钦定四库全书
　文献通考卷二百十三
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　经籍考四十
　　子(杂家/)
　汉艺文志杂家者流盖出于议官兼儒墨合名法知
　国体之有此见王治之无不贯此其所长也及荡者
　为之则漫羡而无所归心

汉志二十家四百三篇
隋志九十七部合二千七百二十卷
唐志六十四家七十五部一千一百三卷(失姓名六家/虞世南以下)
(不著录三十四/家八百十六卷)
宋三朝志七十部七百三十三卷
宋两朝志十二部七十卷
宋四朝志一十七部九十五卷
宋中兴志一百十九家一百四十九部一千七百六卷

范子计然十五卷
　　高氏子略曰计然遨游海泽自称渔父范蠡有请
　　曰先生有阴德愿令越社稷长保血食计然曰越
　　王乌喙不可以同利蠡之智其有决于此乎此编
　　卷十有二往往极阴阳之变穷历数之微其言之
　　妙者有曰圣人之变如水随形蠡之所以俟时而
　　动以见几而作者其亦有得乎此计然濮上人姓
　　辛名文子其先晋国公子也

　　容斋洪氏随笔曰汉书货殖传越王句践困于会
　　稽之上乃用范蠡计然遂报强吴孟康注曰姓计
　　名然越臣也蔡谟曰计然者范蠡所著书篇名耳
　　非人也谓之计然者所计而然也群书所称句践
　　之贤佐种蠡为首岂复闻有姓计名然者乎若有
　　此人越但用半策便以致霸是功重于范蠡而书
　　籍不见其名史迁不述其传乎颜师古曰蔡说谬
　　矣古今人表计然列在第四等一名计研班固宾

　　戏研桑心计于无垠即谓此耳计然者濮上人也
　　尝南游越范蠡卑身事之其书则有万物录事见
　　皇览及晋中经簿又吴越春秋及越绝书并作计
　　倪此则倪研及然声皆相近实一人耳何云书籍
　　不见哉予按唐贞元中马总意林一书抄类诸子
　　百馀家有范子十二卷云计然者葵邱濮上人姓
　　辛字文子其先晋国之公子也为人有内无外状
　　猊似不及人少而明学阴阳见微知著其志沉沉

　　不肯自显天下莫知故称曰计然时遨游海泽号
　　曰渔父范蠡请其见越王计然曰越王为人乌喙
　　不可与同利也据此则计然姓名出处皎然可见
　　裴骃注史记亦知引范子北史萧大圜云留侯追
　　踪于松子陶朱成术于辛文正用此事曹子建表
　　引文子李善注以为计然师古盖未能尽也而文
　　子十二卷李暹注其序以谓范子所称计然但其
　　书一切以老子为宗略无与范蠡谋议之事意林

　　所编文字正与此同所谓范子乃别是一书亦十
　　二卷马总只载其叙计然及他三事云馀并阴阳
　　历数故不取则与文子了不同李暹之说误也唐
　　艺文志范子计然十五卷注云范蠡问计然答列
　　于农家其是矣而今不存
吕氏春秋二十卷
　　晁氏曰秦吕不韦撰后汉高诱注按史记不韦撰
　　云不韦相秦致辩士厚遇之使人人著所闻集论

　　以为八览六论十二记二十馀万言以为备天地
　　万物古今之事号曰吕氏春秋暴之咸阳市门悬
　　千金其上有能增损一字者予之时人无增损者
　　高诱以为非不能也畏其势耳昔张侯论为世所
　　贵崔浩五经注学者尚之二人之势犹能使其书
　　传如此况不韦权位之盛学者安敢牾其意而有
　　所更易乎诱之言是也然十二记者本周公书后
　　儒寘于礼记善矣而目之为吕令者误也

　　高氏子略曰淮南王尚志谋募奇士庐馆一开天
　　下隽绝驰骋之流无不雷奋云集蜂议横起瑰诡
　　作新可谓一时杰出之作矣及观吕氏春秋则淮
　　南王书殆出于此者乎不韦相秦盖始皇之初也
　　始皇不好士不韦则徕英茂聚畯豪簪履充庭至
　　以千计始皇甚恶书也不韦乃极简册攻笔墨采
　　精录异成一家言吁不韦何为若此者也不亦异
　　乎春秋之言曰十里之间耳不能闻帷墙之外目

　　不能见三亩之间心不能知而欲东至开悟南抚
　　多鴳西服寿靡北怀靡耳何以得哉(四极/国名)此所以
　　讥始皇也始皇顾不察哉韦以此书暴之咸阳门
　　曰有能损益一字者予千金卒无一敢易者是亦
　　愚黔之甚矣秦之士其贱若此可不哀哉虽然是
　　不特人可愚也虽始皇亦为之愚矣异时亡秦者
　　又皆屠沽负贩无一知书之人呜呼
　　陈氏曰十二记者即今礼记之月令也

淮南子二十一卷
　　晁氏曰汉刘安撰淮南厉王长子也袭封招致诸
　　儒方士讲论道德总统仁义著内书二十一篇号
　　曰鸿烈鸿大也烈明也以为大明道之言也避父
　　讳以长为修后汉许慎注慎自名注曰记上今存
　　原道俶真天文地形时则览宜精神本经主术缪
　　称齐俗道应汜论诠言丘略说山说林等十七篇
　　李氏书目亦云第七第十九亡崇文目则云存者

　　十八篇盖李氏亡二篇崇文亡三篇家本又少其
　　一俟求善本是正之
　　容斋洪氏随笔曰淮南王安招致宾客方术之士
　　作为内书二十一篇外书甚众又有中篇八卷言
　　神仙黄白之术汉书艺文志淮南二十一篇淮南
　　外三十三篇列于杂家今所存者二十一卷盖内
　　篇也寿春有八公山正安所延致客之处传记不
　　见姓名而高诱序以为苏飞李尚左吴田申雷被

　　毛被伍被晋昌等八人然惟左吴雷被伍被见于
　　史雷被者盖为安所斥而亡之长安上书者疑不
　　得为宾客之贤者也
　　高氏子略曰少爱读楚辞淮南小山篇聱峻瑰磊
　　他人制作不可企攀者又慕其离骚有传窈窕多
　　思致每曰淮南天下奇才也又读其书二十篇篇
　　中文章无所不有如与庄列吕氏春秋韩非子诸
　　篇相经纬表里何其意之杂出文之沿复也淮南

　　之奇出于离骚淮南之放得于庄列淮南之议论
　　错于不韦之流其精好者又如玉杯繁露之书是
　　又非独出于淮南所谓苏飞李尚左吴田申雷被
　　毛被伍被大山小山诸人各以才智辩谋出奇驰
　　隽所以其书驳然不一虽然淮南一时所延盖又
　　非止苏飞之流也当是时孝武皇帝隽锐好奇盖
　　又有甚于淮南内篇一陈与帝心合内少君下王
　　母聘方士搜蓬莱神仙谲怪日日作新其有感于

　　淮南所谓昆崙增城璇室悬圃弱水流沙者乎武
　　虽不仙犹享多寿王何为者卒不克终士之误人
　　一至于此然其文字殊多新特士之厌常玩俗者
　　往往爱其书况其推测物理探索阴阳大有卓然
　　出人意表者惟扬雄氏曰淮南说之用不如太史
　　公之用太史公之用圣人将有取焉淮南鲜取焉
　　耳悲夫
　　周氏涉笔曰淮南子多本文子因而出入儒墨名

　　法诸家虽章分事汇欲成其篇而本末愈不相应
　　且并其事自相舛错如云武王伐纣载尸而行海
　　内未定故不为三年之丧又云天下未定海内未
　　辑武王欲昭文王之令德使夷狄各以其贿来贡
　　辽远未能至故治三年之丧殡两楹以俟远方当
　　诸子放言之时不自相考几无一可信者又谓武
　　王用太公之计为三年丧以不蕃人类又甚矣
　　陈氏曰按唐志又有高诱注今本记题许慎注而

　　详序文即是高诱不可晓也序言自诱之少从同
　　县卢君受其句读卢君者植也与之同县则诱乃
　　涿郡人又言建安十年辟司空掾东郡濮阳令十
　　七年迁监河东则诱乃汉末人其出处略可见
子华子十卷
　　晁氏曰其传曰子华子程氏名本晋人也刘向校
　　定其书按庄子称子华子见韩昭侯陆德明以为
　　魏人既不合又艺文志不录子华子书观其文辞

　　近世依托为之者也其书有子华子为赵简子不
　　悦又有秦襄公方启西戎子华子观政于秦夫秦
　　襄之卒在春秋前而赵简子与孔子同时相去几
　　二百年其牴牾类如此且多用字说谬误浅陋殆
　　元丰以后举子所为耳
　　朱子曰会稽官书版本有子华子者云是程本字
　　子华者所作孔子所与倾盖而语者好奇之士多
　　喜补之以予观之其词故为艰涩而理实浅近其

　　体务为高古而气实轻浮其理多取佛老医卜之
　　言其语多用左传班史中字其粉饰涂泽俯仰态
　　度但如近年后生巧于模拟变撰者所为不惟决
　　非先秦古书亦非百十年前文字也原其所以祗
　　因家语等书有孔子与程子倾盖而语一事而不
　　见其所语者为何说故好事者妄意此人既为先
　　圣所予必是当时贤者可以假托声势眩惑世人
　　遂为造此书以傅会之正如麻衣道者本无言语

　　秪因小说有陈希夷问钱若水骨法一事遂为南
　　康军戴师愈者伪造正易心法之书以托之也麻
　　衣易予亦尝辩之矣然戴生朴陋予尝识之其书
　　鄙俚不足惑人此子华子者计必一能文之士所
　　作其言精丽过麻衣易远甚如论河图之二与四
　　抱九而上跻六与八蹈一而下沉五居其中据三
　　持七巧亦甚矣唯其巧甚所以知其非古书也又
　　以洛书为河图亦仍刘牧之谬尤足以见其为近

　　世之作或云王铚性之姚宽令威多作赝书二人
　　皆居越中恐出其手然又恐非其所能及如子华
　　子者今亦未暇详论其言之得失但观其书数篇
　　与前后三序皆一手文字其前一篇托为刘向而
　　殊不类向他书后二篇乃无名氏岁月而皆托为
　　之号类若世之匿名书者至其首篇风轮水枢之
　　云正是并缘释氏之说其卒章宗君三祥蒲璧等
　　事皆剽剥他书傅会为说其自序出处又与孔丛

　　子载子顺事略相似(孔丛亦/伪书也)又言有大造于赵宗
　　者即指程婴而言以左传考之赵朔既死其家内
　　乱朔之诸弟或放或死而朔之妻乃晋君之女故
　　武从其母畜于公宫安得所谓大夫屠岸贾者兴
　　兵以灭赵氏而婴与杵臼以死卫之云哉且其曰
　　有大造者又用吕相绝秦语其不足信明甚而近
　　岁以来老成该洽之士亦或信之固已可怪至引
　　其说以自證其姓氏之所从出则又诬其祖矣大

　　抵学不知本而眩于多爱又每务欲出于众人之
　　所不知者以为博是以其弊必至于此可不戒哉
　　周氏涉笔曰子华子所著刘向序者文字浅陋不
　　类向其云善持论聚徒著书更题其书皆非当时
　　事辞大抵十卷者编缉见意鸠聚众语老庄荀孟
　　国语素问韩非楚词俱被剽拾殆似百家衣葆其
　　实近时文字又多解字义盖古文屡降至汉世今
　　文犹未专行吾尝疑其三经后此书方出故信字

　　说而主老庄又论治古之时积美于躬弗忧于无
　　闻如击考鼓钟其传以四达驿如也今则不然荒
　　飙怒号而独秀者先陨霜露霄零而诸草交槁媾
　　市之徒又从而媒孽以髡摇之萌意于方寸未有
　　毫分也而触机阱展布其四体未有以为容也而
　　得拲梏抱其一概之操泯泯默默而愿有以试也
　　而漫漫之长夜特未旦也疾雷破山㴻雨如注鸡
　　鸣于埘而失其所以为司晨也人寿几何而期有

　　以待也吾反覆其言而悲之嗟夫斯人也是书也
　　毋乃党禁不开善类涂地无所叫号之时乎
　　陈氏曰考前世史志及诸家书目并无此书盖假
　　托也馆阁书目辩之当矣家语有孔子遇程子倾
　　盖事而庄子亦载子华子见昭僖侯一则此其姓
　　字之所从出昭僖与孔子不同时然庄子固寓言
　　而家语亦未可考信班固古今人表亦无之使果
　　有其人遇合于夫子班固岂应见遗也其文不古

　　然亦有可观者当出近世能言之流为此以玩世
　　耳
风俗通义十卷
　　晁氏曰汉应劭撰劭字仲远奉之子笃学博览多
　　闻灵帝时举孝廉仕至泰山太守撰风俗通以辩
　　物名号释时嫌疑文虽不典世服其洽闻自序云
　　风者天气有寒暖地形有阴阳泉水有美恶草木
　　有刚柔俗者含血之类象而生之千里不同风百

　　里不同俗
　　陈氏曰唐志二十卷今惟存十卷馀略见廖仲容
　　子钞
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷二百十三