚
也书曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤又曰惟
乃祖乃父世笃忠贞服劳王家缵乃旧服无沗祖
考前之人既以忠实勤劳覆帱其后嗣凡兹食旧
德而服先畴者其何以无隳厥绪书亦曰率乃祖
人情之涣而维旧俗之漓不可忽也相昔先民遗
风敦朴不徒以俗望相高是书之作非如魏晋隋
唐谱牒之学炫博闻而广附会以膏粱阀阅为尚
也书曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤又曰惟
乃祖乃父世笃忠贞服劳王家缵乃旧服无沗祖
考前之人既以忠实勤劳覆帱其后嗣凡兹食旧
德而服先畴者其何以无隳厥绪书亦曰率乃祖
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考之攸行昭乃辟之有乂是则朕所厚望也夫
钦定盛京通志一部
乾隆九年
皇上驾幸
盛京敬瞻
列祖开创之绩陪京宏盛之规而旧纂通志一书未为
精核
特命重修釐为三十五门曰
钦定盛京通志一部
乾隆九年
皇上驾幸
盛京敬瞻
列祖开创之绩陪京宏盛之规而旧纂通志一书未为
精核
特命重修釐为三十五门曰
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圣制曰
御制曰京城曰
坛庙曰宫殿曰
山陵曰星土曰建置沿革曰疆域形胜曰山川曰城池
曰关邮曰户口曰田赋曰职官曰学校曰公署
曰选举曰兵防曰名宦曰人物曰忠节曰孝义
曰文学曰隐逸曰流寓曰方伎曰仙释曰列女
曰祠祀曰古迹曰风俗曰物产曰杂志曰艺文
御制曰京城曰
坛庙曰宫殿曰
山陵曰星土曰建置沿革曰疆域形胜曰山川曰城池
曰关邮曰户口曰田赋曰职官曰学校曰公署
曰选举曰兵防曰名宦曰人物曰忠节曰孝义
曰文学曰隐逸曰流寓曰方伎曰仙释曰列女
曰祠祀曰古迹曰风俗曰物产曰杂志曰艺文
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凡三十二卷乾隆十二年校刋
皇舆西域图志一部
乾隆二十四年平定西域天山迤北西海之滨
咸隶版图
皇上特命纂西域图志
亲定成书釐为十八门曰
天章曰图考曰列表曰分野曰疆域曰山曰水曰官
制曰兵防曰屯田曰贡赋曰语言曰字书曰音
皇舆西域图志一部
乾隆二十四年平定西域天山迤北西海之滨
咸隶版图
皇上特命纂西域图志
亲定成书釐为十八门曰
天章曰图考曰列表曰分野曰疆域曰山曰水曰官
制曰兵防曰屯田曰贡赋曰语言曰字书曰音
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乐曰服物曰风俗曰土产曰外藩凡四十六卷
皇上御制序 语云耕当问仆织当问婢志广舆者不
稽之历代建置沿革将无从数典而志西域则有
不能尽稽之历代者实以幅员所限言语不通虽
汉唐盛时亦颇能威行天山迤南建官设都而天
山迤北本不能至也即有一二羁縻之国然叛服
不常征调弗应又安能履其地而疆索之哉且汉
唐之程督异域者仍汉唐人而已其与准噶尔回
皇上御制序 语云耕当问仆织当问婢志广舆者不
稽之历代建置沿革将无从数典而志西域则有
不能尽稽之历代者实以幅员所限言语不通虽
汉唐盛时亦颇能威行天山迤南建官设都而天
山迤北本不能至也即有一二羁縻之国然叛服
不常征调弗应又安能履其地而疆索之哉且汉
唐之程督异域者仍汉唐人而已其与准噶尔回
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部人语奚啻粤问而燕答则其所记鲁鱼亥豕之
纷不待言而可知兹者叨
天佑藉群力凑时会幸成是役准噶尔回部之人皆在
廷执事而国语切音译外蕃语又甚便且易我诸
臣驰驱往来其间目睹身历非若耳闻口传者比
俾司校勘而正其讹传其真较仆婢耕织之问为
尤详且厄鲁特语及回语朕亦因暇而习焉时御
丹椠为之改正是西域志之书必应及是时成之
纷不待言而可知兹者叨
天佑藉群力凑时会幸成是役准噶尔回部之人皆在
廷执事而国语切音译外蕃语又甚便且易我诸
臣驰驱往来其间目睹身历非若耳闻口传者比
俾司校勘而正其讹传其真较仆婢耕织之问为
尤详且厄鲁特语及回语朕亦因暇而习焉时御
丹椠为之改正是西域志之书必应及是时成之
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用开历代之群疑垂千秋之信录间亦涉及诸史
以存述古总计分部一十有八分卷四十有六绘
图系说荟为完书若夫辟地藏功文臣或有过颂
朕所不取惟是筹耕牧计久长所以永
乾贶奠丕基思日孜孜持盈益凛予安得有功成无事
之说哉
清凉山新志一部
圣祖仁皇帝屡驻跸清凉山
以存述古总计分部一十有八分卷四十有六绘
图系说荟为完书若夫辟地藏功文臣或有过颂
朕所不取惟是筹耕牧计久长所以永
乾贶奠丕基思日孜孜持盈益凛予安得有功成无事
之说哉
清凉山新志一部
圣祖仁皇帝屡驻跸清凉山
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命纂山志釐为十门曰化宇曰原圣曰灵迹曰伽蓝曰
崇建曰显应曰外护曰高僧曰缘感曰题咏凡
十卷康熙四十年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟清凉山古称文殊大士演教
之区也兹山耸峙于雁门云中之表接恒岳而俯滹
沱横临朔塞藩屏京畿其地风劲而高寒层冰结于
阴岩积雪留于炎夏故名清凉然地虽寒而嘉木芳
草蒙茸山谷称灵异焉五峰竦立上矗霄汉日月之
崇建曰显应曰外护曰高僧曰缘感曰题咏凡
十卷康熙四十年校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟清凉山古称文殊大士演教
之区也兹山耸峙于雁门云中之表接恒岳而俯滹
沱横临朔塞藩屏京畿其地风劲而高寒层冰结于
阴岩积雪留于炎夏故名清凉然地虽寒而嘉木芳
草蒙茸山谷称灵异焉五峰竦立上矗霄汉日月之
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所回环烟霞之所亏蔽苍然深秀其为神皋奥区盖
自昔而已然矣是以自汉迄今历代皆有崇建古刹
精蓝遍满岩岫宇内称灵山佛土最著者有三峨嵋
普陀而五台为尤盛焉我
世祖章皇帝上为
慈闱祝釐下为苍生锡福赐金遣使屡沛
恩施朕数经驻跸兹山为
两宫祈康宁福祉因而登五峰陟台怀各为文勒石以
自昔而已然矣是以自汉迄今历代皆有崇建古刹
精蓝遍满岩岫宇内称灵山佛土最著者有三峨嵋
普陀而五台为尤盛焉我
世祖章皇帝上为
慈闱祝釐下为苍生锡福赐金遣使屡沛
恩施朕数经驻跸兹山为
两宫祈康宁福祉因而登五峰陟台怀各为文勒石以
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纪之琪树灵葩形于篇咏盖尝念佛教以清净慈惠
为本以戒定智慧为宗亦有裨于劝善远慝兹山又
密尔塞垣远离尘俗当为清修者之所栖泊故于此
每惓惓焉山之有志所以纪形胜述建置载艺文俾
后之人有所稽考往迹旧闻不致湮没兹编详简适
中不芜不支清凉胜境可抚卷而得其梗概也因叙
于简端
盘山志一部
为本以戒定智慧为宗亦有裨于劝善远慝兹山又
密尔塞垣远离尘俗当为清修者之所栖泊故于此
每惓惓焉山之有志所以纪形胜述建置载艺文俾
后之人有所稽考往迹旧闻不致湮没兹编详简适
中不芜不支清凉胜境可抚卷而得其梗概也因叙
于简端
盘山志一部
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乾隆七年建
静寄山庄于盘山之阳十九年
皇上命纂山志分为十门曰
巡典曰
天章曰图考曰名胜曰寺宇曰流寓曰方外曰艺文
曰物产曰杂缀凡十六卷乾隆二十年校刋
皇上御制序 向于雍正年间奉
命敬谒
静寄山庄于盘山之阳十九年
皇上命纂山志分为十门曰
巡典曰
天章曰图考曰名胜曰寺宇曰流寓曰方外曰艺文
曰物产曰杂缀凡十六卷乾隆二十年校刋
皇上御制序 向于雍正年间奉
命敬谒
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景陵往来蓟野田盘山色宜人盖蓄于目且沃于心矣
而以程期惟谨讫未登临因索智朴志书读之嗤
其意求博而辞失冗夫耕问仆织问婢山经地志
文士之事彼方外流拘名象而滥珷玞者何为哉
践阼以后敕几勤政日不暇给阅七年而后一往
游焉及一游则峰之秀泉之清松之苍石之诡日
往来于吾怀是犹未见君子惄如调饥亦既见止
我心则夷矣嗣是规地建园施金葺寺迹之废者
而以程期惟谨讫未登临因索智朴志书读之嗤
其意求博而辞失冗夫耕问仆织问婢山经地志
文士之事彼方外流拘名象而滥珷玞者何为哉
践阼以后敕几勤政日不暇给阅七年而后一往
游焉及一游则峰之秀泉之清松之苍石之诡日
往来于吾怀是犹未见君子惄如调饥亦既见止
我心则夷矣嗣是规地建园施金葺寺迹之废者
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日以举境之幽者日以出上
陵回銮每憩止焉夫山川显晦时有定数而必待人以
彰不数年之间使田盘改观者余也而顾兹寰宇
风未臻乎唐虞岁未馀乎三九恧焉抱愧者亦余
也志盘山而请序者其亦同余此心也耶
国朝宫史卷三十
陵回銮每憩止焉夫山川显晦时有定数而必待人以
彰不数年之间使田盘改观者余也而顾兹寰宇
风未臻乎唐虞岁未馀乎三九恧焉抱愧者亦余
也志盘山而请序者其亦同余此心也耶
国朝宫史卷三十