钦定四库全书
　文献通考卷一百三十四
　　鄱　　阳　马　端　临　贵　与　　著
　乐考七
　　金之属(雅部/)
　　陈氏乐书曰金生于土而别于土其卦则兑其方
　　则西其时则秋其风阊阖其声尚羽其音则铿立
　　秋之气先王作乐用之以为金奏焉周官钟师掌

　　金奏镈师掌金奏之鼓鼓人掌四金之声音孟子
　　曰金声是也金奏之乐未尝不用鼓特谓之金者
　　以金为主故也礼曰内金示和也又曰入门而金
　　作示情也国语曰金奏肆夏庄子曰金石有声不
　　考不鸣则奏金而鸣之内以示情外以示和也音
　　之实也
钟　世本云黄帝工人垂所造(山海经云炎帝之孙鼓/延始为钟又礼记云垂)
(之钟郑元云垂尧/时钟工未知孰是)　吕氏春秋曰黄帝命伶伦铸十二

钟和五音传曰黄帝命伶伦与营援作十二钟　考工
记六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐凫氏为钟两栾
谓之铣(铣钟口/两角)铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲
钲上谓之舞(此四名者钟体也郑众云于/钟唇之上祛也鼓所击处)舞上谓之甬
甬上谓之衡(此二名者钟/柄也甬音勇)钟悬谓之旋旋虫谓之干(旋/属)
(钟柄所以悬之也郑众云旋虫者旋以虫/为饰也郑元谓今时旋有蹲熊盘龙辟邪)钟带谓之篆
篆间谓之枚枚间谓之景(带所以介其名也介在于鼓/钲舞甬衡之间凡四郑众云)
(枚钟穴乳也郑元云今时钟乳狭/鼓与舞每处有九四面三十六)于上之谓之隧(/所)

(击之处弊也隧在鼓中窐而生光有/似夫隧音靡又莫贺反窐音乌华反)十分其铣去二
以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓
间为之舞修去二分以为舞广(此言钲之径居铣径之/八分而铣间与钲之径)
(相应鼓间又居铣径之六与舞修相应舞修舞径也舞/上下促以横为修从为广舞广四分今亦去径之二分)
(以为之间则舞间之方常居铣之四也舞间方四则鼓/间六亦其方也鼓六钲六舞四此钟口十者其长十六)
(也钟之大数以律为度广长与圜径假设之耳其铣之/形则各随钟之制为长短大小也凡言间者亦为从篆)
(以分之钲间亦当六/今时钟或无钲间)以其钲之长为之甬长(并衡/数也)以其
甬长为之围参分其围去一以为衡围(衡居甬/上又小)参分其

甬长二在上一在下以设其旋(今衡居一分则参分旋/亦二在上一在下以旋)
(半当甬之中/央是其制)钟已厚则石(太厚则/声不发)已薄则播(太薄则/声散)侈
则柞(侧柏/反)弇则郁(声不/舒剔)长甬则震(钟掉则声不正/掉音徒吊反)是故
大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以
其一为之厚(言若此则不石不播鼓钲之间同方六而/今宜异又十分之一犹太厚皆非也若言)
(鼓外钲外则近之/鼓外二钲外一)钟大而短则其声疾而短闻(浅则躁/躁则易)
(竭也闻音/问下同)钟小而长则其声舒而远闻(深则安/安难息)为隧六
分其厚以其一为之深而圜之(厚钟厚也深谓/窐之也其窐圜)　国语

周景王将铸无射而为之大林(作无射之钟为大林以/覆之其律中林钟也或)
(云铸无射以钟/之数益之也)单穆公曰不可夫钟不过以动声(动声/谓合)
(乐以金奏而/八音从之也)若无射有林耳弗及矣(若无射复有大林/以覆之无射阳声)
(之细者也林钟阴声之大者也/细抑大陵故耳不能听及也)夫钟声以为耳也耳所
不及非钟声也(非法钟/之声也)犹目所不见不可以为目也(若/目)
(之精明所不见亦不可施以目也耳目所/不能及而强之则有眩惑之失以生疾也)夫目之察度
也不过步武尺寸之间(六尺为步贾/云半步为武)其察色也不过墨
丈寻常之间(五尺为墨倍墨为丈/八尺为寻倍寻为常)耳之察和也在清浊

之间(清浊律中之变黄钟为宫/则浊大吕为角则清也)其察清浊也不过一人
所胜(胜举/也)是故先王之制钟也大不出钧重不过石(钧/所)
(谓钧音之法也以木长六尺者/强系之为钧法百二十斤为石)律度量衡于是乎生(律/五)
(声阴阳之法也度丈尺也量斗斛也衡有斤两之数生/于黄钟黄钟之管容黍千二百粒粒百为铢是为一龠)
(龠二为合合重一两故曰/律度量衡于是乎生也)小大器用于是乎出(出于钟/也易曰)
(制器者尚其象小谓锱/铢分寸大谓斤两丈尺)故圣人慎之今王作钟也听之
弗及(耳不及知/其清浊也)比之不度(不度不中钧/石之数也)钟声不可以知
和(耳不能听故不/可以知和也)制度不可以出节(节谓法度量/衡之节也)无益

于乐而鲜民财将焉用之夫乐不过以听耳而美不过
以观目若听乐而震观美而眩患莫甚焉问于伶州鸠
对曰臣闻之琴瑟尚宫(轻者从大重者从/细故琴瑟尚宫)钟尚羽(钟声/大故)
(尚/羽)石尚角(石磬也轻于钟故尚/角角清浊之中也)匏竹利制(匏笙也竹箫/管也利制以)
(声音调利为/制大所尚也)大不踰宫细不过羽夫宫音之主也第以
及羽(宫声大故为/主第次第也)圣人保乐以爱财财以备器乐以殖
财(保安也备具也殖长也古者以乐/省风土而纪农事故曰乐以殖财)故乐器重者从细
(重谓金石也从细尚细声/也谓钟尚羽石尚角也)轻者从大(轻丝也从大/谓尚重音也)是以

金尚羽石尚角瓦丝尚宫匏竹尚议(议从其/调利也)革木一声
(革鼓鼙也木柷敔也/一声无清浊之变也)夫政象乐乐从和和从平(和八音/克谐也)
(平细大不踰也故可平民/乐和则谐政和则平也)声以和乐律以平声(以式八/音而调)
(乐也其云黄钟为宫林钟为徵太蔟为/商南吕为羽姑洗为角所以平五声也)金石以动之(钟/声)
(所以动/五声也)丝竹以行之(管弦所/行之也)诗以道之(道已志也书/曰诗言志)歌
以咏之(咏诗也书/曰声依永)匏以宣之(宣发/扬)瓦以赞之(赞助/也)革木
以节之物得其常曰乐极(物事也/极中也)极之所集曰声(声会/也言)
(中和之所会/集曰五声也)声应相保曰和(保和/也)细大不踰曰平(细大/之声)

(不相踰越曰平今无/射有大林是不平也)如是而铸之金(铸金以/为钟也)磨之以石
(磨石以/为磬也)系之以丝木(系之以丝木/以为琴瑟也)越之匏竹(越匏竹以/为笙管也)
(越谓为孔也乐记/曰朱弦而疏越)节之鼓(节其长短/大小也)而行之以遂八风
(遂顺也传曰所以节八音而行八风也正西曰兑为金/为阊阖风西北曰乾为石为不周正北为坎为革为广)
(莫东北曰艮为匏为条风正东曰震为竹为明庶东南/曰巽为木为清明正南曰离为丝为景风西南曰坤为)
(瓦为/凉风)于是乎气无滞阴亦无散阳(滞积也积阴而发则/忧有霜雪散阳阳不)
(藏冬无冰李/梅实之类也)阴阳序次风雨时至嘉生繁祉人民和利
物备而乐成上下不罢(音皮/劳也)故曰乐正今细过其主妨

于正(细谓无射也主正也言无射有大林/是作细而大过其律妨于正声也)用物过度妨
于财(过度用/金多也)正害财匮妨于乐(乐从和今正害财/匮故妨于乐也)细抑
大陵不容于耳非和也(细无射大大林也言大声陵之/细声抑而不闻不容于耳不能)
(容别/也)听声越远非平也妨正匮财声不和平非宗官之
所司也(越迂也言无射之声为大林所陵听之/微细迂远也宗官宗伯也乐官属焉)夫有和
平之声则有蕃殖之财(乐以殖/财也)于是乎道之以中德咏
之以中音(中德中庸之德舞也/中音中和之音也)德音不愆以合神人(合/神)
(人谓祭祀/享宴也)神是以宁民是以听若夫匮财用罢民力以

逞淫心听之不和比之不度无益于教而离民怒神非
臣之所闻也王不听州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天
子之职也夫音乐之舆也(乐因音/而行也)而钟音之器也(音由/器以)
(发/)天子省风以作乐器以钟之(钟聚/也)舆以行之(乐须音/而行)
小者不窕(他刀反窕/不满也)大者不摦(音户摦谓横/大不入也)窕则不感
(不完脩/人心也)摦则不容(心不堪/容也)心是以感感实生疾今钟摦
矣王心不堪其能久乎
　　陈氏礼书曰典同凡为乐器以十有二律为之度

　　数单穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石
　　律度量衡于是乎生则乐器待律然后制而律度
　　又待钟然后生故有十二辰之钟以应十二月之
　　律十二辰之钟大钟也大钟特县诗书尔雅所谓
　　镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是
　　也钟体之别五铣于鼓钲舞是也钟柄之别二甬
　　衡是也衡上有旋旋饰有虫介于于鼓舞之间有
　　带布于𢃄间有枚先儒曰铣金之泽者又曰铣小

　　凿也钟栾亦谓之铣其以类凿然也于则铣间之
　　曲袪者也鼓则于上之待枷者也钲则鼓舞之正
　　中者也舞则声之震动于此者也甬出舞上者也
　　衡横甬上者也带类篆故谓之篆乳有数故谓之
　　枚然钟之长短径围经无明證其言十分其铣去
　　二以为钲以其钲为之铣间者钲体之径居铣间
　　之八也去钲二分以为之鼓间者鼓间之径居铣
　　间之六也以其鼓间为之舞修修舞之径也舞径

　　亦居铣间之六也去舞径二分以为舞广广舞之
　　长也舞长居铣间之四也舞长四而径间亦四鼓
　　间径六而长亦六郑氏以为此钟口十其长十六
　　也凡乐器以十有二律为之度数若黄钟之律九
　　寸十六之而铣取其十以为度则铣径五寸有奇
　　钲鼓舞之所居者递去三分则舞修三寸有奇舞
　　广二寸有奇林钟之律六寸十六之而铣取其十
　　以为度则铣径三寸有奇钲鼓舞之居者递去二

　　分则舞修二寸有奇舞广一寸有奇馀律之钟亦
　　然贾公彦曰律各倍半以为钟举一端也大钟十
　　分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其
　　一为之厚盖钲体居铣之六与鼓间同钲间又杀
　　矣与鼓间异此所以各十分之以为厚薄郑氏曰
　　鼓钲之间同方六而今宜异又十分之一犹太厚
　　皆非也若言鼓外钲外则近之鼓外二钲外一以
　　谓鼓外二间钲外一间而十分之以其一为厚薄

　　其说误矣
　　陈氏乐书曰尝考唐史商盈孙按凫氏栾铣于鼓
　　钲舞之法用算法乘除鏄钟之轻重高下定编钟
　　之制黄钟九寸五分倍应钟三十三分有半差为
　　四十八字口项之量径衡之围莫不有齐量焉使
　　工按围铸之凡二百四十枚及其成也音韵与磬
　　协矣今太常所用旧钟无虑千枚其间或类古法
　　大抵出盈孙所造也外此则器律短而声高矣圣

　　朝尝语李照制管调律而更铸焉其法悉圆其形
　　而弇一孔其上出柄蟠龙之饰虽和应于一时然
　　较古钟如铃而不圆者异矣唐制凡私家不设钟
　　磬三品以上女乐五人五品以下不过三人是不
　　知周官大胥乐县之制也
镛　书笙镛以间诗鼖鼓维镛注云镛大钟也尔雅大
钟曰镛
镈　周礼鏄师注鏄如钟而大礼书韦昭杜预云小钟

仪礼鏄从薄与钺鏄之鏄同　隋志金之属二一曰镈
钟每钟悬一簨簴各应律吕之应即黄帝所命伶伦铸
二钟和五音者也　宋仁宗明道初诏定大乐集贤校
理李照言古者鏄钟击为节检而无合兴之义大射有
二鏄皆乱击焉后周以十二镈相生击之景德中李宗
谔领太常总考十二镈钟而乐工相承殿廷习用三调
六曲三调者黄钟太蔟蕤宾也六曲者调别有隆安正
安二曲郊庙之县则环而击之宗谔上言曰金部之中

镈钟为难如一声不及则宫商失序使十二镈工皆精
习则迟速有伦随月用律诸曲无不通矣真宗因诏黄
钟太蔟二宫更增文舞武舞福酒三曲至是诏冯元等
询考击之法元等奏言后周尝以相生之法击之音韵
克谐国朝亦用随均合曲然但施殿庭未及郊庙谓宜
使十二钟依辰列位随均为节便于合乐仍得并施郊
庙若轩县以下则不用此制所以重备乐尊王制也诏
从焉　庆历四年大安乐成诏侍臣观新乐于紫宸殿

凡镈十二黄钟高二尺二寸半广一尺二寸鼓六钲四
舞六甬衡并旋虫共高八寸四分隧径二寸二分深一
寸二釐篆带每面纵者四横者四枚景挟鼓与舞四处
各有九每面共三十六两栾间一尺四寸容九斗九升
五合重一百六斤大吕以下十一钟并与黄钟同制而
两栾间递减至应钟容九斗三升五合而其重加至应
钟重一百四十八斤并如新律本律议者以为周礼大
钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其

一为之厚则是大钟宜厚小钟宜薄今大钟重一百六
斤小钟重一百四十八斤则小钟厚非也　五年二月
乾宁军进古钟一送详定所四月知制诰王洙奏黄钟
为宫最尊者但声有尊卑耳不必在其形体也言钟磬
依律数为大小之制者经典无正文惟郑康成立意言
之亦自云假设之法孔颖达作疏因而述之据历代史
籍亦无钟磬依数大小之说其康成颖达等即非身曾
制作乐器至如言磬前长三律二尺七寸后长二律一

尺八寸是磬有大小之制者据此以黄钟为律臣曾依
此法造黄钟特磬者止得林钟律声若随律长短为钟
大小之制则黄钟长二尺二寸半减至应钟则形制大
小比黄钟才四分之一又九月十月以无射应钟为宫
即黄钟大吕反为商声宫小而商大是君弱臣强之象
今参酌其鏄钟特磬制度欲且各依律数算定长短大
小容受之数仍以皇祐中黍尺为法铸大吕应钟钟磬
各一即见形制声韵所归奏可五月翰林学士承旨王

拱辰言奉诏详定大乐比臣至局钟磬已成窃缘律有
长短磬有大小黄钟九寸最长其气阳其象土其正声
为宫为诸律之首盖君德之象不可并也今十二钟磬
一以黄钟为率与古为异臣亦尝询逸瑗等皆言依律
大小则声不能谐故臣窃有疑请下详定大乐所更稽
古之义参定之是月知谏院李兑言曩者紫宸殿阅太
常新乐议者以钟之形制未中律度遂斥而不用复诏
近侍详定窃闻崇天院聚议而王拱辰欲更前史之义

王洙不从议论喧啧夫乐之道广大微妙非知音入神
岂可轻议西汉去圣尚近有制氏世典大乐但能纪其
铿锵而不能言其义况今又千馀年而欲求三代之音
不亦难乎且阮逸罪废之人安能通圣明述作之事务
为异说欲规恩赏朝廷制乐数年当国财匮乏之时烦
费甚广器既成矣又欲改为虽命两府大官监议然未
能裁定其当请以新成钟磬与祖宗旧乐参校其声但
取和谐近雅者合用之　大观间议礼局言伶州鸠曰

大钧有鏄无钟鸣其细也细钧有钟无鏄昭其大也然
则钟大器也鏄小钟也以宫商为钧则谓之大钧其声
大故用鏄以鸣其细而不用钟以角徵羽为钧则谓之
小钧其声细故用钟以昭其大而不用鏄然后细大不
踰声应相保和平出焉是鏄钟两器其用不同故周人
各立其官后世之鏄钟非特不分大小又混为一器复
于乐架编磬之外设鏄钟十二以配之则于义重复乞
宫架乐去十二鏄钟止设一大钟为钟一小钟为鏄一

大磬为特磬以为众磬所依诏可
剽　尔雅钟中者曰剽(音/漂)
栈　尔雅钟小者曰栈　晋时剡县民于田中得一钟
长三寸口径四寸铭曰栈(盏/)唐时岑阳耕者得古钟高
尺馀杨枚叩之曰此姑洗角也既刮拭有刻在两栾果
然
　　陈氏乐书曰虞夏之时小钟谓之钟大钟谓之镛
　　周之时大钟谓之钟小钟谓之鏄则鏄之为用其

　　实编钟也编钟之用其实歌钟也一器而三名之
　　各有攸趋尔
　　又曰莫非钟也大者谓之镛以民为大故也书言
　　笙镛诗言鼖鼓维镛镛鼓有斁是已小者谓之栈
　　以象功之浅者也昔晋人得钟长三寸口径四寸
　　铭曰栈是已若夫大而不镛小而不栈则又掠其
　　大小之声而归于中焉其斯已为剽欤仪礼大射
　　阼阶之东笙磬其南笙钟其南鏄西阶之西颂磬

　　其南笙镛其南镈皆南陈国语曰细钧有钟无镈
　　昭其大也大钧有镈无钟甚大无镈鸣其细也盖
　　细钧角徵也必和之以大故有钟无镈大钧宫商
　　也必和之以细故有镈无钟则镈小钟大明矣晋
　　语左传郑伯嘉纳鲁之宝郑人赂晋侯歌钟二肆
　　及其镈韦昭杜预皆以镈为小钟然言歌钟及其
　　镈则钟大镈小可知钟师掌金奏大钟也镈师掌
　　金奏小钟也许慎曰镈錞于之属所以应钟磬也

　　于理或然郑康成谓镈如钟而大孙炎郭璞释大
　　钟之镛亦名为镈不亦失大小之辨欤以经考之
　　自虞至周镛大而钟小自周公制礼钟大而镈小
　　虽有改制之名无变大小之实也秦汉以来钟镈
　　之制小者或数寸大者或容千石皆不本律度故
　　梁去衡钟而设鏄隋疑无射之鏄无合曲之义乃
　　袭后周以十二镈相生击之声韵始克谐矣圣朝
　　之初鏄钟有三调六曲更诏依均击之与编钟相

　　应要知失细大之制非成周制作之意也传曰黄
　　钟之钟容秬黍一斛一斛八斗为度国语曰度律
　　均钟以定中声白虎通曰镈者时之声也节度之
　　所生也有节度则万物昌无节度则万物亡
编钟　小胥凡县钟磬十为堵全为肆注曰钟磬编县
之二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之
肆十六枚之数起于八音倍而设之故十六也礼书曰
后世宗郑氏说用四清声以为夷则南吕无射应钟四

宫管短则减黄钟大吕太簇姑洗四管之半以为清声
而应之则乐音谐今大晟乐宗前代制亦用十六枚以
十二枚为正钟四枚为清钟焉　隋志金之属二曰编
钟小钟也各应律吕大小以次编而悬之上下皆八合
十六钟县于一簨簴　宋仁宗明道初改制大乐命集
贤校理李照等预议翰林学士冯元等同共讨论时太
常钟磬每十六枚为一簴而四清声相承不击照因上
言十二律声已备馀四清声乃郑卫之乐请于编县止

留十二中声去四清钟则哀思邪僻之声无由而起也
元等駮之曰前圣制乐取法非一故有十三管之和十
九管之巢三十六簧之竽二十五弦之瑟十三弦之筝
九弦七弦之琴十六枚之钟磬各自取义宁有一之于
律吕专为十二之数也且钟磬八音之首春秋号乐总
言金奏诗颂称美实依磬声此二器非可轻改今照欲
损为十二不得其法于古臣等以为不可且圣人既以
十二律各配一钟又设黄钟至夹钟四清声以附正声

之次原其四清之意盖为夷则至应钟四宫而设也夫
五音宫为君商为臣角为民徵为事羽为物不相凌谓
之正迭相凌谓之慢百王之不易也声重大者为尊轻
清者为卑卑者不可加于尊古今之所同也故列声之
尊卑者事与物不与焉何则事为君治物为君用不能
尊于君故也惟君臣民三者则自有上下之分不得相
越故四清声之设正谓臣民相避以为尊卑也今若止
用十二钟旋相考击至夷则以下四管为宫之时臣民

相越上下交戾则凌犯之音作矣此甚不可者也其钟
磬十六皆本周汉诸儒之说及唐家典法所载欲损为
十二惟照独见臣以为且如旧制便帝令权用十二枚
为一格且诏曰俟有知音者能考四钟协调清浊有司
别议以闻　元祐间范镇为乐论上之其论钟曰夫钟
之制周官凫氏言之甚详而训解者其误有三若云带
所以介其名也介在于鼓钲舞甬衡之上其误一也又
云舞上下促以横为脩从为广舞广四分今亦去径之

二分以为间则舞间之方常居铣之四也舞间方四则
鼓间六亦其方也鼓六钲六舞四既言鼓间与舞修相
应则鼓与舞皆六所云钲六舞四其误二也又云鼓外
二钲外一彼既以钲鼓皆六无厚薄之差故从而穿凿
以迁就其说其误三也今臣所铸编钟十二皆从其律
之长故钟口十者其长十六以为钟之身钲者正也居
钟之中上下皆八下去二以为之鼓上去二以为之舞
则钲居四而鼓与舞皆六是故于鼓钲舞篆景栾隧甬

衡旋虫钟之文也著于外者也广长空径厚薄大小钟
之数也起于内者也若夫金锡之齐与铸金之状率按
诸经差之毫釐则声有高下不可不审其鏄钟亦以此
法而四倍之今太常钟无大小无厚薄无金齐一以黄
钟为率而磨以取律之合故黄钟最薄而轻自大吕以
降迭加重厚是以卑陵尊以小加大其可乎且清声者
不见于经惟小胥注云钟磬者编次之二八十六枚而
在一簴谓之堵至唐又有十二清声其声愈高尤为非

是国朝旧有四清声置而弗用至刘几用之与郑卫无
异杨徐注元祐乐议以破镇说曰镇谓清声不见于经
惟小胥注云钟磬者编次之十六枚而在一簴谓之堵
至唐又有十二清声其声愈高尤为非是国朝旧有四
声置而勿用至刘几用之与郑卫无异按编钟编磬十
六其来远矣岂独见于周礼小胥之注哉汉成帝时犍
为郡于水滨得古磬十六枚帝因是陈礼乐雅颂之声
以风化天下其事载于礼乐志不为不详岂因刘几然

后用哉且汉承秦秦未尝制作礼乐其称古磬十六者
乃二帝三王之遗法也其王朴乐内编钟编磬以其声
律太高歌者难逐故四清声置而不用及神宗朝下二
律则四清声皆用而谐协矣周礼曰凫氏为钟薄厚之
所震动清浊之所由出则清声岂不见于经哉今镇箫
笛埙篪巢笙和笙献于朝廷箫必十六管是四清声在
其间矣自古无十二管之箫岂箫韶九成之乐已有郑
卫之声乎礼部太常亦言镇乐法自系一家之学难以

参用而乐如旧制
　　陈氏乐书曰先王作乐以十有二律为之数度以
　　十有二声为之齐量纪之以三平之以六归于十
　　二天之道也然则以十有二辰正钟磬乐县之位
　　岂他故哉凡以齐量数度考中声顺天道而已盖
　　编钟十二同在一簴为一堵钟磬各一堵为肆春
　　秋传歌钟二肆则四堵也小胥之职凡县钟磬半
　　为堵全为肆是钟磬皆在所编矣磬师掌教击磬

　　击编钟于钟言编则磬可知明堂位曰叔之离磬
　　编则杂离则特谓之离磬则特悬之磬非编磬也
　　言磬如此则钟可知也荀卿言县一钟大戴礼言
　　编县一言特县钟磬如此则编钟编磬亦可知岂
　　非金石以动之常相待以为用乎由是观之钟磬
　　编县各不过十二古之制也汉服虔以十二钟当
　　十二辰更加七律一县为十九钟隋之牛洪论后
　　周钟磬之县长孙绍援国语书传七律七始之制

　　合正倍为十四梁武帝又加浊倍三七为二十一
　　后魏公孙崇又参县之合正倍为二十四至唐分
　　大小二调兼用十六二十四枚之法皆本二变四
　　清言之也蔽于二变者不过溺于国语书传蔽于
　　四清者不过溺于乐纬皆非圣经之意也惟圣朝
　　李照范镇废四清用十二律之议何其智识之明
　　而远过于诸子乎李照虽知去四清而不知去二
　　变犹不去四清也将何以成和乐邪真目论也(编/钟)

　　(宫县用之先儒设于甲丙庚壬之位十二律各有/正声说取黄钟至夹钟四律为清声此牛洪据郑)
　　(康成及乐/纬之说也)古者编钟编磬登歌用之以节歌句故
　　堂上击黄钟特钟而堂下编钟应之击黄钟特磬
　　而堂下编磬应之上下唱和之道也
青钟　赤钟　黄钟　白钟　黑钟　昔黄帝作五声
正五钟一曰青钟大音二曰赤钟心声三曰黄钟洫光
四曰景钟昧其明五曰黑钟隐其帝五声既调然后作
五行淮南子谓孟秋之日西馆御女白色白䌽撞白钟

是也　宋徽宗崇宁三年作大晟乐铸景钟成景钟者
黄钟之所自出也垂则为钟仰则为鼎鼎之大终于九
斛中声所极制炼玉屑入于铜齐精纯之至音韵清越
其高九尺拱以九龙惟天子亲郊乃用之立于宫架之
中以为君围于是命翰林学士承旨张康国为之铭其
文曰天造我宋于穆不已四方来和十有二纪乐象厥
成维其时矣迪惟有夏度自禹起我龙受之天地一指
于论景钟中声所止有作于斯无袭于彼九九以生律

吕根抵维此景钟非弇非侈在宋之庭屹然特峙天子
万年既多受祉维此景钟上帝命尔其承伊何以燕翼
子永言宝之宋乐之始大中大夫刘炳编修乐书金部
有七曰景钟以为景钟乃乐之祖而非常用之乐也黄
帝五钟一曰景钟景大也钟西方之声以象厥成惟功
大者其钟大世莫识其义久矣其声则黄之正而律吕
由是生焉平时弗考风至则鸣绍兴十三年命给事中
段拂等讨论景钟制度按大晟乐书黄帝有五钟一曰

景钟景者大也黄钟者乐所自出而景钟又黄钟之本
故为乐之祖惟天子郊祀上帝则用之自斋宫诣坛则
击之以召至阳之气既至声阕众乐乃作祀事既毕升
辇又击之盖天者群物之祖今以乐之祖感之则天之
百神可得而礼音韵清越拱以九龙立于宫架之中以
为君围环以四清声钟磬鏄钟特磬以为臣围编钟编
磬以为民围内设宝钟球玉外为龙簴风琴景钟之高
九尺其数九九实高八尺一寸垂则为钟仰则为鼎鼎

之大中于九斛退藏宝八斛有一焉内出皇祐大乐中
黍尺参以太常旧藏黄钟律编钟高适九寸正相吻合
遂遵用黍尺制造钟成左仆射秦桧为之铭其文曰皇
宋绍兴十六年中兴天子以好生大德既定寰宇乃作
乐以畅天地之化以和神人维兹景钟首出众乐天子
专用诸禋祀谨拜手稽首而献铭德纯懿兮舜文继跻
寿域兮孰内外荐上帝兮伟兹器声气应兮同久视贻
子孙兮弥万世

　　陈氏乐书曰尚书大传天子左五钟右五钟出撞
　　黄钟左五钟皆应然后少师奏登车告出也撞蕤
　　宾右五钟皆应然后少师奏登堂就席告入也由
　　是观之黄钟所以奏肆夏也蕤宾所以奏采齐也
　　出撞阳钟而阴应之是动而节之以止入撞阴钟
　　而阳应之是止而济之以动易序卦物不可以终
　　动不可以终止之意也乐师言行以肆夏先于趋
　　以采齐岂主出言之邪礼记趋以采齐先于行以

　　肆夏岂主入言之邪大戴礼言步中采齐趋中肆
　　夏误矣后世奏永至之乐为行步之节岂效古采
　　齐肆夏之制欤
金錞　錞于　周礼小师以金錞和鼓其形象钟顶大
腹口弇以伏兽为鼻内县子铃铜舌凡作乐振而鸣
之与鼓相和国语曰战以錞于儆其民也又黄池之会
吴王亲鸣钟鼓錞于振铎则錞之和鼓以节声乐和军
旅其来尚矣后世之制或为两马之形或为蛟龙之状

引舞用焉非周制也
　　容斋洪氏随笔曰周礼鼓人掌教六鼓四金之音
　　声以节声乐四金者錞镯铙铎也以金錞和鼓郑
　　氏注云錞錞于也圆如碓头大上小下乐作则鸣
　　之与鼓相和贾公彦疏云錞于之名出于汉之大
　　予乐官南齐始兴王鉴为益州刺史广汉什邡民
　　段祚以錞于献鉴古礼器也高三尺六寸六分围
　　二尺四寸圆如筒铜色黑如漆甚薄上有铜马以

　　绳县马令去地尺馀灌之以水又以器盛水于下
　　以芒茎当心跪注錞于以手振芒则其声如雷清
　　响良久乃绝古所以节乐也周斛斯徵精三礼为
　　太常卿自魏孝武西迁雅乐废阙乐有錞于者近
　　代绝无此器或有自蜀得之皆莫之识徵曰此錞
　　于也众弗之信遂依干宝周礼注以芒筒将之其
　　声极振乃取以合乐焉宣和博古图说云其制中
　　虚椎首而杀其下王黼亦引段祚所献为證云今

　　乐府金錞就击于地灌水之制不复考矣是时有
　　虎龙錞一山纹錞一圜花錞一絷马錞一龟鱼錞
　　一鱼錞二凤錞一虎錞七其最大者重五十一斤
　　小者七斤淳熙十四年澧州慈利县周赧王墓傍
　　五里山摧盖古墓也其中藏器物甚多予甥余玠
　　宰是邑得一錞高一尺三寸上径长九寸五分阔
　　八寸下口长径五寸八分阔五寸虎纽高一寸二
　　分阔寸一分并尾长五寸五分重十三斤绍熙三

　　年予仲子签书峡州判官于长阳县又得其一甚
　　大高二尺上径长一尺六分阔一尺四寸二分下
　　口长径九寸五分阔八寸虎纽高二寸五分足阔
　　三寸四分并尾长一尺重三十五斤皆虎錞也予
　　家蓄古彝器百种此遂为之冠小錞无缺损扣之
　　其声清越以长大者破处五寸许声不能浑全然
　　亦可考击也后复得一枚与大者无小异自峡来
　　寘诸箬笼中取者不谨断其细匠以药釬而栅之

　　遂两两相对若三礼图景祐大乐图所画形制皆
　　非东坡志林记始兴王鉴一节云记者能道其尺
　　寸之详如此而拙于遣词使古器形制不可复得
　　其彷佛甚可恨也正谓此云
金镯　金钲　丁宁　周礼古人以金镯节鼓司马职
公司马执镯军行鸣镯诗曰钲人伐鼓国语曰鼓丁宁
春秋传曰射汰辀而著于丁宁说文曰镯钲也韦昭曰
丁宁钲也郑康成曰镯如小钟军行鸣之以为鼓节盖

自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其
正人言之谓之钲其实一也后世合宫县用之而有流
苏之饰非周制也先儒谓非雅乐之器是不稽四金以
节声乐之过也(近代有大铜叠县/而击之亦此类)
大金铙　小金铙　小钲　周礼鼓人以金铙止鼓大
司马卒执长铙以其声譊譊然故以铙名之说文曰铙
小钲也象钟形旁有二十四铣饰以流苏柄中上下通
汉鼓吹曲有铙歌所以退武舞也岂亦周之遗制欤盖

其小者似铃有柄无舌执而鸣之以止鼓大者象钟形
薄旁有二十四铣宫县用之饰以流苏盖应律声而和
乐也
金铎　周礼鼓人以金铎通鼓两司马执铎三鼓摝铎
振铎乐记曰夹振之而驷伐盛威于中国也司马法曰
铎声不过琅释名曰铎度也号令之限度也则铎大铃
也舞者振之警众以为节是金铎以金为舌所以振武
事也舞武事者执之晋荀氏曰赵人牛铎以谐乐亦得

古人之遗也(掩上振之为摝摝/者止行息气也)
　　陈氏乐书四金通论曰圣人作易参天两地而倚
　　数因三而三之其数六因两而两之其数四鼓阳
　　也而六之参天之数也金阴也而四之两地之数
　　也六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田
　　役必掌以鼓人者鼓为乐之君故也盖六鼓之有
　　四金犹六律之有六吕未有能偏废者也故錞之
　　声淳镯之声浊铙之声高铎之声明淳则阴与阳

　　和故可以和鼓倡而和之故也镯则承阳而节之
　　故可以节鼓行而节之故也高则阴胜于阳而可
　　以止鼓退而止之故也明则阴与阳通而可以通
　　鼓作而通之故也在易之艮位之终止也位之终
　　止则穷故以渐进继焉既济治之终止也治之终
　　止则乱故以未济终焉亦六鼓终于通鼓之意也
　　大司马言镯铙则鸣之而已铎则或振或摝其用
　　则先镯而后铙与此不同者此言理之序大司马

　　言用之序故也然大司马不言錞者以大司马方
　　习战陈之事非倡和之时故也释名金鼓校号也
　　将帅号令之所在也左传曰凡师有钟鼓曰伐吕
　　氏春秋曰金鼓所以一耳也法令所以一心也孙
　　子曰夫金鼓所以一人之耳目也人既专一则勇
　　者不得独进怯者不得独退此一众之法也由是
　　观之金鼓之用于军旅则将军之气一军之形候
　　也况用之以节声乐者乎后世以角代金非古制

　　也
木铎　书曰遒人以木铎徇于路记曰振木铎于朝天
子之政也小宰正岁率治官之属而观治象小司徒正
岁率其属而观教象之法皆徇以木铎小司寇正岁帅
其属而观形象令以木铎宫正司烜以之修火禁于国
中乡师凡四时之召以之徇于市朝士掌国五禁之法
以之徇于朝是木铎以木为舌所以振文事也故舞文
事者执之振文事一也在帝王天子则行而为政在元

圣素王则言而为教天将以夫子为木铎岂非言而教
之之事欤
　金铎形如铎有柄金舌木铎形如金铎稍矮如瓯有
　柄木舌
　　金之属(胡部/)
　　陈氏乐书曰周官靺师掌教靺乐旄人掌教舞夷
　　乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌凡祭祀飨燕用
　　焉然则胡部之乐虽先王所不废其用之未尝不

　　降之于中国雅部之后也故靺师旄人鞮鞻氏所
　　以居大司乐之末欤后世以觱篥为头管进之雅
　　部之前失先王所以立乐之方也臣尝观汉明帝
　　时北单于来请音乐诏报曰前单于言先帝时赐
　　呼韩邪竽瑟箜篌皆败愿复裁赐念单于国尚未
　　安方属武节以攻战为务竽瑟之用不如良弓利
　　剑故不以赍朕不爱小物于单于也然则匈奴亦
　　通用中国乐矣用旧乐变新声可也新声乱旧乐

　　如之何而可
方响　铁响　梁有铜磬盖今方响之类也方响以铁
为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于
架上以代钟磬人间所用者才三四寸周正乐载西凉
清乐方响一架十六枚具黄钟大吕二均声唐武宗朝
朱崖李太尉有乐史廉郊尝携琵琶于池上弹蕤宾调
忽闻芰荷间有物跃出其岸视之乃方响蕤宾铁也岂
指拨精妙能致律吕之然邪和凝有响铁之歌盖本诸

此
编钟　唐西凉部非特有方响亦有编钟焉岂中国之
制流入于夷狄邪齐武帝始通使于魏僧虔谓其兄子
俭曰古语谓中国失礼问之四夷计乐亦如之非虚言
也
正铜钹　铜钹亦谓之铜盘本南齐穆士素所造其圆
数寸中间隆起如浮沤出西戎南蛮扶南高昌疏勒之
国大者圆数尺以韦贯之相击以和乐唐之燕乐清曲

有铜钹相和之乐今浮屠氏清曲用之盖出于夷音也
(唐胡部合诸乐击小铜钹子合曲西凉/部天立部龟兹部安国部康国亦用之)然有正与和其
大小清浊之辨欤
铜钹　铜钹谓之铜盘本西戎南蛮之器也昔晋人有
铜澡盘无故自鸣张茂先谓人曰此器与洛阳宫钟声
相谐宫中撞钟故鸣也后验之果尔大抵音比则和声
同则应非有物使之然也
铜铙　浮屠氏所用浮沤器小而声清世俗谓之铙其

名虽与四金之铙同其实固异矣
铜钲　钲如大铜叠(似铜/盘)县于簴而击之南蛮之器也
铜角　高昌之乐器也形如牛角长二尺西戎有吹金
者铜角是也陶侃表有奉献金口角之说谓之吹金岂
以金其口而名之邪或云本出吴越非也
龙头角　晋书安帝记曰桓元制龙角或曰所谓亢龙
角也大抵角头象龙其详不可得而知史苓武昌记曰
武昌有龙山欲雨上有声如吹角然则龙头角岂推本

而为之乎传曰角十二具于鼓左右后列各六具以代
金然则四金之志不尚其来旧矣
大铜鼓　铜鼓铸铜为之作异兽以为饰惟以高大为
贵面阔丈馀出于南蛮天竺之国也昔马援南征交趾
得骆越铜鼓铸为马式此其迹也今秘阁所藏颇多特
其大小异制耳
中铜鼓　铜鼓之小者或大首纤腹或容体广面虽以
铜为体要须待革成声也

小铜鼓　唐乐图所传天竺部用之盖以革冒其一面
形如腰鼓面广二尺面与身连遍有虫鱼草木之状击
之响亮不下鸣鼍唐贞元中骠国进乐亦有是鼓咸通
末龚州刺史张直方因葺城池掘得一铜鼓舍于延庆
寺以代木鱼僖宗朝林蔼守高州乡墅牧童闻田间蛤
鸣欲进捕之一蛤跃入穴中掘而取之得一铜鼓其上
隐起多铸蛙黾之状岂鸣蛤乃铜鼓之精邪
铁拍板　九部夷乐有拍板以节乐句盖本无谱也唐

明皇遣黄幡绰造谱乃于纸上画两耳进之上问对曰
但有耳道则无失节奏矣韩文公目为乐句后周正乐
所传连九枚今教坊所用六枚盖古今异制也
铜锣　后魏宣武以后始好胡音洎于迁都屈茨琵琶
五弦箜篌胡胡鼓铜钹打沙锣其声大抵初颇纾缓
而转躁急盖其音源出西域而被之土木故感其声者
莫不奢淫躁竞举止佻轻或踊或跃乍动乍息蹻脚弹
指撼头弄目情发于中而不能自止此诚新声之败旧

乐也
　　金之属(俗部/)
　　陈氏乐书曰俗部之乐犹九流杂家者流非朝廷
　　所用之乐存之不为益去之不为损民间用之虽
　　无害于事然方响十六同为一架杂用四清之声
　　适足以使民之心淫矣郑卫之音欲民之移风易
　　俗难矣如欲用之去四清以叶律可也
大编钟(二十/四枚)　中编钟(十六/枚)　小编钟(十四/枚)　古者编

钟大小异制有倍十二律而为二十四者大架所用也
有合十二律四清而为十六者中架所用也有倍七音
而为十四者小架所用也昔宋沇登光宅寺塔见铎一
无风自摇洋洋有闻摘而取之果姑洗编钟又尝道逄
度支运乘其间一铃亦编钟也及配元音皆合其度岂
亦识微在金奏乎
大鏄　鏄本小钟沈约误以为大不考经传之过也冯
元乐论谓此鏄钟乃官帑中所获者其柄内空扣之不

得其声岂沦翳土莽泉渍壤蚀失其真响耶至其小者
差与太常编钟大小相类云(许慎云鏄錞于之属所以/应磬堵以二金乐则鼓鏄)
(以应/之)
博山钟　戴延之西征记钟大者三十二博山头形镶
纽作狮子头钟身彫镂龙虎文长二丈厚八寸大面广
一丈二尺小面七尺或作蛟龙或作鸟兽周绕其外陆
翙酆中记其说亦然
飞廉钟　赵将军张珍领邑民徙洛阳六钟猛簴九龙

翁仲铜驼飞廉钟一没盟津中(戴延之西征记曰陜县/城西北二面𢃄河河中)
(对城西北角水涌起铜钟翁仲头发常出水上涨减常/与水齐晋军当至发不复出惟见水中嗟嗟有声闻数)
(里翁仲本在城内大司马门外/为贼所徙当西入关至此而没)郭缘生述征记曰洛阳
太极殿前大钟六枚父老云曾欲有移此钟者聚百数
长絙挽之钟声振地自是莫敢复犯然则太极殿六钟
岂邑民所徙者邪(戴延之西征记曰洛阳太极殿前左/右各三铜钟相对大者三十二围小)
(者二十五围广古今五行记曰陜州黄河有铜钟水大/水小常自浮出每晦朔阴雨之日辄鸣声响悲亮行客)
(闻之莫/不怆然)

仪钟　后魏宫架之制四厢有仪钟十四簴废而不用
元孚奏去之至隋牛弘建言古者鏄钟据仪礼叩击为
节无合曲之义大射二鏄皆乱击焉乃依后周十二镈
相生击之声韵自此谐矣(前北宫县四厢十六架编黄/钟之磬十四器虽黄钟而声)
(实夷则抑又姑洗县于东北蕤宾列/于西南器象差位则调律亦不和矣)
衡钟　江左黄钟之宫其东衡钟其制盖有大于鏄岂
凫氏钟衡之遗制欤至梁去衡设鏄
古文钟　虞喜志林曰吴时于江中得铜一百馀字募

求读者竟无人晓何法盛晋中兴书曰义熙十一年霍
山崩毁出铜钟六枚上有古文蝌蚪书人莫能识广古
今五行记曰会稽人陈青于井中得小钟长七寸二分
上有古文十八字其四字可识云会稽岳命郭云悯怀
丧覆元帝中兴之应自宣帝至恭帝数十八其为古文
则一其所以可识不可识者岂历年滋久漫灭不可复
知邪然先儒著其事应窃意其未必然也
千石钟　汉高帝庙巨钟十枚其容受千石撞之声闻

百里说苑曰秦始皇建千石之钟立万石之簴
九乳钟　传曰君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以
知君钟调是君道得宋均以为九乳象九州岂古人制
作皆有所法象邪
平陵钟　杜陵钟　汉高帝平陵宣帝杜陵其钟皆在
长安夏侯征西欲徙诸洛阳重不能致县在清明门里
道南其西者平陵钟也东者杜陵钟也古之人用钟非
特在陵虽庙亦用之古今乐录曰高广中四钟皆秦时

庙钟也重十二万斤明帝徙二钟在南宫然秦钟非制
毁之可也徙之南宫亦未免启后世人主之侈心欤
华钟　张衡曰发鲸鱼铿华钟薛综以为凡钟欲令大
鸣故作蒲牢于上所以击之者鲸鱼有象刻文故曰华
钟也
鸣钟　丰山有钟霜降则鸣黄河有钟阴雨则鸣气感
之也(山海经/五行记)汉魏殿钟山摧则鸣类召之也(东方朔传/武帝未央)
(宫殿前钟无故自鸣三日三夜不止帝以问朔朔对曰/铜者土之子以阴阳气类言之子母相感恐山有摧陁)

(者居三日南郡太守以山崩为言异时魏殿/前钟匆大鸣张华曰蜀铜山崩久之果然)
哑钟　唐太宗召张文收于太常令与祖孝孙参定雅
乐有古钟十二近代惟有其七馀五者俗号哑钟莫能
通者文收吹律调之声皆响彻由此观之近代惟用其
七者岂有他哉蔽于不用十二律而溺于二变故也然
则二变不可用于钟律明矣
方响　其编县之次与雅乐钟磬异下格以左为宜其
一黄钟二太蔟三姑洗四中吕五蕤宾六林钟七南吕

八无射上格以右为首其一应钟二黄钟之清三太蔟
之清四姑洗之清五中吕之清六大吕七夷则八夹钟
此其大凡也后世或以铁为之教坊燕乐用焉非古制
也非可施之公庭用之民间可也
单铎(长柄/一头)　双铎(两/头)　铎制有二有以木为单头者今
太常用之所以引文武之舞也
风铎　后周世宗朝长孙绍远初为太常广造乐器无
不克谐惟黄钟不调居尝患之后因闻浮屠第三层上

鸣铎声雅合宫调取而配奏之果谐韵矣
车铎　贾铎　晋荀勖尝道于赵闻贾人牛铎之声而
识之及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下
郡国取之晋乐自是克谐真知音者也唐承周隋之乱
乐县独无徵音李嗣真一旦闻砧声有应之者后以丧
车铎入振之于东南隅果掘得一石裁为四器补乐县
之阙云(宋说为太乐令知音近代无比太常久/无徵调说考钟律得之国史补所载云)
铜铎　晋悯帝建兴中晋陵陈宠于田野间得铜铎五

枚皆为龙虎形通礼义纂曰铎大铃振之以通鼓又周
官以金铎通鼓(形如小/钟有舌)
将于　周官有錞于之制盖乐作则鸣之与鼓相和五
代后周已亡其制将于盖当时宫县内无算乐中用之
岂錞于之变体欤(形如瓦缶以簴县/之上有兽形如盖)
铁笛　铁笛之制未知所起今民间往往有之
铜管　秦咸阳宫有铜人十二座高三五尺列在一筵
上琴筑竽笙各有所执组绶华彩俨若生人筵下有铜

管上口高数尺一管内空有绳大如指使一人吹空管
一人纽绳则琴瑟竽筑皆作与真乐无辨西京杂记言
之
铜琵琶　昔元行冲为太常卿时有人于古冢中得铜
物似琵琶而身正圆莫有识者元祖之曰此阮咸所造
乐具乃命工匠易铜以木其为声虽清而雅然亦失其
故音矣
鼓吹钲　说文曰铮金声也释名曰金禁也为进退之

禁也东观汉记段颎有功而还介士鼓吹铮铎金鼓雷
震动地然则鼓吹钲其来尚矣今太常鼓吹部用之然
钲铮一也特其名异耳缪袭作魏鼓吹曲十六篇韦昭
作鼓吹曲十六篇傅元作晋鼓吹曲二十二篇沈约作
梁鼓吹曲十二篇然则鼓吹钲未尝不协鼓吹曲矣
以蛟龙为簴下有趺中县钲钲形圆如铜锣(周礼鼓人/所掌金钲)
(形如钟/与此异)
警严钲　采芑钲人伐鼓然则警严钲其来尚矣今太

常鼓吹部警严用之(形圆如/鼓吹钲)
刁斗　鎗鎗　汉书旧仪中宫卫宫城门击刁斗又名
臣奏曰汉兴以来宫殿省阖五六重周卫刁斗纂文曰
刁斗特持铃也然则刁斗者守卫师行之器也以铜作
鐎其形如铫而无缘其中所容一斗耳昼炊夜击李广
军用焉俗谓之鎗鎗唐宫县内无算乐非古之制也
铜角　南史綦母氏贵倖尝以鼓角横吹自随张兴世
尝为天子鼓角又梁鼓角横吹曲六十有六

铜磬　铜钵　铜磬梁朝乐器也后世因之方响之制
出焉今释氏所用铜钵亦谓之磬盖妄名之耳齐梁间
文士击铜钵赋诗亦梵磬之类胡人之音也
铜簴　秦始皇敛天下铜铁作铜簴于咸阳汉高帝庙
有铜簴二魏明帝徙之洛阳尚在三辅黄图曰始皇造
簴三丈钟小者千石(簴形如/衣架)
铁磬　南齐之器初宫城内却敌楼用鼓磬夜以应更
唱太祖以鼓多惊寝遂易以铁磬其更鼓之变欤

铁簧　民间有铁叶簧削锐其首塞以蜡密横之于口
呼吸成音岂簧之变体欤
金管　昔华歆管宁友善曾共锄园得金管一宁以锄
挥之与瓦砾无异
铜律　铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风
雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行故凡律
度量衡用铜者所以同天下齐风俗也要之不若用竹
一本于自然而已

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷一百三十四