钦定四库全书
　文献通考卷一百八十六
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　经籍考十三
　　经(乐/)
　西汉艺文志自黄帝下至三代乐各有名周衰礼乐
　俱坏乐尤微眇以音律为莭(师古曰眇细也言其道/精微莭在音律不可具)
　(于书眇亦/读曰妙)又为郑卫所乱故无遗法汉兴制氏以雅

　乐声律世在乐官颇能纪其铿锵鼓舞而不能言其
　义六国之君魏文侯最为好古孝文时得其乐人窦
　公(师古曰桓谭新论云窦公年百八十岁两目皆盲/文帝奇之问曰何因至此对曰臣年十三失明父)
　(母哀其不及众技教鼓/琴臣导引无所服饵)献其书乃周官大宗伯之大
　司乐章也武帝时河间献王好儒与毛生等共采周
　官及诸子言乐事者以作乐记献八佾之舞与制氏
　不相远其内史丞王定传之以授常山王禹禹成帝
　时为谒者数言其义献二十四卷讫刘向校书得乐

　记二十三篇与禹不同其道寖以益微(师古曰/□渐也)
　　晁氏曰古之为国者先治身故以礼乐之用为本
　　后世为国者先治人故以礼乐之用为末先王欲
　　明德于天下深推其本必先修身而修身之要在
　　乎正心诚意故礼以制其外乐以养其内内之不
　　贞之心无自而萌外之不义之事无由而蹈一身
　　既修而天下治矣是以礼乐之用不可须臾离矣
　　后世则不然设法造令务以整治天下自适其暴

　　戾恣睢之心谓躬行率人为迂阔不可用若海内
　　平定好名之主然后取礼之威仪乐之莭奏以文
　　饰其治而已则其所谓礼乐者实何益于治乱成
　　败之数故曰后世为国者先治人以礼乐之用为
　　末虽然礼文在外为易见历代犹不能废至于乐
　　之用在内微密要眇非常情所能知故自汉以来
　　指乐为虚器杂以郑卫夷狄之音虽或用于一时
　　旋即放失无复存者况其书哉今裒集数种姑以

　　补书目之阙焉尔
　　陈氏曰刘歆班固虽以礼乐著之六艺略要皆非
　　孔氏之旧也然三礼至今行于世犹是先汉旧传
　　而所谓乐六家者影响不复存矣窦公之大司乐
　　章既已见于周礼河间献王之乐记亦已录于小
　　戴则古乐已不复有书而前志相承乃取乐府教
　　坊琵琶羯鼓之类以充乐类与圣经并列不亦悖
　　乎晚得郑子敬氏书目独不然其为说曰仪注编

　　年各自为类不得附于礼春秋则后之乐书固不
　　得列于六艺今从之而著于子录杂艺之前
　　按古者诗书礼乐皆所以垂世立教故班史著之
　　六艺以为经籍之首流传至于后世虽有是四者
　　而俱不可言经矣故自唐有四库之目而后世之
　　所谓书者入史门所谓诗者入集门独礼乐则俱
　　以为经于是以历代典章仪注等书厕之六典仪
　　礼之后历代乐府教坊诸书厕之乐记司乐之后

　　猥杂殊甚陈氏之言善矣然乐者国家之大典古
　　人以与礼并称而陈氏书录则置之诸子之后而
　　侪之于技艺之间又大不伦矣虽后世之乐不可
　　以拟古然既以乐名书则非止于技艺之末而已
　　况先儒释经之书其反理诡道为前贤所摈斥者
　　亦沿经之名得以入于经类岂后世之乐书尽不
　　足与言乐乎故今所叙录虽不敢如前志相承以
　　之拟经而以与仪注谶纬并列于经解之后史子

　　之前云
汉志凡乐六家百六十五篇(出淮南刘向/等琴颂七篇)
隋志四十二部一百四十二卷(通计亡书合四十/部一百六十三卷)
唐志三十一家三十八部二百五十七卷(失姓名九家/张文收以下)
(不著录二十家/共九十三卷)
宋三朝志四十五部四百九卷
宋两朝志三十三部一百七十四卷
宋四朝志二十一部三百一十卷

宋中兴志六十四家七十一部六百五十五卷
乐府杂录一卷
　崇文总目唐段安节撰其事芜驳不伦
　　晁氏曰记唐开国以来雅郑之乐并其事始末
历代乐仪
　崇文总目唐协律郎徐景安撰总序律吕起周汉讫
　于唐著唐乐章差为详悉
大乐令壁记

　崇文总目唐协律郎刘贶撰分乐元正乐四夷乐合
　三篇
古乐府乐府古题要解共十二卷
　崇文总目唐吴兢撰释古乐曲所以名篇之意
　　晁氏曰兢纂采汉魏以来古乐府词凡十卷又于
　　传记及诸家文集中采乐府所起本义以释解古
　　题云
乐府解题

　崇文总目不著撰人名氏与吴兢所撰乐府古题颇
　同以江南曲为首其后所解差异
玉台新录十卷
　　晁氏曰陈徐陵纂唐李康成云昔陵在梁世父子
　　俱事东朝特见优遇时承华好文雅尚宫体故采
　　西汉以来词人所著乐府艳诗以备讽览且为之
　　序
玉台后集十卷

　　晁氏曰唐李康成采梁萧子范迄唐张赴二百九
　　人所著乐府歌诗六百七十首以续陵编序谓名
　　登前集者今并不录唯庾信徐陵仕周陈既为异
　　代理不可遗云
　　后村刘氏曰郑左司子敬家有玉台后集天宝间
　　李康成所撰自陈后主隋炀帝江总庾信沈宋王
　　杨卢骆而下二百九人诗六百七十首汇为十卷
　　与前集皆徐陵所遗落者往往其时诸人之集尚

　　存其中多有佳句
乐府古今解题
　崇文总目唐郗昂撰或云王昌龄撰未详孰是旧云
　古今乐府解题又云古题所载曲名与吴兢所撰乐
　府解题颇异复有唐李百药词今定为乐府古今解
　题
声律要诀十卷
　崇文总目唐田琦撰推本律吕及制管定音之法文

　虽近俗而于乐理尤诣焉
　　晁氏曰唐上党郡司马田畴撰序谓一切乐器依
　　律吕之声皆须本月真响若但执累黍之文则律
　　吕阴阳不复谐矣故据经史参校短长为此书云
羯鼓录一卷
　崇文总目唐南卓撰羯鼓夷乐与都昙答鼓皆列于
　九部至唐开元中始盛行于世卓所记多开元天宝
　时曲云

　　陈氏曰卓唐为婺州刺史
琴操三卷
　崇文总目晋广陵相孔衍撰述诗曲之所从总五十
　九章
　　陈氏曰止一卷不著名氏中兴书目云晋广陵守
　　孔衍以琴调周诗五篇古操引共五十篇述所以
　　命题之意今周诗篇同而操引财二十一篇似非
　　全书也

琴谱三均手诀
　崇文总目宋谢庄撰叙唐虞至宋世善琴者姓名及
　古典名言琴通三均谓黄钟中吕无射
琴经
　　陈氏曰托名诸葛亮浅俚之甚
琴手势谱一卷
　崇文总目唐道士赵邪利撰记古琴指法为左右手
　图二十一种

　　陈氏曰一名弹琴古手法
金风乐一卷
　崇文总目唐玄宗撰盖琴曲名
琴书三卷
　崇文总目唐翰林待诏赵惟暕撰略述琴制叙古诸
　典及善琴人姓名
　　陈氏曰惟暕称前进士滁州全椒尉
琴谱三十卷

　崇文总目唐陈康士撰按康士作琴曲一百章谱十
　三卷宫调二十章商调十章角调五章徵调七章琴
　调五章黄钟十章离忧七章沉湘七章侧蜀七章缦
　角七章玉女五章其谱散亡今书旧目有琴调六卷
　琴谱一卷残缺无首尾所裁乃楚角宫黄钟侧蜀琴
　调数篇馀皆亡
琴谱序一卷
　崇文总目陈康士等撰康士字安道以善琴知名尝

　操琴曲百篇谱十三卷进士姜阮皮日休皆为序以
　述其能康士谱今别行
琴调四卷
　崇文总目陈康士撰楚调五章黄钟调二十章侧蜀
　瑟调皆一章
离骚谱一卷
　崇文总目陈康士撰依离骚以次声
大唐正声新扯琴谱一卷

　崇文总目唐陈拙纂集琴家之说不专声谱
广陵止息谱一卷
　崇文总目唐吕渭撰晋中散大夫嵇康作琴调广陵
　散说者以魏氏散亡自广陵始晋虽暴兴终止息于
　此康避魏晋之祸托之于鬼神河东司户参军李良
　辅云袁孝已窃听而写其声后绝其傅良辅傅之于洛
　阳僧思古思古傅于长安张老遂著此谱总三十三拍
　至渭又增为三十六拍

东杓引谱一卷
　崇文总目唐恊律郎李约撰约患琴家无角声乃造
　东杓引七拍有麟声绎声以备五音
无射商九调谱一卷
　崇文总目唐萧祐撰祐因胡笳推无射商自创为九
　调
琴雅略一卷
　崇文总目唐殿中侍郎齐嵩撰概言创制音器之略

琴声律图一卷
　崇文总目唐恭陵署令王大力承诏撰国琴制度以
　六十律旋宫之法次其上前序历引诸家律吕相生
　之术
琴德谱一卷
　崇文总目唐因寺僧道英撰述吴蜀异音及辨析指
　法道英与赵邪利同时盖从邢利所授
沈氏琴书一卷

　崇文总目沈氏撰不著名首载嵇中散四弄题赵师
　法撰次有悲风三峡流泉渌水昭君下舞间弦并胡
　笳四弄题盛通师撰盖诸家曲谱沈氏集之
琴说一卷
　　陈氏曰唐工部尚书李勉撰
琴说一卷
　　陈氏曰唐待诏薛易简撰衡州来阳尉
教坊记一卷

　　晁氏曰唐崔令钦撰开元中教坊特盛令钦记之
　　率鄙俗事非有益于正乐也
琵琶故事一卷
　　晁氏曰未详何人所纂
　　陈氏曰段安节撰
张淡正琴谱一卷
　崇文总目茅仙逸人张淡正撰不详何代人解琴指
　法

琴谱二卷
　崇文总目梁开平中王邈撰
小胡笳子十九拍一卷
　崇文总目伪唐蔡翼撰琴曲有大小胡笳大胡笳十
　八拍沈辽集世名沈家声小胡笳又有契声一拍共
　十九拍谓之祝家声祝氏不详何人所载乃小胡笳
　子
阮咸谱一卷　琴调一卷

　崇文总目伪唐蔡翼撰
琴杂说一卷
　崇文总目不著撰人名氏盖琴家杂集器图声诀之
　略
琴调三卷
　崇文总目不著撰人名氏无射商角诸谱皆亡其曲
　名
琴谱四卷

　崇文总目不著撰人名氏凡四大曲一曰别鹤林其
　三皆失其名而谱存今留以待知琴者
琴略一卷
　崇文总目不著撰人名氏序有七例颇抄历代善琴
　者各为门类又载拍法及杂曲名
琴式图二卷
　崇文总目不著撰人名氏以琴制度为图杂载赵邪
　利指诀又有白云先生三诀

　　陈氏曰三诀凡一卷称天台白云先生
三乐谱一卷
　崇文总目不著撰人名氏载商调三乐谱
琴谱纂要五卷
　崇文总目不著撰人名氏图琴制度及载古曲谱曲
　名
琴书正声九卷
　崇文总目不著撰人名氏集游春绿水幽居坐愁思

　秋思楚明光易水凤归林接兴白云凡十数谱
琴谱三卷
　崇文总目不著撰人名氏杂录琴谱大小数曲其前
　一大曲亡其名旧本或云李翱用指法与诸琴法无
　异而云翱者岂其所传欤
阮咸调弄二卷
　崇文总目不著撰人名氏
阮咸金羽调一卷　降圣引谱一卷

　崇文总目不著撰人名氏载降圣引一篇谱一首不
　详何代之曲
阮咸谱二十卷　阮咸曲谱一卷
　崇文总目不著撰人名氏有宫商角徵无射宫无射
　商金羽碧玉凄凉黄钟调凡十篇总十二卷
琴义一卷
　　陈氏曰称野人刘籍撰
琴曲词一卷

　　陈氏曰不知作者凡十一曲辞皆鄙俚
大周正乐一百二十卷
　崇文总目周翰林学士窦俨撰显德中俨奉诏集缀
　其书博而无次
乐苑五卷
　崇文总目不著撰人名氏叙乐律声器凡二十篇
周优人曲辞二卷
　崇文总目周吏部侍郎赵上交翰林学士李昉谏议

　大夫刘涛司勋郎中冯古纂录燕乐优人曲辞
景祐大乐图二十卷
　崇文总目皇朝司封员外郎集贤校理聂冠卿撰景
　祐二年大乐署以律准考定雅乐献之上召祠部员
　外郎集贤校理李照问钟律大要照请用黍尺求声
　遂命照制新乐冠卿讨论故事据经义多所损益以
　御制乐曲及钟律议说制器之法与古今乐器图象
　之异为书一百二十六篇上之

大乐图义二卷
　崇文总目皇朝大常博士直史馆宋祁撰受诏考试
　太常乐工因集古乐钟律器用之说上列为图从释
　其义并今乐署阙典所当釐补者更为杂论七篇奏
　之
皇祐乐记三卷
　　晁氏曰皇朝胡瑗等撰皇祐二年下诏曰国初循
　　用王朴乐太祖患其声高令和岘减下一律然犹

　　未全命瑗同阮逸等二十馀人再定四年乐成奏
　　之上御紫宸殿观焉此其说也
　　陈氏曰阮逸胡瑗撰凡十二篇首载诏旨次及律
　　度量衡钟磬鼓鼎鸾刀图其形制刋校颁之天下
　　虎丘寺有本当时所颁藏之名山者也其末志颁
　　降岁月实皇祐五年十二月二十一日用苏州观
　　察使印长贰押字余平生每见承平故物未尝不
　　起敬因录藏之一切依元本摹写不少异

景祐广乐记
　　陈氏曰翰林侍讲学士冯元等撰阙八卷景祐元
　　年判太常寺燕肃建言钟律不调欲以王朴律准
　　更加考详诏宋祁与集贤校理李照共领其事诏
　　言朴律太高比古乐约高五律遂欲改大乐制管
　　铸钟并引校理聂冠卿为检讨官又诏元等修撰
　　乐书为一代之典三年七月书成然未几照乐废
　　不用

景祐乐府奏议一卷　皇祐乐府奏议一卷
　　陈氏曰胡瑗撰
三圣乐书一卷
　　陈氏曰宋祁子京撰
补亡乐书三卷　大乐演义三卷
　　晁氏曰皇朝房庶撰古律既亡后世议乐者纵黍
　　为之则尺长律管容黍为有馀王朴是也横黍为
　　之则尺短律管容黍为不足胡瑗是也故庶欲造

　　以一千二百黍纳之律管中黍尽乃得九十分为
　　黄钟之长其说大要以律生尺耳范蜀公本之以
　　制雅乐
　　石林叶氏曰元祐中昭陵命胡瑗阮逸更造新乐
　　将成宋景文得蜀人房庶所作乐书补亡三卷上
　　之以为知乐庶自言尝得古文汉书律历志言其
　　度起于黄钟之长用子榖秬黍中者一黍字下脱
　　之起积一千二百黍八字乃与下文之实字相接

　　而人不悟故历世皆以累黍为尺当如汉志以秬
　　黍中者千二百实管中为九十分以定黄钟之长
　　而加一分以为尺则汉志所谓一为一分者黄钟
　　九十分之一而非一黍之一也又言乐有五音今
　　无正徵音国家以火德王而亡本音尤非是范景
　　仁力主其说时方用累黍尺故庶但报闻罢崇宁
　　中更定大晟乐始申景仁之说而增徵音然汉书
　　卒未尝补其脱字盖不知庶之所自本也

　　陈氏曰庶说惟范镇是之时胡瑗阮逸制乐已有
　　定议遂格不行元丰四年庶子审权作演义以述
　　父之意其后元祐初范蜀公自为新乐奏之于朝
　　盖用其说云
范蜀公乐书一卷
　　晁氏曰景仁论乐宗房庶潜心四十馀年出私财
　　铸乐器元祐中上之
五音会元图

　　晁氏曰未知何人撰谓乐各有谱但取筚栗谱为
　　图以七音十二律使俗易见
乐书二百卷
　　陈氏曰秘书省正字三山陈旸撰建中靖国初进
　　之为礼书陈祥道其兄也其书雅俗胡部音器歌
　　舞下及优伶杂戏无不备载博则博矣未免于秽
　　芜也旸绍圣初制科终礼部侍郎杨诚斋序曰其
　　书远自唐虞三代近逮汉唐本朝下逮子史百氏

　　内自王制外逮戎索网罗放失贯综烦悉放郑而
　　一之雅引今而复之古使人味其论玩其图忽乎
　　先王金钟天球之音粲乎前代鹭羽玉戚之容后
　　有作者不必求之于野證之于把宋而损益可知
　　焉
大晟乐书二十卷　雅乐图谱
　　陈氏曰大中大夫开封刘炳子蒙撰大晟者本方
　　士魏汉津妄出新意以裕陵指节定尺律傅会身

　　为度之说炳为大司乐精为缘饰又有图谱一卷
隆韶道百和集一卷
　　陈氏曰保义郎大晟府按协律姚公立撰以律吕
　　节气阴阳为说凡四十九条
乐府诗集一百卷
　　晁氏曰皇朝郭茂倩编次取古今乐府分十二门
　　郊庙歌辞十二燕射歌辞三鼓吹曲辞五横吹曲
　　辞五相和歌辞十八清商曲辞八舞曲歌辞五琴

　　曲歌辞四杂曲歌辞十八近代曲辞四杂谣歌辞
　　七杂乐府词十一通为百卷包括传记辞曲略无
　　遗轶
琴筌十卷
　　晁氏曰皇朝苟以道撰记造琴法弹琴诀并谱
琴史六卷
　　陈氏曰吴郡朱长文伯原撰唐虞以来迄本朝琴
　　之人与事备矣

制琴法一卷
　　陈氏曰不知何人撰
大胡笳十九拍一卷
　　陈氏曰题陇西董庭兰撰连刘商辞又云祝家声
　　沈家谱不可晓也
琴谱八卷
　　陈氏曰鄞学魏邸旧书有之己卯分教传录亦益
　　以他所得谱

琴操谱十五卷　　调谱四卷
　　陈氏曰参政历阳张岩尚翁以善鼓琴闻一时余
　　从其子佖得此谱
琴谱十六卷
　　陈氏曰新昌石孝隆君大所录
律吕新书二卷
　中兴艺文志曰蔡元定季通撰其法以律生尺如房
　庶范镇之论亦祖两汉志蔡邕说及我朝程子张子

　又主淮南大史小司马之说以九分为寸
　　朱子序曰南狩今六十年学士大夫因仍简陋遂
　　无复以钟律为意者吾友蔡君季通乃独心好其
　　说而力求之旁搜远取巨细不捐积之累年乃若
　　冥契著书两卷凡若干言予尝得而读之爱其明
　　白而渊深缜密而通畅不为牵合傅会之谈而横
　　斜曲直如珠之不出于盘其言虽多出于近世之
　　所未讲而实无一字不本于古人已试之成法盖

　　若黄钟围径之数则汉斛之积分可考寸以九分
　　为法则淮南太史小司马之说可推五声二变之
　　数变律半声之例则杜氏之通典具焉变宫变徵
　　之不得为调则孔氏之礼疏因亦可见至于先求
　　声气之元而因律以生尺则尤所谓卓然者而亦
　　班班杂见于两汉之志蔡邕之说与夫国朝会要
　　以及程子张子之言顾读者不深考其间虽或有
　　得于此者而又不能无失于彼是以晦蚀纷拿无

　　复定论抑季通之为此书词约理明初非难读而
　　读之者往往未及终篇辄已欠伸思睡固无由了
　　其归趣独以予之顽顿不敏乃能熟复数过而仅
　　得其旨意之彷佛季通亦许予能知己故属以序
　　而不得辞焉
　　朱子语录曰季通律书分明是好却不是暗说自
　　有按据
乐舞新书

　中兴艺文志吴仁杰撰论关雎者二论风雅颂者九
　论笙镛雅颂者二论大雅小雅者一论二南者二论
　雅者九凡二十五篇
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷一百八十六