钦定四库全书
　文献通考卷二百十九
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　经籍考四十六
　　子(阴阳各门总/)　(天文/)　(历算/)
　汉艺文志阴阳者流盖出于羲和之官敬顺昊天历
　象日月星辰敬授民时此其所长也及拘者为之则
　牵于禁忌泥于小数舍人事而任鬼神

汉志二十一家三百六十九篇
　　右阴阳
　汉艺文志曰天文者序二十八宿步五星日月以纪
　吉凶之象圣王所以参政也易曰观乎天文以察时
　变然星事悍非湛密者弗能由也(读与凶同湛/读曰沉由用也)
　夫观景以谴形非明主亦不能服听也以不能由之
　臣谏不能听之主此所以两有患也
　宋三朝艺文志曰国家建官庀局观文察变尤重慎

　其事太宗即位知私习冒禁颇为诳耀悉搜访考验
　黜去缪妄遂下诏禁止之至真宗复申明诏旨重其
　罪罚自兹澄汰旌别滥学方息而民无所惑矣
　两朝艺文志曰天文图书藏秘阁西编有内侍专掌
　禁私习者嘉祐中大校经史而兵法小学医术礼书
　皆分局命官编校定写唯天文五行未尝是正诸儒
　亦莫得考也
汉志二十一家四百四十五卷

隋志九十七部合六百七十五卷
唐志二十家三十部三百六卷(失姓名六家李淳风天/文占以下不著录六家)
(一百七/十五卷)
宋三朝志八十四部三十二卷
宋两朝志二十八部一百六卷
宋四朝志三十九部二百四十六卷
宋中兴志二十家二十部一百二十七卷
　　右天文

　汉艺文志历谱者序四时之位正分至之节会日月
　五星之辰以考寒暑杀生之实故圣王必正历数以
　定三统服色之制又以探知五星日月之会凶阨之
　患吉隆之喜其术皆出焉此圣人知命之术也非天
　下之至材其孰能与焉道之乱也患出于小人而强
　欲知天道者坏大以为小削远以为近是以道术破
　碎而难知也
　宋两朝艺文志历以算成自建隆迄治平五正历象

　作为铜仪经法具于所司盖有知算而不知历者故
　历为算本治历之善积算远其验难而差迟治历之
　不善积算近其验易而差亦速
汉志十八家六百六卷
隋志一百部二百六十三卷
唐志三十六家七十五部二百三十七部(失姓名五家/王勃以下不)
(著录十九家/百二十六卷)
宋三朝志五十三部二百卷

宋两朝志三十三部六十四卷
宋四朝志五十三部二百四十三卷
宋中兴志三十八家五十一部一百五十八卷
　　右历谱
　汉艺文志曰五行者五常之形气也书云初一曰五
　行次二曰敬用五事言进用五事以顺五行也猊言
　视听思心失而五行之序乱五星之变作皆出于律
　历之数而分为二者也其法亦起五德终始推其极

　则无不至而小数家因此以为吉凶而行于世寖以
　相乱
汉志五行三十一家六百五十二卷
汉志蓍龟十五家四百一卷
汉志杂占十八家三百一十三卷
　　容斋洪氏随笔曰汉艺文志七略杂占十八家以
　　黄帝甘德占梦二书为首其说曰杂占者纪百家
　　之象候善恶之證众占非一而梦为大故周有其

　　官周礼太卜掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三
　　曰咸陟郑氏以为致梦夏后氏所作觭梦商人所
　　作咸陟者言梦之皆得周人作焉而占梦专为一
　　官以日月星辰占六梦之吉凶其别曰正曰噩曰
　　思曰寤曰喜曰惧季冬聘王梦献吉梦于王王拜
　　而受之乃舍萌于四方以赠恶梦舍萌者犹释菜
　　也赠者送之也诗书礼经所载高宗梦得说周武
　　王梦帝与九龄伐纣梦叶朕卜宣王考牧牧人有

　　熊罴虺蛇之梦召彼故老讯之占梦左传所书尤
　　多孔子梦坐奠于两楹然则古之圣贤未尝不以
　　梦为大是以见于七略者如此魏晋方技犹时时
　　或有之今人不复留意此卜虽市井妄术所在如
　　林亦无以占梦自名者其学殆绝矣
　　右五行
　汉艺文志形法者大举九州之势以立城郭室舍形
　人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵

　贱吉凶犹律有长短而各徵其声非有鬼神数使然
　也然形与气相首尾亦有有其形而无其气者有其
　气而无其形者此精微之独异也
汉志六家一百二十二卷
隋志五行二百七十二部合一千二十二卷
唐志五行六十家一百六十部六百四十七卷(失姓名/六十五)
(家袁天纲以下不著录二/十五家一百三十二卷)
宋三朝志五行四百四十二部一千四百九十七卷

宋两朝志五行一百一十五部一百六十一卷
宋四朝志五行一百三十四部三百九十二卷
宋中兴志五行八十二家八十八部二百八十六卷
宋中兴志蓍龟三十三家三十六部一百一卷
宋中兴志杂占八十家八十四部一百七十五卷
宋中兴志形法九十五家一百四部二百六十八卷
　　陈氏曰自司马氏论九流其后刘歆七略班固艺
　　文志皆著阴阳家而天文历谱五行卜筮形法之

　　属别为术数略其论阴阳家者流盖出于羲和之
　　官敬顺昊天历象日月星辰拘者为之则牵于禁
　　忌泥于小数至其论术数则又以为羲和卜史之
　　流而所谓司星子韦三篇不列于天文而著之阴
　　阳家之首然则阴阳之与术数似未有以大异也
　　不知当时何以别之岂此论其理彼具其术邪今
　　志所载二十一家之书皆不存无所考究而隋唐
　　以来子部遂阙阴阳一家至董逌藏书志始以星

　　占五行书为阴阳类今稍增损之以时日禄命遁
　　甲等备阴阳一家之阙而其他术数各自为类
　　按陈氏之说固然矣然时日禄命遁甲独非术数
　　乎其所谓术数各自为类者曰卜筮曰形法然此
　　二者独不本于阴阳乎盖班史艺文志阴阳家之
　　后又分五行卜筮形法各自为类今班志中五行
　　卜筮形法之书虽不尽存而后世尚能知其名义
　　独其所谓阴阳家二十一种之书并无一存而隋

　　史遂不立阴阳门盖隋唐间已不能知其名义故
　　无由以后来所著之书续立此门矣然隋书唐书
　　及宋九朝史凡涉乎术数者总以五行一门包之
　　殊欠分剔独中兴史志乃用班志旧例以五行占
　　卜形法各自为门今从之
　　右形法
周髀算经二卷　音义一卷
　　陈氏曰题赵君卿注甄鸾重述李淳风等注释周

　　髀者盖天文书也称周公受之商高而以句股为
　　术故曰周髀唐志有赵婴甄鸾注多一卷李淳风
　　释二卷今曰君卿者岂婴之字邪中兴书目又云
　　君卿名爽盖本崇文总目然皆莫详时代甄鸾者
　　后周司𨽻也音义假承务郎李籍撰
司天考古星通元宝镜一卷
　　晁氏曰题曰巫咸氏宋朝太平兴国中诏天下知
　　星者诣京师未几至者百许人坐私习天文或诛

　　或配𨽻海岛由是星历之学殆绝故予所藏书中
　　亦无几姑裒数种以备数云
甘石星经一卷
　　晁氏曰汉甘公石申撰以日月五星三垣二十八
　　舍恒星图象次舍有占诀以候休咎
星簿赞历一卷
　　陈氏曰唐志称石氏星经簿赞馆阁书目以其有
　　徐颍婺台等州名疑后人附益今此书明言依甘

　　石巫咸氏则非专石申书也
乙巳占十卷
　　陈氏曰唐太史令政阳李淳风撰起算上元乙巳
　　故以名焉
玉历通政经三卷
　　陈氏曰李淳风撰亦天文占也唐志无之
乾坤变异录一卷
　　陈氏曰不著名氏杂占变异凡十七篇

古今通占三十卷
　　陈氏曰唐嵩高潜夫沛国武密撰纂集黄帝巫咸
　　而下诸家及隋以前诸史天文志为此书景祐乾
　　象新书间取其说中兴馆阁书目作古今通占镜
　　本唐志云尔
步天歌一卷
　　晁氏曰未详撰人二十八舍歌也三垣颂五星凌
　　犯赋附于后或云唐王希明撰自号丹元子

　　夹漈郑氏天文略曰隋有丹元子隐者之流也不
　　知名氏作步天歌见者可以观象焉王希明纂汉
　　晋志以释之唐书误以为王希明也天文藉图不
　　藉书然书经百传不复讹谬纵有讹谬易为考正
　　图一再传便成颠错一错愈错不可复寻所以信
　　图难得故学者不复识星向尝尽求其书不得其
　　象又尽求其图不得其信一日得步天歌而诵之
　　时素秋无月清天如水诵一句凝目一星不三数

　　夜一天星斗尽在胸中矣此本只传灵台不传人
　　间术家秘之名曰鬼料窍世有数本不胜其讹今
　　则取之仰观以从稽定然步天歌之言不过汉晋
　　诸志之言也汉晋志不可以得天文者谓所载名
　　数太详丛杂难举故也步天歌句中有图言下见
　　象或约或丰无馀无失又不言休咎是深知天者
　　今之所作以是为本旧于歌前亦有星形然流传
　　易讹所当削去惟于歌之前采诸家之言以备其

　　书云
列宿图一卷　天象分野图一卷
　　晁氏曰未详撰人
景祐乾象新书三十卷
　　陈氏曰司天春官正杨惟德等撰以历代占书及
　　春秋至五代诸史采摭撰集元年七月书成赐名
　　仍御制序
　　晁氏曰今惟三卷

大宋天文书十五卷
　　陈氏曰不著名氏馆阁书目亦无之意其为太史
　　局见今施行之书盖供报占验大抵出此
天经十九卷
　　陈氏曰同州进士王及甫撰不知何人其书定是
　　非恊同异由博而约儒者之善言天者也
天象法要二卷
　　陈氏曰丞相温陵苏颂子容撰元祐三年新造浑

　　天成记其法要而图其形象进之
历代星史一卷
　　陈氏曰不著名氏抄集诸史天文志
天文考异二十五卷
　　陈氏曰昭武布衣邹淮撰大抵袭景祐新书之旧
　　淮后入太史局
二十四气中星日月宿度一卷
　　陈氏曰此书传之程文简家云得于荆判局荆名

　　大声太史局官也
天象义府九卷
　　陈氏曰宜黄布衣应垕撰其书考究精详论议新
　　奇而多穿凿傅会象垂于天其曰某星主某书者
　　人实名之也开辟之初神圣在御地天之道未绝
　　其必有得于仰观俯察之妙者故曰天垂象圣人
　　则之夫天岂谆谆然命之乎如必一切巧为之说
　　而以为天意实然则几于矫诬矣

　　右天文
合元万分历一卷
　　晁氏曰唐曹氏撰未知其名历元起唐高宗显庆
　　五年庚申盖民间所行小历也本天竺历为法李
　　献臣云
历法一卷
　　晁氏曰未详撰人历草也
唐大衍历议十卷

　　陈氏曰唐僧一行作新历草成而卒诏张说与历
　　官陈元景等次为历术七篇略例一篇历议十篇
　　新史志略见之十议者一历本二日度三中气四
　　合朔五卦候六九道七日晷八分野九五星十日
　　食大抵皆以考正古今得失也历志略取其要著
　　于篇者十有二曰历本曰中气曰合朔曰卦候曰
　　日卦曰日度曰九道曰日食曰五星盖历议之八
　　篇而分卦候为二故共为九条其没灭盈缩晷漏

　　中星三条则皆取之略例馀历议日晷分野二篇
　　则具之天文志嘉定辛未辞科用为序题有刘澹
　　如者盖得其书自许必在选中而考官但据史文
　　初不知此书尚存于世也以其篇次与史文不合
　　黜之要之史官因此书以述志考官因史志以命
　　题当以书为本参考志之所载乃为全善
崇天历一卷
　　陈氏曰司天夏官正权判监宋行古等撰天圣二

　　年上学士晏殊序国初有建隆应天历次有乾元
　　历仪天历详见三朝史志
纪元历三卷　立成一卷
　　陈氏曰姚舜辅撰崇宁五年成自崇文之后有明
　　天历熙宁奉元历元祐观天历至崇宁三年舜辅
　　造新历曰占天未几蔡京又令舜辅更造用帝受
　　命之年即位之日元起庚辰日命己卯上亲制序
　　颁之天下赐名纪元本朝承平诸历略具正史志

　　不见全书此二历近得之蜀人秦九韶道古故存
　　之
统元历一卷
　　陈氏曰常州布衣陈得一更造秘书少监朱震监
　　视绍兴五年上历家不以为工
会元历一卷
　　陈氏曰夏官正刘孝荣造礼部尚书李巘序绍熙
　　元年也孝荣判太史局凡造三历此其最后者胜

　　前远矣
统天历一卷
　　陈氏曰冬官正杨忠辅撰丞相京镗表进其历议
　　甚详至于星度明言不曾测验无候簿可以立术
　　最为不欺绍熙五年也其末有神杀一篇流于阴
　　阳拘忌则为俚语
开禧历三卷　立成一卷
　　陈氏曰大理评事鲍浣之撰进时开禧三年诏附

　　统天历推算至今颁历用统天之名而实用此历
　　当时缘金人闰月与本朝不同故于此历加五刻
　　天道有常而造术以就之非也大抵中兴以来虽
　　屡改历而日官浅鄙不知历象之本但模袭前历
　　而于气朔皆一时迁就尔
金大明历一卷
　　陈氏曰亡金大定十三年所为也其术疏浅不足
　　取积年三亿以上其拙可知然统天开禧改历皆

　　缘朝论以北历得天为疑贵贝耳贱目由来久矣寔
　　不然也
数术大略九卷
　　陈氏曰鲁郡秦九韶道古撰前世算术自汉志皆
　　属历谱家要之数居六艺之一故今解题列之杂
　　艺类惟周髀经为盖天遗书以为历象之冠此书
　　本名数术而前二卷大衍天时二类于治历测天
　　为详故亦置之于此秦博学多能尤邃历法凡近

　　世诸历皆传于秦所言得失亦悉著其语云
集圣历四卷
　　晁氏曰皇朝杨可集可久为司天冬官正辑古今
　　阴阳书汇为四时以涓择日辰云
百中经三卷
　　晁氏曰自绍兴二十一年以上百二十年历日节
　　文也
刻漏图一卷

　　晁氏曰皇朝燕肃撰肃有巧思上莲花漏法尝知
　　潼州有石刻存焉洛阳宋君者增损肃之法为此
　　图
官历刻漏图一卷　莲花漏图一卷
　　陈氏曰太常博士王普伯照撰
　　右历算
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷二百十九