钦定四库全书
　文献通考卷一百三十七
　　鄱　　阳　马　端　临　　贵　与　著
　乐考十
　　丝之属(雅部/)
　　陈氏乐书曰丝饰物而成声其卦则离其方则南
　　其时则夏其声尚宫其律蕤宾其风景其音哀夏
　　至之气也先王作乐弦之以为琴瑟之属焉盖琴

　　瑟之乐君子所常御其大小虽不同而其声应一
　　也故均列之堂上焉
　　乐书琴瑟上论曰古者琴瑟之用各以声类所宜
　　云和阳地也其琴瑟宜于圜丘奏之空桑阴地也
　　其琴瑟宜于方泽奏之龙门人功所凿而成也其
　　琴瑟宜于宗庙奏之颛帝生处空桑伊尹生于空
　　桑禹凿龙门皆以地名之则云和岂禹贡所谓云
　　土者欤瞽矇掌鼓琴瑟诗鹿鸣鼓瑟鼓琴书曰琴

　　瑟以咏大传亦曰大琴练弦达越大瑟朱弦达越
　　尔雅曰大琴谓之离大瑟谓之洒由是观之琴则
　　易良瑟则静好一于尚宫而已未尝不相须用也
　　明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也古
　　之人作乐声应相保而为和细大不踰而为平故
　　用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然
　　后大者不陵细者不抑五声和矣乡饮酒礼五人
　　皆在左何瑟后首挎越燕礼小臣左何瑟面执越

　　乐记曰清庙之瑟朱弦而疏越诗曰并坐鼓瑟何
　　不日鼓瑟传言赵王为秦鼓瑟皆不及琴者以瑟
　　见琴也舜作五弦之琴歌南风之诗而不及瑟者
　　以琴见瑟也后世有雅琴雅瑟颂琴颂瑟岂其声
　　合于雅颂邪琴一也或谓伏羲作之或谓神农作
　　之或谓帝俊使晏龙作之瑟一也或谓朱襄氏使
　　士达作之或谓伏羲作之或谓神农使晏龙作之
　　岂皆有所传闻然邪

　　琴瑟中论曰古之论者或谓朱襄氏使士达制为
　　五弦之瑟鼓搜又判之为十五弦舜益之为二十
　　三弦或谓大帝使素女鼓五十弦瑟帝悲不能禁
　　因破为二十五弦郭璞释大瑟谓之洒又有二十
　　七弦之说以理考之乐声不过乎五则五弦十五
　　弦小瑟也二十五弦中瑟也五十弦太瑟也彼谓
　　二十三弦二十七弦者然三于五声为不足七于
　　五声为有馀岂亦惑于二变二少之说而遂误邪

　　汉武之祠太乙后土作二十五弦瑟今大乐所用
　　亦二十五弦盖得四代中瑟之制也庄周曰夫或
　　改调一弦于五音无当也鼓之二十五弦皆动其
　　信矣乎聂崇义礼图亦师用郭璞二十三弦之说
　　其常用者十九弦误矣盖其制前有柱则清从其
　　柱则浊有八尺一寸广一尺八寸者有七尺二寸
　　广尺八寸者有五尺五寸者岂三等之制不同欤
　　然诗曰椅桐梓漆爰伐琴瑟易通冬日至鼓黄钟

　　之瑟用槐八尺一寸夏日至用桑五尺七寸是不
　　知美槚槐桑之木其中实而不虚不若桐之能发
　　金石之声也昔仲尼不见孺悲鼓瑟而拒之赵王
　　使人于楚鼓瑟而遣之其拒也所以愧之不屑之
　　教也其遣也所以谕之不言之戒也宋朝太常瑟
　　用二十五弦其二均之声以清中相应双弹之第
　　一弦黄钟中声第十三弦黄钟清应其按习也令
　　左右手互应清正声相和赤依钟律击数合奏其

　　制可谓近古矣诚夲五音互应而去四清先王之
　　制也(二均二节声于瑟声十二清声十二极清一/弦象琴第一挥太抵于瑟半身设柱子右手)
　　(弹中声十二左手弹清声十二其律并同第一弦/大吕中第十四弦大吕清第三弦太蔟中第十五)
　　(弦太蔟清第四弦夹钟中第十六弦夹钟清第五/弦姑洗中第十七弦姑洗清第六弦仲吕中第十)
　　(八弦仲吕清第七弦蕤宾中第十九弦蕤宾清第/八弦林钟中第二十弦林钟清第九弦夷则中第)
　　(二十一弦夷则清第十弦南吕中第二十二弦南/吕清第十一弦无射中第二十三弦无射清第十)
　　(二弦应钟中第二/十四弦应钟清)臣尝考之虞书琴瑟以咏则琴
　　瑟之声所以应歌者也歌者在堂则琴瑟亦宜施

　　之堂上矣窃观圣朝郊庙之乐琴瑟在堂诚合古
　　制绍圣初太乐丞叶防乞宫架之内复设琴瑟岂
　　先王之制哉
　　琴瑟下论曰琴之为乐所以咏而歌之也故其别
　　有畅有操有引有吟有弄有调尧之神人畅为和
　　乐而作也舜之思亲操为孝思而作也襄阳会稽
　　之类夏后氏之操也训佃之类商人之操也离忧
　　之类周人之操也谓之引若鲁有关雎引卫有思

　　归引之类也谓之吟若箕子吟夷齐吟之类也谓
　　之弄若广陵弄之类也谓之调若子晋调之类也
　　黄帝之清角齐桓之号钟楚庄之绕梁相如之绿
　　绮蔡邕之焦尾以至玉床响泉韵磬清英怡神之
　　类名号之别也吟木沉散抑抹剔操擽擘伦龄绰
　　璅之类声音之法也畅则和畅操则立操引者引
　　说其事吟者吟咏其事弄则弄习之调则调理之
　　其为声之法十有三先儒之说详矣由是观之琴

　　之于天下合雅之正乐治世之和音也得其粗者
　　足以感神明故六马仰秣者伯牙也鬼舞于夜者
　　贺韬也得其妙者几与造化俱矣故能易寒暑者
　　师襄也召风云者师旷也小足以感神明大足以
　　夺造化然则琴之为用岂不至矣哉
　　宋中兴乐志论曰八音之中金石竹匏土木六者
　　皆有一定之声革为燥湿所薄丝有弦柱缓急不
　　齐故二者其声难定鼓无当于五声此不复论惟

　　丝声备五声而其变无穷五弦作于虞舜七弦作
　　于周文武此琴制之古者也厥后增损不一宋朝
　　始制二弦以象天地谓之两仪琴每弦各六柱又
　　为十二弦以象十二律其倍应之声靡不毕备太
　　宗因大乐雅琴加为九弦按曲转入大乐十二律
　　清浊互相合应大晟乐府尝罢一三七九惟存五
　　弦谓其得五音之正最优于诸琴也今复俱用大
　　常琴制其长三尺六寸三百六十分象周天之度

　　也姜夔乐议分琴为三准自一晖至四晖谓之上
　　准上准四寸半以象黄钟之子律自四晖至七晖
　　谓之中准中准九寸以象黄钟之正律自七晖至
　　龙龈谓之下准下准一尺八寸以象黄钟之倍律
　　三准各具十二律声按弦附木而取然须转弦合
　　夲律所用之字若不转弦则误触散声落别律矣
　　每一弦各具三十六声皆自然也分五七九弦琴
　　各述转弦合调图五弦琴图说曰琴为古乐所用

　　者皆宫商角徵羽五音故以五弦散声配之其二
　　变之声惟用古清商谓之侧弄不入雅乐七弦琴
　　图曰七弦散而扣之则间一弦于第十晖取应声
　　假如宫调五弦十晖应七弦散声四弦十晖应六
　　弦散声二弦十晖应四弦散声大弦十晖应五弦
　　散声惟三弦独退一晖于十一晖应五弦散声古
　　今无知之者窃谓黄钟大吕并用慢角调故于大
　　弦十一晖应三弦散声太蔟夹钟并用清商调故

　　于二弦十二晖应四弦散声姑洗仲吕蕤宾并用
　　宫调故于三弦十一晖应五弦散声林钟夷则并
　　用慢宫调故于四弦十一晖应六弦散声南吕无
　　射应钟并用蕤宾调故于五弦十一晖应七弦散
　　声以律长短配弦大小各有其序九弦琴图说曰
　　弦有七有九实即五弦七弦倍其二九弦倍其四
　　所用者五音亦不以二变为散声也或欲以七弦
　　变五音二变以馀两弦为倍若七弦分配七音则

　　是今之十四弦也声律诀云琴瑟龊四者律法上
　　下相生也若加二变则于律法不谐矣或曰如此
　　则琴无二变之声乎曰附木取之二变之声固在
　　也合五七九弦琴总述取应声法分十二律十二
　　均每声取弦晖之应皆以次列
　　朱子尝与学者共讲琴法其定律之法十二律并
　　用太史公九分七法为准损益相生分十二律及
　　五声位置各定按古人以吹管声传于琴上如吹

　　管起黄钟则以琴之黄钟声合之声合无差然后
　　以次遍合诸声则五声皆正唐人纪琴先以管色
　　合字定宫弦乃以宫弦下生徵徵上生商上下相
　　生终于少商下生者隔二弦上生者隔一弦取之
　　凡丝声皆当如此今人苟简不复以管定声其高
　　下出于临时非古法也调弦之法散声隔四而得
　　二声中晖亦如之而得四声八晖隔三而得六声
　　九晖按上者隔二而得四声按下者隔一而得五

　　声十晖按上者隔一而得五声按下者隔二而得
　　四声每疑七弦隔一调之六弦皆应于第十晖而
　　第三弦独于第十一晖调之乃应及思而得之七
　　弦散声为五声之正而大弦十二律之位又众弦
　　散声之所取正也故逐弦之五声皆自东而西相
　　为次第其六弦会于十晖则一与三者角与散角
　　应也二与四者徵与散徵应也四与六者宫与散
　　少宫应也五与七者商与散少商应也其第三第

　　五弦会于十一晖则羽与散羽应也义各有当初
　　不相须故不同会于一晖也旋宫诸调之法旋宫
　　古有随月用律之说今乃谓不必转轸促弦但依
　　旋宫之法而抑按之恐难如此泛论当每宫指定
　　各以何声取何弦何唱各以何弦取何律为均乃
　　见详实又以礼运正义推之则每律各为一宫每
　　宫各有五调而其每调用律取声亦各有法此为
　　琴之纲领而说者罕乃缺典也当为一图以宫统

　　调以调统声令宾主次第各有条理乃先作三图
　　一各具琴之形体晖弦尺寸散声之位二附按声
　　声律之位三附泛声声律之位列于宫调图前则
　　览者晓然可为万世法矣
大琴　中琴　小琴
　　陈氏乐书曰八音以丝为君丝以琴为君而琴又
　　以中晖为君是故君子常御不离乎前非若钟鼓
　　陈于堂下列于县虡也以其大小得中而声音和

　　大声不喧哗而流慢小声不湮灭而不闻固足以
　　感人善心禁人邪意一要宿中和之域而已夫作
　　五弦之琴以歌南风以合五音之调实始于舜盖
　　南风生养之气也琴夏至之音也舜以生养之德
　　播夏至之音始也其亲底豫而天下化终也其亲
　　底豫而天下之为父子者定然则所谓琴音调而
　　天下治无若乎五音者岂不在兹乎盖五弦之琴
　　小琴之制也而倍之而为十弦中琴之制也四倍

　　之而为二十弦大琴之制也明堂位曰大琴中琴
　　四代之乐也尔雅大琴谓之离以四代推之二琴
　　之制始于有虞明矣
次大琴　古者大琴二十弦次者十五弦其弦虽多少
不同要之本于五声一也
雅琴
　　陈氏乐书曰西汉赵定善鼓雅琴为散操东汉刘
　　琨亦能弹雅琴知清角之操则雅琴之制自汉始

　　也宋朝太宗皇帝因太乐雅琴更加二弦召钱尧
　　卿按谱以君臣文武礼乐正民心九弦按曲转入
　　太乐十二律清浊互相合应御制韶乐集中有正
　　声翻译字谱又令钧容班部头任守澄并教坊正
　　部头花日新何元善等注入唐来燕乐半字谱凡
　　一声先以九弦琴谱对大乐字并唐来半字谱并
　　有清声今九弦谱内有大定乐日重轮月重明三
　　曲并御制大乐乾安曲景祐韶乐集中太平乐一

　　曲谱法互同他皆仿此可谓善应时而造者也诚
　　增一弦去四清声合古琴之制善莫大焉(仲吕大/定乐一)
　　(百三十字南吕角日重轮一百四十一字月重明/一百一十一字无射宫乾安曲四十八字太宗因)
　　(前代七弦加二弦曰清角清徵为九弦一弦黄钟/二弦大吕三弦太蔟四弦夹钟五弦姑洗六弦仲)
　　(吕七弦蕤宾八弦林钟按上为夷则九弦南吕按/上为无射应钟令随编钟按习每一击一弹各依)
　　(节奏/焉)
十二弦琴　宋朝尝为十二弦琴应十有二律倍应之
声靡不悉备盖亦不失先王制作之实也

两仪琴(二弦每弦/各六柱)　宋朝初制两仪琴琴有二弦弦各
六柱合为十二其声洪迅而庄重亦一时之制也
七弦琴
　　陈氏乐书曰古者造琴之法削以峄阳之桐成以
　　檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成器
　　在人而音含大古矣盖其制长三尺六寸六分象
　　期之日也广六寸象六合也弦有五象五行也腰
　　广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方

　　象天地也晖十有三象十二律也馀一以象闰也
　　其形象凤而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身
　　以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其
　　长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分
　　中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二
　　寸言之或以四尺五寸言之以为大琴则不足以
　　为中琴则有馀要之皆不若六八之数为不失中
　　声也至于弦数先儒谓伏羲蔡邕以九孙登一郭

　　璞以二十七颂琴以十三剔雄谓陶唐氏加二弦
　　以会君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二弦
　　释知匠以为文王武王各加一以为文弦武弦是
　　为七弦盖声不过五小者五弦法五行之数也中
　　者十弦大者二十弦法十日之数也一弦则声或
　　不备九弦则声或太多至于全之为二十七半之
　　为十三皆出于七弦倍差弱于二变二少以应七
　　始之数也为是说者盖始于夏书而曼衍于左氏

　　国语是不知夏书之在治忽有五声而无七始岂
　　为左氏者求其说不得而遂傅会之邪故七弦之
　　琴存之则有害古制削之则可也宋朝太常琴制
　　其长三尺六寸三百六十分象周天之度弦有三
　　节声自焦尾至中晖为浊声自中晖至第四晖为
　　中声上至第一晖为清声故乐工指法按中晖第
　　一弦黄钟(按上为/大吕)二弦太蔟(按上为/夹钟)第三弦姑洗
　　(按上为/仲吕)第四弦蕤宾(单/弹)第五弦为林钟(按上为/夷则)第

　　六弦为南吕(按上为/无射)第七弦为应钟(按上为/黄钟清)凡此
　　各随钟律弹之莫不合中吕之商中太平之曲非
　　无制也诚损二弦去四清合先王中琴之制则古
　　乐之发不过是矣唐李冲操琴通中吕黄钟无射
　　三宫之说盖未究其夲矣先儒之论有宫声又有
　　变宫声已失尊君之道而琴又有少宫少商之弦
　　岂古人祝寿之意哉其害理甚矣
大瑟　中瑟　小瑟　次小瑟　世夲云庖牺氏作五

十弦黄帝使素女鼓瑟哀不自胜乃破为二十五弦具
二均声　尔雅大瑟谓之洒　礼图旧云雅瑟长八尺
一寸广一尺八寸二十三弦其常者十九弦颂瑟长七
尺二寸广尺八寸二十五弦尽用也易通卦验曰人君
冬至日使八能之士鼓黄钟之瑟瑟用槐木长八尺一
寸夏至日瑟用桑木长五尺七寸(槐取气上也/桑取气下也)
　　容斋洪氏随笔曰李商隐诗云锦瑟无端五十弦
　　说者以为锦瑟者令狐丞相侍儿小名此篇皆寓

　　言而不知五十弦所起刘昭释名箜篌云师延所
　　作靡靡之乐盖空国之侯所作也段安节乐府录
　　云箜篌乃郑卫之音以其亡国之声故号空国之
　　侯亦曰坎侯吴兢解题云汉武依琴造坎侯言坎
　　坎应节也后讹为箜篌予按史记封禅书云汉公
　　孙卿为武帝言太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁
　　不止故破其瑟为二十五弦于是武帝益召歌儿
　　作二十五弦及箜篌应劭曰帝令乐人侯调始造

　　此器前汉郊祀志备书此事言空侯瑟自此起颜
　　师古不引劭所注然则二乐夲始晓然可考虽刘
　　吴博洽亦不深究且空元非国名其说尤穿凿也
　　初学记太平御览编载乐事亦遗而不书庄子言
　　鲁遽调琴二十五弦皆动盖即此云续汉书云灵
　　帝胡服作箜篌亦非也
　　姜夔定瑟之制桐为背梓为腹长九尺九寸首尾
　　各九寸隐间八尺一寸广尺有八寸岳崇寸有八

　　分中施九梁皆象黄钟之数梁下相连使其声冲
　　融首尾之下为两穴使其声条达是传所谓大瑟
　　达越也四隅刻云以缘其武象其出于云和漆其
　　壁与首尾腹取椅桐梓漆之全设二十五弦弦一
　　柱崇二寸七分别以五色五五相次苍为上朱次
　　之黄次之素与黝又次之使肄习者便于择弦弦
　　八十一丝而朱之是谓朱弦其尺则用汉尺凡瑟
　　弦具五声为均凡五均其二变之声则柱后折角

　　羽而取之五均凡三十五声十二律六十均四百
　　二十声瑟之能事毕矣
颂瑟
　　陈氏乐书曰瑟者闭也所以惩忿窒欲正人之德
　　也故前其柱则清却其柱则浊按三礼图经瑟七
　　尺二寸广尺八寸二十五弦并用也其合古制欤
　　尸子曰夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者
　　以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴亦不为

　　之变诚有味其言也
琴操
　　陈氏乐书曰自三代之治既往而乐经亡矣乐经
　　亡则礼素而诗虚是一经缺而三经不完也今夫
　　琴者君子常御之乐盖所以乐心而适情非为忧
　　愤而作也苟遇乎物可咏者咏之可伤者伤之大
　　为典诰小为雅颂而讽刺劝戒靡不具焉其利于
　　教也大矣古之明王君子多亲通焉故尧有神人

　　畅舜有思亲操襄陵始禹训佃始汤以至文王拘
　　幽周公越裳成王仪凤老聃列仙伯牙之水仙怀
　　陵孔子之将归猗兰曾子归耕残形之类大抵因
　　时事而作岂为忧愤邪后世论之者过也降自唐
　　虞迄于晋宋善琴者八十馀人周秦以前其声伤
　　质汉魏而下其音浅薄故汉末太师五曲魏初中
　　散四弄其间声含清侧文质殊流吴弄清润若长
　　江缓流有国士之风蜀声峻急若蹙浪奔涛有少

　　年壮气凡若此类不可胜数然世罕知音反以筝
　　势入琴谱录虽存其亡益乎
步　尔雅曰徒鼓琴谓之步盖鼓琴而无章曲则徒鼓
而已犹之舍车而徒也
　　丝之属(胡部/)
胡琴　唐文宗朝女伶郑中丞善弹胡琴昭宗末石潨
善胡琴也琴一也而有胡汉之异特其制度殊耳
奚琴　奚琴胡中奚部所好之乐出于奚鼗而形亦类

焉其制两弦间以竹片轧之民间或用
匏琴　隋炀帝平林邑国获扶南乐工及匏琴其制至
陋不可用但以天竺乐传写其声不齿乐部
胡瑟　弁韩国有瑟其形如筑弹之有音曲与胡琴类
胡弄
　　陈氏乐书曰越裳操者因越裳献雉而作也赵师
　　曹善鼓琴忉利天王子般遮弹之而声闻舍利为
　　之起舞焉摩诃兜勒张骞入西域所得者也晋楚

　　人刘琨世为乐吏制胡笳五弄赵耶利所修者也
　　胡笳四弄有上舞下舞上间弦下间弦明君所传
　　者也今夫弹操弄者前缓后急妙曲之分布也时
　　中急后缓节奏之停歇也或疾打则声如劈竹或
　　缓挑则韵并风生亦有声正厉而以指按杀亦有
　　响绝而意犹未尽是以知声不知音弹弦不弹意
　　也陶潜尝曰但取琴中意何劳弦上声可谓深于
　　琴者矣

大箜篌　小箜篌
　　刘熙释名曰箜篌师延所作靡靡之乐盖空国之
　　侯所存也后出桑间濮上师涓为晋平公鼓焉郑
　　卫分其地而有之因命淫乐为郑卫焉或谓汉武
　　使乐人侯晖作坎侯盖取其声坎坎以应乐节后
　　世声讹为箜篌尔二说盖有所受之也旧说皆如
　　琴制唐制似瑟而小其弦有七用木拨弹之以合
　　二变故燕乐有大箜篌小箜篌音逐手起曲随弦

　　成盖若鹤鸣之嘹唳玉声之清越者也然非夷狄
　　之制则郑卫之音非燕乐所当用也或谓取其空
　　中名之其臆说欤昔有白首翁溺于河其妻丽玉
　　素善十三弦箜篌作为公无渡河曲以寄哀情唐
　　咸亨初初第一部有张小子太和初有李齐皋及
　　其女并善此伎教坊虽亦有人能者未有一二尔
　　按箜篌或以为师延所作靡靡之乐盖郑卫之淫
　　声也或以为汉武帝使乐人侯调作之以祠太一

　　盖汉世郊庙之乐而非先王之雅乐也然俱不言
　　来自胡中陈氏乐书以入胡部未知何据当考
竖箜篌　胡乐也其体曲而长其弦二十有二植抱于
怀用两手齐奏之俗谓竖箜篌亦谓之胡箜篌高丽等
国有竖箜篌卧箜篌之乐其引则朝鲜津卒樗里子高
所作也(樗里子高晨刺船有一白首狂夫披发提壶乱/流而渡其妻止之不能及竟溺死于是悽伤援)
(琴作歌而哀之以象/其声故曰箜篌引)汉灵帝好此乐后世教坊亦用焉
卧箜篌　酉阳杂俎魏高阳王雍美人徐月华能弹卧

箜篌为明妃出塞声有田僧超能吹笳为壮士歌项羽
吟将军崔延伯出师每临敌令僧超为壮士声遂单骑
入阵
凤首箜篌　出于天竺伎也其制作曲颈凤形焉扶娄
高昌等国凤首箜篌其上颇奇巧也
搊琵琶(五/弦)　傅元琵琶赋曰汉遣乌孙公主嫁昆弥念
其行道思慕故使工人裁筝筑为马上之乐今观其器
中虚外实天地象也盘圆柄直阴阳叙也柱有十二配

律吕也四弦法四时也以方俗语之曰琵琶取其易传
于外国也风俗通曰以手琵琶因以为名曰推手前曰
批引手却曰把杜贽曰秦苦长城之役百姓弦鼗而鼓
之并未详孰是其器不列四厢今清乐奏琵琶俗谓之
秦汉子圆体修颈而小疑是弦鼗之遗制傅元云体圆
柄直柱有十二其他皆兑上锐下曲项形制稍大夲出
胡中俗传是汉制兼以两制者谓之秦汉盖谓通用秦
汉之法梁史称侯景之害简文也使太乐令彭隽赍曲

项琵琶就帝饮则南朝似无曲项者五弦琵琶稍小盖
北国所出旧弹琵琶皆用木拨弹之大唐贞观中始有
手弹之法今所谓搊琵琶者是也风俗通所谓以手琵
琶之知乃非用拨之义岂上代固有搊之者(手弹法近/代已废自)
(裴洛儿/始为之)国史补曰赵璧之弹五弦人问其术璧曰始则
心驱之中则神遇之终则天随之方吾浩然眼如耳耳
如鼻不知五弦之为璧璧之为五弦也白乐天云人情
重今多贱古古瑟有弦人不抚更从赵璧艺成来二十

五弦不如五亦谲谏之道也
大琵琶(六/弦)小琵琶(五/弦)琵琶之制刳桐弦丝而鼓之龟腹
凤颈熊据龙放其器则箜篌也宫调八十一旋宫三调
而所乐非琴非瑟特变徵新声而已唐明皇悦之时有
宦官使蜀得异木奇文琵琶以献杨妃每奏于梨园诸
王贵主并为琵琶弟子天宝之乱尝奏是器于凝碧池
上旧人李龟年徒能欷歔而已
秦汉琵琶　本出于胡人弦鼗之制圆体修颈如琵琶

而小柱十有二惟不开目为异盖通用秦汉之法四弦
四隔合散声四隔声十二总二十声唐贞元中有曹纲
裴兴奴并善其艺纲善运拨若风雨兴奴长于拢撚时
人谓纲有右手兴奴有左手段安节门中又有乐吏杨
志善此其姑尤妙自珍其艺誓死不传志尝窃听弹弄
私以鞋带记其节奏因携乐就姑弹之姑大惊异悉传
其艺夫以一艺之精古人且重以传之况有大于此者
苟非其人其可轻授之哉

昆崙琵琶　唐贞元中长安大旱诏移两市祈雨街东
有康昆崙琵琶号为第一手谓街西必无已敌也遂登
楼弹一曲新翻调绿腰(乐工进曲上令录书要者/巧以为名误言绿腰也)街西
亦建一楼东市大诮之及昆崙度曲西楼出一女郎抱
乐器亦弹此曲移在枫香调中妙绝入神昆崙惊骇请
以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善夲也翌日德
宗召之加奖异常乃令昆崙弹一曲段师曰夲领何杂
兼带邪声昆崙惊曰段师神人也德宗令授昆崙段师

奏曰且请昆崙不近乐器十数年使忘其夲领然后可
教诏许之后果穷段师之艺矣
蛇皮琵琶　扶南高丽龟兹疏勒西凉等国其乐皆有
蛇皮琵琶以蛇皮为槽厚一寸馀鳞介具焉亦以楸木
为面其掉拨以象皮为之图其国王骑象象其精妙也
近代以琵琶旋宫但历均调不分清浊倍弦应律多非
正声华音所不取也
屈茨琵琶　后魏宣武以后酷嗜胡音其乐器有屈茨

琵琶说者谓制度不存八音之器所不载以意推之岂
琵琶为屈茨之形然邪
卧筝　搊筝　弹筝　筝秦声也傅元筝赋序曰世以
为蒙恬所造今观其器上崇似天下平似地中空准六
合弦柱拟十二月设之则四象在鼓之则五音发斯乃
仁智之器岂蒙恬亡国之臣能之哉(今清乐筝并有十/二弦也乐皆十二)
(弦轧筝以片竹闰其弦而轧之/弹筝用骨爪长寸馀以代之)高丽乐器用弹筝一搊
筝一卧筝一自魏至隋并存其器至于制度之详不可

得而知唐平人女以容色选入内者教习琵琶五弦箜
篌筝者谓之搊弹家开元初制圣寿乐令诸女衣五方
色衣歌舞之宜春院为首尾搊弹家在行间效之而已
　　丝之属(俗部/)
颂琴(十三弦/柱如筝)　古之善琴者八十馀家各因其器而名
之颂琴居其一焉其弦十有三其形象筝移柱应律宫
县用之合颂声也齐桓公以钟名之李汧公以韵磬名
之是不知钟磬各自有器非所以名琴也唐贞元中成

都有雷生斲琴其业精妙天下鲜俪大中有贺若夷尤
善此艺后为待诏弹一曲上嘉叹之赐绯衣至今号为
赐绯调
击琴(五弦以竹/管承之)　梁柳世隆素善弹琴其子恽每奏父
曲居常感思因变其体备写古调尝赋诗未就误以笔
抚琴坐客以箸扣之恽惊其哀韵乃制为雅音而击琴
自此始矣盖其制以管承弦又以竹片约而束之使弦
急而声亮举而击之一为曲节江左有之非古制也

一弦琴　魏孙登弹一弦琴善啸每感风雷嵇康师之
故其赞曰调一弦兮斡参寥廓啸一曲兮能骤风雷江
左乐用焉
十三弦琴　二十七弦琴　古者制五弦之琴以应五
声琴之正也后世易之以二十七弦三倍七音之数琴
之变也
月琴(五弦十三柱/形似琵琶)　月琴形圆项长上按四弦十三品
柱豪琴之徽转弦应律晋阮咸造也唐太宗更加一弦

名其弦曰金木水火土自开元中编入雅乐用之岂得
舜之遗制欤
素琴　素瑟　昔人祥之日常弹素琴素瑟矣陶渊明
不解音律而畜素琴一张每有酒辄抚弄以寄其意可
谓达君子无故不彻琴瑟之意矣
清角(黄帝琴梁/元纂要)凤凰(赵后琴西/京杂记)号钟(齐桓/公琴)绕梁(楚庄/王琴)绿
绮(司马相如/蔡琰琴)清英(扬雄/琴)焦尾(蔡邕/琴)怡神(谢庄/琴)寒玉石(李/勉)
(琴/)和志(李勉/琴)六合(洞元/琴)石枕(路氏/琴)落霞(神女/琴)

　　右诸琴求诸先王之制虽未尽合亦一代绝特之
　　器也
响泉　韵磬　国史补载李汧公勉者雅性好琴尝斲
桐为之多至数百张求之无不与之其中二者一名响
泉一名韵磬张宏静尝会名客观郑宥调二琴各置一
榻动宫宫应动角角应真希代宝也荗因记之谓余家
世所宝遭广明之乱韵磬为火所毁响泉有洛僧自贼
中挈去建中四年南康王韦皋在蜀得之用祛陀罗木

换临岳承弦命李阳冰篆之至大顺中客游巴蜀见携
响泉以行云然响泉之奇世或鲜鉴但以他琴齐奏彼
音绝而此有馀韵世又有窃其名者苟以墨踪篆文验
之则真伪睹矣按响泉韵磬为李勉所制号称名琴唐
史载之此段言其首尾尤详但既曰广明之乱为僧所
取矣而又曰建中四年为韦皋所得夫建中先于广明
百馀年广明所失之琴而曰至建中始得之何其缪也
此据乐书所采国史补之说疑有误当考

荔枝　荔枝性坚文直色正而音切生于南闽以芳实
美味閒裁之为琴非古也侍御史尉迟君与长乐冯端
始为之冯宿述之
百纳琴　唐汧公李勉尝收桐孙之精者杂缀为之谓
之百纳琴用蛙壳为晖其间三面尤绝异之响泉韵磬
也
伏牺琴　夫子琴　灵开琴　灵和琴　自古善琴者
八十馀家一十八样究之雅度不过伏牺大舜夫子灵

开灵和五等而已馀皆求意新状奇终乖古制君子不
贵也
　　陈氏乐书琴制论曰琴之为器有龙池者以龙潜
　　于此其出则兴云雨以泽物而人君之仁如之有
　　凤池者以南方之禽其浴则归洁其身又人君之
　　德如之有轸池者亦曰轸柸以其急于发令且酒
　　以成礼也池侧有凫掌二所以护轸之动而合制
　　也凤额下有凤嗉一所以接喉舌而申令者也琴

　　底有凤足用黄杨木表其足色夲黄也临岳若山
　　岳峻极用枣木表其赤心也人肩者顾其臣有俯
　　就随肩之象也凤翅者左右翼之有副贰人主之
　　象也龙唇者声所由出也龙龈者吟所由生也龙
　　口所以受弦而其鬓又所以饰之也凤额所以制
　　嗉而其臆又所以承之也总而言之琴长三尺六
　　寸六分当期之日腹中天地二柱当心膂之任也
　　天柱方厚七分居姑洗仲吕之界地柱方厚六分

　　居南吕无射之界若定位小差近上则损上声近
　　下则损下声当中心则其声品节矣然断制之妙
　　蜀称雷霄郭谅吴称沈镣张越霄谅清雅而沈细
　　镣越虚鸣而响亮唐明皇反蜀诏雷俨待诏襄阳
　　冯昭亦善攻斲鬻之不售节使卢公钧闻之见重
　　受一张仍赠之诗自是冯氏门其屦满矣(㐲犠样/长三尺)
　　(九寸三分与后周大累黍尺同舜样用古玉尺长/三尺八寸二分孔子样长三尺六寸四分与周尺)
　　(同秦始皇样用玉尺一池司马相如同后晋尺长/三尺八寸六分半一池后汉蔡邕用官尺长三尺)

　　(七寸八分伯牙尺同筑表尺长三尺七寸二分嵇/康用魏中尺长三尺七寸一池齐东山样今尺长)
　　(三尺三分梁千面用铁尺三尺九寸三分无池隋/百面用水平尺三尺六寸四分古轸用竹言凤非)
　　(梧桐不栖非/竹实不食)
　　乐书琴晖论曰琴之为乐弦合声以作主晖分律
　　以配臣自临岳际下至龙口衔弦以夷则为中界
　　夷则至临岳下际以仲吕为中界仲吕上至临岳
　　下际以太簇为中界其夹钟姑洗蕤宾林钟四晖
　　即泛调取定又以太簇翻至龙口而晖数足矣自

　　古十有三其一象闰盖用螺蚌为之近代用金玉
　　瑟瑟水晶等宝未闻有弦绳之义盖所以示其明
　　莹以节奢纵而已俗传晖作徽缠之徽误矣
　　乐书琴势论曰古者手势所象本蔡氏五弄赵即
　　利所修也左大指象日右无名指象月右大指象
　　大风右食指象青云右中指象高山右小指象地
　　右无名指象下水龙行者指行如之虎行者指步
　　如之蟹行者伦指如之鸾行者转指如之轻行者

　　泛指是也儒父吟未接覆手是也亮生啸小起手
　　是也仙人笑下璅是也然弹琴之法必两手相附
　　其犹双鸾对舞两凤同翔要在附弦作势而不在
　　声外摇指赵师弹琴未有一声无法凡一弄之内
　　清侧殊途一句之中莫不阴阳𣲖润至如楚明光
　　白雪寄清调中弹楚清声易水凤归林寄清调中
　　弹楚侧声登陇望秦寄胡笳调中弹楚侧声竹吟
　　风哀松露寄胡笳调中弹楚清声若此之类非一

　　可谓妙矣
　　乐书琴声论曰白虎通曰琴者禁止于邪以正人
　　心岂其然乎今夫宫声感人则其意欢和商声感
　　人则其意劲正角声感人则其意奋厉徵声感人
　　则其意舒缓羽声感人则其意和平故正直勇义
　　者听之则奋厉倍苦节孝行忠烈者听之则感伤
　　贫苦孀孤抱怨者听之则感慨轻纵浮薄好喧嚣
　　者听之则震戢然则修身治性反其天真有不在

　　于是乎虞舜鼓之而五星见伯牙鼓之而驷马仰
　　秣瓠巴鼓之而鱼跃潜藻以至师旷之致鹤舞贺
　　韬之致鬼舞朱康之致画动卫次翁之致异香降
　　王敬伯之致神女现师襄之变易寒暑孙登之感
　　动风雷然则动天地感鬼神有不在于是乎由此
　　观之古人所谓至乐通天地变四时又曰安国家
　　治人民莫若乎五音岂不信欤(关关嘤嘤春鸟声/也肃肃雍雍秋雁)
　　(声也巍巍汤/汤山水声也)

　　又曰古人之论琴声有经有纬有从宫商角徵羽
　　文武以上为经声也黄钟及大吕闰晖以上十三
　　声为纬声也风雅声阴阳声武成声吟咏声谈话
　　声姑息声五音声五调声长乐声胡笳声止息声
　　吴声蜀声齐声楚声度弦摘声蹙臑抑扬声调弦
　　龊掠声长弹掉搦声楚清侧声雅质侧声鹢扶轮
　　指声宛美清声高望远侧声凡此二十四声为从
　　声也右七弦为正十三晖为副正副相应一弦合

　　十五种升降同为九十一声琴含太虚一气运九
　　十种声如此其变亦已尽矣至于取声之法又有
　　木有汎有散有末有剔有栎有擘有绰有璅有龊
　　有伦以总之诚去四清二变以谐音律则琴音调
　　而天下治矣(左指按弦因指打声振动左指令著/面右指击弦隐隐如雷是木声也左)
　　(微按弦右手击弦泠泠然轻清是汎声也左指不/按不击弦锵锵然钟铎是散声左指按弦右指打)
　　(声抑蹙向前后令声下惆怅是散声右指向下末/二三弦左指不著是末声右指向上剔一弦是剔)
　　(声也右食指第一横文向上蹙栎二三弦毕举其/食指合势望天是栎声也右指南上擘一弦是擘)

　　(声也右指向下反剔一弦为绰声也右指搯食指/第二横文上向下击下弦从宽至急可十馀声为)
　　(璅声也右两指各按其弦齐声打为/龊声右两指伦次其一弦为伦声也)
　　乐书琴论曰众乐琴之臣妾也广陵曲之师长也
　　古琴曲有歌诗五萹操二萹引九萹其歌诗一曰
　　鹿鸣周大臣伤时在位而作也二曰伐檀魏国女
　　闵伤怨旷而作也三曰驺虞召国女伤失嘉会而
　　作也四曰鹊巢召国男悦贞女而作也五曰白驹
　　衰世失朋友而作也其操十有二一曰将归孔子

　　之赵闻杀窦犊鸣而作也二曰猗兰孔子伤不逢
　　时而作也三曰龟山孔子因季桓受齐女乐而作
　　也四曰越裳周公为其里译来享而作也五曰拘
　　幽文王拘于羑里而作也六曰岐山周人为太王
　　而作也七曰履霜尹吉父子伯奇伤无罪而作也
　　八曰雉朝飞牧犊子感双雉而作也九曰别鹤商
　　陵牧子伤父母夺志而作也十曰残形曾子梦狸
　　而作也十一曰水仙伯牙为仙舞而作也十二曰

　　怀陵伯牙为子期而作也其引一曰列女楚樊姬
　　所作也二曰伯姬鲁伯姬所作也三曰正女鲁漆
　　室女所作也四曰思归卫女所作也五曰霹雳楚
　　商梁遇风雨而作也六曰走马樗里牧恭为感天
　　马而作也七曰箜篌樗里高所作也八曰琴引秦
　　屠门高所作也九曰楚引楚龙邱子高所作也自
　　馀歌诗操引不可胜纪要其大致亦不出乎此然
　　以诗推之鹿鸣之宴群臣伐檀之刺贪鄙驺虞之

　　美王道成鹊巢之美夫人之德白驹刺宣王之不
　　用贤与是说不类矣岂好事者妄取其名而诡为
　　之说哉
　　又曰昔人论琴弄吟引亦多矣有以孔子撰之者
　　获麟将归畏匡厄陈之类也有以伯牙制之者望
　　仙怀陵流水流泉之类也有以嵇康为之者长清
　　短清长侧短侧之类也有以刘琨为之者登陇望
　　秦竹吟风哀松露悲汉月是也胡笳五弄赵师所

　　修有以明君为之者平调清调瑟调蜀调胡笳吴
　　兴杜琼是也然观琴调掠引有宫引商引角引徵
　　引羽引平调引有林宫林商林角林徵林羽是琴
　　音之用不出五声而已后世兼以二变四清定弦
　　数多寡其为智亦疏矣
蕃瑟(四/弦)雅瑟(二十/五弦)　三礼图雅瑟长八尺一寸广二尺
八寸二十三弦其常用者十九弦其馀四弦谓之蕃蕃
之为言羸也古者大瑟谓之洒长八尺一寸广一尺八

寸二十七弦其制与雅瑟大同而小异岂时异之制欤
十九弦瑟　二十七弦瑟　黄钟瑟　易通卦验冬至
日使八能之士鼓黄钟之瑟用槐八尺一寸为之夏至
日用桑五尺七寸为之失古人用桐之意矣
平清瑟　隋何妥好音律留意管弦文帝令定钟律于
是作平清瑟之调声宋朝雅乐作大吕黄钟二均声至
妥始奏专用黄钟诏下公卿议从之
静瑟　王子年拾遗录曰古之圆山有林木焉疾风震

地而林木不动以其木为瑟故曰静瑟也
宝瑟　昔卢迈有宝瑟各直数十万有寒玉石磬响泉
和志之号由此观之非特琴为然虽瑟之宝者亦不嫌
其同名矣
太一乐　太一之制十二弦六隔大抵与琴相类合散
声十二隔声七十二弦散声应律吕以隔声旋祖为宫
含八十四调唐开元中司马绦所进者也后世雅乐宫
县内用之然亦溺于七音之失矣

天宝乐　天宝乐形类石幢其弦十四而设柱黄钟一
均足正倍七声移柱作调以应律天宝中任偃所进也
舞者亦执焉
绕梁　绕梁之制大致与箜篌相似宋武帝大明中沈
怀远被徙广州为之也怀远亡其器亦绝矣
双凤琵琶　唐天宝中宦者白秀正使西蜀回献双凤
琵琶以逻逤檀为槽温润辉光隐若圭璧有金缕红文
蹙成双凤贵妃每自奏于梨园音韵凄清飘如云外殆

不类人间诸王贵主竞为贵妃琵琶弟子
金缕琵琶(银柱金/缕柄)　南齐褚渊善弹琵琶武帝时在东
宫赐之金缕柄银柱琵琶(高帝曲宴群臣俾各效伎能/渊弹琵琶王僧虔弹琴沈文)
(季歌子夜张恭儿舞王恭则拍张王俭曰臣/无所解唯知诵书因跪前诵相如封禅书)
直颈琵琶　曲颈琵琶　唐乐有大小琵琶之制今教
坊所用乃其曲颈者非直颈也梁史称侯景之乱使大
乐令彭隽赍曲颈琵琶就简文帝饮则南朝无是制明
矣

大忽雷琵琶　小忽雷琵琶　唐文宗朝内库有琵琶
二号大忽雷小忽雷时有内弟子郑中丞常弹小忽雷
偶匙头脱送崇仁坊赵家修治适遭训注之乱人莫知
者已而中丞身殁权相旧吏梁厚夲赂乐匠得赵家所
修治器每至夜分轻弹后遇良辰饮于花下酒酣弹数
曲有黄门过而听之曰此郑中丞琵琶声也翌日达上
听文帝惊喜遣中使召之赦厚夲罪别加锡赉咸通中
有米和郎田从道尤善此艺顾况有忽雷儿之歌盖生

于此
阮咸琵琶　阮咸五弦此秦琵琶而颈长过之列十二
柱焉唐武后时蒯明于古冢得铜琵琶晋坑咸所造也
元亨中命工以木为之声甚清彻颇类竹林七贤图所
造旧器因以坑咸名之亦以其善弹故也宋朝太宗旧
制四弦上加一弦散吕五音(吕弦之调有数法大弦为/宫是正声或为下徵或为)
(下/羽)院类琴有浊中清三倍声上隔四柱浊声也应琴下
晖中隔四柱中声也类琴中晖下晖下隔四柱清声也

类琴上晖今太常乐工俗谱按中隔第一弦(第一柱下/按黄钟第)
(二柱下/按大吕)第二弦(第一柱上按太蔟第一柱下按夹钟/第二柱上按姑洗第三柱下按仲吕)第
三弦(第一柱上按蕤宾第一柱下按林钟/第二柱上按夷则第三柱下按南吕)第四弦(第一/柱下)
(按无/射)第五弦(第一柱下按应钟第二柱是黄钟清三柱/是大吕清第四柱是太蔟清所有夹钟清)
(在下/隔也)凡此夲应五音非有浊中清之别也今诚去四清
声以合五音则舜琴亦不是过也
云和琵琶　云和琵琶如筝用十二弦施柱弹之足黄
钟一均而倍六声其首为云象因以名之非周官云和

琴瑟之制也晋嵇康曰平和之人听筝笛琵琶则形躁
而志越闻琴瑟则体静而心闲信乎琵琶不如琴瑟远
矣唐贞观末有裴神符者妙解琵琶惟作圣蛮奴大凤
倾柸乐三曲声度清美太宗深爱之然亦世俗之乐也
二弦琵琶(四隔一/孤柱)　释名曰推手前曰琵引手却曰琶
二弦形如琵琶四隔一孤柱合散声隔八柱声总十声
得声生于日之数也
六弦琵琶　六弦之器状如琵琶而长四隔孤柱一合

散声六隔声二十四柱声一总三十一声隔调应律唐
天宝中史盛所作也
七弦琵琶　七弦之制形类阮咸而旁有少缺近取便
身也弦十三隔孤柱一合散声七隔声九十一柱声一
总九十九声唐开元中郑喜子所进也
八弦琵琶　北齐李搔李德忱素善音律因采诸声别
造一器号曰八弦时人称其思理
五弦筝　十二弦筝　十三弦筝　风俗通曰筝五弦

筑身而瑟弦并凉州筝形如瑟是也京房制五音准如
瑟十三弦实乃筝也阮瑀曰身长六尺应律数也弦有
十二四时度也柱高三寸三才具也二手动应日月务
也故清者感天浊者感地而唐唯清乐筝十二弹之为
鹿骨爪长寸馀代指他皆十三弦今教坊无十二弦者
不知五弦合乎五音十二弦合乎十二律而十三弦其
一以象闰也
宋朝用十三弦筝第一弦为黄钟中声设柱并同瑟法

然非雅部乐也(十二中声一弦黄钟清声二弦大吕三/弦太蔟四弦夹钟五弦姑洗六弦仲吕)
(七弦蕤宾八弦林钟九弦夷则十弦南吕十/一弦无射十二弦应钟十三弦黄钟清声)
银装筝　宋何承天幼好律历之学尤善弹筝文帝赐
之银装筝一
云和筝　唐清乐部有云和筝盖其首象云与云和琵
琶之制同于顿尝令客弹琴其嫂听而叹曰三分之中
一分筝声亦可谓知音矣
鹿爪筝　梁羊侃素善音律自造采莲歌颇有新致伎

妾列侍穷极奢靡有弹筝陆大喜者著鹿骨爪长七寸
古之善筝者不独此也郝孛谢常桓伊何承天之于晋
辛宣仲之于宋皆世所谓善筝者也其得妙趣遗音者
特雍门周而止耳故时人谓之雍门周能使喜者堕泪
戚者起舞焉
轧筝　唐有轧筝以片竹润其端而轧之因取名焉
鼓筝　说文曰筝鼓弦筑身乐也英雄记述袁绍使鼓
筝于帐中燉煌实录述索承宗伯夷成善鼓筝又张华

令郝生鼓筝史记李斯曰弹筝而歌者真秦之声晋书
曰桓伊抚筝而歌由此观之筝之为乐真秦声也古人
非特鼓而弹之亦抚而歌之者矣昔魏文帝曰斩泗滨
之梓以为筝则梓之为木非特以为琴瑟亦用之为筝
者矣凡此非君子常御之乐魏之游楚常携以自随君
子不取也
击筑　筑之为器大抵类筝其颈细其肩圆以竹鼓之
如击琴然又有形如颂琴施十三弦身长四尺二寸颈

长三寸围四寸五分首长七寸五分阔六寸五分品声
按柱左手振之右手以竹尺击之随调应律焉高渐离
击之于燕汉高祖击之于沛而戚夫人亦善焉至唐置
于雅部长四尺五寸折九尺之半为法是不知特世俗
之乐非雅乐之音也宋朝沿袭唐制设柱同筝法第一
弦黄钟正声(次第十二/正声全)第十二弦黄钟清声筝以指弹
筑以箸击大同小异其按习并依钟律弹击之法降之
于俗部可也

乐准　西汉京房性好钟律知音声作准器其状如瑟
长丈而有十三弦隐几间九尺应黄钟之律九寸其中
一弦下有书分寸为六十律清浊之节实乃筝也汉史
官侯部用之唐元和以后律家莫能为者后魏陈仲儒
颇闲乐事请依京房立准以调八音是不知京氏之术
得诸小黄门令焦延寿而已非圣王之制也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷一百三十七