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卷一百七十九
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钦定四库全书
 文献通考卷一百七十九
  鄱 阳 马 端 临 贵 与 著
 经籍考六
  经(诗/)
汉志六家四百一十六卷
隋志二十九部四百四十二卷(通计亡书合七十六/部六百八十三卷)
唐志二十五家三十一部三百三十二卷(失姓名三家/许叔牙以下)
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(不著录三家/三十二卷)
宋三朝志十三部一百四十一卷
宋两朝志一部一卷
宋四朝志二十一部三百二十八卷
宋中兴志五十三家六十四部八百七十一卷
韩婴诗外传共十卷
 本传婴孝文时为博士景帝时仕至常山太傅推诗人
 之意而作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归
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 一也
  晁氏曰汉志十篇内传四外传六隋止存外传析
  十篇其及经盖寡而遗说往往见于他书如逶迤
  郁夷之类其义与毛诗不同此书称外传虽非其
  解经之深者然文辞清婉有先秦风
  容斋洪氏随笔曰艺文志有韩家诗经韩故内传
  外传韩说五书今惟存外传十卷庆历中将作监
  主簿李用章序之命工刋刻于杭其末又题云蒙
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  文相公改章三千馀字予家有其书首卷第二章
  载孔子南游适楚见处子佩瑱而浣乃令子贡以
  微词三挑之以是说诗汉广游女之章其谬戾甚
  矣他亦无足言
  陈氏曰今所存惟外传而卷多于旧(旧六卷/今十卷)盖多
  杂说不专解诗不知果当时本书否也
毛诗故训传二十卷
  晁氏曰毛公诗世谓其解经最密其序萧统以为
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  卜子夏所作韩愈尝以三事疑其非盖本于东汉
  儒林传及隋志所言王介甫独谓诗人所自制韩
  诗序芣苢曰伤夫也汉广曰悦人也序若诗人所
  自制毛诗犹韩诗也不应不同若是况文意繁杂
  其非出一人手明甚不知介甫何以言之殆臆论
  欤
  陈氏曰毛公者有大毛公小毛公按后汉儒林传
  称毛苌传诗而孔氏正义据郑谱云鲁人大毛公
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  为诂训传于其家河间献王得而献之以小毛公
  为博士则未知苌者大毛公欤小毛公欤郑氏曰
  笺者按正义云郑于诸经皆谓之注独此言笺者
  字林云笺表也识也郑遵毛学表明毛言记识其
  事故称为笺又按后汉传注引张华博物志郑注
  毛诗曰笺不解此意或云毛公曾为北海相郑是
  郡人故以为敬虽未必由此然汉魏间达上之辞
  皆谓之笺则其为敬明矣其间与毛异义者甚多
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  王肃盖尝述毛非郑云
毛诗草木鸟兽虫鱼疏二卷
 崇文总目吴太子中庶子乌程令陆玑撰世或以玑
 为机非也机自为晋人本不治诗今应以玑为正然
 书但附诗释义窘于采获似非通儒所为者将后世
 失传不得其真欤
  陈氏曰馆阁书目称玑字元恪吴郡人据陆氏释
  文非晋之士衡而其书引郭璞注尔雅则当在郭
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  之后亦未必吴时人也孔疏吕记多引之
毛诗正义四十卷
 崇文总目唐国子祭酒孔颖达撰太尉长孙无忌诸
 儒刋定国朝端拱初国子司业孔维等奉诏定正诗
 学之家此最为详
  晁氏曰颖达据刘炫刘焯疏为本删其所烦而增
  其所简云自晋室东迁学有南北之异南学简约
  得其英华北学深博穷其枝叶至颖达始著义疏
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  混南北之异虽未必尽得圣人之意而刑名度数
  亦已详矣自兹以后大而郊社宗庙细而冠婚丧
  祭其仪法莫不本此元丰以来废而不行甚无谓
  也
诗谱一卷
 两朝国史志欧阳修于绛州得注本卷首残阙因补
 成进之而不知注者为太叔求也
  欧阳公自序曰毛郑于诗其学亦已博矣予尝依
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  其笺传考之于经而證以序谱惜其不合者颇多
  盖诗述商周自生民玄鸟上陈稷契下迄(一作/讫)
  灵公千五六百岁之间旁及列国君臣世次国地
  山川封域图牒鸟兽草木鱼虫之名与其风俗善
  恶方言训故(一作/诂)盛衰治乱美刺之方无所不载
  然则孰能无失于其间哉予疑毛郑之失既多然
  不敢轻易者意其为说不止于笺传而恨己(一作/己恨)
  不得尽见二家之书未能遍通其旨夫不尽见其
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  书而欲折其是非犹不尽人之辞(一作/辨)而欲断其
  讼之曲直其能果于自决乎其能使之必服乎世
  传郑氏诗谱最详求之久矣不可得虽崇文总目
  秘书所藏亦无之庆历四年奉使河东至于绛州
  偶得焉其文有注而不见名氏然首尾残阙自周
  公致太平已上皆亡之其国谱旁行尤易为讹舛
  悉皆颠倒错乱不可复考凡诗雅颂兼列商鲁其
  正变之风十有四国而其次第莫详其义惟封国
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  变风之先后不可以不知周召王豳同出于周邶
  鄘并于卫桧魏无世家其可考者陈齐卫晋曹郑
  秦此封国之先后也豳齐卫桧陈唐秦郑魏曹此
  变风之先后也周南召南邶鄘卫王郑齐豳秦魏
  唐陈曹此孔子未删诗之前周大师乐歌之次第
  也周召邶鄘卫王桧郑齐魏唐秦陈曹豳此郑氏
  诗谱次第也黜桧后陈此今诗次第也初予未见
  郑谱尝略考春秋史记本纪世家年表而合于毛
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  郑之说为诗图十四篇取以补郑谱之亡者足以
  见二家所说世次先后甚备因据而求其得失较
  然矣而仍存其图庶几以见予于郑氏之学尽心
  焉耳夫尽其说而有所不通然后得以论正予岂
  好为异论者哉凡补其谱十有五补其文字二百
  七(一本注云谱序自周公致太平以上皆亡其文/予取孔颖达正义所载之文补足因为之注自)
  (周公以下即/用旧注云)增损涂乙改正者三(一作/八)百八十三
  而郑氏之谱复完(一有/矣字)
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毛诗小疏
 崇文总目不著撰人名氏因孔疏为本删取要义辅
 益经注云
毛诗指说
 崇文总目唐成伯玙撰略序作诗大指及师承次序
毛诗断章
 崇文总目唐成伯玙撰大抵取春秋赋诗断章之义
 钞取诗语汇而出之
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石经毛诗二十卷
  晁氏曰伪蜀张绍文书与礼记同时刻石
毛诗解题
 崇文总目不著撰人名氏篇端总叙诗义次述章旨
 盖近儒为之者欤
诗折衷二十卷
  陈氏曰皇祐中莆田刘宇撰凡毛郑异义折衷从
  一盖仿唐陈岳三传折衷论之例凡一百六十八
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  篇
欧阳诗本义十六卷
  晁氏曰欧公解诗毛郑之说己善者因之不改至
  于质诸先圣则悖理考于人情则不可行然后易
  之故所得比诸儒最多但平日不信符命尝著书
  以周易河图洛书为妖妄今又以生民玄鸟之诗
  为怪说苏子瞻曰帝王之兴其受命之符卓然见
  于诗书者多矣河图洛书玄鸟生民之诗岂可谓
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  诬也哉恨学者推之太详流入谶纬而后之君子
  亦矫枉过正举从而废之以为王莽公孙述之流
  缘此作乱使汉不失德莽述何自起而归罪三代
  受命之符亦过矣
  朱子语录曰欧公诗本义煞说得有好处有诗本
  末论又有论云何者为诗之本何者为诗之末诗
  之本不可不理会诗之末不理会也无妨近世自
  集注文字出此等文字都不见有了也害事
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  陈氏曰其书先为论以辨毛郑之失然后断以己
  见末二卷为一义解取舍义时世本末二论豳鲁
  序三问而补亡郑谱及诗图总序附于卷末
新经诗义三十卷
  晁氏曰熙宁中置经义局撰三经义皆本王安石
  说毛诗先命王雱训其辞复命安石训其义书成
  以赐太学布之天下云
苏子由诗解二十卷
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  晁氏曰其说以毛诗序为卫宏作非孔氏之旧止
  存其首一言馀皆删去按司马迁曰周道缺而关
  雎作扬雄曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上
  与今毛诗序之意绝不同则知序非孔子之旧明
  矣虽然若去序不观则诗之辞有溟涬而不可知
  者不得不存其首之一言也
伊川诗说二卷
  晁氏曰伊川门人记其师之所谈之经也
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毛诗辨疑一卷
  晁氏曰杨时中立撰一卷
陈氏诗解二十卷
  晁氏曰陈少南撰凡二十卷
诗学名物解二十卷
  陈氏曰蔡卞元度撰卞王介甫婿故多用字说其
  目自释天至释杂凡十类大略如尔雅而琐碎穿
  凿于经无补也
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诗物性门类八卷
  陈氏曰不著名氏多取说文今考之盖陆农师所
  作埤雅槁也详见埤雅
广川诗考四十卷
 中兴艺文志董逌撰逌谓班固言鲁诗最近今徒于
 他书时得之齐诗所存不全或疑后人托为然章句
 间有自立处此不可易者韩诗虽亡阙外传及章句
 犹存毛诗训故为备以最后出故独传乃据毛氏以
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 考正于三家且论诗序决非子夏所作建炎中逌载
 是书而南其志公学博不可以人废也
  陈氏曰逌说兼取三家不专毛郑谓齐诗尚存可
  据按逌藏书志有齐诗六卷今馆阁无之逌自言
  隋唐亦已亡久矣不知今所传何所从来或疑后
  世依托为之然则安得便以为齐诗尚存也然其
  所援引诸家文义与毛氏异者亦足以广见闻续
  微绝云
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毛诗补音十卷
  陈氏曰吴棫撰其说以为诗韵无不叶者如来之
  为釐庆之为羌马之为姥之类诗音旧有九家唐
  陆德明始定为释文燕燕以南韵心沈重读南作
  尼心切德明则谓古人韵缓不烦改字扬之水以
  沃韵乐徐邈读沃郁缚切德明亦所不载颜氏糺
  谬正俗以傅毅郊祀赋穰有而成切张衡东京赋
  激有吉跃切今之所作大略仿此其援据精博信
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  而有證朱晦翁注楚辞亦用棫例皆叶其韵棫又
  有韵补一书不专为诗作也要之古人韵缓之说
  最为确论不必一一改字详见韵补
  朱子语录曰吴才老补韵甚详然亦有推不去者
  某煞寻得当时不曾记今皆忘之矣如外禦其务
  卟烝也无戎才老无寻处却云务字古人读做蒙
  不知戎汝也汝戎二字古人通用是叶音汝也如
  南仲太祖太师皇父整我六师以脩我戎亦是叶
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  音汝也下民有严叶不敢迨遑才老欲音严为庄
  云避汉讳却无道理其后读楚天问见一严字乃
  押从庄字乃知是叶韵严读作昂也天问才老岂
  不读往往无甚意义只恁地打过去也 或问吴
  氏叶韵何据曰他皆有据泉州有其书每一字引
  十馀證少者亦两三證他说元初更多后来删去
  姑存此耳然犹有未尽
夹漈诗传辩妄共二十六卷
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  自序毛诗自郑氏既笺之后而学者笃信康成故
  此诗专行三家遂废齐诗亡于魏鲁诗亡于西晋
  隋唐之世犹有韩诗可据迨五代之后韩诗亦亡
  致今学者只冯毛氏且以序为子夏所作更不敢
  拟议盖事无两造之辞则狱有偏听之惑今作诗
  辩妄六卷可以见其得失
  陈氏曰辩妄者专指毛郑之妄谓小序非子夏所
  作可也尽削去之而以己意为之序可乎樵之学
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  虽自成一家而其师心自是殆孔子所谓不知而
  作者也
  按夹漈专诋诗序晦庵从其说所谓事无两造之
  辞则狱有偏听之惑者大意谓毛序不可偏信也
  然愚以为譬之听讼诗者其事也齐鲁韩毛则證
  验之人也毛诗本书具在流传甚久譬如其人亲
  身到官供指详明具有本末者也齐鲁韩三家本
  书已亡于他书中间见一二而真伪未可知譬如
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  其人元不到官又已身亡无可追对得之风闻道
  听以为其说如此者也今舍毛诗而求證于齐鲁
  韩犹听讼者以亲身到官所供之案牍为不可信
  乃探之于傍人傅说而欲以断其事也岂不误哉
李樗毛诗详解三十六卷
  陈氏曰博取诸家之说训释名物文意末用己意
  为论以断之樗闽之名儒于林少颖为外兄林李
  出也
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诗风雅颂四卷序一卷
  陈氏曰晦庵所录以为序出后不当引冠篇首故
  别录为一卷
晦庵诗集传诗序辨说共二十一卷
  陈氏曰以大小序自为一编而辨其是非其序吕
  氏读诗记自谓少年浅陋之说久而知其有所未
  安或不免有所更定今江西所刻晚年本得于南
  康胡泳伯量校之建安本更定几什一云
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吕氏读诗记三十二卷
  陈氏曰博采诸家存其名氏先列训诂后陈文义
  剪截贯穿如出一手己意有所发明则别出之诗
  学之详正未有逾于此书者也然自公刘以后编
  纂已备而条例未竟学者惜之
岷隐续读诗记三卷
  陈氏曰戴溪撰其书出于吕氏之后谓吕氏于字
  训章已悉而篇意未贯故以续记为名其实自述
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  己意亦多不用小序
黄度文叔诗序三十卷
  水心叶氏序曰公于诗尊叙伦纪致忠达敬笃信
  古文旁录众善博厚惨怛而无迂重之累缉绪悠
  久而有新美之益然则性情不蔽而诗之教可以
  复明公其有志于是欤按易有程春秋有胡而诗
  集传之善者亦数家大抵欲收拾群义酌其中平
  以存世教矣未知性情何如耳今公之书既将并
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  行读者诚思其教存其性教明性明而诗复则庶
  几得之
项安世毛诗前说一卷
  陈氏曰考定风雅篇次而为之说其曰前说者末
  年之论有少不同故也
陈鹏飞诗解二十卷
  陈氏曰不解殷鲁二颂以为商颂当阙而鲁颂可
  废
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王景文诗总闻三卷
  陈氏曰自序云研精覃思于此几三十年其书有
  闻音谓音韵闻训谓字义闻章谓分段闻句谓句
  读闻字谓字画闻物谓鸟兽草木闻用谓凡器物
  闻迹谓凡在处山川土壤州县乡落之类闻事谓
  凡事实闻人谓凡人姓号共十闻每篇为总闻又
  有闻风闻雅闻颂等其说多出新意不循旧传
白石诗传二十卷
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  陈氏曰宗正少卿乐清钱文子撰所居白石岩因
  以为号
诗古音辨二卷
  陈氏曰从政郎信安郑犀撰
诗考五卷
  浚仪王应麟撰自序汉言诗者四家师异指殊贾
  逵撰齐鲁韩与毛氏异同梁崔灵恩采三家本为
  集注今唯毛传郑笺孤行韩仅存外传而鲁齐诗
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  亡久矣诸儒说诗壹以毛郑为宗未有参考三家
  者独朱公集传闳意眇指卓然千载之上言关雎
  则取匡衡柏舟妇人之诗则取刘向笙诗有声无
  辞则取仪礼上天甚神则取战国策何以恤我则
  取左氏传抑戒自警昊天有成命道成王之德则
  取国语陟降庭止则取汉书注宾之初筵饮酒悔
  过则取韩诗序不可休思是用不就彼岨矣岐皆
  从韩诗禹敷下土方又證诸楚辞一洗末师专已
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  守残之陋学者讽咏涵濡而自得之跃如也文公
  语门人文选注多韩诗章句尝欲写出应麟窃观
  传记所述三家绪言尚多有之罔罗遗轶傅以说
  文尔雅诸书萃为一编以扶微学广异义亦文公
  之意云尔读集传者或有考于斯
 
 
 文献通考卷一百七十九