钦定四库全书
　文献通考卷一百二十九
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　乐考二
　　历代乐制
晋武帝初郊庙明堂礼乐权用魏仪盖遵周室肇称殷
礼之义但改乐章而已使傅元为词又令荀勖张华夏
侯湛成公绥等各造郊庙诸乐歌词

九年荀勖以杜夔所制律吕校太乐总章鼓吹八音与
律吕乖错依古尺作新律吕以调声韵律成遂颁下太
常使太乐总章鼓吹清商施用(隋平陈获宋齐旧乐诏/于太常置清商署以管)
(之盖采此为名求得陈太乐令/蔡子元于普明等复居其职)荀勖遂典知乐事启朝
士解音者共掌之使郭夏宋识等造正德大悦二舞其
乐章亦张华所作又改魏昭武舞曰宣武舞羽籥舞(魏/作)
(武始咸熙章斌/三舞皆执羽籥)曰宣文舞傅元又作先农先蚕歌诗
咸宁元年诏定祖宗之号而庙乐同用正德大悦之舞

自武帝受禅命傅元改汉鼓吹铙歌还为二十二曲述
以功德代魏鼓角横吹曲按周礼以鼖鼓鼓军事说者
云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝乃命吹角为龙
吟以禦之其后魏武北征乌丸越沙漠而军士多思于
是减为半鸣而尤更悲矣胡角者以应胡笳之声后渐
用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法于西
京唯得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十
八解乘舆以为武乐后汉以给边将和帝时万人将军

得之魏晋以来二十八解不复具存用者有黄鹤陇头
出关入塞折杨柳黄覃子赤之杨望行人十曲
怀帝永嘉之末伶官乐器皆没于刘石至江左初立宗
庙尚书下太常祭祀所用乐名太常贺循答云魏氏增
损汉乐以为一代之礼未审大晋乐名所以为异遭离
丧乱旧典不存然此诸乐皆和之以钟律文之以五声
咏之以歌词陈之于舞列宫悬在庭琴瑟在堂八音迭
奏雅乐并作登歌下管各有常咏周人之旧也自汉以

来依于此礼自造新诗而已旧京荒废今既散亡音韵
曲折又无识者(张华曰汉氏所用文句长短不齐盖以/歌咏弦节本有循而识乐知音足以制)
(声度曲二代三/京袭而不变)则于今难以意言于时以无雅乐器及
伶人省大乐并鼓吹令是后颇得登歌食举之乐犹有
未备
明帝大宁末又诏阮孚等损益之
成帝咸和中乃复置太乐官以戴绶为令鸠集遗逸而
尚未有金石也初荀勖既以新律造二舞又更修正钟

磬未竟而勖薨惠帝元康三年诏其子黄门郎蕃修定
金石以施郊庙寻遇丧乱遗声旧制莫有记者庾亮为
荆州与谢尚共为朝廷修复雅乐亮寻薨庾翼桓温等
事军旅乐器在库遂至朽坏焉及慕容俊平冉闵兵戈
之际而邺下乐人颇有来者谢尚时镇寿阳于是采拾
乐人以备太乐并制石磬雅乐始颇具而王猛平邺慕
容氏所得乐声又入关右孝武太元中破苻坚获其乐
工杨勖等闲习旧乐于是四厢金石始备焉乃使曹毗

王珣等增造宗庙歌诗然郊祀遂不设乐
宋武帝永初元年有司奏皇朝肇建庙祀庙设雅乐乃
晋乐也太常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之
撰歌辞七首并令施用十二月又奏依旧正朝设乐改
太乐诸歌辞时王韶之又撰二十二章改正德舞曰前
舞大悦舞曰后舞
文帝元嘉九年太乐令钟宗之更调金石至十四年治
书令史奚纵又改之二十年南郊始设登歌诏颜延之

造歌诗庙舞犹阙
孝武孝建元年有司奏前殿中曹郎荀万秋议郊庙宜
设乐于是使内外博议竟陵王诞等并同万秋议建平
王宏议以凯容为韶舞宣烈为武舞祖宗庙乐总以德
为名章皇太后惟奏文乐永至等乐仍旧皇帝祠南郊
及庙迎神送神并奏四夏皇帝入庙门奏永至皇帝南
郊初登坛及庙门中诣东壁奏登歌其初献奏凯容宣
烈之舞终献奏永安之乐郊庙同孝武又使谢庄造郊

庙舞乐明堂诸乐歌辞二年有司又奏先郊庙舞乐皇
帝亲奉初登坛及入庙诣东壁并奏登歌不及三公行
事左仆射建平王宏重议公卿行事亦宜奏登歌有司
又奏元会及二庙斋祠登歌依旧并于殿庭设作庙祠
依新仪注登歌人上殿弦管住下今元会登歌人亦上
殿歌弦管住下按废帝元徽五年大乐雅郑共千馀人
后堂杂伎不在其数
齐武帝建元二年有司奏郊庙雅乐歌辞旧使学士博

士撰搜简采用参议太庙登歌宜用司徒褚渊辞馀悉
用黄门郎谢超宗辞超宗所撰多删颜延之谢庄辞以
为新曲其太庙二室及郊配辞并尚书令王俭所作其
祀南郊群臣出入奏肃咸之乐牲出入奏引牲之乐荐
笾豆呈毛血奏嘉荐之乐迎送神奏昭夏之乐皇帝入
坛东门奏永至之乐升坛奏登歌初献奏文德宣烈之
乐次奏武德宣烈之乐太祖皇帝配享奏高德宣烈之
乐饮福酒奏嘉胙之乐就燎位奏昭远之乐还便殿奏

休和之乐还北郊初献奏地德凯容之乐次奏昭德凯
容之乐瘗埋奏𨽻幽之乐馀乐并与南郊同明堂初献
奏凯容宣烈之乐宾出入及馀乐与南北郊同祠庙皇
帝入庙门奏永至之乐太祝祼地奏登歌诸皇祖各奏
凯容帝还东壁上福酒奏永胙送神奏肆夏其群臣出
入牲出入荐毛血迎神诣便殿并与南郊明堂同太祖
神室奏高德宣烈之乐穆后神室奏穆德凯容之乐高
宗神室奏明和凯容之乐四年籍田诏骁骑将军江淹

造籍田歌二章
六年制位未登黄门郎不得畜女妓(黄门班/在五品)
明帝建武二年雩祭明堂用谢脁造辞
梁武帝思弘古乐天监元年下诏求学术通明者皆陈
所见时对乐者七十八家咸言乐之宜改不言改乐之
法帝素善音律遂自制四器名之为通以定雅乐莫不
知韵(语在制/造篇中)初齐永明中舞人所冠帻并簪笔武帝曰
笔笏盖以记事受言舞不受言何事簪笔岂有身服朝

衣而足綦宴屦(綦音/忌)于是去笔乃定郊禋宗庙及三朝
之雅乐以武舞为大壮舞取易云大者壮也正大而天
地之情可见也以文舞为大观舞取大观在上观天之
神道而四时不忒也国乐以雅为称取诗序云言天下
之事形四方之风谓之雅雅者正也止乎十二则天数
也乃去阶步之乐增彻食之雅焉皇帝出入宋孝武孝
建二年起居注奏永至齐及梁初亦同至是改为皇雅
取诗皇矣上帝临下有赫也二郊太庙同用皇太子出

入奏允雅取诗君子万年永锡尔允王公出入奏寅雅
取尚书周官贰公弘化寅亮天地也上寿酒奏介雅取
诗君子万年介尔景福也食举奏需雅取易云上于天
需君子以饮食宴乐也彻馔奏雍雅取礼记大飨客出
以雍彻也并三朝用之牲出入宋废帝元徽二年仪注
奏引牲齐及梁初亦同至是改为涤雅取礼记帝牛必
在涤三月也荐毛血宋元徽三年仪注奏嘉荐至是改
为牲雅取左氏传牲牷肥腯北郊明堂太庙并同用降

神及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及梁初亦同至
是改为諴雅取尚书至諴感神皇帝饮福酒宋元徽三
年仪注奏嘉胙至齐不改梁初改为永胙至是改为献
雅取礼记祭统尸饮五洗玉爵献卿今之福酒亦古献
之义也北郊明堂太庙同用就燎位宋元徽三年仪注
奏昭远及齐不改就埋位齐永明六年仪注奏𨽻幽至
是燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也
众官出入宋元徽三年仪注奏肃咸齐及梁初亦同至

是改为俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之于学曰
俊士也二郊太庙明堂三朝同用焉其辞并沈约所制
也是时礼乐制度粲然有序鼓吹齐宋并用汉制曲又
充庭用十六曲武帝乃去其四曲留其十二合四时也
更制新歌以述功德天监七年将有事于太庙诏曰礼
云斋日不乐今亲奏始出宫振作鼓吹外可详议八座
丞郎参议请舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪帝
从之遂以定制初武帝之在雍镇有童谣云襄阳白铜

蹄反縳扬州儿识者言曰铜谓金蹄谓马也白金色及
义师之兴实以铁骑扬州之士皆面縳果如谣言故即
位之后更造新声帝自为之词三曲又令沈约为三曲
以被管弦帝既笃敬佛法又制善哉大乐大劝天道仙
道神王龙王灭过恶除爱水断苦轮等十篇名为正乐
皆述佛法又有法乐童子倚歌梵呗设无遮大会则为
之其后台城沦没自此乐府不修风雅咸尽矣及王僧
辨破侯景诸乐并在荆州经乱工器颇阙

元帝诏有司补缀才备荆州陷没周人初不知采用工
人有音者并入关中随例多没为奴婢
陈初武帝诏求宋齐故事太常卿周弘让奏曰齐氏承
宋武用元徽旧式宗祀朝飨奏乐俱同唯北郊之礼颇
有增益皇帝入壝门奏永至饮福酒奏嘉胙太尉亚献
奏凯容埋牲奏𨽻幽帝还便殿奏休成众官出入并奏
肃咸此乃元徽所阙永明六年之所加也唯送神之乐
宋孝建二年秋起居注云奏肆夏齐永明中改奏昭夏

帝遂依之是时并用梁乐唯改七室舞辞
文帝天嘉元年始定圜丘明堂及宗庙乐都官尚书到
仲举奏众官出入皆奏肃咸牲出入奏引牺荐毛血奏
嘉荐迎送神奏昭夏皇帝入坛奏永至皇帝升陛奏登
歌皇帝初献及太尉亚献光禄勋终献并奏宣烈皇帝
饮福酒奏嘉胙就燎位奏昭远还便殿奏休成
宣帝大建元年定三朝之乐采梁故事奏相和五引各
随王月祠用宋曲宴准梁乐盖取人神不杂也五年奏

尚书左丞刘平仪曹郎张崖定南北郊及明堂仪注改
天嘉中所用齐乐尽以韶为名工就位定协律校尉举
麾太乐令跪赞云奏懋韶之乐降神奏通韶牲入出奏
洁韶帝入坛及还便殿奏穆韶帝初再拜舞七德工执
竿楯曲终复缀出就悬东继舞九序工执羽籥献爵于
天神及太祖之座奏登歌帝饮福酒奏嘉韶就燎位奏
报韶至六年十一月侍中尚书左仆射徐陵议曹郎中
沈罕奏来年元会仪注先会一曰太乐展宫悬高絙五

案于殿庭客入奏相和五引帝出黄门侍郎指麾于殿
上掌固应之举于阶下奏康韶之乐诏延王公宴登奏
燮韶奉圭璧讫初引下殿奏亦如之帝兴入便殿奏穆
韶更衣又出奏亦如之帝举酒奏绥韶进膳奏侑韶帝
御茶果太常丞跪请进舞七德继之九序其鼓吹杂伎
取晋宋之旧微更附益
后主嗣位沉荒于酒视朝之外多在宴筵尤重声乐遣
宫女习北方箫鼓谓之代北酒酣则奏之又于清乐中

造黄鹂留及玉树后庭花金钗两臂垂等曲与幸臣制
其歌词绮艳相高极于轻荡男女唱和其音甚哀
后魏道武皇帝定中山获其乐悬未遑创改因时而用
之代历分崩颇有遗失
天兴元年冬诏尚书吏部郎邓彦海定律吕协音乐及
追尊曾祖祖考诸帝乐用八佾舞皇始舞皇始舞道武
所作也以明开大始祖之业后更制宗庙皇帝入庙门
奏王夏太祝迎神于庙门奏迎神曲由古降神之乐乾

豆上奏登歌由古清庙之乐曲终下奏神祚嘉神明之
飨也皇帝行礼七庙奏升步以为行止之节皇帝出门
奏总章次奏八佾舞次奏送神曲道武初冬至祭天于
南郊圜丘乐用皇矣奏云和之舞事讫奏维皇将燎夏
至祭地祇于北郊方泽乐用神祚奏大武之舞正月上
日飨群臣宣布政教备列宫悬正乐兼奏燕赵秦吴之
音五方殊俗之曲四时飨会亦用焉又有掖庭中歌真
人代歌上叙祖宗开业所由下及君臣废兴之迹凡有

百五十章六年冬诏太乐总章鼓吹增修杂伎以备百
戏大飨设之于殿庭如汉晋之旧也
明元帝初又增修之撰合大曲更为钟鼓之节
太武帝破赫连昌获古雅乐及平凉州(破沮/渠氏)得其伶人
器服并择而存之后通西域又以悦般国鼓舞设于乐
署其后古乐音制罕复传习旧工更尽声曲多亡
孝文帝太和初司乐上书陈乐章有阙求集群官议定
其事并访吏人有能体解古乐者与之广修器数甄立

名器以谐八音诏可虽经众议卒无洞晓音律乐部不
能立其事弥有残缺然方乐之制及四夷歌舞稍列于
太乐金石羽旄之饰为壮丽于往时矣后又诏中书监
高闾令与太乐详采古今以备乐典历年未久而闾卒
宣武帝正始中诏太常卿刘芳主修营乐器时扬州人
张阳子义阳人倪凤凰陈孝孙戴当千吴殿陈文明陈
成等七人颇解雅乐正声八佾文武二舞钟磬管弦登
歌声调芳皆令教习参取是非初御史中尉元匡与芳

等竞论钟律
孝明帝熙平二年冬匡服上言其事太师高阳王雍等
奏停之先是有陈仲儒者自江南归国颇闲乐事请依
京房立准以调八音神龟二年夏有司及萧宝寅等奏
言仲儒辄持巳心轻欲制作不可依许诏曰如所奏(语/在)
(制造/篇中)正光中诏侍中安丰王延明与其门生河间信都
芳博采古今乐事芳后乃选延明所集乐说并诸器物
准图二十馀事而注之不得在乐署考正声律也至普

泰初前废帝诏尚书长孙稚太常卿祖莹理金石
武帝永熙二年春祖莹复议曰按周兼六代之乐声律
所施咸有次第自灭学以后礼乐散亡汉来所存二舞
而已今请改韶舞为崇德武舞为章烈总名曰嘉成汉
乐章云高张四悬神来宴享宗庙所设宫悬明矣计五
郊天神尊于人鬼六宫阴极体同至尊理宜减降皆用
宫悬其舞人冠服制裁咸同旧式诏曰以成为号良无
间然六代之舞皆以大为名今可准古为大成也其舞

但依旧为文武而已馀如仪后太乐令崔九龙言于太
常卿祖莹曰声有七声调有七调以今七调合之七律
起于黄钟终于中吕古今杂曲随调举之将五百曲恐
诸曲名后致亡失今辄条记存之于乐府莹依而正之
九龙所录或雅或郑至于谣俗四夷杂歌但说其声折
而已不能知其本意又名多舛谬莫识所由随其淫正
而取之乐署悉令传习其中复有所遗至于古雅尤多
亡失初孝文皇帝因讨淮汉宣武定寿春收其声伎江

左所传中原旧曲明君圣主公莫白鸠之属及江南吴
歌荆楚西声总谓清商至于殿庭享宴兼奏之其圜丘
方泽上辛地祇五郊四时拜庙五冬元至社稷马射籍
田乐人之数各有差等自宣武已后始爱胡声洎于迁
都屈茨琵琶五弦箜篌胡胡鼓铜跋打沙罗胡舞铿
锵镗鎝(上音汤/下音塔)洪心骇耳抚筝新靡绝丽歌音全似吟
哭听之者无不悽怆琵琶及当路琴瑟殆绝音皆初声
颇复闲缓度曲转急躁按此音所由源出西域诸天诸

佛韵调娄罗胡语直置难解况复被之土木是以感其
声者莫不奢淫躁竞举止轻飙或踊或跃乍动乍息蹻
(姜矫/反)脚弹指撼头弄目情发于中不能自止论乐岂须
钟鼓但问风化浅深虽此新声足败旧乐非唯人情感
动衣服亦随之以变长衫戆帽阔带小靴自号惊紧争
入时代妇女衣髻亦尚危侧不重从容俱笑宽缓盖惊
危者势不久安此兆先见何以能立形貌如此心亦随
之亡国之音亦由浮竞岂唯哀细独表衰微操弦执籥

虽出瞽史易俗移风实在时政
北齐文宣初尚未改旧章宫悬各设十二鏄钟于其辰
位四面并设编钟编磬各一笋簴合二十架设建鼓于
四隅郊庙会同用之其后将有创革尚乐典御祖珽上
书曰魏氏来自云朔未移其俗至道武破慕容宝于中
山获晋乐器不知采用皆委弃之天兴初吏部郎邓彦
海奏上庙乐创制宫悬而钟管不备乐章阙杂以簸逻
回歌初用八佾作皇始之舞至太武帝平河西得沮渠

蒙逊之伎宾嘉大礼皆杂用焉此声所兴盖苻坚之末
吕光平西域得胡戎之乐因又改变杂以秦声所谓秦
汉乐也至永熙中录尚书长孙承业(各雅已具/后魏事中)共臣先
人太常卿莹等斟酌缮修戎华兼采至于钟鼓律吕焕
然大备自古相袭损益可知今之创制请以为准𤥻因
采魏安丰王延明及信都芳等所著乐说而定正声始
具宫悬之器仍杂西凉之曲乐名广成而舞不立号所
谓洛阳旧乐者也武成之时始定四郊宗庙之乐群臣

出入奏肆夏牲出入荐毛血并奏昭夏迎送神及皇帝
初献亚献礼五方上帝并奏高明之乐为覆焘之舞皇
帝入坛门及升坛饮福酒就燎位还便殿并奏皇夏以
高祖配享奏武德之乐为昭烈之舞祼地奏登歌其四
祭庙及禘祫六代五代高祖曾祖祖诸神室并奏始基
之乐为恢祚之舞神武皇帝神室奏武德之乐为昭烈
之舞文襄皇帝神室奏文德之乐为宣政之舞文宣皇
帝神室奏文正之乐为光大之舞孝昭皇帝神室奏文

明之乐为休德之舞其出入之仪同四郊之礼其时郊
庙宴享之乐皆魏代故西凉伎即是晋初旧声魏太武
平凉所得也秦汉二代是魏晋相承之乐其吴声者是
江南宋齐之伎鼓吹朱鹭等二十曲皆改古名以叙功
德古又有黄雀钓竿二曲略而不用并议定其名被于
鼓吹诸州镇戍各给鼓吹乐人多少各以大小等级为
差诸王为州皆给鼓吹赤鼓赤角皇子则增给吴鼓长
鸣角上州刺史皆给青鼓青角中州刺史以下及诸镇

戍皆给黑鼓黑角乐器皆有衣并同鼓色杂乐有西凉
鼙舞清乐龟兹等然吹笙弹琵琶五弦及歌舞之伎自
文襄以来皆所爱好至河清已后传习尤盛
后主唯赏胡戎乐耽爱无已于是繁习淫声争新哀怨
故曹妙达安末弱安马驹之徒至有封王开府者遂服
簪缨而为伶人之事后主亦自能度曲亲执乐器悦玩
无倦遂倚弦而歌别采新声为无愁曲音韵窈窕极于
哀思使嬖人阉官之辈齐唱和之曲终乐阕莫不殒涕

虽行幸道路或时马上奏之乐往哀来竟以亡国
后周文帝霸政平江陵大获梁氏乐器及建六官乃令
有司详定郊庙乐歌舞各有等差虽著其文竟未行之
也
武帝天和初造山云舞以备六代南北郊雩坛太庙禘
祫俱用六舞南郊则大夏降神大濩献熟次作大武正
德武德山云之舞北郊则大濩降神大夏献熟次作大
武正德武德山云之舞雩坛以大武降神正德献熟次

作大夏大濩武德山云之舞太庙禘祫则大武降神山
云献熟次作正德大夏大濩武德之舞时享太庙以山
云降神大夏献熟次作武德之舞拜社以大濩降神正
德献熟次作正德之舞五郊朝日以大夏降神大濩献
熟神州夕月籍田以正德降神大濩献熟建德二年十
月六代乐成奏于崇信殿宫悬依梁三十六架朝会则
皇帝出入奏皇夏皇太子出入奏肆夏王公出入奏骜
夏(骜音/遨)五等诸侯元日献玉帛奏纳夏宴族人奏族夏

大会至尊执爵奏登歌十八曲食举奏深夏舞六代大
夏大濩大武正德武德山云之舞于是正定雅音为郊
庙乐创造钟律颇得其宜乃以梁鼓吹熊罴十二按每
元正大会列于悬间与正乐合奏初太袓辅魏之时高
昌款附及得其伎教习以备飨宴之礼六年罢掖庭四
夷之乐其后帝聘皇后于突厥得其所获康国龟兹等
乐更杂以高昌之旧并于大司乐习焉采用其声被于
钟石取周官制以陈之

宣帝时改前代鼓吹朱鹭等曲制为十五曲述受魏禅
及战功之事帝每晨出夜还恒陈鼓吹尝幸同州自应
门至赤岸数十里间鼓吹俱作祈雨仲山还令京城士
女于街巷奏乐以迎之公私顿弊以至于亡
隋文帝开皇二年尚因周乐命工人齐树提检校乐府
改换声律益不能通俄而沛公郑译奏上请更修正于
是诏太常卿牛弘国子祭酒辛彦之国子博士何妥等
议正乐然沦谬既久积年议不定帝怒曰我受天命七

年乐府犹歌前代功德邪命治书侍御史李谔引弘等
以下将罪之谔奏曰武王克殷至周公相成王始制礼
乐斯事体大不可速成帝意稍解九年平陈获宋齐旧
乐诏于太常署清商署以管之求得陈太乐令蔡子元
于普明等复居其职隋代雅乐唯奏黄钟一宫郊庙朝
享用一调迎气用五调旧工更尽其馀声律皆不复通
或有能为蕤宾之宫者享祀之际肄之竟无觉者弘又
修皇后房内之乐文帝龙潜时颇多音乐故尝因倚琵

琶作歌二首名曰地厚天高托言夫妇之义因即取之
为房内曲命妇人并登歌上寿并用之职在宫内女人
教习之于是秘书监牛弘秘书丞姚察散骑常侍许善
心仪同三司刘臻内史舍人虞世基等更共详议按周
官大司乐奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌
应钟舞咸池以祭地祇奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四
望奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川奏夷则歌中吕舞
大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖此乃

周制立二王三恪通已为六代之乐至四时祭祀则分
而用之以六乐配十二调一代之乐则用二调矣隋去
六代之乐又无四望先妣之祭今既与古祭法有别乃
以神祗位次分乐配焉奏黄钟歌大吕以祀圜丘(黄钟/所以)
(宣六气也耀魄天神最为/尊极故奏黄钟以祀之)奏太蔟歌应钟以祭方泽(太/簇)
(所以赞阳出滞昆崙厚载/之重故奏太蔟以祀之)奏姑洗歌南吕祀五郊神州
(姑洗所以修洁百物五帝神州/天地之次故奏姑洗以祀之)奏蕤宾歌林钟以祀宗
庙(蕤宾所以安静社稷祖宗有/国之大故奏蕤宾以祀之)奏夷则歌中吕以祀社

稷先农(夷则所以咏歌九榖贵在/秋成故奏夷则以祀之)奏无射歌夹钟以祭
巡狩方岳(无射所以示人轨物观风/视秩故奏无射以祀之)同用文武二舞其
圜丘降神八变宗庙禘祫降神九变皆用昭夏其馀享
祭皆一变皇帝入出奏皇夏群官入出皆奏肆夏举酒
上寿奏需夏迎送鬼神奏昭夏荐献郊庙奏咸夏宴享
殿上奏登歌并文舞武舞合为八曲古有宫商角徵羽
五引梁以三朝元会奏之今改为五音其声悉依宫商
不使差越唯迎气于五郊降神奏之月令所谓孟春其

音角是也通前为十三曲并内官所奏天高地厚二曲
于房中奏之合十五曲其登歌祀神宴会通行之若有
大祀临轩陈于阶坛之上若册拜王公设宫悬不用登
歌释奠则唯用登歌而不设悬古者人君食皆用当月
之调以取时律之声使不失五常之性调畅四体令得
时气之和故东汉太子丞鲍邺上言天子食饮必顺四
时侑食举乐所以顺天地养神明可依十二月均感天
地和气此则殿庭月调之义也祭祀既已分乐迎气临

轩朝会并用当月之律正月悬太蔟之均及十二月悬
大吕之均欲感人君情性允恊阴阳之序也并撰歌诗
三十首诏并令施用先是文帝遣内史侍郎李元操直
内侍省卢思道等制清庙歌词十二曲令于大乐教习
以代周歌至仁寿中炀帝为太子时从享于太庙乃上
言清庙之词文多浮丽不足以宣功德请更议之于是
诏吏部尚书牛弘开府仪同柳顾言秘书丞许善心内
史舍人虞世基礼部侍郎蔡徵等更详故实创制雅乐

歌词
炀帝大业元年诏修高祖庙乐唯新造高祖歌九首仍
属戎车不遑刋正礼乐之事竟无成功而帝矜奢颇耽
淫曲御史大夫裴蕴揣知帝情奏搜周齐梁陈乐工子
弟及人间善声调音律凡三百馀人并付大乐倡优猱
杂咸来萃止其哀管杂声淫弦巧奏皆出邺城之下高
齐之旧曲也
　初开皇时新乐既成万宝常听之泫然曰乐声淫厉

　而哀天下不久将尽时四方全盛闻者不以为然至
　大业末乃验宝常后贫馁而死将死取其乐书焚之
　见者于火中探得数卷行于世时有卢贲萧吉并撰
　乐书皆为当世所用至于天机去宝常远矣又有安
　马驹曹妙远王长通郭金等能造曲为一时之妙多
　习郑声宝常所为皆归于雅正然其声雅淡不为时
　人所好炀帝将幸江都有乐人王令言妙达音律其
　子尝于户外弹胡琵琶作翻安公子曲令言时卧室

　中闻之大惊蹶起变色呼其子曰此曲兴自早晚对
　曰顷来有之令言歔欷流涕谓其子曰汝慎无从行
　帝必不返此曲宫声往而不返宫君也吾是以知之
　帝竟遇弑于江都
唐太宗贞观初合考隋氏所传南北之乐梁陈尽吴楚
之声周齐皆胡虏之音乃命太常卿祖孝孙正宫调起
居郎吕才习音韵恊律郎张文收考律吕平其散漫为
之折衷汉以来郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲近代

加祼地迎牲饮福酒今夕牲祼地不用乐公卿摄事又
去饮福酒之乐周享诸神乐多以夏为名宋以永为名
梁以雅为名后周亦以夏为名隋氏因之唐以和为名
旋宫之乐久丧汉章帝建初三年鲍邺始请用之顺帝
阳嘉二年复废累代皆黄钟一均变极七音则五钟废
而不击谓之哑钟祖孝孙始为旋宫之法曰大乐与天
地同和者也造十二和以法天之成数号大唐雅乐乐
合四十八曲八十四调其著于礼者一曰豫和以降天

神冬至祀圜丘上辛祈榖孟夏雩季秋享明堂朝日夕
月巡狩告于圜丘燔柴告至封祀太山类于上帝皆以
圜钟为宫三奏黄钟为角太蔟为徵姑洗为羽各一奏
文舞六成五郊迎气黄帝以黄钟为宫赤帝以函钟为
徵白帝以太蔟为商黑帝以南吕为羽青帝以姑洗为
角皆文舞六成二曰顺和以降地祇夏至祭方丘孟冬
祭神州地祇春秋巡狩告社宜于社禅社首皆以函钟
为宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽各三奏文舞八成

望于山川以蕤宾为宫三奏三曰永和以降人鬼时享
禘祫有事而告谒于庙皆以黄钟为宫三奏大吕为角
太蔟为徵应钟为羽各二奏文舞九成祀先农皇太子
释奠皆以姑洗为宫文舞三成送神各以其曲一成蜡
兼天地人以黄钟奏豫和蕤宾姑洗太蔟奏顺和无射
夷则奏永和六均皆一成以降神而送神以豫和四曰
肃和登歌以奠玉帛于天神以大吕为宫于地祗以应
钟为宫于宗庙以圜钟为宫祀先农释奠以南吕为宫

望于山川以函钟为宫五曰雍和凡祭祀以入俎天神
之俎以黄钟为宫地祇之俎以太蔟为宫人鬼之俎以
无射为宫又以彻豆凡祭祀俎入之后接神之曲亦如
之六曰寿和以酌献饮福以黄钟为宫七曰太和以为
行节亦当以黄钟为宫凡祭祀天子入门而即位与其
升降至于还次行则作止则止其在朝廷天子将自内
出撞黄钟之钟右五钟应乃奏之其礼毕兴而入撞蕤
宾之钟左五钟应乃奏之皆以黄钟为宫八曰舒和以

出入二舞及皇太子王公群后国老若皇后之妾御皇
太子之宫臣出入门则奏之皆以太蔟为商九曰昭和
皇帝皇太子以举酒十曰休和皇帝以饭以肃拜三老
皇太子亦以饭皆以其月之律均十一曰正和皇后受
册以行十二曰承和皇太子在其宫有会以行若驾出
则撞黄钟奏太和出太极门而奏采茨至于嘉德门而
止其还也亦然至开元中又造三和曰祴和丰和宣和
共十五和乐祴和(音/陔)三公升殿会讫下阶屦行则奏丰

和享先农则奏之宣和孔宣父齐太公庙奏之
　文收新乐既成奏之太宗谓侍臣曰古人缘情制乐
　国之兴衰未必由此御史大夫杜淹曰陈将亡也有
　玉树后庭花齐将亡也有伴侣曲闻者悲泣所谓亡
　国之音哀以思以是观之亦乐所起帝曰夫声之所
　感各因人之哀乐将亡之政其民苦故闻以悲今玉
　树伴侣之曲尚存为公奏之知必不悲尚书右丞魏
　徵曰乐在人和不在音也

太宗时诏秘书监颜师古等撰定弘农府君至高祖太
武皇帝六朝乐舞名其后变更不一而自献祖而下庙
舞略可见也献祖曰光大之舞懿祖曰长发之舞太祖
曰大政之舞世祖曰大成之舞高祖曰大明之舞太宗
曰崇德之舞高宗曰钧天之舞中宗曰大和之舞睿宗
曰景云之舞元宗曰大运之舞肃宗曰惟新之舞代宗
曰保大之舞德宗曰文明之舞顺宗曰大顺之舞宪宗
曰象德之舞穆宗曰和宁之舞敬宗曰大钧之舞文宗

曰文成之舞武宗曰大定之舞昭宗曰咸宁之舞其馀
阙而不著唐之自制乐凡三大舞一曰七德舞二曰九
功舞三曰上元舞七德舞者本名秦王破阵乐太宗为
秦王破刘武周军中相与作秦王破阵乐曲及即位宴
会必奏之谓侍臣曰虽发扬蹈厉异乎文容然功业由
之被于乐章示不忘本也右仆射封德彝曰陛下以圣
武戡难陈乐象德文容岂足道哉帝矍然曰朕虽以武
功兴终以文德绥海内谓文容不如蹈厉斯过矣自是

元日冬至朝会庆贺与九功舞同奏其后更号神功破
阵乐九功舞本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观
六年幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛宛帝欢甚赋诗起
居郎吕才被之管弦名曰功成庆善乐其舞容进蹈安
徐以象文德上元舞高宗所作也大祠享皆用之至上
元三年诏惟圜丘方泽太庙乃用馀皆罢
元宗初赐第隆庆坊坊南之地变为池帝即位作龙池
乐又作圣寿乐又作小破阵乐又作光圣乐又分乐为

二部堂下立奏谓之立部伎堂上坐奏谓之坐部伎太
常阅坐部不可教者𨽻立部又不可教者乃习雅乐时
民间以帝自潞州还京师举兵夜半诛韦后制夜半还
京乐二曲帝又作文成曲与小破阵乐更奏之其后河
西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍凡曲终必遽
唯霓裳羽衣曲将毕引声益缓帝浸喜神仙之事诏道
士司马承祯制元真道曲又制大罗天曲紫清上圣道
曲初隋有法曲其音清而近雅其器有铙钹钟磬幢箫

琵琶琵琶圆体修颈而小号曰秦汉子盖弦鼗之遗制
出于胡中传为秦汉所作其声金石丝竹以次作隋炀
帝厌其声淡曲终复加解音元宗既知音律又酷爱法
曲选坐部伎子弟三百教于梨园声有误者帝必觉而
正之号皇帝梨园弟子宫女数百亦为梨园弟子居宜
春北院梨园法部更置小部音声三十馀人帝幸骊山
杨贵妃生日命小部张乐长生殿因奏新曲未有名会
南方进荔枝因名曰荔枝香帝又好羯鼓而宁王善吹

横笛达官大臣慕之皆善言音律帝常言羯鼓八音之
领袖诸乐不可方也盖本戎羯之乐其音太蔟一均龟
兹高昌疏勒天竺部皆用之其声焦杀特异众乐开元
二十四年升胡部于堂上而天宝乐曲皆以边地名若
凉州伊州甘州之类后又诏道法曲与胡部新声合作
明年安禄山反梁州伊州甘州皆陷吐蕃
　开元八年瀛州司法参军赵慎言论郊庙用乐表曰
　祭天地宗庙乐合用商音而周礼三处大祭俱无商

　调郑元云此无商调祭尚柔商坚刚也以臣愚知斯
　义不当但商音金也周德木也金能克木作者去之
　今皇唐土王即殊周室五音损益须逐便宜岂可将
　木德之仪施土德之用又说者以商声配金即作刚
　柔理解殊不知声无定性音无常主刚柔之体寔由
　其人人和则音和人怒则声怒故礼称怒心感者其
　声粗以厉爱心感者其声和以柔祗如宫声为君商
　声为臣岂以臣位配金为臣道便为刚乎其三祭并

　请加商调去角调
代宗繇广平王复二京梨园供奉官刘日进制宝应长
宁乐十八曲以献皆宫调也大历初又有广平太一乐
凉州曲本西凉所献也本声本宫调有大遍小遍贞元
初乐工康昆崙寓其声于琵琶奏于玉宸殿因号玉宸
宫调今诸乐则用黄钟宫其后方镇多制乐舞以献河
东节度使马燧献定难曲昭义军节度使王虔休以德
宗诞辰未有大乐乃作继天诞圣乐以宫为调帝因作

中和乐舞山南节度使于頔又献顺圣乐又令女伎为
佾舞雄健壮妙号孙武顺圣乐
文宗好雅乐诏太常冯定采开元雅乐制云韶法曲及
霓裳羽衣舞曲云韶乐有玉磬四簴琴瑟筑箫篪籥跋
膝笙竽皆一登歌四人分立堂上下童子五人绣衣执
金莲花导舞者三百人陛下设锦筵遇内宴乃奏谓大
臣曰笙磬同音沈吟忘味不图为乐至于斯也自是臣
下功高者辄赐之乐成改法曲为仙韶曲

武宗会昌初宰相李德裕命乐工制万斯年曲以献
宣宗大中初太常乐工五千馀人俗乐一千五百馀人
帝每宴群臣备百戏帝制新曲教女伶数十百人衣珠
翠缇绣连袂而歌其乐有播皇猷之曲又有葱岭西曲
士女踏歌为队其词言葱岭之民乐河湟故地归唐也
后梁太祖开平二年太常奏皇帝南郊奏庆和之乐舞
崇德之舞皇帝行奏庆顺之曲奠玉币登歌奏庆平之
曲太庙迎神舞开平之舞迎俎奏庆肃之曲酌献奏庆

熙之曲饮福酒奏庆隆之曲送文舞迎武舞奏庆融之
曲亚献终献奏庆休之曲追尊四祖庙各有乐舞登歌
乐章
后唐庄宗起于朔野所好不过胡部郑声先王雅乐殆
将扫地
庄宗庙酌献舞武成之舞明宗庙酌献舞雍熙之舞各
有登歌乐章一首
后晋高祖天福四年始诏定朝会乐章二舞鼓吹十二

案太常礼院奏正至王公上寿皇帝举酒奏元同之乐
饮讫殿中监受虚爵群臣就坐再拜受酒皇帝三饮皆
奏文同之乐上举食文舞奏昭德之舞武舞奏成功之
舞三饮讫虚爵复于坫侍中奏礼毕群臣再拜奏大同
蕤宾之钟皇帝降坐百僚旅退(其月又奏宫悬歌舞未/全请杂用九部杂歌教)
(坊法曲/从之)
　八年诏太常复文武二舞定正至朝会乐章自唐末
　丧乱礼乐制度亡失已久太常卿崔棁与御史中丞

　窦贞固刑部侍郎吕𤦺礼部侍郎张允等草定之其
　年冬至高祖会朝崇元殿廷设宫悬二舞在北登歌
　在上文舞郎八佾六十有四人冠进贤黄纱袍白中
　单白练𧞔裆白布大口裤革带履左执籥右秉翟执
　纛引者二人武舞郎八佾六十有四人服平巾帻绯
　丝布大袖绣裆甲金饰白练礼锦腾蛇起梁𢃄豹文
　大口裤乌靴左执干右执戚执旌引者二人加鼓吹
　十二案负以熊豹以象百兽率舞案设羽葆鼓一大

　鼓一金錞一歌箫笳各二人王公上寿天子举爵奏
　元同三举登歌奏文同举食文舞舞昭德武舞舞成
　功之曲礼毕高祖大悦赐棁金帛群臣左右睹者皆
　嗟叹然礼乐废久而制作简缪又继以龟兹部霓裳
　法曲参乱雅音其乐工舞郎多教坊伶人百工商贾
　州县避役之人又无老师良工教习明年正旦复奏
　于廷而登歌发声悲离烦慝如薤露虞殡之音舞者
　行列进退皆不应节闻者皆悲愤其年高祖崩开运

　二年太常少卿陶榖奏废工舞明年契丹灭晋耶律
　德光入京师太常请备法驾奉迎乐工教习卤簿鼓
　吹都人闻者为之流涕焉
后汉高祖受命判太常寺张昭奏改唐祖孝孙所定治
康之舞为治安之舞凯安之舞为振德之舞又改贞观
中九功舞为观象之舞七德舞为讲功之舞其治安振
德二舞请依旧郊庙行用以文舞降神武舞送神其观
象讲功二舞请依旧宴会行用昔周朝奏六代之乐即

今二舞之类是也其宾祭常用别有九夏之乐即肆夏
皇夏等是也梁武帝善音乐改九夏为十二雅前朝祖
孝孙改雅为和示不相沿也今改和为成取韶乐九成
之义也十二成乐曲名祭天神奏豫和今改为禋成之
乐祭地祇奏顺和今改为顺成之乐祭宗庙奏永和今
改为裕成之乐祭天地宗庙登歌奏肃和今改为肃成
之乐皇帝临轩奏大和今改为政成之乐王公出入奏
舒和今改为弼成之乐皇帝食举及饮宴奏休和今改

为德成之乐皇帝受朝皇后入宫奏正和今改为扆成
之乐皇太子轩悬出入奏承和今改为允成之乐正至
皇帝礼会登歌奏昭和今改为庆成之乐郊庙俎入奏
雍和今改为骍成之乐皇帝祭享酌献读祝文及饮福
受胙奏寿和今改为寿成之乐祖孝孙元奏十二和曲
开元中又奏三和遂有十五和之名梁置十二雅盖取
十二天之成数契八音十二律之变□益三和有乖稽
古又缘祠祭所用不可尽去今取其一焉祭孔宣父齐

太公庙降神奏宣和今改为师雅之乐三公升殿会讫
降阶屦行奏祴和今废同用弼成之乐享先农籍田奏
丰和今废同用顺成之乐(已上四舞十/二成雅乐名)皇帝至正受朝
贺用乐次第正仗公卿入奏弼成之曲冬仗公卿入奏
弼成之曲皇帝坐奏政成之曲(正仗与/冬仗同)公卿献寿奏寿
成之曲(正冬/仗同)皇帝举爵奏德成之曲(正冬/仗同)皇帝兴奏政
成之曲(正冬/仗同)群臣会毕降阶奏弼成之曲(正冬/仗同)公卿出
奏弼成之曲(正冬/仗同)

周太祖广顺元年太常卿边蔚奏改前朝治安为政和
之舞振德为善胜之舞观象为崇德之舞讲功为象成
之舞又议改十二成乐曲为十二顺曰昭顺曰宁顺曰
肃顺曰感顺曰治顺曰忠顺曰康顺曰雍顺曰温顺曰
礼顺曰禋顺曰福顺
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷一百二十九