钦定四库全书
　文献通考卷一百二
　　鄱　阳　马　　端　临　贵　与　　著
　宗庙考十二
　　祫禘
后唐长兴二年四月禘享于太庙
周显德五年六月禘于太庙先是言事者以皇家宗庙
无祧迁之主不当行禘祫之礼国子司业聂崇义以为

前代宗庙追尊未毁皆有禘祫别援故事九条以为其
證曰魏明帝以景初三年正月崩至五年二月祫祭明
年又禘自兹以后五年为常且魏以武帝为太祖至明
帝始三帝而已未有毁主而行禘祫其證一也宋文帝
元嘉六年祠部定十月三日殷祠其太学博士议禘云
按禘祫之礼三年一五年再宋自高祖至文帝才亦三
帝未有毁主而行禘祫其證二也梁武帝用谢广议三
年一禘五年一祫谓之殷祭禘祭以夏祫祭以冬且梁

武乃受命之君仅追尊四庙而行禘祫则知祭者是追
养之道以时移节变孝子感而思亲故荐以首时祭以
仲月间以禘祫序以昭穆乃礼之经也非关宗庙备与
不备其證三也唐礼贞观九年将祔高祖于太庙国子
司业朱子奢请佳礼立七庙是时乃立六庙而行禘祫
今捡鲁要及通典并礼阁新仪皆载此礼并与实录符
同此乃庙亦未备而行禘祫其證四也贞观十六年四
月己酉光禄大夫宗正卿纪国公段纶卒太宗甚伤悼

为不视朝将出临之太常奏禘祫祭致斋不得哭乃止
此明太宗之时宗庙未备实行禘祫其證五也贞观二
十三年自九嵏葬回迎神主于太极殿之西阶日中行
虞祭之礼有司请依典礼以神主祔庙高宗欲留神主
于内寝旦夕供食申在生之敬诏停祔礼英国公李绩
等抗表固请曰窃以祖功宗德饰终之明典文昭武穆
严配之明训今停祔庙奉徇哀情直据典章乖替为甚
又国哀已后而庙停时祭逾月之后须申大祫以唐礼

九庙观之自太宗已上才足七庙未有毁主将申大祫
其證六也贞观十六年四月癸丑有司言将行禘祭依
今礼祫享功臣并得配享于庙廷禘享则不配请集礼
官学士等议太常卿韦挺议曰其禘及时享功臣皆应
不预故周礼六功之官皆大烝而已大烝即祫祭也梁
初误禘功臣左丞駮议武帝允而依行降及周隋俱遵
此礼窃以五年再禘合诸天道一大一小通人雅论小
则人臣不预大则兼及有功今礼禘无功臣诚谓礼不

可易太宗改令从礼载详此论该晓历代援据甚明又
贞观年中累陈禘祫其證七也高宗上元三年有司祫
享于太庙上有七室未有迁主通典会要及礼阁新仪
具明此礼其證八也中宗景龙三年八月帝将祠南郊
欲以韦皇后助行郊礼国子司业郭山等议云皇朝旧
礼圜丘分祭天地唯有皇帝亲拜更无皇后助祭之文
及时享并禘祫亦无助祭之事今据中宗之代国子祭
酒等举禘祫之文称是皇朝旧礼又明太宗高宗之朝

皆行禘祫其證九也疏奏从之
宋制三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏
仁宗嘉祐四年冬十月大祫于太庙
　先是上将亲祫下礼官集议东乡之位同判宗正寺
　赵良规请正太祖东乡位而知太常礼院韩维以为
　宜如祖宗故事虚东乡之位便时礼官不敢决乃与
　待制以上台谏官同议曰太祖为受命之君然僖祖
　以降四庙在上故大祫上列昭穆而虚东乡魏晋以

　来已此用礼今亲享之盛宜如旧便诏恭依礼官张
　洞韩维又言唐郊祀志载禘祫祝文自献祖至肃宗
　所配皆一后惟睿宗二后盖昭成明皇母也续曲台
　礼有别庙皇后合食之文盖未有夲室遇祫享即祔
　祖姑下所以大顺中三太后配列禘祭博士商盈孙
　以谓误认曲台礼意每室既有定配则馀后不当参
　列请依奉慈例学士承旨孙抃等八人曰春秋传大
　祫者何合祭也未毁庙之主皆升合食于太祖是以

　国朝事宗庙百有馀年至祫之日别庙后主皆升合
　食非无典据祥符五年已曾定议礼官著酌中之论
　先帝有恭依之诏他年有司摄事四后合食今甫欲
　亲祫四后见黜不亦疑于以礼之烦也受命之君以
　议礼制典为重继体之君以承志遵法为美先帝议
　之制之陛下承之遵之臣曰可矣宗庙之祭至尊至
　重苟未能尽祖宗之意则莫若守其旧礼疑文偏说
　未可尽据传曰祭从先祖又曰有其举之莫敢废也

　臣等愚以谓如其故便学士欧阳脩吴奎等九人曰
　古者宗庙之制皆一帝一后后世有以子贵者始著
　并祔之文其不当祔者则又有别庙之祭夲朝禘祫
　乃以别庙之后列于配后之下非惟于古无文于今
　又有四不可淑德太宗之元配也列于元德之下章
　怀真宗之元配也列于章懿之下一也升祔之后统
　以帝乐别庙诸后以夲室乐二也升祔之后同牢而
　祭牲器祝册一统于帝别庙诸后乃从专享三也升

　祔之后联席而坐别庙诸后位乃相绝四也章献章
　懿在奉慈庙每遇禘祫夲庙致享最为得礼若四后
　各祭于庙则其尊自申而于礼无参差不齐之失以
　为行之已久重于改作则是失礼之举无复是正也
　请从礼官于是刘敞特奏曰今群臣不务推原春秋
　之法而独引后儒疑似之说不务讲求夲朝之故而
　专倡异代难通之制不务将顺主上广孝之心而轻
　议宗庙久行之仪欲摈隔四后使永不得合食臣切

　恨之夫宗庙之礼神灵之位岂可使有后悔哉当留
　圣念初上春秋高议者恐上劳拜起礼官遂造此议
　上微闻之及得敞奏谓近臣曰朕初谓礼当然苟以
　拜起为烦朕犹能之何惮也乃诏别庙四后祫享如
　旧俟大礼毕别加讨论
　　杨氏曰伏读国朝会要仁宗皇帝嘉祐四年三月
　　内出御札曰惟祫享之义著经礼之文大祭先王
　　合食祖庙盛迪尝之荐深肃僾之怀追孝奉先莫

　　斯为重兹享之废历年居多有司所行出于假摄
　　礼之将坠朕深惜之大哉王言此仁圣之君至孝
　　至敬之心之所形而不能自已也当时建明此议
　　出于富公弼弼之言曰国朝三岁必亲行南郊之
　　祀其于事天之道可谓得礼独于宗庙祗遣大臣
　　摄行时享而已亲祀未讲诚为阙典检书今年冬
　　至当有事于南郊又孟冬亦当合享于太庙欲望
　　诏有司讲求祫祭大礼所有降赦推恩则并用南

　　郊故事富公弼之言可谓一言以为知一言以为
　　不知者也夫圣王事亲如事天事天如事亲以祫
　　享之礼比于南郊诚哉是言也然南郊推恩肆赦
　　本非古典乃人主一时之优恩其后遂以为故事
　　今孟冬祫享冬至南郊二大礼相继而并行祫享
　　推恩南郊可复行乎祫享肆赦南郊可复行乎南
　　郊而不推恩肆赦又非祖宗之故事于是祫享之
　　礼行而南郊因而权罢是虽有以尽宗庙亲祫之

　　诚而又失南郊祀天之礼夫岂圣主之本心然哉
　　盖欲矫其轻则事从其重而遂至于过重过重则
　　不可继也夫因有原庙则宗庙之礼必至于轻欲
　　矫其轻则宗庙之礼必至于过重不惟过重而已
　　自是亲祫止行于一时而其后遂辍而不举此则
　　矫轻过重而终于不可继也夫三年一祫此宗庙
　　祀典之大者其实亦宗庙之常礼也常礼则非异
　　事也何欲矫其轻而遂至于过重而终至于不可

　　继哉故曰轻宗庙而重原庙其失一也
神宗熙宁八年太常礼院言已尊僖祖为太庙祖孟夏
禘祭当正东向之位又言太庙禘祭神位已尊始居东
乡之位自顺祖而下昭穆各以南北为序自今禘祫著
为定礼诏恭依
元丰四年详定郊庙奉祀礼文所言禘祫之义存于周
礼春秋而不著其名行礼之年经皆无文唯公羊傅曰
五年而再盛祭礼纬曰三年一祫五年一禘而郑氏徐

邈又分为二说为郑氏之说则曰前三后二谓禘后四
十二月而祫祫后十八月而禘为徐邈之说则曰前二
后三谓二祭相去各三十个月駮郑氏者则曰三年而
祫为月不足駮徐氏者则曰禘在祫前则是三年而禘
祫在禘后则是二年而祫以二说考之惟郑氏曰鲁礼
三年丧毕祫于太庙明年禘于群庙自尔之后五年而
再盛祭一祫一禘由此言之郑氏依仿鲁礼推明王制
实为有据本朝庆历初用徐邈说每三十月一祭熙宁

八年既禘又祫此有司之失也请今十八月而禘禘四
十二月而祫庶几举礼不繁事神不渎太常礼院言唐
开元中礼官用晋徐邈之说以二祭相去各三十月合
五年再盛祭之说以为禘祫之数本朝自庆历以来皆
三十月而一祭至熙宁五年后始不通计遂至八年禘
祫并在一岁昨元丰三年四月已行禘礼今年若依旧
例十月行祫享邪比年频祫复踵前失请依庆历以来
旧制通计年数皆三十月而祭诏依见行典礼十月详

定礼文所言古者祼献馈食礿祠烝尝并为先王之享
未尝废一时之祭故孔颖达正义以为天子夏为大祭
之禘不废时祭之礿秋为大祭之祫不废时祭之尝则
王礼三年一祫与其禘享更为时祭国朝沿袭故常禘
祫之月不行时享久未釐正非古之制请每禘祫之月
虽以大祭仍行时享以严天子备礼所以丕崇祖宗之
义其郊礼亲祠准此从之
五年帝谓宰臣曰禘者所以审谛祖之所自出故礼不

王不禘秦汉以来谱牒不明莫知祖之所自出则禘礼
可废也宰臣蔡确等以为圣训得禘之夲意非诸儒所
及乃诏罢禘享
　于是详定礼文所言按记曰礼不王不禘王者禘其
　祖之所自出以其祖配之若舜禹祖高阳世系出自
　黄帝则虞夏禘黄帝以高阳氏配商祖契出自帝喾
　则商人禘喾以契配周祖文王亦出自喾故周人禘
　喾以文王配虞夏商周四代所禘皆以帝有天下其

　世系所出者明故追祭所及者远也艺祖受命祭四
　庙推僖祖而上所自出者谱失其傅有司因仍旧说
　三年一祫五年一禘禘与祫皆合群庙之主缀食于
　始祖失礼莫甚臣等窃谓国家世系所傅与虞夏商
　不同既求其祖之所自出而不得则禘礼当阙必推
　见祖系所出乃可以行从之
　礼文所又言古者天子祭宗庙有堂事焉有室事焉
　按礼祝延尸入奥灌之后王乃出迎牲延尸主出于

　室坐于堂上始祖面南昭在东穆在西乃行朝践之
　礼是堂事也设馔于堂入复延主入室始祖东面昭
　面南穆面北徙堂上之馔于室中乃行馈食之礼是
　室事也请每行大祫堂上设南面之位室中设东面
　之位诏俟庙制成取旨
徽宗大观四年议礼局言周官天府掌祖庙之守藏凡
国之玉镇大宝器藏焉若有大祭则出而陈之既事藏
之说者以谓大祭禘祫也国朝嘉祐四年将行祫享议

者请陈瑞物及陈国之宝元丰中有司请亲祠太庙令
户部陈岁之所贡以充庭实世祖神宗皆可其奏今请
祫享陈设应瑞宝贡物可出而陈者并令有司依嘉祐
元丰诏旨凡亲祠太庙准此从之
　又言古者祫祭朝践之时设始祖之位于户西南面
　昭在东穆在西相乡而坐荐豆笾脯醢王北面而事
　之此堂上之位也徙馔之后设席于室在户内西方
　东面为始祖之位次北方南面布昭席次南方北面

　布穆席其馀昭穆各以序此室中之位也设始祖南
　方之位而朝践焉在礼谓之堂事设始祖东向之位
　而馈食焉在礼谓之室事考汉旧仪宗庙三年大祫
　祭子孙诸帝以昭穆座于高庙毁庙神皆合食设左
　右座高祖南面则自汉以前堂上之位未尝废也元
　始以后初去此礼专设室中东向之位晋宋隋唐所
　谓始祖位者不过论室中之位耳且少牢馈食大夫
　礼也特牲馈食士礼也以仪礼考之大夫士祭礼无

　荐腥朝践之事故惟馈食于室至于天子祭宗庙则
　堂事室事皆举堂上位废而天子北面事神之礼缺
　矣伏请每行大祫堂上设南面之位室中设东面之
　位始祖南面昭穆东西相乡始祖东面则昭穆南北
　相向以应古义诏依所奏
　　杨氏曰愚按大祫则如朱子周大祫图时祫则如
　　朱子周时祫图堂上之所以异于室中也太祖南
　　乡昭西乡穆东向而已

高宗建炎二年车驾南巡祫享于洪州
绍兴二年祫享于温州
　吏部员外郎董弅言臣闻戎祀国之大事而宗庙之
　祭又祀之大者也大祀固不一而禘祫为重祫大禘
　小则祫为莫大焉在礼三年一祫五年一禘审谛其
　祖之所自出谓之禘列群庙而合食于太祖谓之祫
　一禘一祫循环无穷有国家者未始或废今戎事方
　饬祭祀之礼未暇遍举然事有违经戾古上不当天

　地神祇之意下未合亿兆黎庶之心特出于一时大
　臣好胜之臆说而行之六十年未有知其非者顾虽
　治兵禦戎之际正厥违误谓宜不缓者仰惟太祖皇
　帝受天明命削平僭伪混一区宇立极居尊建万世
　不拔之基垂子孙无穷之绪即其功德所起则有同
　乎周之后稷乃若因时特起之迹无异乎汉之高帝
　魏晋而下莫可拟伦是宜郊祀以配天宗祀以配上
　帝祫享以居东乡之尊傅千万世而不易者也国初

　稽前代追崇之典止及四世故于祫享用魏晋故事
　虚东乡之位逮至仁宗皇帝嘉祐四年亲行祫享之
　礼尝诏有司详议太祖东乡用昭正统之绪当时在
　廷多洪儒硕学佥谓自古必以受命之祖乃居东乡
　之位本朝太祖乃受命之君若论七庙之次有僖祖
　以降四庙在上当时大祫止列昭穆而虚东乡盖终
　不敢以非受命之祖而居之允恊礼经暨熙宁之初
　僖祖以世次当祧礼官韩维等据经有请援證明白

　适王安石用事奋其臆说务以势胜乃俾章衡建议
　尊僖祖为始祖肇居东乡神宗皇帝初未为然委曲
　访问安石乃谓推太祖之孝心固欲尊宣祖而上孝
　心宜无以异则尊僖祖必当祖宗神灵之意神宗意
　犹未决博询大臣故冯京奏谓士大夫以太祖不得
　东乡为恨安石肆言以折之已而又欲罢太祖郊配
　神宗以太祖开基受命不许安石终不然之乃曰夲
　朝配天之礼不合礼经一时有识之士莫敢与辩元

　祐之初翼祖既祧正合典礼至于崇宁宣祖当祧适
　蔡京用事一遵安石之术乃建言请立九庙自我作
　古其已祧翼祖及当祧宣祖并即依旧循沿至今太
　祖皇帝尚居第四室遇大祫处昭穆之列识者恨焉
　臣窃谓王者奉先与臣庶异必合天下之公愿垂万
　世之宏规匪容私意于其间祖功宗德之外亲尽迭
　毁礼之必然自古未有功隆创业为一代之太祖而
　列于昭穆之次者也亦未有非受命而追崇之祖居

　东乡之尊历百世而不迁者也
　又言汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐以
　景帝始制故规规然援后稷为比而献懿乃在其先
　是以前后议论纷然乍迁乍祔使当时遂尊神尧为
　太祖岂得更有异论其后庙制既定始以献懿而上
　毁庙之主藏于兴圣德明之庙遇祫即庙而享焉是
　为别庙之祭以全太祖之尊盖合于汉不以太公居
　合食之例魏晋武宣而上庙堂皆不合食之义当时

　刚劲如颜真卿儒宗如韩愈所议虽各有依据皆不
　能易陈京之说以其当理故也
　太常丞王普奏曰僖祖非始封之君而尊为始祖太
　祖实创业之主而列于昭穆其失自熙宁始宣祖当
　迁而不迁翼祖既迁而复祔其失自崇宁始为熙宁
　之说则曰僖祖而上世次不可知宜与稷契无异然
　商周之祖稷契谓其始封而王业之所由起也稷契
　之先自帝喾至于黄帝谱系甚明岂以其上世不傅

　而遂尊为始祖邪为崇宁之说则曰自我作古而已
　夫事不师古尚复何言宜其变乱旧章而无所稽考
　也臣谨按春秋书桓宫僖宫灾讥其当毁而不毁也
　书立武宫炀宫讥其不当立而立也然则宗庙不合
　于礼圣人皆贬之矣又况出于一时用事之臣私意
　臆说非天下之公论者岂可因循而不革哉臣窃惟
　太祖皇帝始受天命追崇四庙以致孝享行之当时
　可也至于今日世远亲尽迭毁之礼古今所同所当

　推尊者太祖而已董□奏请深得礼意而其言尚有
　未尽盖前日之失其甚大者有二曰太祖之名不正
　大禘之礼不行是也今日之议其可疑者有四曰奉
　安之所祭享之期七世之数感生之配是也古者庙
　制异宫则太祖居中而群庙列其左右后世庙制同
　堂则太祖居右而诸室皆列其左古者祫享朝践于
　堂则太祖居右而诸室皆列其西馈食于室则太祖
　东乡而昭穆位于南北后世祫享一于堂上而用室

　中之位故唯以东乡为太祖之尊焉若夫群庙迭毁
　而太祖不迁则其礼尚矣臣故知太祖即庙之始祖
　是为庙号非谥号也惟我太宗嗣服之初太祖皇帝
　庙号已定虽更累朝世次犹近每于祫享必虚东乡
　之位以其非太祖不可居也迨至熙宁又尊僖祖为
　庙之始祖百世不迁祫享东乡而太祖常居穆位则
　名实舛矣倘以熙宁之礼为是则僖祖当称太祖而
　太祖当改庙号此虽三尺之童知其不可至于太祖

　不得东乡而庙号徒为虚称则行之六十馀年抑何
　理哉然则太祖之名不正前日之失大矣大傅曰礼
　不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之祭法
　所谓商人周人禘喾是也商以契为太祖喾为契所
　自出故禘喾而以契配焉周以稷为太祖喾为稷所
　自出故禘喾而以稷配焉仪礼曰大夫及学士则知
　尊祖矣诸侯及其太祖天子及其始祖之所自出盖
　士大夫尊祖则有时祭而无祫诸侯及其太祖则有

　祫而无禘禘其祖之所自出惟天子得行之春秋书
　禘鲁用王礼故也郑氏以禘其祖之所自出为祭天
　又谓宗庙之禘毁庙之主合食于太祖而亲庙之主
　各祭于其庙考之于经皆无所据惟王肃之说得之
　前代禘礼多从郑氏国朝熙宁以前但以亲庙合食
　为其无毁庙之主故也惟我太祖之所自出是为宣
　祖当时犹在七庙之数虽禘未能如古然亦不敢废
　也其后尊僖祖为庙之始祖而僖祖所出系序不著

　故禘礼废自元丰宗庙之祭止于三年一祫则是以
　天子之尊而俯同于三代之诸侯渎乱等威莫此为
　甚然则大禘之礼不行前日之失大矣臣愚欲乞考
　古验今断自圣学定七庙之礼成一王之制自僖祖
　至于宣祖亲尽之庙当迁自太宗至于哲宗昭穆之
　数已备是宜奉太祖神主第一室永为庙之始祖每
　岁告朔荐新止于七庙三年一祫则太祖正东乡之
　位太宗仁宗神宗南乡为昭真宗英宗哲宗北乡为

　穆五年一禘则迎宣祖神主享于太庙而以太祖配
　焉如是则宗庙之事尽合礼经无复前日之失矣乃
　若可疑者臣请辨之昔唐以景帝始封尊君太祖而
　献懿二祖又在其先当时欲正景帝东乡之位而议
　迁献懿之主则或谓藏之夹室或谓毁瘗之或谓迁
　于陵所或谓当立别庙卒从陈京之说祔于德明兴
　圣之庙盖皋陶凉武昭王皆唐之远祖也故以献懿
　祔焉惟我宣祖而上正如唐之献懿而景灵崇奉圣

　祖之宫亦德明兴圣之比也臣窃谓四祖神主宜放
　唐礼祔于景灵宫天兴殿方今巡幸或寓于天庆观
　圣祖殿焉则奉安之所无可疑者昔唐祔献懿于兴
　圣遇祫即庙而享之臣窃谓四祖神主祔于天兴大
　祫之岁亦当就行享礼既足以全太祖之尊又足以
　极追远之孝考之前代实有据依则祭享之期无可
　疑者礼曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七则
　是四亲二祧止于六世而太祖之庙不以世数为限

　也书曰七世之庙可以观德盖举其总数而言非谓
　七庙之祖庙犹未毁也是以周制考之在成王时以
　亚圉太王文王为穆以公叔祖𩔖王季武王为昭并
　太祖后稷为七庙焉高圉于成王为七世祖已在三
　昭三穆之外则其庙毁矣惟我宣祖虽于陛下为七
　世祖亦在三昭三穆之外则其礼当迁无可疑者又
　言宗庙之礼有天下者事七世百王之所同也而崇
　宁以来增为九世三年一祫则叙昭穆而合食于祖

　百王之所同也而去冬祫享祖宗并为一例谓之随
　宜设位夫增七庙而为九踵唐开元之失其非礼固
　已甚明至于不序昭穆而强名为祫则历代盖未尝
　闻究其所因直以庙之前楹迫狭惮于增广而已夫
　重葺数椽之屋轻变千古之礼臣所未谕且君子将
　营宫室宗庙为先今行朝官府下逮诸臣之居每加
　营缮顾于宗庙独有所靳节用之术岂在是乎大抵
　前日之肆为纷更则曰自我作古今日之务为苟简

　则曰理合随宜要皆无所据依不可为法臣今所陈
　定七庙之礼正太祖之位如或上合圣意愿诏有司
　他年祫享必叙昭穆以别东乡之尊勿以去冬所行
　为例庶几先王旧典不废坠于我朝使天下后世无
　得而议诏侍从台諌礼官赴尚书省集议闻奏时侍
　从台谏礼官等皆谓太祖开基创业为夲朝太祖正
　东乡之位为万世不祧之祖理无可疑廖刚谓四庙
　神主当迁之别宫祫祭则即而享之五年一禘则当

　禘僖祖任申先谓祫祭既正太祖东乡之位则大禘
　之礼僖祖实统系之所自出太祖暂诎东乡而以世
　次叙位在礼为当晏原复谓正太祖东乡之位以遵
　祫享之正礼僖祖而下四祖则参酌汉制别为祠所
　而异其祭享无乱祫享之制议上不果行自是遇祫
　享设幄僖祖仍旧东乡顺祖而下以昭穆为序
孝宗乾道三年礼部太常寺言孟冬祫享其别庙懿节
皇后神主依礼例合祔于神宗室祖姑之下安穆皇后

神主安恭皇后神主合祔于徽宗室祖姑之下诏礼部
秘书省国史院官参明典故拟定申尚书省李焘等拟
乞以懿节皇后神座设于神宗幄内钦慈皇后之右少
却安穆皇后安恭皇后神座设于徽宗幄内显仁皇后
之左皆少却其笾豆鼎俎并祝辞等别设并如旧制仍
候酌献祖宗位毕方诣三后位诏从之
　吏部尚书汪应辰等言准尚书省送到太常少卿林
　栗劄子祫享之礼古人不以别庙祔姑而祔于祖姑

　者以别嫌也按曲台礼别庙神主祔于祖姑之下有
　三人则祔于亲者既祔于祖姑又各祔于亲者之下
　明共一幄同享一位之荐不得别设幄次矣从来有
　司失于检照将别庙神主祔享之位别设幄次若别
　设幄次当在舅姑之下岂得上祔于祖姑乎今来太
　庙祫享懿节皇后祔于神宗幄祖姑之下别设幄次
　在哲宗徽宗之上此其不可者一也神宗与三后共
　享一位牺牲粢盛之荐而懿节来祔独享其一今来

　安穆皇后安恭皇后各设幄次祔于徽宗幄祖姑之
　下徽宗与三位共享一位之荐而安穆安恭共享其
　二揆之人情夫岂相远此其不可者二也且祔之言
　附也孙妇之于祖姑其尊卑绝矣礼无不顺祔丰而
　尊杀祔伸而尊屈将得为顺乎栗窃谓别庙神主祔
　于祖姑之下宜执妇礼不得别设幄次陈其笾豆列
　其鼎俎亦不当别致祝祠但于夲幄祖姑之下添入
　别庙祔享某皇后某氏于礼为称

淳熙元年诏议祫享东乡之位
　吏部侍郎赵粹中言谨考前代七庙异宫合享则太
　祖东乡始得一正太祖之尊倘祫享又不得东乡则
　开基之祖无时而尊矣乃者绍兴五年董弅建议乞
　正艺祖东乡之尊谓太庙世数已备而艺祖犹居第
　四室乞遵典礼正庙制遇祫享则东乡得旨下侍从
　台諌集议既而王普复有请当时集议如孙近李光
　折彦质刘大中廖刚晏原复王俣刘宁正胡文修梁

　汝嘉张致远朱震任申先何悫杨晨庄必强李弼直
　皆以其议悉合于礼艺祖东乡无疑乞行釐正时臣
　叔父涣任将作监丞因陛对奏陈甚力据引诗礼正
　文乞酌汉太公立庙万年南顿君立庙章陵故事别
　建一庙安奉僖顺翼宣四位烝祫禘尝并行别祀而
　太祖皇帝神主自宜正位东乡则受命之祖不屈其
　尊远祖神灵永有常奉光尧皇帝深以为然即擢董
　弅为侍从叔父涣为御史是时赵霈为諌议大夫以

　议不已出倡邪说以害正然亦不敢以太祖东乡为
　非不过以徽宗在远宗庙之事未尝专议以此宣言
　胁制议者而欲祫享虚东乡今若稽以六经典礼三
　代之制度定艺祖为受命之祖则三年一祫当奉艺
　祖东乡始尊开基创业之主其太庙常享则奉艺祖
　居第一室永为不祧之祖若汉之高祖其次奉太宗
　居第二室永为不祧之宗若周之武王若僖顺翼宣
　追崇之祖一稽旧礼亲尽而祧四祖神主别议迁祔

　之所则臣亦尝考之祔于德明兴圣之庙唐制也立
　太公南顿君别庙汉制也前日王普既用德明兴圣
　之说而欲祔于景灵宫天兴殿朱震亦乞藏于夹室
　今若酌三代两汉别庙之制与唐陈京之说或别建
　一庙为四祖之庙若欲事省而礼简或祔天兴殿或
　祗藏太庙西夹室每遇祫享则四祖就夹室之前别
　设一幄而太祖东乡皆不相妨庶得圣朝庙制尽合
　典礼诏礼部太常寺讨论既而众议不同乃诏有司

　止遵见行祫享旧制行礼
绍熙五年闰十月(时宁宗/已即位)诏别建庙迁僖顺翼宣四帝
神主太庙以太祖正东乡之位孟冬祫享先诣四祖庙
室行礼次诣太庙逐幄行礼(详见天子庙制/)
　　孟冬祫享仪注
　　　时日
太庙三年一祫以孟冬之月其年太常寺预于隔季以
孟冬时享前择日祫享太庙关太史局择日报太常寺

太常寺参酌讫具时日散告
　　　斋戒
前享十日受誓戒于尚书省其日五鼓赞者设位版于
都堂下初献官在左刑部尚书在右并南向亚终献礼
官位于其南稍东北向西上监察御史位于其西稍北
东向户部兵部工部尚书押乐太常卿光禄卿押乐太
常丞光禄丞位于其南稍西北向东上(凡设太常丞光/禄丞位皆稍却)
奉礼协律郎太祝太官令内常侍内谒者荐香灯官宫

闱令扶持内侍捧腰舆内侍位于其东西向北上捧俎
官位其后质明赞者引行事执事官就位立定礼直官
引初献降阶就位礼直官赞揖在位者对揖初献搢笏
读誓文云十月某日孟冬祫享太庙各扬其职不共其
事国有常刑读讫执笏礼直官赞奉礼郎协律郎太祝
太官令内常侍以下先退馀官对拜乃退散斋七日治
事如故宿于正寝不吊丧问疾作乐判书刑杀文书决
罚罪人及与秽恶致斋三日(光禄卿丞太/官令斋一日)二日于夲司

(宗室于睦亲宅都厅如相妨即于宗学馀官无夲司者/并于太庙斋房内侍以下亦于太庙齐房致斋质明至)
(斋/所)惟享事得行其馀悉禁前享一日质明俱赴祠所斋
房官给酒馔享官已斋而阙通摄行事陈设(除设权奉/安别庙皇)
(后神主幄次南神门外东向及不设皇帝/位版上设三献神官位外并同朝享太庙)
　　　别庙神主过太庙
前享一日捧擎腰舆内侍官援卫亲事官等宿于太庙
斋房享日丑前五刻所司陈行障坐障等于别庙东偏
门外设腰舆于殿之下南向少顷礼直官赞者分引内

常侍以下于殿庭北向西上重行立(别庙内常侍行事/礼直官引馀官皆)
(赞者/引)赞者曰再拜内常侍以下皆再拜夲庙宫闱令升
殿开室捧懿节皇后安穆皇后安恭皇后神主至室门
次引内常侍北向俛伏跪称摄内常侍臣某言请懿节
皇后安穆皇后安恭皇后神主祫享于太庙降殿乘舆
奏讫俛伏兴(凡内常侍/奏请准此)又宫闱令捧接神主内常侍前
引置于舆内常侍以下分左右前导诣太庙南神门外
幄次东向权奉安援卫亲从官等至太庙门外止行障

坐障至太庙南门外止内常侍以下俟导引诣殿上神
幄如仪
　　　省牲器(仪同朝享太庙/)
　　　晨祼
享日丑前五刻(行事用丑/时七刻)祠祭官引宫闱令入诣庙庭
北向立祠祭官曰再拜宫闱令再拜升殿开室整拂神
幄帅其属扫除退就执事位次引荐香灯官入诣殿庭
北向立(凡宫闱令荐香灯官/行事皆祠祭官引)祠祭官曰再拜荐香灯官

再拜升殿各就职事位次乐正帅工人二舞人就位(登/歌)
(工人俟监察御史点/阅讫升西阶各就位)次太官令光禄丞帅其属实馔具
毕光禄丞还斋所次引光禄卿入诣殿庭席位北向立
赞者曰再拜光禄卿再拜升殿点视礼馔毕次引监察
御史升殿点阅陈设紏察不如仪(凡点视及点阅皆先/诣僖祖位以至次位)
光禄卿还斋所馀官各服祭服次引行事执事官诣东
神门外揖立定礼直官赞揖次引押乐太常卿太常丞
协律郎次引监察御史奉礼郎太祝太官令入就殿下

席位北向立次引初献户部兵部工部尚书终献礼官
入就殿下席位西向立祭官于殿上赞奉神主次引荐
香灯官入室搢笏于祏室内奉帝主出诣殿上神幄设
于座(奉神主诣神幄伺于几后启/匮设于座以白罗巾覆之)执笏退复执事位次
引宫闱令奉后主如上仪(以青罗/巾覆之)退复执事位初殿上
赞奉神主内常侍以下于太庙南门外神幄奉别庙懿
节皇后安穆皇后安恭皇后神主腰舆入南神西偏门
至殿下南向内常侍以下北向立赞者曰再拜内常侍

以下再拜俟殿上奉神主讫内常侍稍前奉懿节皇后
安穆皇后安恭皇后神主祫享于太庙奏讫退诣懿节
皇后安穆皇后安恭皇后神主前奏请降舆升殿奏讫
宫闱令捧神主升自泰阶至殿上夲庙宫闱令捧接懿
节皇后神主祔于神宗神幄内钦慈皇后神主之右安
穆皇后安恭皇后神主祔于徽宗神幄内显仁皇后神
主之右各设于座(奉神主设于/座并如上仪)内常侍以下退诣东神
门内道南西向立以俟祠祭官于殿上赞奉神主讫礼

直官稍前赞有司谨具请行事赞者曰再拜在位者皆
再拜次引监察御史押乐太常卿太常丞奉礼协律郎
太祝太官令各就位立定(太官令就僖/祖位尊彝所)次引初献诣盥
洗位北向立搢笏盥手帨手执笏诣爵洗位北向立搢
笏洗瓒拭瓒以授执事者执笏升殿诣僖祖位尊彝所
东向立(若南北向神御尊彝所/即皆西向立酌献准此)执事者以瓒授初献初
献搢笏跪执瓒执彝者举羃太官令酌郁鬯讫先诣顺
祖位尊彝所北向立(若诣北向神位尊彝所/即南向立酌献准此)初献以瓒

授执事者执笏兴诣僖祖神位前西向立(若南向神位/即北向立若)
(北向神位即南/向立酌献准此)搢笏跪次引奉礼郎搢笏南向跪执事
者以瓒授奉礼郎奉礼授初献初献受瓒以鬯祼地奠
讫以瓒授执事者次执事者以币授奉礼郎奉礼郎奉
币授初献讫执笏兴先诣顺祖神位前西向立(若北向/神位即)
(东向/立)初献受币奠讫执笏俛伏兴少退再拜次诣顺祖
位翼祖位宣祖位太祖位太宗位真宗位仁宗位英宗
位神宗位哲宗位徽宗位钦宗位懿节皇后位安穆皇

后位安恭皇后位祼鬯奠币并如上仪讫俱复位协律
郎跪俛伏举麾兴工鼓柷宫架作兴安之乐孝熙昭德
之舞九成偃麾戛敔乐止(凡乐皆协律郎跪俛伏举麾/兴工鼓柷而后作偃麾戛敔)
(而后/止)既晨祼荐香灯官入取毛血于神位前太官令取
肝以鸾刀制之洗于郁鬯贯之以膋燎于炉炭荐香灯
官以肝膋诏于神位又以堕祭三祭于茅苴退复位
　　　馈食
享日有司帅进馔者诣厨以七升牛于俎(肩臂臑在上/端肫胳在下)

(端正脊一直脊一横脊一长脊一/短胁一代脊一皆二骨以并在中)次升羊豕如牛各实
于一俎(每位牛羊/豕各一俎)入设于馔幔内俟初献既升祼讫捧
俎官入执事者捧俎入诣西阶下次引户部兵部工部
尚书诣西阶下搢笏奉俎(户部奉牛兵部/奉羊工部奉豕)升殿宫架丰
安之乐作诣僖祖神位前西向跪奠(若南向神位即北/向跪奠北向神位)
(即南向/跪奠)先荐牛次荐羊次荐豕各执笏俛伏兴有司入
设于豆右肠胃肤之前(牛在左羊在/中豕在右)次诣每位奉俎并
如上仪乐止俱降复位初奠俎讫次引荐香灯官取萧

合黍稷擩于脂燎于炉炭当馈熟之时荐香灯官取菹
擩于醢祭于豆间三又取黍稷肺祭如初俱藉以茅退
复位次引太祝诣神位前北向立次引初献再诣盥洗
位宫架正安之乐作(初献升降行止/皆作正安之乐)至位北向立搢笏
盥手帨手执笏诣爵洗位北向立搢笏洗爵拭爵以授
执事者执笏升殿乐止登歌乐作诣僖祖位酌樽所东
向立乐止登歌基命之乐作(顺祖位太宁之乐翼祖位/大顺之乐宣祖位天元之)
(乐太祖位皇武之乐太宗位大定之乐真宗位熙文之/乐仁宗位美成之乐英宗位治隆之乐神宗位大明之)

(乐哲宗位重光之乐徽宗位承元之乐钦宗位端/庆之乐懿节皇后安穆皇后安恭皇后歆安之乐)执事
者以爵授初献初献搢笏跪执爵执樽者举羃太官令
酌著樽之醴齐讫先诣顺祖位酌樽所北向立初献以
爵授执事者执笏兴诣僖祖神位前西向立搢笏跪执
事者以爵授初献初献执爵祭酒三祭于茅苴奠爵执
笏俛伏兴少立乐止次太祝搢笏跪读祝文读讫执笏
兴先诣顺祖神位前东向立(若北向神位/即南向立)初献再拜次
诣每位行礼并如上仪太官令复诣僖祖次诣每位行

仪并如上仪太官令复诣僖祖位酌樽所太祝复位初
献将降阶登歌乐作降阶乐止宫架乐作复位乐止文
舞退武舞进宫架正安之乐作舞者立定乐止次引亚
献诣盥洗位北向立搢笏盥手帨手执笏诣爵洗位北
向立搢笏洗爵拭爵以授执事者执笏升殿诣僖祖位
酌樽所东向立宫架作武安之乐礼洽储祥之舞执事
者以爵授亚献亚献搢笏跪执爵执樽者举羃太官令
酌壶樽之盎齐讫先诣顺祖位酌樽所北向立亚献以

爵授执事者执笏兴诣僖祖神位前西向立搢笏跪执
事者以爵授亚献亚献执爵祭酒三祭于茅苴奠爵执
笏俛伏兴少退再拜次诣每位行礼并如上仪乐止降
复位初亚献将诣太室次引终献诣洗及升殿行礼并
如亚献之仪复位初终献毕既升次引七祀及配享功
臣礼位诣盥洗位搢笏盥手帨手执笏诣神位前搢笏
跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴再拜诣次位并如上
仪退复位(惟七祀先诣司命位奠爵讫兴少立次引太/祝进诣神位前北向跪读祝文读讫退复位)

(礼官/再拜)次引太祝彻笾豆(笾豆各一/位移故处)登歌恭安之乐作卒
彻乐止次引宫闱令束茅讫俱复位礼直官曰赐胙赞
者承傅曰赐胙再拜在位者皆再拜送神宫架兴安之
乐作一成止祠祭官于殿上赞奉神主入祏宫次引荐
香灯官搢笏奉帝主入祏室(荐香灯官先捧匮置于神/座纳神主于匮讫捧入祏)
(室/)执笏退复位次引宫闱令奉后主入祏室并如上仪
退复位(若别庙神主还夲庙则俟祠祭官赞纳神主次/引内常侍以下先入诣殿庭北向立俟纳神主)
(讫次引内常侍升殿诣神宗神幄内于懿节皇后神主/前奏请懿节皇后神主降殿乘舆并诣徽宗神幄内安)

(穆皇后神主安恭皇后神主前奏请并如上仪赴本庙/奏讫宫闱令奉神主降自泰阶内常侍前导各置于舆)
(内常侍以下分左右前导腰舆出太庙南神西偏门至/庙门外援卫亲事官等援卫过别庙如过太庙之仪腰)
(舆至夲庙殿下北向内常侍诣腰舆前奏请懿节皇后/安穆皇后安恭皇后神主降舆升殿奏讫复位夲庙宫)
(闱令捧接神主升殿并如太庙之仪阖户以降内常侍/以下北向西上立赞者曰拜内常侍以下再拜讫退)
次引初献户部工部兵部尚书亚终献礼官就望瘗位
有司诣神位前取币束茅置于坎次引监察御史押乐
太常卿太常丞奉礼协律郎太祝诣望瘗位立定礼直
官曰可瘗窴土半坎本庙宫闱令监视次引初献以下

诣东神门外揖位立礼直官赞礼毕揖讫退次引礼官
诣西神门外七祀望燎位西向立有司置祝版于燎柴
焚讫退太官令帅其属彻礼馔监察御史诣殿监视收
彻讫还斋所宫闱令阖户以降乃退太常藏祝版于匮
光禄卿以胙奉进监察御史就位展视光禄卿望阙再
拜乃退
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷一百二