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卷一百三十四
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钦定四库全书
 文献通考卷一百三十四
  鄱  阳 马 端 临 贵 与  著
 乐考七
  金之属(雅部/)
  陈氏乐书曰金生于土而别于土其卦则兑其方
  则西其时则秋其风阊阖其声尚羽其音则铿立
  秋之气先王作乐用之以为金奏焉周官钟师掌
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  金奏镈师掌金奏之鼓鼓人掌四金之声音孟子
  曰金声是也金奏之乐未尝不用鼓特谓之金者
  以金为主故也礼曰内金示和也又曰入门而金
  作示情也国语曰金奏肆夏庄子曰金石有声不
  考不鸣则奏金而鸣之内以示情外以示和也音
  之实也
钟 世本云黄帝工人垂所造(山海经云炎帝之孙鼓/延始为钟又礼记云垂)
(之钟郑元云垂尧/时钟工未知孰是) 吕氏春秋曰黄帝命伶伦铸十二
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钟和五音传曰黄帝命伶伦与营援作十二钟 考工
记六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐凫氏为钟两栾
谓之铣(铣钟口/两角)铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲
钲上谓之舞(此四名者钟体也郑众云于/钟唇之上祛也鼓所击处)舞上谓之甬
甬上谓之衡(此二名者钟/柄也甬音勇)钟悬谓之旋旋虫谓之干(旋/属)
(钟柄所以悬之也郑众云旋虫者旋以虫/为饰也郑元谓今时旋有蹲熊盘龙辟邪)钟带谓之篆
篆间谓之枚枚间谓之景(带所以介其名也介在于鼓/钲舞甬衡之间凡四郑众云)
(枚钟穴乳也郑元云今时钟乳狭/鼓与舞每处有九四面三十六)于上之谓之隧(/所)
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(击之处弊也隧在鼓中窐而生光有/似夫隧音靡又莫贺反窐音乌华反)十分其铣去二
以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓
间为之舞修去二分以为舞广(此言钲之径居铣径之/八分而铣间与钲之径)
(相应鼓间又居铣径之六与舞修相应舞修舞径也舞/上下促以横为修从为广舞广四分今亦去径之二分)
(以为之间则舞间之方常居铣之四也舞间方四则鼓/间六亦其方也鼓六钲六舞四此钟口十者其长十六)
(也钟之大数以律为度广长与圜径假设之耳其铣之/形则各随钟之制为长短大小也凡言间者亦为从篆)
(以分之钲间亦当六/今时钟或无钲间)以其钲之长为之甬长(并衡/数也)以其
甬长为之围参分其围去一以为衡围(衡居甬/上又小)参分其
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甬长二在上一在下以设其旋(今衡居一分则参分旋/亦二在上一在下以旋)
(半当甬之中/央是其制)钟已厚则石(太厚则/声不发)已薄则播(太薄则/声散)
则柞(侧柏/反)弇则郁(声不/舒剔)长甬则震(钟掉则声不正/掉音徒吊反)是故
大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以
其一为之厚(言若此则不石不播鼓钲之间同方六而/今宜异又十分之一犹太厚皆非也若言)
(鼓外钲外则近之/鼓外二钲外一)钟大而短则其声疾而短闻(浅则躁/躁则易)
(竭也闻音/问下同)钟小而长则其声舒而远闻(深则安/安难息)为隧六
分其厚以其一为之深而圜之(厚钟厚也深谓/窐之也其窐圜) 国语
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周景王将铸无射而为之大林(作无射之钟为大林以/覆之其律中林钟也或)
(云铸无射以钟/之数益之也)单穆公曰不可夫钟不过以动声(动声/谓合)
(乐以金奏而/八音从之也)若无射有林耳弗及矣(若无射复有大林/以覆之无射阳声)
(之细者也林钟阴声之大者也/细抑大陵故耳不能听及也)夫钟声以为耳也耳所
不及非钟声也(非法钟/之声也)犹目所不见不可以为目也(若/目)
(之精明所不见亦不可施以目也耳目所/不能及而强之则有眩惑之失以生疾也)夫目之察度
也不过步武尺寸之间(六尺为步贾/云半步为武)其察色也不过墨
丈寻常之间(五尺为墨倍墨为丈/八尺为寻倍寻为常)耳之察和也在清浊
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之间(清浊律中之变黄钟为宫/则浊大吕为角则清也)其察清浊也不过一人
所胜(胜举/也)是故先王之制钟也大不出钧重不过石(钧/所)
(谓钧音之法也以木长六尺者/强系之为钧法百二十斤为石)律度量衡于是乎生(律/五)
(声阴阳之法也度丈尺也量斗斛也衡有斤两之数生/于黄钟黄钟之管容黍千二百粒粒百为铢是为一龠)
(龠二为合合重一两故曰/律度量衡于是乎生也)小大器用于是乎出(出于钟/也易曰)
(制器者尚其象小谓锱/铢分寸大谓斤两丈尺)故圣人慎之今王作钟也听之
弗及(耳不及知/其清浊也)比之不度(不度不中钧/石之数也)钟声不可以知
(耳不能听故不/可以知和也)制度不可以出节(节谓法度量/衡之节也)无益
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于乐而鲜民财将焉用之夫乐不过以听耳而美不过
以观目若听乐而震观美而眩患莫甚焉问于伶州鸠
对曰臣闻之琴瑟尚宫(轻者从大重者从/细故琴瑟尚宫)钟尚羽(钟声/大故)
(尚/羽)石尚角(石磬也轻于钟故尚/角角清浊之中也)匏竹利制(匏笙也竹箫/管也利制以)
(声音调利为/制大所尚也)大不踰宫细不过羽夫宫音之主也第以
及羽(宫声大故为/主第次第也)圣人保乐以爱财财以备器乐以殖
(保安也备具也殖长也古者以乐/省风土而纪农事故曰乐以殖财)故乐器重者从细
(重谓金石也从细尚细声/也谓钟尚羽石尚角也)轻者从大(轻丝也从大/谓尚重音也)是以
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金尚羽石尚角瓦丝尚宫匏竹尚议(议从其/调利也)革木一声
(革鼓鼙也木柷敔也/一声无清浊之变也)夫政象乐乐从和和从平(和八音/克谐也)
(平细大不踰也故可平民/乐和则谐政和则平也)声以和乐律以平声(以式八/音而调)
(乐也其云黄钟为宫林钟为徵太蔟为/商南吕为羽姑洗为角所以平五声也)金石以动之(钟/声)
(所以动/五声也)丝竹以行之(管弦所/行之也)诗以道之(道已志也书/曰诗言志)
以咏之(咏诗也书/曰声依永)匏以宣之(宣发/扬)瓦以赞之(赞助/也)革木
以节之物得其常曰乐极(物事也/极中也)极之所集曰声(声会/也言)
(中和之所会/集曰五声也)声应相保曰和(保和/也)细大不踰曰平(细大/之声)
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(不相踰越曰平今无/射有大林是不平也)如是而铸之金(铸金以/为钟也)磨之以石
(磨石以/为磬也)系之以丝木(系之以丝木/以为琴瑟也)越之匏竹(越匏竹以/为笙管也)
(越谓为孔也乐记/曰朱弦而疏越)节之鼓(节其长短/大小也)而行之以遂八风
(遂顺也传曰所以节八音而行八风也正西曰兑为金/为阊阖风西北曰乾为石为不周正北为坎为革为广)
(莫东北曰艮为匏为条风正东曰震为竹为明庶东南/曰巽为木为清明正南曰离为丝为景风西南曰坤为)
(瓦为/凉风)于是乎气无滞阴亦无散阳(滞积也积阴而发则/忧有霜雪散阳阳不)
(藏冬无冰李/梅实之类也)阴阳序次风雨时至嘉生繁祉人民和利
物备而乐成上下不罢(音皮/劳也)故曰乐正今细过其主妨
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于正(细谓无射也主正也言无射有大林/是作细而大过其律妨于正声也)用物过度妨
于财(过度用/金多也)正害财匮妨于乐(乐从和今正害财/匮故妨于乐也)细抑
大陵不容于耳非和也(细无射大大林也言大声陵之/细声抑而不闻不容于耳不能)
(容别/也)听声越远非平也妨正匮财声不和平非宗官之
所司也(越迂也言无射之声为大林所陵听之/微细迂远也宗官宗伯也乐官属焉)夫有和
平之声则有蕃殖之财(乐以殖/财也)于是乎道之以中德咏
之以中音(中德中庸之德舞也/中音中和之音也)德音不愆以合神人(合/神)
(人谓祭祀/享宴也)神是以宁民是以听若夫匮财用罢民力以
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逞淫心听之不和比之不度无益于教而离民怒神非
臣之所闻也王不听州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天
子之职也夫音乐之舆也(乐因音/而行也)而钟音之器也(音由/器以)
(发/)天子省风以作乐器以钟之(钟聚/也)舆以行之(乐须音/而行)
小者不窕(他刀反窕/不满也)大者不摦(音户摦谓横/大不入也)窕则不感
(不完脩/人心也)摦则不容(心不堪/容也)心是以感感实生疾今钟摦
矣王心不堪其能久乎
  陈氏礼书曰典同凡为乐器以十有二律为之度
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  数单穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石
  律度量衡于是乎生则乐器待律然后制而律度
  又待钟然后生故有十二辰之钟以应十二月之
  律十二辰之钟大钟也大钟特县诗书尔雅所谓
  镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是
  也钟体之别五铣于鼓钲舞是也钟柄之别二甬
  衡是也衡上有旋旋饰有虫介于于鼓舞之间有
  带布于𢃄间有枚先儒曰铣金之泽者又曰铣小
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  凿也钟栾亦谓之铣其以类凿然也于则铣间之
  曲袪者也鼓则于上之待枷者也钲则鼓舞之正
  中者也舞则声之震动于此者也甬出舞上者也
  衡横甬上者也带类篆故谓之篆乳有数故谓之
  枚然钟之长短径围经无明證其言十分其铣去
  二以为钲以其钲为之铣间者钲体之径居铣间
  之八也去钲二分以为之鼓间者鼓间之径居铣
  间之六也以其鼓间为之舞修修舞之径也舞径
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  亦居铣间之六也去舞径二分以为舞广广舞之
  长也舞长居铣间之四也舞长四而径间亦四鼓
  间径六而长亦六郑氏以为此钟口十其长十六
  也凡乐器以十有二律为之度数若黄钟之律九
  寸十六之而铣取其十以为度则铣径五寸有奇
  钲鼓舞之所居者递去三分则舞修三寸有奇舞
  广二寸有奇林钟之律六寸十六之而铣取其十
  以为度则铣径三寸有奇钲鼓舞之居者递去二
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  分则舞修二寸有奇舞广一寸有奇馀律之钟亦
  然贾公彦曰律各倍半以为钟举一端也大钟十
  分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其
  一为之厚盖钲体居铣之六与鼓间同钲间又杀
  矣与鼓间异此所以各十分之以为厚薄郑氏曰
  鼓钲之间同方六而今宜异又十分之一犹太厚
  皆非也若言鼓外钲外则近之鼓外二钲外一以
  谓鼓外二间钲外一间而十分之以其一为厚薄
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  其说误矣
  陈氏乐书曰尝考唐史商盈孙按凫氏栾铣于鼓
  钲舞之法用算法乘除鏄钟之轻重高下定编钟
  之制黄钟九寸五分倍应钟三十三分有半差为
  四十八字口项之量径衡之围莫不有齐量焉使
  工按围铸之凡二百四十枚及其成也音韵与磬
  协矣今太常所用旧钟无虑千枚其间或类古法
  大抵出盈孙所造也外此则器律短而声高矣圣
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  朝尝语李照制管调律而更铸焉其法悉圆其形
  而弇一孔其上出柄蟠龙之饰虽和应于一时然
  较古钟如铃而不圆者异矣唐制凡私家不设钟
  磬三品以上女乐五人五品以下不过三人是不
  知周官大胥乐县之制也
镛 书笙镛以间诗鼖鼓维镛注云镛大钟也尔雅大
钟曰镛
镈 周礼鏄师注鏄如钟而大礼书韦昭杜预云小钟
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仪礼鏄从薄与钺鏄之鏄同 隋志金之属二一曰镈
钟每钟悬一簨簴各应律吕之应即黄帝所命伶伦铸
二钟和五音者也 宋仁宗明道初诏定大乐集贤校
理李照言古者鏄钟击为节检而无合兴之义大射有
二鏄皆乱击焉后周以十二镈相生击之景德中李宗
谔领太常总考十二镈钟而乐工相承殿廷习用三调
六曲三调者黄钟太蔟蕤宾也六曲者调别有隆安正
安二曲郊庙之县则环而击之宗谔上言曰金部之中
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镈钟为难如一声不及则宫商失序使十二镈工皆精
习则迟速有伦随月用律诸曲无不通矣真宗因诏黄
钟太蔟二宫更增文舞武舞福酒三曲至是诏冯元等
询考击之法元等奏言后周尝以相生之法击之音韵
克谐国朝亦用随均合曲然但施殿庭未及郊庙谓宜
使十二钟依辰列位随均为节便于合乐仍得并施郊
庙若轩县以下则不用此制所以重备乐尊王制也诏
从焉 庆历四年大安乐成诏侍臣观新乐于紫宸殿
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凡镈十二黄钟高二尺二寸半广一尺二寸鼓六钲四
舞六甬衡并旋虫共高八寸四分隧径二寸二分深一
寸二釐篆带每面纵者四横者四枚景挟鼓与舞四处
各有九每面共三十六两栾间一尺四寸容九斗九升
五合重一百六斤大吕以下十一钟并与黄钟同制而
两栾间递减至应钟容九斗三升五合而其重加至应
钟重一百四十八斤并如新律本律议者以为周礼大
钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其
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一为之厚则是大钟宜厚小钟宜薄今大钟重一百六
斤小钟重一百四十八斤则小钟厚非也 五年二月
乾宁军进古钟一送详定所四月知制诰王洙奏黄钟
为宫最尊者但声有尊卑耳不必在其形体也言钟磬
依律数为大小之制者经典无正文惟郑康成立意言
之亦自云假设之法孔颖达作疏因而述之据历代史
籍亦无钟磬依数大小之说其康成颖达等即非身曾
制作乐器至如言磬前长三律二尺七寸后长二律一
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尺八寸是磬有大小之制者据此以黄钟为律臣曾依
此法造黄钟特磬者止得林钟律声若随律长短为钟
大小之制则黄钟长二尺二寸半减至应钟则形制大
小比黄钟才四分之一又九月十月以无射应钟为宫
即黄钟大吕反为商声宫小而商大是君弱臣强之象
今参酌其鏄钟特磬制度欲且各依律数算定长短大
小容受之数仍以皇祐中黍尺为法铸大吕应钟钟磬
各一即见形制声韵所归奏可五月翰林学士承旨王
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拱辰言奉诏详定大乐比臣至局钟磬已成窃缘律有
长短磬有大小黄钟九寸最长其气阳其象土其正声
为宫为诸律之首盖君德之象不可并也今十二钟磬
一以黄钟为率与古为异臣亦尝询逸瑗等皆言依律
大小则声不能谐故臣窃有疑请下详定大乐所更稽
古之义参定之是月知谏院李兑言曩者紫宸殿阅太
常新乐议者以钟之形制未中律度遂斥而不用复诏
近侍详定窃闻崇天院聚议而王拱辰欲更前史之义
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王洙不从议论喧啧夫乐之道广大微妙非知音入神
岂可轻议西汉去圣尚近有制氏世典大乐但能纪其
铿锵而不能言其义况今又千馀年而欲求三代之音
不亦难乎且阮逸罪废之人安能通圣明述作之事务
为异说欲规恩赏朝廷制乐数年当国财匮乏之时烦
费甚广器既成矣又欲改为虽命两府大官监议然未
能裁定其当请以新成钟磬与祖宗旧乐参校其声但
取和谐近雅者合用之 大观间议礼局言伶州鸠曰
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大钧有鏄无钟鸣其细也细钧有钟无鏄昭其大也然
则钟大器也鏄小钟也以宫商为钧则谓之大钧其声
大故用鏄以鸣其细而不用钟以角徵羽为钧则谓之
小钧其声细故用钟以昭其大而不用鏄然后细大不
踰声应相保和平出焉是鏄钟两器其用不同故周人
各立其官后世之鏄钟非特不分大小又混为一器复
于乐架编磬之外设鏄钟十二以配之则于义重复乞
宫架乐去十二鏄钟止设一大钟为钟一小钟为鏄一
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大磬为特磬以为众磬所依诏可
剽 尔雅钟中者曰剽(音/漂)
栈 尔雅钟小者曰栈 晋时剡县民于田中得一钟
长三寸口径四寸铭曰栈(盏/)唐时岑阳耕者得古钟高
尺馀杨枚叩之曰此姑洗角也既刮拭有刻在两栾果

  陈氏乐书曰虞夏之时小钟谓之钟大钟谓之镛
  周之时大钟谓之钟小钟谓之鏄则鏄之为用其
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  实编钟也编钟之用其实歌钟也一器而三名之
  各有攸趋尔
  又曰莫非钟也大者谓之镛以民为大故也书言
  笙镛诗言鼖鼓维镛镛鼓有斁是已小者谓之栈
  以象功之浅者也昔晋人得钟长三寸口径四寸
  铭曰栈是已若夫大而不镛小而不栈则又掠其
  大小之声而归于中焉其斯已为剽欤仪礼大射
  阼阶之东笙磬其南笙钟其南鏄西阶之西颂磬
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  其南笙镛其南镈皆南陈国语曰细钧有钟无镈
  昭其大也大钧有镈无钟甚大无镈鸣其细也盖
  细钧角徵也必和之以大故有钟无镈大钧宫商
  也必和之以细故有镈无钟则镈小钟大明矣晋
  语左传郑伯嘉纳鲁之宝郑人赂晋侯歌钟二肆
  及其镈韦昭杜预皆以镈为小钟然言歌钟及其
  镈则钟大镈小可知钟师掌金奏大钟也镈师掌
  金奏小钟也许慎曰镈錞于之属所以应钟磬也
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  于理或然郑康成谓镈如钟而大孙炎郭璞释大
  钟之镛亦名为镈不亦失大小之辨欤以经考之
  自虞至周镛大而钟小自周公制礼钟大而镈小
  虽有改制之名无变大小之实也秦汉以来钟镈
  之制小者或数寸大者或容千石皆不本律度故
  梁去衡钟而设鏄隋疑无射之鏄无合曲之义乃
  袭后周以十二镈相生击之声韵始克谐矣圣朝
  之初鏄钟有三调六曲更诏依均击之与编钟相
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  应要知失细大之制非成周制作之意也传曰黄
  钟之钟容秬黍一斛一斛八斗为度国语曰度律
  均钟以定中声白虎通曰镈者时之声也节度之
  所生也有节度则万物昌无节度则万物亡
编钟 小胥凡县钟磬十为堵全为肆注曰钟磬编县
之二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之
肆十六枚之数起于八音倍而设之故十六也礼书曰
后世宗郑氏说用四清声以为夷则南吕无射应钟四
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宫管短则减黄钟大吕太簇姑洗四管之半以为清声
而应之则乐音谐今大晟乐宗前代制亦用十六枚以
十二枚为正钟四枚为清钟焉 隋志金之属二曰编
钟小钟也各应律吕大小以次编而悬之上下皆八合
十六钟县于一簨簴 宋仁宗明道初改制大乐命集
贤校理李照等预议翰林学士冯元等同共讨论时太
常钟磬每十六枚为一簴而四清声相承不击照因上
言十二律声已备馀四清声乃郑卫之乐请于编县止
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留十二中声去四清钟则哀思邪僻之声无由而起也
元等駮之曰前圣制乐取法非一故有十三管之和十
九管之巢三十六簧之竽二十五弦之瑟十三弦之筝
九弦七弦之琴十六枚之钟磬各自取义宁有一之于
律吕专为十二之数也且钟磬八音之首春秋号乐总
言金奏诗颂称美实依磬声此二器非可轻改今照欲
损为十二不得其法于古臣等以为不可且圣人既以
十二律各配一钟又设黄钟至夹钟四清声以附正声
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之次原其四清之意盖为夷则至应钟四宫而设也夫
五音宫为君商为臣角为民徵为事羽为物不相凌谓
之正迭相凌谓之慢百王之不易也声重大者为尊轻
清者为卑卑者不可加于尊古今之所同也故列声之
尊卑者事与物不与焉何则事为君治物为君用不能
尊于君故也惟君臣民三者则自有上下之分不得相
越故四清声之设正谓臣民相避以为尊卑也今若止
用十二钟旋相考击至夷则以下四管为宫之时臣民
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相越上下交戾则凌犯之音作矣此甚不可者也其钟
磬十六皆本周汉诸儒之说及唐家典法所载欲损为
十二惟照独见臣以为且如旧制便帝令权用十二枚
为一格且诏曰俟有知音者能考四钟协调清浊有司
别议以闻 元祐间范镇为乐论上之其论钟曰夫钟
之制周官凫氏言之甚详而训解者其误有三若云带
所以介其名也介在于鼓钲舞甬衡之上其误一也又
云舞上下促以横为脩从为广舞广四分今亦去径之
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二分以为间则舞间之方常居铣之四也舞间方四则
鼓间六亦其方也鼓六钲六舞四既言鼓间与舞修相
应则鼓与舞皆六所云钲六舞四其误二也又云鼓外
二钲外一彼既以钲鼓皆六无厚薄之差故从而穿凿
以迁就其说其误三也今臣所铸编钟十二皆从其律
之长故钟口十者其长十六以为钟之身钲者正也居
钟之中上下皆八下去二以为之鼓上去二以为之舞
则钲居四而鼓与舞皆六是故于鼓钲舞篆景栾隧甬
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衡旋虫钟之文也著于外者也广长空径厚薄大小钟
之数也起于内者也若夫金锡之齐与铸金之状率按
诸经差之毫釐则声有高下不可不审其鏄钟亦以此
法而四倍之今太常钟无大小无厚薄无金齐一以黄
钟为率而磨以取律之合故黄钟最薄而轻自大吕以
降迭加重厚是以卑陵尊以小加大其可乎且清声者
不见于经惟小胥注云钟磬者编次之二八十六枚而
在一簴谓之堵至唐又有十二清声其声愈高尤为非
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是国朝旧有四清声置而弗用至刘几用之与郑卫无
异杨徐注元祐乐议以破镇说曰镇谓清声不见于经
惟小胥注云钟磬者编次之十六枚而在一簴谓之堵
至唐又有十二清声其声愈高尤为非是国朝旧有四
声置而勿用至刘几用之与郑卫无异按编钟编磬十
六其来远矣岂独见于周礼小胥之注哉汉成帝时犍
为郡于水滨得古磬十六枚帝因是陈礼乐雅颂之声
以风化天下其事载于礼乐志不为不详岂因刘几然
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后用哉且汉承秦秦未尝制作礼乐其称古磬十六者
乃二帝三王之遗法也其王朴乐内编钟编磬以其声
律太高歌者难逐故四清声置而不用及神宗朝下二
律则四清声皆用而谐协矣周礼曰凫氏为钟薄厚之
所震动清浊之所由出则清声岂不见于经哉今镇箫
笛埙篪巢笙和笙献于朝廷箫必十六管是四清声在
其间矣自古无十二管之箫岂箫韶九成之乐已有郑
卫之声乎礼部太常亦言镇乐法自系一家之学难以
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参用而乐如旧制
  陈氏乐书曰先王作乐以十有二律为之数度以
  十有二声为之齐量纪之以三平之以六归于十
  二天之道也然则以十有二辰正钟磬乐县之位
  岂他故哉凡以齐量数度考中声顺天道而已盖
  编钟十二同在一簴为一堵钟磬各一堵为肆春
  秋传歌钟二肆则四堵也小胥之职凡县钟磬半
  为堵全为肆是钟磬皆在所编矣磬师掌教击磬
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  击编钟于钟言编则磬可知明堂位曰叔之离磬
  编则杂离则特谓之离磬则特悬之磬非编磬也
  言磬如此则钟可知也荀卿言县一钟大戴礼言
  编县一言特县钟磬如此则编钟编磬亦可知岂
  非金石以动之常相待以为用乎由是观之钟磬
  编县各不过十二古之制也汉服虔以十二钟当
  十二辰更加七律一县为十九钟隋之牛洪论后
  周钟磬之县长孙绍援国语书传七律七始之制
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  合正倍为十四梁武帝又加浊倍三七为二十一
  后魏公孙崇又参县之合正倍为二十四至唐分
  大小二调兼用十六二十四枚之法皆本二变四
  清言之也蔽于二变者不过溺于国语书传蔽于
  四清者不过溺于乐纬皆非圣经之意也惟圣朝
  李照范镇废四清用十二律之议何其智识之明
  而远过于诸子乎李照虽知去四清而不知去二
  变犹不去四清也将何以成和乐邪真目论也(编/钟)
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  (宫县用之先儒设于甲丙庚壬之位十二律各有/正声说取黄钟至夹钟四律为清声此牛洪据郑)
  (康成及乐/纬之说也)古者编钟编磬登歌用之以节歌句故
  堂上击黄钟特钟而堂下编钟应之击黄钟特磬
  而堂下编磬应之上下唱和之道也
青钟 赤钟 黄钟 白钟 黑钟 昔黄帝作五声
正五钟一曰青钟大音二曰赤钟心声三曰黄钟洫光
四曰景钟昧其明五曰黑钟隐其帝五声既调然后作
五行淮南子谓孟秋之日西馆御女白色白䌽撞白钟
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是也 宋徽宗崇宁三年作大晟乐铸景钟成景钟者
黄钟之所自出也垂则为钟仰则为鼎鼎之大终于九
斛中声所极制炼玉屑入于铜齐精纯之至音韵清越
其高九尺拱以九龙惟天子亲郊乃用之立于宫架之
中以为君围于是命翰林学士承旨张康国为之铭其
文曰天造我宋于穆不已四方来和十有二纪乐象厥
成维其时矣迪惟有夏度自禹起我龙受之天地一指
于论景钟中声所止有作于斯无袭于彼九九以生律
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吕根抵维此景钟非弇非侈在宋之庭屹然特峙天子
万年既多受祉维此景钟上帝命尔其承伊何以燕翼
子永言宝之宋乐之始大中大夫刘炳编修乐书金部
有七曰景钟以为景钟乃乐之祖而非常用之乐也黄
帝五钟一曰景钟景大也钟西方之声以象厥成惟功
大者其钟大世莫识其义久矣其声则黄之正而律吕
由是生焉平时弗考风至则鸣绍兴十三年命给事中
段拂等讨论景钟制度按大晟乐书黄帝有五钟一曰
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景钟景者大也黄钟者乐所自出而景钟又黄钟之本
故为乐之祖惟天子郊祀上帝则用之自斋宫诣坛则
击之以召至阳之气既至声阕众乐乃作祀事既毕升
辇又击之盖天者群物之祖今以乐之祖感之则天之
百神可得而礼音韵清越拱以九龙立于宫架之中以
为君围环以四清声钟磬鏄钟特磬以为臣围编钟编
磬以为民围内设宝钟球玉外为龙簴风琴景钟之高
九尺其数九九实高八尺一寸垂则为钟仰则为鼎鼎
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之大中于九斛退藏宝八斛有一焉内出皇祐大乐中
黍尺参以太常旧藏黄钟律编钟高适九寸正相吻合
遂遵用黍尺制造钟成左仆射秦桧为之铭其文曰皇
宋绍兴十六年中兴天子以好生大德既定寰宇乃作
乐以畅天地之化以和神人维兹景钟首出众乐天子
专用诸禋祀谨拜手稽首而献铭德纯懿兮舜文继跻
寿域兮孰内外荐上帝兮伟兹器声气应兮同久视贻
子孙兮弥万世
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  陈氏乐书曰尚书大传天子左五钟右五钟出撞
  黄钟左五钟皆应然后少师奏登车告出也撞蕤
  宾右五钟皆应然后少师奏登堂就席告入也由
  是观之黄钟所以奏肆夏也蕤宾所以奏采齐也
  出撞阳钟而阴应之是动而节之以止入撞阴钟
  而阳应之是止而济之以动易序卦物不可以终
  动不可以终止之意也乐师言行以肆夏先于趋
  以采齐岂主出言之邪礼记趋以采齐先于行以
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  肆夏岂主入言之邪大戴礼言步中采齐趋中肆
  夏误矣后世奏永至之乐为行步之节岂效古采
  齐肆夏之制欤
金錞 錞于 周礼小师以金錞和鼓其形象钟顶大
口弇以伏兽为鼻内县子铃铜舌凡作乐振而鸣
之与鼓相和国语曰战以錞于儆其民也又黄池之会
吴王亲鸣钟鼓錞于振铎则錞之和鼓以节声乐和军
旅其来尚矣后世之制或为两马之形或为蛟龙之状
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引舞用焉非周制也
  容斋洪氏随笔曰周礼鼓人掌教六鼓四金之音
  声以节声乐四金者錞镯铙铎也以金錞和鼓郑
  氏注云錞錞于也圆如碓头大上小下乐作则鸣
  之与鼓相和贾公彦疏云錞于之名出于汉之大
  予乐官南齐始兴王鉴为益州刺史广汉什邡民
  段祚以錞于献鉴古礼器也高三尺六寸六分围
  二尺四寸圆如筒铜色黑如漆甚薄上有铜马以
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  绳县马令去地尺馀灌之以水又以器盛水于下
  以芒茎当心跪注錞于以手振芒则其声如雷清
  响良久乃绝古所以节乐也周斛斯徵精三礼为
  太常卿自魏孝武西迁雅乐废阙乐有錞于者近
  代绝无此器或有自蜀得之皆莫之识徵曰此錞
  于也众弗之信遂依干宝周礼注以芒筒将之其
  声极振乃取以合乐焉宣和博古图说云其制中
  虚椎首而杀其下王黼亦引段祚所献为證云今
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  乐府金錞就击于地灌水之制不复考矣是时有
  虎龙錞一山纹錞一圜花錞一絷马錞一龟鱼錞
  一鱼錞二凤錞一虎錞七其最大者重五十一斤
  小者七斤淳熙十四年澧州慈利县周赧王墓傍
  五里山摧盖古墓也其中藏器物甚多予甥余玠
  宰是邑得一錞高一尺三寸上径长九寸五分阔
  八寸下口长径五寸八分阔五寸虎纽高一寸二
  分阔寸一分并尾长五寸五分重十三斤绍熙三
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  年予仲子签书峡州判官于长阳县又得其一甚
  大高二尺上径长一尺六分阔一尺四寸二分下
  口长径九寸五分阔八寸虎纽高二寸五分足阔
  三寸四分并尾长一尺重三十五斤皆虎錞也予
  家蓄古彝器百种此遂为之冠小錞无缺损扣之
  其声清越以长大者破处五寸许声不能浑全然
  亦可考击也后复得一枚与大者无小异自峡来
  寘诸箬笼中取者不谨断其细匠以药釬而栅之
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  遂两两相对若三礼图景祐大乐图所画形制皆
  非东坡志林记始兴王鉴一节云记者能道其尺
  寸之详如此而拙于遣词使古器形制不可复得
  其彷佛甚可恨也正谓此云
金镯 金钲 丁宁 周礼古人以金镯节鼓司马职
公司马执镯军行鸣镯诗曰钲人伐鼓国语曰鼓丁宁
春秋传曰射汰辀而著于丁宁说文曰镯钲也韦昭曰
丁宁钲也郑康成曰镯如小钟军行鸣之以为鼓节盖
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自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其
正人言之谓之钲其实一也后世合宫县用之而有流
苏之饰非周制也先儒谓非雅乐之器是不稽四金以
节声乐之过也(近代有大铜叠县/而击之亦此类)
大金铙 小金铙 小钲 周礼鼓人以金铙止鼓大
司马卒执长铙以其声譊譊然故以铙名之说文曰铙
小钲也象钟形旁有二十四铣饰以流苏柄中上下通
汉鼓吹曲有铙歌所以退武舞也岂亦周之遗制欤盖
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其小者似铃有柄无舌执而鸣之以止鼓大者象钟形
薄旁有二十四铣宫县用之饰以流苏盖应律声而和
乐也
金铎 周礼鼓人以金铎通鼓两司马执铎三鼓摝铎
振铎乐记曰夹振之而驷伐盛威于中国也司马法曰
铎声不过琅释名曰铎度也号令之限度也则铎大铃
也舞者振之警众以为节是金铎以金为舌所以振武
事也舞武事者执之晋荀氏曰赵人牛铎以谐乐亦得
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古人之遗也(掩上振之为摝摝/者止行息气也)
  陈氏乐书四金通论曰圣人作易参天两地而倚
  数因三而三之其数六因两而两之其数四鼓阳
  也而六之参天之数也金阴也而四之两地之数
  也六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田
  役必掌以鼓人者鼓为乐之君故也盖六鼓之有
  四金犹六律之有六吕未有能偏废者也故錞之
  声淳镯之声浊铙之声高铎之声明淳则阴与阳
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  和故可以和鼓倡而和之故也镯则承阳而节之
  故可以节鼓行而节之故也高则阴胜于阳而可
  以止鼓退而止之故也明则阴与阳通而可以通
  鼓作而通之故也在易之艮位之终止也位之终
  止则穷故以渐进继焉既济治之终止也治之终
  止则乱故以未济终焉亦六鼓终于通鼓之意也
  大司马言镯铙则鸣之而已铎则或振或摝其用
  则先镯而后铙与此不同者此言理之序大司马
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  言用之序故也然大司马不言錞者以大司马方
  习战陈之事非倡和之时故也释名金鼓校号也
  将帅号令之所在也左传曰凡师有钟鼓曰伐吕
  氏春秋曰金鼓所以一耳也法令所以一心也孙
  子曰夫金鼓所以一人之耳目也人既专一则勇
  者不得独进怯者不得独退此一众之法也由是
  观之金鼓之用于军旅则将军之气一军之形候
  也况用之以节声乐者乎后世以角代金非古制
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  也
木铎 书曰遒人以木铎徇于路记曰振木铎于朝天
子之政也小宰正岁率治官之属而观治象小司徒正
岁率其属而观教象之法皆徇以木铎小司寇正岁帅
其属而观形象令以木铎宫正司烜以之修火禁于国
中乡师凡四时之召以之徇于市朝士掌国五禁之法
以之徇于朝是木铎以木为舌所以振文事也故舞文
事者执之振文事一也在帝王天子则行而为政在元
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圣素王则言而为教天将以夫子为木铎岂非言而教
之之事欤
 金铎形如铎有柄金舌木铎形如金铎稍矮如瓯有
 柄木舌
  金之属(胡部/)
  陈氏乐书曰周官靺师掌教靺乐旄人掌教舞夷
  乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌凡祭祀飨燕用
  焉然则胡部之乐虽先王所不废其用之未尝不
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  降之于中国雅部之后也故靺师旄人鞮鞻氏所
  以居大司乐之末欤后世以觱篥为头管进之雅
  部之前失先王所以立乐之方也臣尝观汉明帝
  时北单于来请音乐诏报曰前单于言先帝时赐
  呼韩邪竽瑟箜篌皆败愿复裁赐念单于国尚未
  安方属武节以攻战为务竽瑟之用不如良弓利
  剑故不以赍朕不爱小物于单于也然则匈奴亦
  通用中国乐矣用旧乐变新声可也新声乱旧乐
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  如之何而可
方响 铁响 梁有铜磬盖今方响之类也方响以铁
为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于
架上以代钟磬人间所用者才三四寸周正乐载西凉
清乐方响一架十六枚具黄钟大吕二均声唐武宗朝
朱崖李太尉有乐史廉郊尝携琵琶于池上弹蕤宾调
忽闻芰荷间有物跃出其岸视之乃方响蕤宾铁也岂
指拨精妙能致律吕之然邪和凝有响铁之歌盖本诸
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编钟 唐西凉部非特有方响亦有编钟焉岂中国之
制流入于夷狄邪齐武帝始通使于魏僧虔谓其兄子
俭曰古语谓中国失礼问之四夷计乐亦如之非虚言

正铜钹 铜钹亦谓之铜盘本南齐穆士素所造其圆
数寸中间隆起如浮沤出西戎南蛮扶南高昌疏勒之
国大者圆数尺以韦贯之相击以和乐唐之燕乐清曲
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有铜钹相和之乐今浮屠氏清曲用之盖出于夷音也
(唐胡部合诸乐击小铜钹子合曲西凉/部天立部龟兹部安国部康国亦用之)然有正与和其
大小清浊之辨欤
铜钹 铜钹谓之铜盘本西戎南蛮之器也昔晋人有
铜澡盘无故自鸣张茂先谓人曰此器与洛阳宫钟声
相谐宫中撞钟故鸣也后验之果尔大抵音比则和声
同则应非有物使之然也
铜铙 浮屠氏所用浮沤器小而声清世俗谓之铙其
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名虽与四金之铙同其实固异矣
铜钲 钲如大铜叠(似铜/盘)县于簴而击之南蛮之器也
铜角 高昌之乐器也形如牛角长二尺西戎有吹金
者铜角是也陶侃表有奉献金口角之说谓之吹金岂
以金其口而名之邪或云本出吴越非也
龙头角 晋书安帝记曰桓元制龙角或曰所谓亢龙
角也大抵角头象龙其详不可得而知史苓武昌记曰
武昌有龙山欲雨上有声如吹角然则龙头角岂推本
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而为之乎传曰角十二具于鼓左右后列各六具以代
金然则四金之志不尚其来旧矣
大铜鼓 铜鼓铸铜为之作异兽以为饰惟以高大为
贵面阔丈馀出于南蛮天竺之国也昔马援南征交趾
得骆越铜鼓铸为马式此其迹也今秘阁所藏颇多特
其大小异制耳
中铜鼓 铜鼓之小者或大首纤腹或容体广面虽以
铜为体要须待革成声也
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小铜鼓 唐乐图所传天竺部用之盖以革冒其一面
形如腰鼓面广二尺面与身连遍有虫鱼草木之状击
之响亮不下鸣鼍唐贞元中骠国进乐亦有是鼓咸通
末龚州刺史张直方因葺城池掘得一铜鼓舍于延庆
寺以代木鱼僖宗朝林蔼守高州乡墅牧童闻田间蛤
鸣欲进捕之一蛤跃入穴中掘而取之得一铜鼓其上
隐起多铸蛙黾之状岂鸣蛤乃铜鼓之精邪
铁拍板 九部夷乐有拍板以节乐句盖本无谱也唐
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明皇遣黄幡绰造谱乃于纸上画两耳进之上问对曰
但有耳道则无失节奏矣韩文公目为乐句后周正乐
所传连九枚今教坊所用六枚盖古今异制也
铜锣 后魏宣武以后始好胡音洎于迁都屈茨琵琶
五弦箜篌胡胡鼓铜钹打沙锣其声大抵初颇纾缓
而转躁急盖其音源出西域而被之土木故感其声者
莫不奢淫躁竞举止佻轻或踊或跃乍动乍息蹻脚弹
指撼头弄目情发于中而不能自止此诚新声之败旧
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乐也
  金之属(俗部/)
  陈氏乐书曰俗部之乐犹九流杂家者流非朝廷
  所用之乐存之不为益去之不为损民间用之虽
  无害于事然方响十六同为一架杂用四清之声
  适足以使民之心淫矣郑卫之音欲民之移风易
  俗难矣如欲用之去四清以叶律可也
大编钟(二十/四枚) 中编钟(十六/枚) 小编钟(十四/枚) 古者编
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钟大小异制有倍十二律而为二十四者大架所用也
有合十二律四清而为十六者中架所用也有倍七音
而为十四者小架所用也昔宋沇登光宅寺塔见铎一
无风自摇洋洋有闻摘而取之果姑洗编钟又尝道逄
度支运乘其间一铃亦编钟也及配元音皆合其度岂
亦识微在金奏乎
大鏄 鏄本小钟沈约误以为大不考经传之过也冯
元乐论谓此鏄钟乃官帑中所获者其柄内空扣之不
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得其声岂沦翳土莽泉渍壤蚀失其真响耶至其小者
差与太常编钟大小相类云(许慎云鏄錞于之属所以/应磬堵以二金乐则鼓鏄)
(以应/之)
博山钟 戴延之西征记钟大者三十二博山头形镶
纽作狮子头钟身彫镂龙虎文长二丈厚八寸大面广
一丈二尺小面七尺或作蛟龙或作鸟兽周绕其外陆
翙酆中记其说亦然
飞廉钟 赵将军张珍领邑民徙洛阳六钟猛簴九龙
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翁仲铜驼飞廉钟一没盟津中(戴延之西征记曰陜县/城西北二面𢃄河河中)
(对城西北角水涌起铜钟翁仲头发常出水上涨减常/与水齐晋军当至发不复出惟见水中嗟嗟有声闻数)
(里翁仲本在城内大司马门外/为贼所徙当西入关至此而没)郭缘生述征记曰洛阳
太极殿前大钟六枚父老云曾欲有移此钟者聚百数
长絙挽之钟声振地自是莫敢复犯然则太极殿六钟
岂邑民所徙者邪(戴延之西征记曰洛阳太极殿前左/右各三铜钟相对大者三十二围小)
(者二十五围广古今五行记曰陜州黄河有铜钟水大/水小常自浮出每晦朔阴雨之日辄鸣声响悲亮行客)
(闻之莫/不怆然)
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仪钟 后魏宫架之制四厢有仪钟十四簴废而不用
元孚奏去之至隋牛弘建言古者鏄钟据仪礼叩击为
节无合曲之义大射二鏄皆乱击焉乃依后周十二镈
相生击之声韵自此谐矣(前北宫县四厢十六架编黄/钟之磬十四器虽黄钟而声)
(实夷则抑又姑洗县于东北蕤宾列/于西南器象差位则调律亦不和矣)
衡钟 江左黄钟之宫其东衡钟其制盖有大于鏄岂
凫氏钟衡之遗制欤至梁去衡设鏄
古文钟 虞喜志林曰吴时于江中得铜一百馀字募
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求读者竟无人晓何法盛晋中兴书曰义熙十一年霍
山崩毁出铜钟六枚上有古文蝌蚪书人莫能识广古
今五行记曰会稽人陈青于井中得小钟长七寸二分
上有古文十八字其四字可识云会稽岳命郭云悯怀
丧覆元帝中兴之应自宣帝至恭帝数十八其为古文
则一其所以可识不可识者岂历年滋久漫灭不可复
知邪然先儒著其事应窃意其未必然也
千石钟 汉高帝庙巨钟十枚其容受千石撞之声闻
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百里说苑曰秦始皇建千石之钟立万石之簴
九乳钟 传曰君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以
知君钟调是君道得宋均以为九乳象九州岂古人制
作皆有所法象邪
平陵钟 杜陵钟 汉高帝平陵宣帝杜陵其钟皆在
长安夏侯征西欲徙诸洛阳重不能致县在清明门里
道南其西者平陵钟也东者杜陵钟也古之人用钟非
特在陵虽庙亦用之古今乐录曰高广中四钟皆秦时
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庙钟也重十二万斤明帝徙二钟在南宫然秦钟非制
毁之可也徙之南宫亦未免启后世人主之侈心欤
华钟 张衡曰发鲸鱼铿华钟薛综以为凡钟欲令大
鸣故作蒲牢于上所以击之者鲸鱼有象刻文故曰华
钟也
鸣钟 丰山有钟霜降则鸣黄河有钟阴雨则鸣气感
之也(山海经/五行记)汉魏殿钟山摧则鸣类召之也(东方朔传/武帝未央)
(宫殿前钟无故自鸣三日三夜不止帝以问朔朔对曰/铜者土之子以阴阳气类言之子母相感恐山有摧陁)
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(者居三日南郡太守以山崩为言异时魏殿/前钟匆大鸣张华曰蜀铜山崩久之果然)
哑钟 唐太宗召张文收于太常令与祖孝孙参定雅
乐有古钟十二近代惟有其七馀五者俗号哑钟莫能
通者文收吹律调之声皆响彻由此观之近代惟用其
七者岂有他哉蔽于不用十二律而溺于二变故也然
则二变不可用于钟律明矣
方响 其编县之次与雅乐钟磬异下格以左为宜其
一黄钟二太蔟三姑洗四中吕五蕤宾六林钟七南吕
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八无射上格以右为首其一应钟二黄钟之清三太蔟
之清四姑洗之清五中吕之清六大吕七夷则八夹钟
此其大凡也后世或以铁为之教坊燕乐用焉非古制
也非可施之公庭用之民间可也
单铎(长柄/一头) 双铎(两/头) 铎制有二有以木为单头者今
太常用之所以引文武之舞也
风铎 后周世宗朝长孙绍远初为太常广造乐器无
不克谐惟黄钟不调居尝患之后因闻浮屠第三层上
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鸣铎声雅合宫调取而配奏之果谐韵矣
车铎 贾铎 晋荀勖尝道于赵闻贾人牛铎之声而
识之及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下
郡国取之晋乐自是克谐真知音者也唐承周隋之乱
乐县独无徵音李嗣真一旦闻砧声有应之者后以丧
车铎入振之于东南隅果掘得一石裁为四器补乐县
之阙云(宋说为太乐令知音近代无比太常久/无徵调说考钟律得之国史补所载云)
铜铎 晋悯帝建兴中晋陵陈宠于田野间得铜铎五
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枚皆为龙虎形通礼义纂曰铎大铃振之以通鼓又周
官以金铎通鼓(形如小/钟有舌)
将于 周官有錞于之制盖乐作则鸣之与鼓相和五
代后周已亡其制将于盖当时宫县内无算乐中用之
岂錞于之变体欤(形如瓦缶以簴县/之上有兽形如盖)
铁笛 铁笛之制未知所起今民间往往有之
铜管 秦咸阳宫有铜人十二座高三五尺列在一筵
上琴筑竽笙各有所执组绶华彩俨若生人筵下有铜
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管上口高数尺一管内空有绳大如指使一人吹空管
一人纽绳则琴瑟竽筑皆作与真乐无辨西京杂记言

铜琵琶 昔元行冲为太常卿时有人于古冢中得铜
物似琵琶而身正圆莫有识者元祖之曰此阮咸所造
乐具乃命工匠易铜以木其为声虽清而雅然亦失其
故音矣
鼓吹钲 说文曰铮金声也释名曰金禁也为进退之
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禁也东观汉记段颎有功而还介士鼓吹铮铎金鼓雷
震动地然则鼓吹钲其来尚矣今太常鼓吹部用之然
钲铮一也特其名异耳缪袭作魏鼓吹曲十六篇韦昭
作鼓吹曲十六篇傅元作晋鼓吹曲二十二篇沈约作
梁鼓吹曲十二篇然则鼓吹钲未尝不协鼓吹曲矣
以蛟龙为簴下有趺中县钲钲形圆如铜锣(周礼鼓人/所掌金钲)
(形如钟/与此异)
警严钲 采芑钲人伐鼓然则警严钲其来尚矣今太
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常鼓吹部警严用之(形圆如/鼓吹钲)
刁斗 鎗鎗 汉书旧仪中宫卫宫城门击刁斗又名
臣奏曰汉兴以来宫殿省阖五六重周卫刁斗纂文曰
刁斗特持铃也然则刁斗者守卫师行之器也以铜作
鐎其形如铫而无缘其中所容一斗耳昼炊夜击李广
军用焉俗谓之鎗鎗唐宫县内无算乐非古之制也
铜角 南史綦母氏贵倖尝以鼓角横吹自随张兴世
尝为天子鼓角又梁鼓角横吹曲六十有六
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铜磬 铜钵 铜磬梁朝乐器也后世因之方响之制
出焉今释氏所用铜钵亦谓之磬盖妄名之耳齐梁间
文士击铜钵赋诗亦梵磬之类胡人之音也
铜簴 秦始皇敛天下铜铁作铜簴于咸阳汉高帝庙
有铜簴二魏明帝徙之洛阳尚在三辅黄图曰始皇造
簴三丈钟小者千石(簴形如/衣架)
铁磬 南齐之器初宫城内却敌楼用鼓磬夜以应更
唱太祖以鼓多惊寝遂易以铁磬其更鼓之变欤
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铁簧 民间有铁叶簧削锐其首塞以蜡密横之于口
呼吸成音岂簧之变体欤
金管 昔华歆管宁友善曾共锄园得金管一宁以锄
挥之与瓦砾无异
铜律 铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风
雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行故凡律
度量衡用铜者所以同天下齐风俗也要之不若用竹
一本于自然而已
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 文献通考卷一百三十四