钦定四库全书
　文献通考卷九十
　　鄱　阳　马　　端　临　贵　与　　著
　郊社考二十三
　　杂祠淫祠
大宗伯以副辜祭四方百物(副孚逼反鬯注疏见四方/礼 春官 人凡祭祀副)
(事用散注疏/见祭器条)鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者(兵/谓)
(干戚也帗列五采缯为之有秉皆舞者所执舞疏曰云/鼓兵舞帗舞者天地之小神所舞不过此兵 帗舞二)

(事按下舞师山川用兵舞社稷用帗舞今此小神䓁若/义近山川者舞兵舞义近社稷者舞帗舞故六舞之中)
(唯言此二舞而已按司兵云祭祀授舞者兵郑亦云授/以朱干玉戚必知兵舞是干戚者见礼记云干戚之舞)
(祭统又用朱干玉戚并是大武之舞是知兵舞干戚也/又知帗舞列五采缯为之有秉者按乐师注帗析五采)
(缯今灵星舞子持之是举今/以晓古故知之也 地官)　一献质(谓祭群小祀也/ 疏曰祭群小)
(祀最卑但一献/而已其礼质略)一献孰(一献祭群小祀也/孰而已 并礼器)　王祭群小
祀则元冕(群小祀林泽坟衍四方百物之属元者衣无/文裳刺黻而已凡冕服皆元衣纁裳 疏曰)
(以其祭服衣本是元今元冕一章仍以元/为名明衣上无画一章者刺黻于裳而已)
周立寿星祠于下杜亳(亳汤所都济阴亳县师古曰亳/即京兆亳县有亳亭非汤之都)

(也/)时奉焉又立杜主祠因宣王杀杜伯射王故周人尊
其鬼以岁时奉祠
惠王十五年有神降于莘(惠王十五年鲁庄公三十二/年降下也言自上而下有声)
(像以接人也/莘虢地也)王问于内史过(内史周大夫过名也掌爵/禄废置及策命诸侯孤卿)
(大夫/也)曰是何故固有之乎(故事也固/犹常也)对曰有之国之将
兴其君齐明衷正(齐一也/衷中也)精洁惠和其德足以昭其馨
香(惠爱也馨香芳/馨之升闻也)其惠足以同其民人(同一/也)神享而民
听民神无怨故明神降之观其政德而均布福焉国之

将亡其君贪冒辟邪淫泆荒怠粗秽暴虐其政腥臊馨
香不登(腥臊臭恶也登上也若馨香不上闻于/神神不享也傅曰黍稷非馨明德唯馨)其刑矫
诬(以诈用法曰矫/加诛无罪曰诬)百姓携贰(携离贰/二心也)明神不蠲(蠲洁/也)而
民有远志(欲叛/也)民神怨痛无所依怀(怀归/也)故神亦往焉
观其苛慝而降之祸(苛烦也/慝恶也)是以或见神以兴亦或以
亡昔夏之兴也融降于崇山(融祝融也崇崇高山也/夏居阳城崇高所近也)其
亡也回禄信于耹隧(回禄火神再宿/为信耹隧地名)商之兴也梼杌次
于丕山(梼杌鲧也过信曰次/丕大邳山在河东)其亡也夷羊在牧(夷羊神/兽牧商)

(郊牧/野也)周之兴也鸑鷟鸣于岐山(三君云鸑鷟凤之别名/也诗云凤凰鸣矣于彼)
(高冈其在/岐山之脊)其衰也杜伯射王于鄗(鄗鄗京杜国伯爵唐/氏之后也春秋传曰)
(宣王杀杜伯而不辜后三年宣王会诸侯田于囿日中/杜伯起于道左衣朱衣冠朱冠操朱弓朱矢射宣王中)
(心折脊/而死也)是皆明神之志者也(志记也见记/录在史籍也)王曰今是何
神也对曰昔昭王娶于房曰房后(康王之子昭/王也房国名)实有爽
德协于丹朱(爽二也协合也/丹朱尧子也)丹朱凭身以仪之生穆王
焉(凭依也仪匹也诗云实维我仪言房后之行有/似丹朱丹朱凭依其身而匹偶焉生穆王也)是实
临照周之子孙而祸福之夫神壹不远徙迁(言神一心/依凭于人)

(不远/迁也)若由是观之其丹朱之神乎王曰其谁受之对曰
在虢(言神在虢/虢其受之)王曰然则何为(何为/在虢)曰臣闻之道而得
神是谓逢福(逢迎/也)淫而得神是为贪祸(以贪取/祸也)今虢少
荒其亡乎王曰吾其若之何对曰使太宰以祝史帅狸
姓奉牺牲粢盛往献焉(太宰王卿也掌祭祀之式玉帛/之事祝太祝也掌祈福祥史太)
(史也掌次王位狸姓丹朱之后是也其神/必歆故帅之以往也凡纯色谓之牺也)无有祈也(祈/求)
(也无有祈请/礼之而已)王曰虢其几何对曰昔尧临民以五(五五/年巡)
(狩/也)今其胄见(胄后也谓/丹朱之神)神之见也不过其物(物数/也)若由

是观之不过五年王使太宰忌父(周公/忌也)帅傅氏及祝史
(傅氏狸姓也/在周为傅氏)奉牺牲玉鬯往献焉(玉鬯鬯酒之圭长尺/二寸有瓒所以灌地)
(降神/之器)内史过从之虢(从从太宰而往也内史不掌/祭祀王以其贤以听之也)虢公
亦使祝史请土焉(祝史虢之祝/史祝应史嚚)内史过归以告王曰虢
必亡矣不禋于神而求福焉神必祸之(洁祀/曰禋)不亲于民
而求用焉人必违之(用用其/财力也)精意以享禋也(享献/也)慈保
庶民亲也(慈爱也/保养也)今虢公动匮百姓以逞其违离民怒
神而求利焉不亦难乎十九年晋取虢(惠王十九年鲁/僖之五年也)

　秦文公东猎汧渭之间梦黄蛇自天而下属地其口
　止于鄜衍乃作鄜畤后九年文公获若石云于陈仓
　北阪城祠之(质如石似肝陈仓/之北阪上城中也)其神或岁不至或岁
　数来也常以夜光辉若流星从东方来集于祠城若
　雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣(师古曰殷殷声也云傅/声之乱也言陈宝若来)
　(而有声则野鸡皆鸣以/应之也雉即是野鸡)以一牢祠之名曰陈宝作陈
　宝祠(臣瓒曰陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶/君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之雊)
　(也若正义曰晋太康地志云秦文公时陈仓人猎得/兽 彘不知名牵以献之逢二童子童子曰此名为)

　(媦常在地中食人脑即欲杀之拍捶其首媦亦语曰/二童子名陈宝得雄者王得雌者霸陈仓人乃逐二)
　(童子化为雌雉上陈仓北阪为石秦祠之搜神记云/其雄者飞至南阳其后光武起于南阳皆如其言也)
始皇既并天下东游海上礼祠名山大川及八神(见山/川门)
而雍又有日月参神诸祠(见祭/星门)又有四海九臣十四臣
诸布诸严诸逐之属(皆淫祠也/未闻其义)百有馀庙西亦有数十
祠于湖有周天子祠于下邽有天神丰镐有昭明天子
辟池于杜亳有五社主之祠寿星祠而雍菅庙祠亦有
杜主杜主故周之右将军(即杜/伯)其在秦中最小鬼之神

也(鬼虽小而/有神灵)各以岁时奉祠唯雍四畤上帝为尊其光
景动人民唯陈宝
汉高祖初起兵徇沛为沛公祀蚩尤衅鼓旗
二年东击项籍入关立北畤有司进祠上不亲往悉召
故秦祀官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社
(李奇曰/犹官社)下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川
诸神当祠者各以其时礼祠之如故后四岁天下已定
诏御史令丰治枌榆社常以时春以羊彘祠之令祝立

蚩尤之祠于长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社
天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中君巫社巫
祠族人炊之属(服虔曰东君以下皆神名也师古曰东/君日神也云中君谓云神也巫社巫祠)
(皆古巫之神也族人炊古主/炊母之神也炊谓饎爨也)秦巫祠社主巫保族累之
属(师古曰社主即上所云五社主/也巫保族累二神名累力追反)荆巫祠堂下巫先司
命施糜之属(师古曰堂下在堂之下巫先巫之最先者/也司命说者云文昌第四星也施糜其先)
(常施设糜/鬻者也)九天巫祠九天(师古曰九天者谓中央钧天/东方苍天东北旻天北方元)
(天西北幽天西方浩天西南朱天南方炎天东南阳天/也其说见淮南子一说云东方旻天东南阳天南方赤)

(天西南朱天西方成天西北幽天/北方元天东北变天中央钧天也)皆以岁时祠宫中其
河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世
皇帝也(张晏曰以其彊死魂魄为厉/故祠之成帝时匡衡奏罢之)各有时日
武帝七年上求神君舍之上林中磃氏馆(磃音/斯)神君长
陵女子以乳死见神于先后宛若(产乳而死也兄弟妻/谓先后古谓娣姒今)
(人俗呼之以为/妯娌宛若字也)宛若祠之其室民多往祠平原君亦往
祠其后子孙以尊显(平原君武帝/外祖母也)及上即位则厚礼置
祠之内中闻其言不见其人云

亳人谬忌奏祠泰一方置寿宫神君(见祀/星门)后人复有言
古天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜(见祀前/代门)冥羊
用羊祠马行用一青牡马泰一皋山君用牛武夷君用
乾鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方　明年齐
人少翁以方见上上有所幸李夫人卒少翁以方盖夜
致夫人及灶鬼之貌云天子自帷中望见焉乃拜少翁
为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言上即欲与
神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各

以胜日(甲乙五行相尅之日如火胜/金用丙丁日不用庚辛日也)驾车辟恶鬼又作
甘泉宫中为台室画天地泰一诸鬼神而置祭具以致
天神居岁馀其方益衰神不至乃见诛
元封元年公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天
子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数
日毋所见见大人迹云是岁旱天子既出而无名乃祷
万里沙(万里沙神祠也/在东莱曲城)过祠泰山还至瓠子自临塞决
河湛祠而去(湛读作沉谓沉/祭具于水中也)　既灭两粤粤人勇之乃

言粤人信鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿
百六十岁后世怠慢故衰耗乃命粤巫立粤祝祠安台
无坛亦祠天神帝百鬼(天帝之神/及百鬼)而以鸡卜(持鸡骨卜/如鼠卜)
上信之粤祠鸡卜自此始
太初元年西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等(丁夫/人其)
(先丁复本越人封阳都侯夫人/其后以诅军为功丁姓夫人名)以方祠诅匈奴大宛焉
诸所兴祠如薄忌泰一及三一冥羊马行赤星五床宽
舒之祠宫(皆祠/名)以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如

八神诸明年几山他名祠行过则祠去则已方士所具
祠各自主其人终则已祠官不主他祠皆如故
天汉二年秋止禁巫祠道中者(文颖曰始汉家于道中/祠排祸咎移之于行人)
(百姓以其不经今止之也师古曰非也秘祝移过文/帝久已除之今此总禁百姓巫觋于道中祠祭耳)
宣帝时南郡获白虎献其皮爪上为立祠又以方士言
为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎立四祠于未央宫中又
祠太室山于即墨三户山于下密(师古曰即墨下密/皆胶东之县也)祠
天封宛火井于鸿门(如淳曰地理志西河鸿门县有/天封宛火井祠火从地中有)又

立岁星辰星太白星荧惑南斗祠于长安城旁又祠参
山八神于曲城(师古曰东/莱之县也)蓬山石社石鼓于临朐(师古/曰临)
(朐齐郡县也朐音劬地/理志蓬山作达山也)之罘山于腄成山于不夜莱山
于黄(应劭曰腄音甀晋灼曰腄不夜黄/县皆属东莱师古曰腄音丈瑞反)成山祠日莱山
祠月又祠四时于琅琊蚩尤于寿良(师古曰东/郡之县也)京师近
县鄠则有劳谷五床山日月五帝仙人玉女祠云阳有
径路神祠祭休屠王也(师古曰休屠匈奴王号也径路/神本匈奴之祠也休音许蚪反)
(屠音/除)又立五龙山仙人祠及黄帝天神帝原水凡四祠

于肤施(肤施上郡/之县也)或言益州有金马碧鸡之神(金形似/马碧形)
(似/鸡)可醮祭而致于是遣諌大夫王褒使持节而求之
　汉旧仪祭先陇西西县人先山山上皆有畦畤如种
　菜畦畦中各一土封祭西王母于石室皆在所二千
　石令长奉祠祠已胙皆瘗埋馀祭具而去
成帝时丞相匡衡奏罢五畤及陈宝祠复条奏长安厨
官给祠郡国候神方士使者所祠凡六百八十三所其
二百八所应礼及疑无明文可奉祠如故其馀四百七

十五所不应礼或复重(复扶目反/重文庸反)请皆罢奏可夲雍旧
祠二百三所唯山川诸星十五所为应礼云若诸布诸
严诸逐皆罢社主有五祠置其一又罢高祖所立梁晋
秦荆巫九天南山莱中之属及孝文渭阳孝武薄忌泰
一三一黄帝冥羊马行泰一皋山山君武夷夏后启母
石万里沙八神延年之属及孝宣参山蓬山之罘成山
莱山四时蚩尤劳谷五床仙人玉女径路黄帝天神原
水之属皆罢候神方士使者副佐本草待诏七十馀人

皆归家(师古曰本草待诏谓/方药本草而待诏者)
　明年匡衡坐事免官爵众庶多言不当变动祭祀者
　又初罢甘泉泰畤作南郊日大风坏甘泉竹宫折拔
　畤中树木十围以上百馀天子异之以问刘向对曰
　家人尚不欲绝种祠(师古曰家人谓庶人之家/也种祠继嗣所傅祠也)况于
　国之神宝旧畤且甘泉汾阴及雍五畤始立皆有神
　祇感应然后营之非苟而已也武宣之世奉此三神
　礼敬敕备(敕整/也)神光尤著祖宗所立神祇旧位诚未

　易动及陈宝祠自秦文公至今七百馀岁矣汉兴世
　世常来光色赤黄长四五丈直祠而息音声砰隐野
　鸡皆雊(直当也息止也当祠/处而止也砰普萌反)每见雍太祝祠以太牢
　遣候者乘傅驰诣行在所(报神之来也/傅张恋反)以为福祥高
　祖时五来文帝二十六来武帝七十五来宣帝二十
　五来初元元年以来亦二十来此阳气旧祠也及汉
　宗庙之礼不得擅议皆祖宗之君与贤臣所共定古
　今异制经无明文至尊至重难以疑说正也前始纳

　贡禹议后人相因多所动摇易大傅曰诬神者殃及
　三世恐其咎不独止禹等上意恨之后上以无继嗣
　令皇太后下诏复甘泉泰畤汾阴后土及雍五畤陈
　宝祠在陈仓者又复长安雍及郡国祠著明者且半
成帝末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方
术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然
无大贵盛者
　太中大夫谷永说上曰臣闻明于天地之性不可惑

　以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正
　道不遵五经之法言而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之
　方求报无福之祠及言世有仙人服食不终之药遥
　兴轻举(遥古遥字远也兴举也/起也谓起而远去也)登遐倒景(如淳曰在/日月之上)
　(反从下照故其/景倒遐亦远也)览观县圃浮游蓬莱(李奇曰昆崙九/成上有所谓县)
　(圃县圃之上/即阊阖天门)耕耘五德朝种暮穫(晋灼曰翼氏风角/五德东方甲南方)
　(丙西方庚北方壬中央戊种/五色禾于此地而耕耘也)与山石无极(师古曰言/获长寿比)
　(于山石/无穷也)黄冶变化(晋灼曰黄者铸黄金也道家言/冶丹沙令变化可铸作黄金也)坚

　冰淖溺(晋灼曰方士诈以药王若陷冰丸投之冰上/冰即消液因假为神仙道使然也或日谓冶)
　(金令可饵也师古曰或说/非也淖濡甚也音女教反)化色五仓之术者(李奇曰/思身中)
　(有五色腹中有五仓神五色/存则不死五仓存则不饥)皆奸人惑众挟左道怀
　诈伪以欺罔世主(师古曰左道邪僻/之道非正义也)听其言洋洋满
　耳若将可遇(师古曰洋洋/美盛之貌也)求之荡荡如系风捕景终
　不可得是以明王距而不听圣人绝而不语若周史
　苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周室愈
　微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却

　秦师而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心
　于神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海
　求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少
　翁公孙卿栾大䓁皆以仙人黄冶祭祠事鬼使物入
　海求神采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主
　爵位重累震动海内(累古/累字)元鼎元封之际燕齐之间
　方士瞋目㧖掔言有神仙祭祀致福之术者以万数
　其后平䓁皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天

　渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷复起(师/古)
　(曰轑阳侯江仁也元帝时坐使家/丞上印绶随宗学仙免官轑音辽)夫周秦之末三五
　之隆(三谓三王/五谓五帝)已尝专意散财厚爵禄竦精神举天
　下以求之矣旷日经年靡有毫釐之验足以揆今经
　曰享多仪仪不及物惟曰不享(师古曰周书洛诰之/辞也言祭享之道唯)
　(以洁诚若多其容仪而不/及礼物则不为神所享也)论语说曰子不语怪神唯
　陛下距绝此类毋令奸人有以窥朝者上善其言
　　致堂胡氏曰天子事七庙郊上帝望于山川而遍

　　于群神群神谓何䓁也日月星辰风雨之属则从
　　类于上帝矣林麓邱陵水泽之属则包举于山川
　　矣帝王无妄祭无徼福然则凡载于秩典者其皆
　　有功德垂世如祭法所谓法施于民以死勤事以
　　劳定国能禦大菑能捍大患及上古君臣之贤圣
　　者欤非此族也则非所事矣汉兴礼废之后先王
　　祭法既不傅自秦以来乃多淫祀至武帝用方士
　　言而尤盛焉皆无所经见率意建立逮于季世凡

　　七百馀祀一岁万七千祠其不度可知矣贡禹匡
　　衡皆请罢之是也然稽泉台之义不必毁撤姑存
　　而勿举可也刘向资气精忠为汉贤大夫岂永衡
　　所敢望然学少不纯颇信异端鸿宝秘书其所旧
　　习今兹种祠之论谓皆有感应而后营之者何考
　　之未详欤是皆山呼巨迹之类以欺武帝者岂当
　　据以为实也善乎谷永之言曰明天地之性而知
　　万物之情则不可惑以神怪罔以非类以永谄邪

　　而能及此向反不及乎尺有所短寸有所长其果
　　然矣
哀帝即位寝疾博徵方术士京师诸县皆有侍祠使者
尽复前世所常兴诸神祠官凡七百馀所一岁二万七
千祠云
　王莽末年崇鬼神淫祀自天地六宗以下至诸小鬼
　神凡千七百所用三牲鸟兽三千馀种后不能备乃
　以鸡当鹜雁大当麋鹿

　　范晔论曰臧文仲祀爰居孔子以为不知汉书郊
　　祀志著自秦以来讫于王莽典祀或有未修而爰
　　居之类众焉世祖中兴蠲除非常修复旧祀方之
　　前事邈殊矣
章帝元和二年诏曰山川百神应祀者未尽其议增修
群祀宜享祀者
殇帝延平元年诏罢祀官不在祀典者(本纪注云东观/记曰邓太后性)
(不好/淫祠)

桓帝即位十八年好神仙事初使中常侍之陈国苦县
祠老子又亲祠老子于濯龙文罽为坛饰淳金扣设华
盖之座用郊天乐也
延熹八年坏郡国诸房祀(本记表纪云/坏诸淫祀祠)
魏文帝黄初五年诏曰先王制礼所以昭孝事祖大则
郊社其次宗庙三辰五行名山大川非此族也不在祀
典叔世衰乱崇信巫史至乃宫殿之内户牖之间无不
沃酹甚矣其惑也自今其敢设非礼之祭巫祝之言皆

以执左道论著于令
晋武帝泰始元年诏曰昔圣帝明王修五岳四渎名山
川泽各有定制所以报阴阳之功故也然以道涖天下
者其鬼不神其神不伤人故祝史荐而无愧辞是以其
人敬慎幽冥而淫祀不作末世信道不笃僣礼黩神纵
欲祈请曾不敬而远之徒偷以求幸妖妄相煽舍正为
邪故魏朝疾之其按旧礼具为之制使功著于人者必
有其报而妖淫之鬼不乱其间二年正月有司奏春分

祠厉殃及禳祠诏曰不在祀典除之
穆帝升平中何琦论五岳祠曰今非典之祠可谓非一
考其正名则淫昏之鬼推其糜费则百姓之蠹而山川
大神更为简阙今元憝已歼宜修旧典(详见祭/山川门)
宋武帝永初二年普禁淫祀由是蒋子文祠以下皆绝
孝建初更修蒋侯祠所在山川渐皆循复明年立九州
庙于鸡笼山大聚群臣加蒋侯爵位至相国大都督中
外诸军事加钟山王苏侯骠骑大将军四方诸神咸加

爵秩
后魏自入中国以来虽颇用古礼祀天地宗庙百神而
犹循其旧俗所祀胡神甚众太武时崔浩请存合于祀
典者五十七所其馀重复及小神悉罢之
孝文时自天地社稷以下合千七十五所岁用牲七万
五千五百头诏曰朕承天事神以育群品而咸秩处广
用牲甚众夫神明正直享德与信何必在牲其令有司
非天地宗庙社稷之祀皆用酒脯

太和十四年诏自先朝以来享祀凡千二百馀处今欲
减省务从简易先常有水火之神四十馀名及城北星
辰今圜丘之下既祭风伯雨师司中司命䓁明堂祭五
祀皆有此四十神悉罢之初每以正月吉日于庭设幕
中置松柏树设五帝座至孝文诏曰礼云自外至者无
主不止此既无祖配揆之古典实无所取又探册之祭
可悉罢之
北齐后主末年祭非其鬼至于躬自鼓舞以事胡天邺

中遂多淫祠此风逮唐不绝
后周欲招来西域又有拜胡天制皇帝亲焉其仪并从
夷俗淫僻不可纪
唐武后时河南道巡抚大使狄仁杰以吴楚多淫祠奏
焚其一千七百馀所独留夏禹吴太伯季札伍员四祠
元宗开元二年诏祠龙池右拾遗蔡孚献龙池篇公卿
以下一百三十萹诏太常寺考其词合音律者为龙池
乐章十首又诏置坛及祠堂每仲春将祭则奏之

十八年有龙见于兴庆池因祀而见也敕太常卿韦绦
草祭仪绦奏曰臣谨按周礼以副辜祭四方百物祭法
曰能出云为风雨者皆曰神龙者四灵之畜亦百物能
为云雨亦曰神也礼有公食大夫飨之文即生曰食亦
曰飨矣其飨之日合用仲春之月易曰震为龙震者东
方春用事于二月也飨之法请用二月有司筮日池旁
设坛官致斋设笾豆如祭雨师之仪以龙致雨也其牲
用少牢乐用鼓钟奏姑洗歌南吕郑元云风师雨师及

小祀用此乐凡六乐者三变而致鳞物今享龙亦请三
变舞用帗舞樽用散酒以一献周礼曰凡祭群小祀用
之也诏从之
肃宗至德二年八月道士李国正奏皇室仙系修崇灵
路请于昭应县南三十里山顶置天华上宫露台天地
三婆父皇道君太古天皇中古伏羲娲皇等祠堂并置
洒扫宫户一百人又于县之南义扶谷故湫置祠堂并
许之昭应县令梁镇上疏其略曰天地婆父祀典无文

言甚不经义无可取若陛下特与天地建祖宗之庙必
上天贻向背之责又夫湫者龙之窟也龙得水则神无
水则蝼蚁之匹也故知水存则龙在水竭则龙亡今湫
竭已久龙安所在何必崇饰祠宇丰洁荐奠其三皇五
帝则两京及所都之处已建宫观祠庙时设斋醮享祀
其湫既竭不可更置祠堂又不当更为天地建立宗庙
臣并请停其三皇道君天皇伏羲女娲䓁既先各有庙
望并于本祠依礼斋祭制曰可

宋京城东旧有五龙即唐开元中因兴庆宫池设坛常
以仲春祭之宋因唐礼行其祀用中祠礼大中祥符元
年诏饰神帐又城西南隅有九龙堂四年赐名普济堂
皇祐三年葺其庙讹傅池水能愈疾都人日赴不可胜
计乃塞其池
德安公庙在京城北作坊即夷门山神也景德中葺其
庙加封爵令开封府春秋设祭
崔府君庙在京城北相傅唐滏阳令设为神主幽冥事

庙在磁州淳化初民有于此置庙后诏修庙宇赐名护
国庙及送衣服供具景德元年重修每岁春秋令开封
府遣官致祭后封护国显应公
要册湫在宁州真宁县按旧记古有五池今四竭一在
山之半周一百六十步潨注不益凡岁旱祈祷无不应
后人立祠其旁乾符三年封应圣侯光化二年进封普
济王太宗在晋邸尝有神告事具符瑞志太平兴国二
年闰七月诏曰要册湫神普济王宅于水府幽赞上元

功烈显著严祀有常宜加崇号以表灵休特改封显圣
王增饰祠宇春秋奉祀仍立碑以纪其事雍熙二年令
有司改造礼衣冠剑及祭器端拱二年冬旱祈雪即日
大雨雪遣使送银香炉䓁天禧二年夏乾州旱取湫水
祷雨诏本州祭醮
镇戎军有朝那湫即秦汉湫渊祠也是岁四月赐庙名
灵泽
灵显王庙在郑州城东仆射陂侧是陂本后魏赐仆射

李冲唐末建庙因陂为名俗傅李靖神也后唐天成二
年册赠靖为太保晋加号灵显王建隆元年正月太祖
临幸因遣内侍葺祠宇每岁春秋二祀景德元年遣使
增修二年又修后殿四年车驾朝陵命入内都知石知
颙致祭祀汾阴回亲幸登东北亭观陂
显灵庙在安陵东北旧有蛇王祠景德四年赐名大中
祥符四年朝陵遣官以中祠例致祭
昭圣灵惠二庙并在河南永安县界先是陵域附山而

高常苦乏水景德中朝陵车驾至则泉源瀵涌济用无
阙诏封泉神为昭应公庙曰昭圣大中祥符四年再朝
陵遣官致祭以中祠礼时祀汾阴经度制置使陈尧叟
议𨗳徘徊泉缘山麓入邑中明年三陵副使江守训立
庙泉侧赐名灵惠
泰山玉女池在太平顶池侧有石像泉源素壅而浊东
封先营顿置泉忽湍涌上徙升山其流自广清泠可鉴
味甚甘美经度制置使王钦若请浚治之像颇摧折诏

皇城使刘承圭易以玉石既成上与近臣临观遣使砻
石为龛奉置旧所令钦若致祭上为作记
炳灵公庙在泰山下后唐长兴三年诏以泰山三郎为
威雄将军大中祥符元年十月封禅毕亲幸加封令兖
州增葺祠宇经度制置使王钦若自言尝梦睹神又于
庙北壖建亭名曰灵感
三水府神者伪唐保大中封马当上水府为广祐宁江
王采石中水府为济远定江王金山下水府为灵肃镇

江王大中祥符二年八月诏改封上水府为福善安江
王中水府为顺圣平江王下水府为昭信泰江王令九
江太平润州遣官祭告
杭州吴山庙即涛神也大中祥符五年夏江涛毁岸遣
内侍白崇庆致祭涛势骤息五月诏封神为英烈王令
本州每春秋二仲就庙建道场三昼夜及以素馔祠神
明应公庙在润州焦山大中祥符七年上以京江多覆
溺之患是山在江中近海门祷祈有应诏封山神以公

爵仍制文告之刻石庙中
广惠王庙宣州昭亭山神也唐景福中封昭威侯伪唐
保大中加为王景德元年正月知州裴庄表言灵应请
加朝命诏封焉
广济王庙秦蜀守李冰祠也伪蜀封大安王又封应圣
灵感王开宝五年诏修庙七年改号广济王岁一祀
英显王庙在剑州即梓潼神张亚子仕晋战没人为立
庙唐元宗西狩追命左丞僖宗入蜀封济顺王咸平中

王均为乱官军进讨忽有人登梯冲指贼大呼曰梓潼
神遣我来九月二十日城陷你辈悉当夷灭贼射之倏
不见及期果克城招安使雷有终以闻诏改王号修饰
祠宇仍令少府造衣冠法物祭器
灵济公庙在梓州射洪县白崖山下唐中书舍人陆弼
贬涪州刺史卒葬山侧土人立庙水旱祷之必应伪蜀
封洪济王大中祥符六年诏封公号
䢼亭庙在南康军䢼亭湖上能使行舟分风上下先是

江中有蛟为害东晋旌阳令许逊斩之小蛟逸去后颇
为害行舟多覆溺者大中祥符三年内侍赵履信奉使
过沧湖有龙长十馀丈自空而下须臾暴雨因焚香祝
之异日龙自湖中复乘云而上又有木筏过湖忽有巨
蟒登筏筏遂沉俗言即庙神也遂诏官吏祭蛟又改蛇
山为吴山立庙山侧下即其穴六年十月上作戒蛟文
遣中使赍往刻石仍致祭自是颇有灵应
祠山庙在广德军土人言其灵应远近多以耕牛为献

伪唐以来听乡民租赁每一牛岁输绢一疋供本庙之
费其后以绢悉入官景德二年知军崔宪请量给绢完
葺祠宇上曰此载在祀典当官为崇饰因诏本军葺之
神宗元丰三年诏加号江州卢山太平兴国观九天采
访使者为应元保运真君蜀州青城山丈人观九天丈
人为储福定命真君
六年太常寺言博士王古请自今诸神祠加封无爵号
者赐庙额已赐庙者加封爵初封侯再封公次封王先

有爵位者从其本妇人之神封夫人再封妃其封号者
初二字再加四字神仙封号初真人次真君如此则锡
命驭神恩礼有序从之
哲宗元祐三年广南经略司言侬寇之乱康州赵师旦
封州曹觐邕州苏缄战死请为立祠载祀典从之
绍圣二年礼部侍郎黄裳请诏天下州军籍所祠庙略
叙本末如图经命曰某州祀典从之
徽宗建中靖国元年封皮场土地庙神为灵贶侯其后

累封明灵昭惠王
崇宁元年方士魏汉津请备百物之象铸九鼎四年三
月九鼎成诏于中泰一宫之南为殿以奉安各周以垣
上施睥睨墁以方色之土外筑垣环之名曰九成宫中
央曰帝鼐其色黄祭以土王日为大祠币用黄乐用宫
架北方曰宝鼎其色白祭以冬至币用皂东北曰牡鼎
其色白祭以立春币用皂东方曰苍鼎其色碧祭以春
分币用青东南曰冈鼎其色绿祭以立夏币用绯南方

曰彤鼎其色紫祭以夏至币用绯西南曰阜鼎其色黑
祭以立秋币用白西方曰皛鼎其色赤祭以秋分币用
白西北曰魁鼎其色白祭以立冬币用皂八鼎皆为中
祠乐用登歌享用素馔复于帝鼐之宫立大角鼎星之
祠
大观三年诏以铸鼎之地作宝成宫总屋七十区中置
殿曰神灵以祀黄帝东庑殿曰成功祀夏后氏西庑殿
曰持盈祀周成王及周公旦召公奭后置堂曰昭应祀

唐李艮及隐士嘉成侯魏汉津
　又诏每岁八月二十五日举祀事祀黄帝依感生帝
　神州地祇为大祠币用黄乐用宫架祝文依祀圣祖
　称嗣皇帝臣名其成功持盈二殿礼用中祠币各用
　白昭应堂礼用小祀并以素馔
　　按三代之九鼎未闻有神司之而列之祀典也崇
　　宁时用方士之说铸鼎而名以其方色祭之则不
　　知司鼎者何神欤至于因采首山铜之说而祀黄

　　帝因贡金九牧之说而祀夏后因定鼎郏鄏之说
　　而祀成王周召然此三数圣贤之所以当祀者固
　　不以鼎也若魏汉津则当时献言铸鼎之方士耳
　　亦尸而祝之俾侑食于圣贤亵慢不经甚矣
四年封英灵顺济龙王为灵顺昭应安济王
　详定九域图志所言郡邑祠庙多出流俗一时建置
　初非有功烈于民者请申敕礼官纂修祀典颁之天
　下以仿先王之命祀与图志实相表里从之　寻令

　礼部太常寺修祀典已赐爵及曾封爵者为一䓁功
　德显著无封额者为一䓁若民俗所建祠无功德为
　一䓁各系上尚书省参详可否若两处庙号不同者
　取一高爵为定从之
八月诏天下五龙神皆封王爵青龙神封广仁王赤龙
神封嘉泽王黄龙神封孚应王白龙神封义济王黑龙
神封灵泽王
政和元年诏开封府应神祠不在祀典者毁之凡毁一

千三十八区仍禁军民擅立神祠
钦宗靖康元年诏佑圣真武灵应真君加号佑圣助顺
真武灵应真君三圣庙灵威公进封威成王灵佑公追
封威烈王灵显公追封威惠王
高宗绍兴十一年太常卿陈桷等言自来神祠加赐庙
额及封王公侯爵䓁给降敕告自有定式昨自渡江后
来神祠加封合给告者止命词给敕窃恐未称褒崇之
意大观三年三月二十三日诏神祠封王侯真人真君

妇人封妃夫人者并给告赐额降敕欲乞自今后每遇
神祠封王公侯真人真君妇人之神封妃夫人者并乞
命词给告其道释封太师塔额神祠赐庙额及封将军
并乞依旧降敕从之
二十三年七月二十一日将作监主簿孙祖寿言圣王
之制祭祀非忠劳于国功德及民者不与祀典间者禁
止淫祠不为不至而愚民无知至于杀人以祭巫鬼笃
信不疑湖广夔峡自昔为甚近岁此风又寖行于他路

往往阴遣其徒越境千里营致生人以贩奴婢为名每
至岁闰屠害益繁虽异姓至亲亦不遑恤今浙东又有
杀人而祭海神者四川又有杀人而祭盐井者守令不
严禁之生人实被其害今岁闰在季冬良民罹其非横
者必多若不早为之所则弗及矣欲望申严法令戒饬
监司州官之吏治之纵之明示赏罚增入考课令格加
之乡保连坐诰诫禁止期于革心毁撤巫鬼淫祠从之
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷九十