钦定四库全书
　文献通考卷八十九
　　鄱　阳　马　端　临　贵　　与　　著
　郊社考二十二
　　告祭上(立君/)　(建都/)　(封国/)　(告宗庙附/)
尧曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜
让于德弗嗣(谦逊自谓德/不足以嗣也)正月上日受终于文祖(上日/朔日)
(也终者尧终帝位之事而舜受之也文/祖尧始祖之庙未详所指为何人也)在璿玑玉衡以

齐七政(在察也言初摄位乃察玑衡以/审七政之所在犹今浑天仪也)肆类于上帝禋
于六宗望于山川遍于群神(肆遂也类禋望皆祭名周/礼肆师类造于上帝注云)
(郊祀者祭昊天之常祭非常祀而祭告于天其礼依郊/祀为之故曰类如泰誓武王伐商王制言天子将出皆)
(云类于上帝是也上帝天也禋精意以享之谓六宗尊/也所尊祭者其祀有六祭法埋少牢于泰昭祭时也相)
(近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭/星也雩宗祭水旱也山川名山大川五岳四渎之属望)
(而祭之故曰望遍周遍也群神谓恤陵坟衍古昔圣贤/之类言受终观象之后即祭上下神祗以摄位告也)
舜曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之历数在汝躬汝终
陟元后(朱子曰历数者帝王相继之/次第犹岁时气节之先后也)禹曰枚卜功臣惟

吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定
询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不习吉禹拜稽首固
辞帝曰母惟汝谐正月朔旦受命于神宗率百官若帝
之初(再辞曰固毋禁止之辞正月次年正月也神宗说/者以为舜祖颛顼而宗尧因以神宗为尧庙未知)
(是否如帝之初即上篇所记齐/七政修群祀期诸侯等事也)
汤既黜夏命告于上天神后曰予小子履敢用元牡(殷/家)
(尚白未变夏/礼故用元牡)敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不
蔽简在帝心(言桀居帝臣之位罪过不可/隐蔽以其简在天心之故)朕躬有罪无

以万方万方有罪罪在朕躬
武王克殷厥四月哉生明(哉始也始生/明月三日也)王来自商至于
丰(丰文王/旧都)乃偃武脩文归马于华山之阳放牛于桃林
之野示天下弗服(服与复同/不复用也)既生魄(生魄望/后也)庶邦冢君
暨百工受命于周丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执
豆笾越三日庚戍柴望大告武成(燔柴祭天望祀山/川告武功之成也)
成王在丰欲宅洛邑(武王克商迁九鼎于洛邑/欲以为都故成王居焉)惟二月
既望(朱子曰林曰汉志曰周公摄/政七年二月乙亥朔庚寅望)越六日乙未王朝步

自周至于丰(于已望后六日成王从镐京/至于丰以迁都事告文王庙)惟太保先周
公相宅(太保三公官/名召公也)越若来三月惟丙午朏越三日戊
申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营(朏明也月三/日明生之名)
(林曰汉志曰是年三月甲辰朔三日丙午与卜既望同/意刘谏议曰越与粤同粤若发语声也来三月犹言明)
(月也戊申三月五日也叶曰周官大卜国大迁大师则/贞龟注曰经营规度其城郭郊庙朝市之住处王氏曰)
(经其南北而四营/之也 度待洛反)越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于
洛汭越五日甲寅位成(洛汭洛水之北月疏曰庚戌三/月七日甲寅三 十一日也庶)
(殷言本是殷民也叶曰攻位者辟/荆棘平高下以定所经营之位也)若翼日乙卯周公朝

至于洛则达观于新邑营(传曰翼明也曰疏曰乙卯十/二日也苏氏 遍观所营也)
(按后篇是/日再卜)越三日丁巳用牲于郊牛二(告立郊社位于/天以后稷配故)
(二牛四疏曰丁/巳十 日也)越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕
一(告立社稷之位用太牢也社稷共牢欤疏曰戊午十/五日也礼成庙则衅之此其衅之礼 庙有土木之)
(工故郊社先成而衅之也/此间当有告卜事 召诰)　周公曰王肇称殷礼祀于
新邑咸秩无文(朱子曰始举殷家之礼篇疏曰虽有损/益以其从殷而来犹前 之庶殷也王)
(氏曰殷盛也如五年再殷祭之殷周公既制礼作乐而/成王于新邑举盛礼以祀凡典籍所无而于义当祀者)
(咸次秩而祀之疑即篇末十二月戊辰/之祭史述其语于前而记其事于后也)予齐百工伻从

王于周予惟曰庶有事(此本其摄政时言也齐百工谓/百官总已以听也周谓宗周也)
(言我所总百官今使之从王于周而/我则未敢归周恐新邑之有事也)今王即命曰记功
宗以功作元祀(今王乃命曰我记人之功而尊之又以/此功因新邑殷祀而告之神明矣王氏)
(曰记功盖若纪于太常藏在/盟府之类也 见洛诰篇)
小宗伯国大贞则奉玉帛以诏号(号神号币号郑司农/云大贞谓卜立君卜)
(火封视疏曰此国大贞则大卜所云凡国大贞卜大封/之等 高作龟者是也又曰此言卜事而云神号者按)
(大祝有神号币号又按天府职云季冬陈玉以贞来岁/之美恶郑云问事之正曰贞谓问于龟大卜职大贞之)
(属陈玉陈礼神之玉龟有天地四方则玉有六器者与/此既言玉帛明亦有六币以礼神也 春官 大卜凡)

(国大贞卜立君卜/大封则㫝高作龟)
戊辰王在新邑(洛邑/也)烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一
王命作册逸祝册惟告周公其后(明月夏之仲冬始于/新邑烝祭故曰烝祭)
(岁古者褒德赏功必于祭日示不敢专也特/加文武各一牛告曰尊周公立其后为鲁侯)王宾杀禋
咸格王入太室祼(王宾异周公杀牲精意以享文武皆/至其庙亲告也太室清庙祼鬯告神)
(太室马氏曰庙/中之夹室也)王命周公后作册逸诰(王为册书使史/逸诰伯禽封命)
(之书皆同/在烝祭日)　王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰
无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉(朱子曰赋/也旬遍宣)

(布也召公召康公奭也肇开戎女公功也言王命召虎/来此江汉之浒遍治其事以布王命而曰昔文武受命)
(惟召公为桢干今女无曰以予小子之故也但自为嗣/女召公之事耳能开敏女功则我当锡女以祉福如下)
(章所/云也)釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田(赋也釐/赐卣樽)
(也文人先祖之有文德者谓文王也叙王赐召公策命/之词言锡尔圭瓒秬鬯者使之以祀其先祖又告于文)
(人而锡之山川土田以广/其封邑 大雅江汉诗)　平王锡晋文侯秬鬯圭瓒
王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣(当/以)
(锡命告其始祖故/赐鬯 文侯之命)　襄王使大宰文公及内史兴赐晋
文公命(大宰文公卿士王子虎也内史兴周内史叔兴/父晋文公献公之子惠公异母兄重耳也命命)

(服也诸侯七/命冕服七章)上卿逆于境(逆迎/也)晋侯郊劳(郊迎用辞劳/也 劳音来)
(号/反)馆诸宗庙(馆舍也舍于宗/庙尊王命也)馈九牢(牛羊豕为一牢上/公饔饩九牢 饔)
(一恭反饩/休气反)设庭燎(燎力召反之设大/烛于庭谓 庭燎)及期命于武宫(期/将)
(事之日也武宫文公之祖/武公之庙也命受王之命)设桑主布几筵(主献公之主/也练主用栗)
(虞主用桑礼既葬而虞虞而作主天子于是爵命世子/世子即位受命服也献公死已久于此设之者文公不)
(欲继于惠怀故立献公之主自/以子继父之位行未踰年之礼)大宰涖之晋侯端委以
入(说云衣元端冠委貌诸侯祭服也昭谓此士服也诸/侯之子未受爵命服士服也 衣于既反冠古乱反)
大宰以王命命冕服(冕大冠也服鷩/衣也 鷩音鳖)内史赞之三命而

后即冕服(赞道也三命三以王命/命文公文公三让后就)既毕宾飨赠饯如公
命侯伯之礼而加之以宴好(宾者主人所以接宾致饔/飧之属飨飨食之礼赠致)
(赠贿之礼饯谓郊送饮酒之礼如公命侯伯之礼者如/公受王命以侯伯待之之礼而又加之以宴好也大宰)
(上卿也而言公者兼/之 飧音孙好去声)内史兴归以告王曰晋不可不善
也其君必霸逆王命敬(告古毒反侯谓上卿/逆于境晋 郊劳)奉礼义成
(谓三让宾飨之属皆/如礼 国语周语)　封诸侯于庙者示不敢专也明
法度皆祖之制也举事必告焉(白虎/通)古者明君爵有德
而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也故祭之日一

献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执策
命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙(一献一酳尸/也舍当为释)
(非时而祭曰奠酳疏曰云一献知非初祼及朝践馈食/之一献必为一 尸者以一酳尸之前皆为祭事承奉)
(鬼神未暇册命而尸食已毕祭事方了始可以行其爵/赏及赐劳臣下此一献则上尸饮五君献卿之时也若)
(天子命群臣则不因常祭之日特假于庙故大宗伯云/王命诸侯则傧注云王将出命假祖庙立依前南乡是)
(也统/祭)
汉文帝即皇帝位于代入未央宫还坐前殿十月辛亥
见于高庙

　　按古之受终革命者必告于天地祖宗尧舜之禅
　　让汤武之征伐未之有改汉承秦后典礼隳废以
　　古人所以郊祀天地者施之五畤之淫祠而未尝
　　有事天地之礼高皇帝平秦灭项诸侯王推戴即
　　皇帝位于汜水之阳亦不闻有燔燎告天之事于
　　义阙矣至文帝以后则凡嗣君即位必谒见高庙
　　亦受命祖宗之意故载于此后不备录
武帝元狩六年四月乙巳皇帝使御史大夫汤庙立子

闳为齐王旦为燕王胥为广陵王
　古者封国必告于庙社而册之示不敢专也汉制未
　闻太史公三王世家载武帝从大司马去病之请册
　立齐燕广陵三王册书有庙立二字则亦必有告庙
　之礼云
光武建武元年即皇帝位于鄗为坛营于鄗之阳祭告
天地用元始中郊祭故事六宗群神俱从末以祖配天
地共犊馀牲尚约其文曰皇天上帝后土神祗眷顾降

命属秀黎元为民父母秀不敢当群下百僚不谋同辞
咸曰王莽篡弑窃位秀发愤兴义兵破王邑百万众于
昆阳诛王郎铜马赤眉青犊贼平定天下海内蒙恩上
当天心下为元元所归谶记曰刘秀发兵捕不道卯金
修德为天子秀犹固辞至于再至于三群下曰皇天大
命不可稽留敢不敬承
魏文帝黄初元年十一月汉帝以众望在魏乃召群公
卿士告祠高庙使御史大夫张音持节奉玺绶禅位乃

为坛于繁阳魏王登受禅燎祭天地五岳四渎曰皇帝
臣丕敢用元牡昭告于皇皇后帝汉历世二十有四践
年四百二十有六四海困穷王纲不立五纬错行灵祥
并见推术数者虑之古道咸以为天之历数运终兹世
凡诸嘉祥民神之意比昭有汉数终之极魏家受命之
符汉王以神器宜授于臣宪章有虞致位于丕丕震畏
天命虽休勿休群公庶尹六事之人外及将士洎于蛮
夷君长佥曰天命不可以辞拒神器不可以久旷群臣

不可以无主万机不可以无统丕祗承皇象敢不钦承
卜之守龟兆有大横筮之三易兆有革兆谨择元日与
群寮登坛受命玺绶告类于尔大神唯尔有神尚飨永
告兆民之望祚于有魏世享
建安二十六年汉中王即位于成都武担之内为文曰
惟建安二十六年四月丙午皇帝备敢用元牡昭告皇
天上帝后土神祗汉有天下历数无疆曩者王莽篡盗
光武皇帝震怒致诛社稷复存今曹操阻兵安忍戮杀

主后滔天泯夏罔顾天显操子丕载其凶逆窃居神器
群臣将士以为社稷隳废备宜修之嗣武二祖龚行天
罚备虽否德惧忝帝位询于庶民外及蛮夷君长佥曰
天命不可以不答祖业不可以久替四海不可以无主
率土式望在备一人备畏天明命又惧汉邦将湮于地
谨择元日与百寮登坛受皇帝玺绶脩燔瘗告类于天
神惟神飨祚于汉家永绥四海
晋武帝太始元年冬十二月帝受魏禅设坛于南郊柴

燎告类于上帝
　　按自魏晋以来之君受禅即帝位皆有燔燎告天
　　之事册文大概称述天命人心以自负而其实则
　　欺孤弱寡以取天下而矫诬其词耳故不复录
元帝为琅琊王将即极位告庙王导书问贺循云或谓
宜祭坛拜受天命者或谓直当称亿兆群臣告四祖之
庙而行者若尔当立行庙王今固辞尊号俯顺群情还
依魏晋故事然魏晋皆禀命而行不知今进玺当云何

循答曰愚谓告四祖之庙而行蜀书刘先主初封汉王
时群臣共奏上勋德承以即位今虽事不正同然议可
方论(导又书曰得刁仆射书曰如此京兆是宣帝祖章/郡是父也至惠帝为七庙至怀帝京兆府君应落)
(想足下亦是识刁侯不欲告惠怀二帝不知于礼云何/循答曰古礼及汉氏之初皆帝帝异庙即位大事谒于)
(太祖故晋文朝于武宫汉文谒于高庙也至光武之后/唯有祖宗两庙而已祖宗两庙昭穆皆共堂别室魏晋)
(依之亦唯立一庙则一庙之中苟在未毁恐有事之日/不得偏有不告然人不详太庙定议不敢必据欲依古)
(礼惟告宣帝一庙今意以祖宗非一且/大庙合共事与古异不得以古礼为断)
　太常问今封建诸王为告庙不知告庙册与告诸王

　同异祝文同不当以竹册白简𨽻书篆书也博士孙
　毓议按尚书洛诰王命作册逸祝册惟告周公其后
　谓成王已冠命立周公后作为册书逸诰以告伯禽
　也又周公请命于三王乃内册于金縢之匮中今封
　建诸王裂土树藩为册告庙篆书竹册执册以祝讫
　藏于庙及封王之日又以册告所封之王册文不同
　前以言告庙祝文当竹册篆书以为告庙册册之文
　即祝辞也旧告封王告改年号故事事讫皆当藏于

　庙以皆为册书四时享祀祝文事讫不藏故但礼称
　祝文尺一白简𨽻书而已又王珉议云中朝大事告
　天地先郊后庙徐邈云天子将出类乎上帝造乎祢
　如此次则宜先告郊也按元帝大兴元年诏曰当先
　告庙出便当郊先人事而后天理自亲及尊邪虞先
　云武王克商先祭后郊贺循议告谥南郊不当用牲
　然先告代祖谥于太庙复有用牲于礼不正理不应
　有牲告郊庙皆不用牲牲唯施于祭及祷耳徐邈又

　议云按武帝永熙元年告谥南郊用牲自江左以来
　哀帝兴宁中简文咸安中告谥并苍璧制币告立太
　子太孙(邈与范宁书问告定用牲否礼郊牲在涤三/月此谓常祀耳宗庙告牲亦不展刍豢日既)
　(逼不容得备又礼郊特牲在涤宫而稷牛唯具传曰/帝牛不吉则卜稷牛而用之如无复九旬之别也谓)
　(今牲至则用当无疑否范宁答云礼郊牲必在涤三/月公羊传养二卜二卜者谓本卜养二牲也帝牲不)
　(吉则卜稷牲稷牲不吉则不郊盖所以敬天神而后/人鬼也无本郊不涤牲之礼牲唯其用非吾所闻也)
　(凡告用制币先/儒有明义也)
康帝立准礼将改元尚书下侍御史太常主者殿中属

应告庙其敕礼官并太史择吉日撰祝文及诸应所用
备办符到奉行博士徐禅议曰按鲁文公之书即位也
僖公未葬盖改元之道宜其亲告不以丧阙昔代祖受
终亦在谅闇既正其位于天郊必告成命于父祖事莫
大于正位礼莫盛于改元传曰元始也首也善之长也
故君道重焉谓应告尚书奏按惠帝起居注改永熙二
年为永平元年使持节太尉石鉴告于太庙前朝明准
不应革易如禅仪(禅告文曰维建元元年正月日子孝/曾孙嗣皇帝讳谨遣使持节兼太尉)

(某官某甲敢昭告于皇祖高祖宣皇帝讳以眇身属膺/明命为兆人主惟神器之重夙夜祗励夫首元正位改)
(物承天先王之典刑建国之大礼今改咸康八年为建/元元年享祖宗之保祐膺乾坤之休灵敢荐告事一元)
(大武芗合芗萁嘉荐庶羞清涤清酌明告于皇祖高祖/宣皇帝穆皇后张氏尚飨告始祖庙等十一室同辞也)
宋武帝永初元年六月受晋禅即皇帝位于南郊设坛
柴燎告天
齐高帝建元元年四月受宋禅即皇帝位于南郊设坛
柴燎告天
梁武帝天监元年四月受齐禅即皇帝位于南郊设坛

柴燎告天(礼官仪大事遍告/七庙事见下篇)
陈武帝永定元年十月受梁禅即皇帝位于南郊柴燎
告天
齐文宣帝天保元年五月受魏禅即皇帝位于南郊升
坛柴燎告天
周闵帝元年正月受魏禅即天王位柴燎告天
隋文帝开皇元年二月受周禅即皇帝位于临光殿设
坛于南郊遣太傅上柱国邓公窦炽柴燎告天是日告

庙
唐高祖武德元年五月甲子帝受隋禅即皇帝位于太
极殿命刑部尚书萧造兼太尉告于南郊
宋太祖皇帝建隆元年正月即位差官告天地社稷群
祀祝文曰维大宋建隆元年岁次庚申正月辛丑朔某
日嗣天子臣(御名/)谨遣某官某敢昭告于昊天上帝皇
地祗天命不常惟德是辅神器大宝猥集眇躬钦眷命
而不遑励小心而昭事灵贶下属群情乐推今月四日

已即皇帝位改国号为大宋乃改元建隆元年不敢不
告尚飨又遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖世宗庙
嘉祐八年(时英宗/已即位)翰林学士王圭论告天请谥事言谨
按曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼天子称天以诔之
春秋公羊说读诔制于南郊若云受之于天然乾兴元
年夏既定真宗皇帝谥其秋始告天于圜丘史臣以为
天子之谥当集中书门下御史台五品以上尚书四品
以上诸司三品以上于南郊告天议定然从连奏以闻

近制唯词臣撰议即降诏命庶僚不得参闻颇违称天
之义臣今拟上先帝之尊谥欲望明诏有司稽详旧典
先之郊而后下臣之议庶先帝之茂德休烈有以信万
世之传诏两制详议翰林学士贾黯等议如圭奏从之
神宗元丰时详定礼文所言曾子问曰凡告必用牲币
无亲告祝之别后世亲告之礼不行故学者因有亲告
用牲史告用币之文又谓吉告用牲凶则用币皆非礼
经之制请应亲祠告天地宗庙社稷并依令用牲从之

高宗建炎元年五月一日登极告于昊天上帝册文曰
维靖康二年岁次丁未五月庚寅朔嗣天子臣(御名/)敢
昭告于昊天上帝金戎乱华二帝北狩天支戚属混于
穹居宗社罔所凭依夷夏罔知攸主臣(御名/)以道君皇
帝之子奉宸旨以总六师握大元帅之权倡义旅而先
诸将冀清京邑迎复两宫而百辟卿士万邦黎献谓人
思宋德天眷赵宗宜以神器属臣(御名/)辞之再四惧不
克负荷贻羞于来世九州四海万口一辞咸曰不可稽

皇天之宝命慄慄震惕敢不钦承尚祈阴相以中兴于
宋祚
绍兴三十二年六月十四日(孝宗即位/未改元)以皇帝登极奏
告天地宗庙社稷景灵宫天庆观报恩光孝观泰一宫
诸陵绍兴两攒宫
　是日皇帝前后殿不视事其奏告行事官差宰执或
　侍从官内太庙别庙诸陵差南班宗室节度使以上
　两攒宫就差绍兴府南班宗室馀官及致斋降香祝

　等皆依常奏告之礼其后应奏告并如例
淳熙十六年二月五日(光宗即位/未改元)以皇帝登极奏告天
地宗庙社稷景灵宫诸宫观诸陵攒宫
绍熙五年七月五日(宁宗即位/未改年)以皇帝登极奏告如孝
光两朝礼
　　按国朝会要告礼门总序称祖宗以来登位则有
　　告祭而所记累朝排年告祭之礼则惟昌陵受禅
　　创业思陵南京中兴有之此后则惟孝宗光宗宁

　　宗登极有告祭之礼而太宗以下皆无之岂轶其
　　纪邪或孝光宁三帝以受内禅故行之而累朝以
　　谅闇不克行邪又即位之后即亲见于宗庙行飨
　　祀礼亦惟孝光二帝行之累朝则皆以谅闇阙其
　　礼云
　　告祭下(巡狩/)　(征伐/)
岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川协时月正日
同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒

乃复五月南巡狩至于南岳如岱礼八月西巡狩至于
西岳如初十有一月朔巡狩至于北岳如西礼归格于
艺祖用特五载一巡狩(朱子曰孟子曰天子适诸侯曰/巡狩巡狩者巡所守也岁二月)
(当巡守之年二月也岱宗泰山也柴望燔柴以祀天而/遂望祭东方之山川又各以其秩次而就祭之也秩者)
(其牲币祝号之次第如五岳视三公四渎视诸侯其馀/视伯子男者也东后东方之诸侯也时谓四时月谓月)
(之大小日谓日之甲乙诸侯之国其有不同者则协而/正之也 舜典 王制曰天子五年一巡守注曰天子)
(以海内为家时一巡省之五年者虞夏之制也周则十/二岁一巡守岱宗东岳柴祭告天也至假至也特特牛)
(也祖下及祢皆一牛疏曰谓从始祖下及于祢庙别皆/一牛郑以经云祖祢用特恐同用一牛必知庙每皆一)

(牛者以尚书尧典云归格于艺祖用特祖既用特明知/各用特也唐虞及夏五庙则用五特也殷用六周用七)
(也又尚书洛诰云文王骍牛一武王骍牛一/是各用一牛也郊特牲天子适四方先柴)　天子巡
守以迁庙主行载于齐车言必有尊也(曾子问伐迁/主详征 条)
天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢(帝谓五德之帝所/祭于南郊者类宜)
(造皆祭名其礼亡灾疏曰云类宜造皆祭名者按小宗/伯云凡天地之大 类社稷宗庙则为位郑注云祷祈)
(礼轻类者依其正礼而为之是类为祭名也按尔雅释/天云起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜孙)
(炎注曰求便宜也是宜为祭名也但天道悬远以事类/告之社主杀戮故求其便宜庙为亲近故以奉至言之)
(各随义立名也告王制其朱子曰郊祀者祭昊天之/常祭非常祀祭 于天 礼依郊祀为之故曰类)

校人凡将事于四海山川则饰黄驹(四海犹四方也王/巡守过大山川则)
(有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之/礼 沈直金反 疏曰谓王行所过山川设祭礼之然)
(后去则杀黄驹以祭之山川地神土色黄故用黄驹也/又曰王巡守唯至方岳不至四海夷狄故以四海为四)
(方尔雅云祭山曰庪县祭川曰浮沉今郑云以祈沈者/总解过山川二事言与者尔雅据正祭此则行过之约)
(与彼同故云与以疑之也引玉人职者按彼有大璋中/璋边璋过大山川用大璋过中山川用中璋过小山川)
(用边璋下云黄金勺青金外朱中此三璋之勺也云黄/金勺者即彼三璋之勺云前马之礼者以黄金勺酌酒)
(礼山川在马牲前之礼引之者證过/山川设礼用马牲之事也 夏官)　玉人大璋中璋
九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸

衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马(射食亦反勺上/灼反衡音横)
(射剡出者也元谓鼻勺流也凡流皆为龙口也衡古文/横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天子巡)
(守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文饰也/于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰)
(也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则/大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹 大)
(祝音泰校尸教反璋疏曰元谓衡古文为横谓勺径破/先郑为勺柄云三 之勺形如圭瓒者圭瓒之形前注)
(已引汉礼但彼口径八寸下有盘径一尺此径四寸径/既倍狭明所容亦少但形状相似耳故云形如圭瓒也)
(知用灌者以其圭瓒灌宗庙此巡守过山川用灌可知/于大山川已下至半文饰皆无正文郑君以意解之云)
(祈沈以马者取校人饰黄驹故知马也知宗祝亦执勺/以先之者即引大祝职云王过大山川则大祝用事焉)

(是大祝用此经黄金/勺之事也 冬官)　时迈巡守告祭柴望也　般巡
守而祀四岳河海也(诗/序)
　传隐公八年郑伯使宛来归祊庚寅我入祊左氏曰
　郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田
　三月郑伯使宛来归祊不祀泰山也(成王营王城有/迁都之志故赐)
　(周公许田以为鲁国朝宿之邑后世因而立周公别/庙焉郑桓公周宣王之母弟封郑有助祭泰山汤沐)
　(之邑在祊郑以天子不能复巡守故欲以祊易许田/各从本国所近之宜恐鲁以周公别庙为疑故云已)
　(废泰山之祀而欲为鲁祀周公逊/辞以有求也许田近许之田也)公羊子曰邴者何

　郑汤沐之邑也天子有事于泰山诸侯皆从泰山之
　下诸侯皆有汤沐之邑焉(邴彼命反/从才用反)许田者何鲁朝
　宿之邑也诸侯时朝乎天子天子之郊诸侯皆有朝
　宿之邑焉榖梁子曰许田者鲁朝宿之邑也邴者郑
　伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周
　而郑之不祭泰山也(邴许田互见/之桓公元年)
天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地
(祃师祭也为/兵祷其礼亡)受命于祖(告祖也祢疏曰前文据告行故/曰造乎 此据以征伐之事故)

(云受命于祖所以重起其文也/然则受命于祖在造乎祢之先)受成于学(疏曰谓在学/谋论兵事好)
(恶可否其/谋成定)出征执有罪反释奠于学以讯馘告(讯馘所/生获断)
(耳者可疏曰以生获解讯以断耳解馘讯言也/执其 言问者讯是生者馘是死而截耳者)
　陈氏礼书曰诗曰是类是祃尔雅曰类祃师祭也礼
　记祃于所征之地公羊曰甲兵祠兵小宗伯凡王之
　会同军旅甸役之祷祠肄仪为位肆师凡四时之大
　田猎祭表貉(读为阡/陌之陌)于所立表之处为师祭造军法
　者祷气势之增倍也其神盖蚩尤或曰黄帝甸祝掌

　四时之田表貉之祝号大司马中春教振旅有司表
　貉誓民鼓遂围禁中冬教大阅既陈乃设驱逆之车
　有司表貉于陈前汉书称高祖祠黄帝蚩尤于沛庭
　先儒或以蚩尤为天子或以为庶人其详不可以考
　然管仲称蚩尤作剑戟史记称黄帝与蚩尤战于阪
　泉盖军法之兴始于此也故后世祭之周官言貉诗
　与礼记尔雅言祃其实一也貉之祭盖使有司为之
　而立表于陈前肆师为位甸祝掌祝号既事然后誓

　众而师田焉周官所谓表貉誓民是也古者将射则
　祭侯将卜则祭先卜将用火则祭爟将用马则祭马
　祖然则将师田而祭者不特为祷而已也唐制祃祭
　为坛壝设瘗埳皇帝斋于行宫从官斋于军幕置甲
　胄弓矢于神座之侧建槊于神座之后而牲币牺象
　皆有仪度然古人祭于立表之处则无坛壝其置甲
　胄弓矢于神座之侧建槊于神座之后理或有之司
　几筵甸役则设熊席右漆几郑氏以为祭貉之礼误

　也
大祝大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于
四望及军归献于社则前祝(疏曰此经六事皆大祝所/掌言大师者王出六军亲)
(行征伐故云大师云宜于社者军将出宜祭于社即将/社主行不用命戮于社云造于祖者出必造即七庙俱)
(祭取迁庙之主行用命赏于祖皆载于齐车云设军社/者此则据社在军中故云设军社云类上帝者非常而)
(祭曰类军将出类祭上帝告天将行云国将有事于四/望者谓军行所过山川造祭乃过及军归献于社者谓)
(征伐有功得囚俘而归献捷于社云则前祝者此经六/事皆大祝前辞 春官下 小宗伯若大师则帅有司)
(而立军社奉主车若军将有事则与祭有司将事于四/望注曰帅有司大祝也王出军必有先事于社及迁庙)

(而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓/社衅鼓祝奉以从曾子问曰天子巡守以迁庙主行载)
(于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社/社之主盖用石为之奉谓将行军将有事将与敌合战)
(也疏曰郑知有司是大祝者按大祝职云大师国将有/事于四望与此义同故知有司大祝军事是司马所掌)
(故知司马实典主其事也/ 社主见地祗篇社稷条)　量人营军之垒舍量其市
朝州涂军社之所里(量音亮或音良州军壁曰垒郑司/农云量其市朝 涂环市朝而为)
(道也元谓州一州之众二千五百人为师每师一处市/也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里居也)
(之疏曰此为出军之时所为量度之事军行之所拟停/ 处皆为垒壁恐有非常故云军壁曰垒也先郑意环)
(市朝而为道不释州义故后郑不从以一州则一师每/一师各自一处各立市朝州即师也皆有道以相凑之)

(若然未必环绕为路也在军不用命戮于社故将社/之石主而行所居皆有步数故职在量人 夏官上)
大司马若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及
军器(大师王出征伐也涖临也临大卜卜出兵吉凶也/司马法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及)
(社主在军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙/及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之 疏)
(曰按小子职云衅邦器及军器彼官衅之而大司马临/之文曰郑知临大卜者按大卜云掌龟之八命一曰征)
(云司马法曰上卜下谋是谓参之者卜在庙又龟有神/故云上卜谋人在下故云下谋君居其中故云参也)
若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社(功胜也/律所以)
(听军声钺所以为将威也先犹道也兵乐曰恺献于社/献功于社也司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也郑司)

(农云城濮之战春秋传曰振旅恺以入于晋出濮音卜/ 疏曰云律所以听军声者大师职云彼初 军时大)
(师执听至此克/胜司马执之)若师不功则厌而奉主车(厌于涉反厌/郑司农云)
(谓厌冠丧服也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春/秋传曰秦伯素服郊次乡师而哭元谓厌伏冠也奉犹)
(送也送主归于庙与社曲殽户交反乡许亮反以疏曰/元谓厌伏冠也者按下 礼云厌冠不入公门 其丧)
(冠反吉吉冠于武上向内缝之丧冠于武下向/上缝之以伏冠在武故得厌伏之名 同上)　肆师
凡师甸用牲于社宗则为位(甸音田疏社军社也宗迁/主也 曰师谓出师征)
(伐甸谓四时田猎二者在外或有祈请皆当用牲社及/宗时皆肆师为位祭也又曰云社军社也者在军不用)
(命戮于社又君以军行祓社衅鼓故名军社也郑知宗/迁主者曾子问云师行必以迁庙主行载于齐车故知)

(迁主也曰小宗伯凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪/为位疏 数者祷祠皆须豫习威仪乃为之故云肄仪)
(也当习威仪之时/则小宗伯为位也)类造上帝封于大神祭兵于山川亦
如之(造犹即也为兆以类礼祭上帝也类礼依郊祀而/为之者封谓坛也大神社及方岳也山川盖军之)
(所依止造疏曰诸文皆云造于祢类于上帝造属于祢/此以类 同云于上帝则造与类同属于上帝故郑云)
(造犹即与造门之造同也云为兆以类礼即祭上帝者/若依国四郊则自有寻常兆域今战讫而祭故须新为)
(坛兆故云为兆也云大神社及方岳者大神文在上帝/下而云封祭之明是社也知兼有方岳者见小宗伯云)
(军将有事于四望谓将战时今战讫所告明兼祭方岳/方岳即四望也云山川盖军所依止者以其山川众多)
(不可并祭军旅思险阻军止则必/依山川故知祭军所依止者也)凡师不功则助牵主

车(助助大司马也谓师无功肆师助牵之恐为敌所得/ 疏曰主中有二为社之石主迁庙木主也大司马)
(职云若师不功则厌而奉主车故/知肆师助大司马也 春官上)　小祝大师掌衅祈
号祝(疏曰祈号祝者将出军祷祈/之礼皆小祝号以读祝辞)有寇戎之事则保郊
祀于社(故书祀或作祀郑司农云谓保守郊祭诸祀及/社无令冠侵犯之元谓保祀互文郊社皆守而)
(祀之弥灾兵保祀音祀令力呈反弥依注音敉亡尔反/ 疏曰元谓 祀互文者郊言保守亦祀社言杞亦保)
(守故云郊社皆守而祀之云弥灾兵者经言有寇戎之/事则亦是灾兵故引小祝弥灾兵而解之 春官下)
　传是类是祃师祭也(是类是祃诗大雅皇矣篇文也/师祭者言用师出征之祭名也)
　(王制云天子将出征类于上/帝祃于所征之地也 尔雅)　帅师者受命于庙受

　脤于社(脤市轸反社疏曰释天云起大事动大众必/先有事乎 而后出谓之宜大宗伯以脤膰)
　(之礼亲兄弟之国今言受脤于社明是祭社之肉盛/于脤器赐元帅也地官掌蜃祭祀共蜃器之蜃郑元)
　(云蜃大蛤脤之器以蜃饰因名焉/ 盛音成 闵公二年左氏传)　君以军行祓社
　衅鼓祝奉以从(祓音弗衅许靳反从如字于师出先/有事祓祷于社谓之宜社 是杀牲)
　(以血涂鼙为衅奉奉社主也命鼙步西反安疏曰尚/书甘誓云用命赏于祖弗用 戮于社孔 国云天)
　(子亲征必载迁庙之祖主及社主行有功则赏于祖/前示不专也不用命奔北者则戮之于社主前社主)
　(阴阴主杀亲祖严社之义也是军行必载社/主行故祝官奉主以从 定公四年左氏传)　曾子
　问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡守

　以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之
　主以行则失之矣(齐侧皆反注及下同驭齐车金路/ 疏曰按齐仆云掌 金路大驭)
　(掌驭玉路凡祭祀皆乘玉路齐车则降一等乘金路/也迁庙主行皇氏云谓载新迁庙之主 馀见宗庙)
　(篇/上)曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命
　问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭
　告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后
　就舍(以脯醢礼神乃敢即安也所告而不以出即埋/之 疏曰以曾子不解主命之意故孔子答以)
　(主命之义云天子诸侯将出必以币帛皮圭告祖祢/之庙告讫遂奉此币帛皮圭以出于庙载于齐车金)

　(路以行每至停舍之处先以脯醢奠此币帛皮圭而/后始就停舍之处行还反后必陈此币帛皮圭于祖)
　(祢主前以告神又设奠祭既卒敛此币帛皮/圭埋诸两阶之间乃复而出盖此主命故也)反必告
　设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也(礼/记)
　庶子之正于公族者(正者政也庶子司马之属掌/国子之倅为政于公族者)其
　在军则守于公祢(谓从军者公祢行主也行以迁主/言祢在外亲也 疏曰此一节明)
　(庶子从行在军之事则守于公祢者公祢谓迁主载/在齐车随公行者也庶子官既从在军故守于公齐)
　(车之行主也行主是迁主而呼为祢者既在国外欲/依亲亲之辞 文王世子 战则守于公祢孝爱之)
　(深也注曰行主君/父之象 同上)　敢用元牡敢昭告于上天神后

　请罪有夏(牡茂后反疏明告天问桀百姓有何罪而/加虐乎 曰孔安国注论语云殷家尚)
　(白未变夏礼故/用元牡 汤诰)　予小子夙夜祗惧受命文考类于
　上帝宜于冢土以尔有众底天之罚(疏曰王制云天/子将出类乎上)
　(帝宜乎社造乎祢此受命文考即是造乎祢者王制/以神尊卑为次故先言帝社后言祢此以庙是己亲)
　(若言家内私议然后告天故先言受/命文考而后言类于上帝 泰誓上)　底商之罪告
　于皇天后土所过名山大川(疏曰礼天子出征必类/帝宜社此告皇天后土)
　(即泰誓上篇类于上帝宜于冢土故云后土社也自/周适商路过河华故知所过名山华岳大川河也山)
　(川大乃有名名/大互言之耳)曰惟有道曾孙周王发将有大正于

　商(告天地山川之辞大正以兵征之也道疏曰自称/有道者圣人至公为民除害以纣无 言己有道)
　(所以告神求助不得饰以谦辞也称曾孙者曲礼说/诸侯自称之辞云临祭祀内事曰孝子某侯某外事)
　(曰曾孙某侯某哀二年左传蒯瞆祷祖亦/自称曾孙皆是言已承籍上祖奠享之意)予小子既
　获仁人敢祗承上帝以遏乱略(仁人谓太公周召之/徒略路也言诛纣敬)
　(承天意以/绝乱路)华夏蛮貊罔不率俾恭天成命(冕服采章/曰华大国)
　(曰夏及四夷皆相/率而使奉天成命)肆予东征绥厥士女(此谓十一年/会孟津还时)
　惟其士女篚厥元黄昭我周王(言东国士女筐篚盛/其丝帛奉迎道次明)
　(我周王为/之除害)天休震动用附我大邑周(天之美应震动/民心故用依附)

　(我/)惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞(周书/武成)
　惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳于征伐商(疏曰此/历叙伐)
　(纣往反祀庙告天时日说武功成之事也一月壬辰/旁死魄谓伐纣之年周正月辛卯朔其二月是壬辰)
　(也翼日癸巳王朝步自周于征伐商谓正月三十日/发镐京始东行也其月二十八日戊午渡河泰誓序)
　(云一月戊午师渡孟津泰誓中篇云惟戊午王次于/河朔是也二月辛酉朔甲子杀纣牧誓云时甲子昩)
　(爽乃誓是也其年闰二月庚寅朔三月庚申朔四月/己丑朔厥四月哉生明王来自商至于丰谓四月三)
　(日月始生明其日当是辛卯也丁未祀于周庙四月/十九日也越三日庚戍柴望二十二日也正月始往)
　(伐四月告成功史叙/其事见其功成之次)厥四月哉生明王来自商至于

　丰(疏曰生明死魄俱是月初上云死/魄此生明魄死而明生互言也)丁未祀于周庙
　邦甸侯卫骏奔走执豆笾(四月丁未祭告后稷以下/文考文王以上七世之祖)
　(骏大也邦国甸侯卫服诸/侯皆大奔走于庙执事)越三日庚戌柴望大告武
　成(燔柴郊天望祀山川先/祖后郊自近始 武成)　牧之野武王之大事也
　既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室(疏曰既事/而退者既)
　(战罢而退也柴于上帝者谓燔柴以告天祈于社者/陈祭以告社也设奠于牧室者设此奠祭于牧野之)
　(馆室以告/行主也)遂率天下诸侯执豆笾逡奔走(逡息俊反/疾也 周)
　(颂曰骏奔/走在庙)追王大王亶父王季历文王昌不以卑临

　尊也(追王于况反亶丁但反父音甫大不以/诸侯之卑号临天子也 礼记 传)　庄公
　八年春王正月甲午治兵(治兵于庙习号令将以围/郕 疏曰治兵于庙欲就)
　(尊严之处使之威畏用命耳但军旅之众非庙内所/容止应告于宗庙出在门巷习之昭十八年传称郑)
　(人简兵大蒐将为蒐除杜云治兵于庙城内地迫故/除广之是告于庙习于巷也下有围郕知治兵为围)
　(郕/也)左氏曰治兵于庙礼也　公及诸侯从刘康公成
　肃公会晋侯伐秦成子受脤于社不敬(脤市轸反肉/脤宜社之)
　(也盛以蜃器故曰脤/宜出兵祭社之名)刘子曰吾闻之民受天地之中
　以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命

　也能者养之以福(养威仪/以致福)不能者败以取祸是故君
　子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬
　在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰(膰/祭)
　(肉同尽津忍反/下 膰音燔)戎有受脤神之大节也(交神之/大节)今成
　子惰弃其命矣其不反乎(为成肃公卒于瑕张本之/疏曰天地之中谓中和)
　(气也民者人也言人受天地中和之气以得生育所/谓命也命者教命之意若有所禀受之辞故孝经说)
　(云命者人所禀受是也/ 成公十三年左氏传)　晋侯伐齐将济河献子以
　朱丝系玉二㲄而祷曰齐环怗恃其险负其众庶(双/玉)

　(曰㲄环齐灵/公名负依也)弃好背盟陵虐神主(神主民也谓数/伐鲁残民人)曾
　臣彪将率诸侯以讨焉(彪晋平公名称臣者明上有/天子以谦告神曾臣犹末臣)
　其官臣偃实先后之(守官之臣/偃献子名)苟捷有功无作神羞
　官臣偃无敢复济(偃信巫言故/以死自誓)惟尔有神裁之沈玉
　而济(襄公十八/年左氏传)　晋伐郑楚子救郑遇于鄢陵楚子
　登轈车以望晋军(轈车车上为橹望疏曰说文云轈/车高车加巢以 敌也橹泽中守)
　(草楼也是轈与/橹俱楼之别名)子重使太宰伯州犁侍于王后王曰
　骋而左右何也曰召军吏也皆聚于中军矣曰合谋

　也张幕矣曰虔卜于先君也(虔敬/也)彻幕矣曰将发命
　也甚嚣且尘上矣曰将塞井夷(夷平/也)灶而为行也皆
　乘矣左右执兵而下矣曰听誓也(疏曰兵车唯元帅/在中御者在左也)
　(其馀将帅皆御者在中将帅在左也/左右执兵而下唯御者持车不下也)战乎曰未可知
　也乘而左右皆下矣曰战祷也(祷请于鬼神成/十六年左氏传)　楚
　子围许许男面缚衔璧大夫缞绖士舆榇(縳手于后/唯见其面)
　(以璧为贽手縳故衔之/榇棺也将受死故缞绖)楚子问诸逄伯(逄伯楚/大夫)对曰
　昔武王克殷微子启如是武王亲释其縳受其璧而

　祓之(祓除凶之礼祓疏曰周礼女巫掌岁/时祓除谓之 除明是除凶之礼也)焚其榇礼
　而命之使复其所楚子从之(僖公六年/左氏传)　郑子展子
　产伐陈入之子展命师无入公宫与子产亲御诸门
　陈侯使司马柏子赂以宗器陈侯免拥社(御鱼吕反/免音问拥)
　(于勇反拥社抱社/主示服免丧服)使其众男女别而累以待于朝(累/自)
　(囚系以/待命)子展执絷而见(絷陟立反见贤/遍反 见陈侯)再拜稽首承
　饮而进献(承饮奉觞示/不失臣敬)子美入数俘而出(数所主反/ 子美子)
　(产也但数其所获/人数不将以归)祝祓社司徒致民司马致节司空

　致地乃还(祓除也节兵符陈乱故正其众官修其所/职以定之乃还也 疏曰周礼有掌节之)
　(官节为兵符若今之铜虎符竹使符也陈国既乱致/使官司废阙民人分散符节失亡故令陈之司徒招)
　(致民人司马集致符节司空检致土地使各依其旧/师乃回还也刘炫云陈国既乱民节与地非复陈有)
　(子展子产心不灭陈各使己之官属以安/定之乃还也 襄公二十五年左氏传)　楚子败
　晋师于邲潘党曰君盍筑武军而收晋尸以为京观
　(观古乱反积尸封/土其上谓之京观)楚子曰古者明王伐不敬取其鲸
　鲵而封之以为大戮于是乎有京观以惩淫慝(鲵五/兮反)
　(不鲸鲵大鱼名以喻/ 义之人吞食小国)今罪无所而民皆尽忠以死君

　命又何以为京观乎祀于河作先君宫告成事而还
　(传言楚庄有礼所以遂兴/ 宣公十有二年左氏传)
　　孔丛子问军礼曰天下有道礼乐征伐自天子出
　　必以岁之孟秋赏军帅武人于朝简练杰俊任用
　　有功命将选士以诛不义于是孟冬以级授军司
　　徒搢扑北面而誓之誓于社以习其事先期五日
　　大史誓于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗庙既
　　筮则献兆于天子天子使有司以特牲告社告以

　　所征之事而受命焉舍奠于帝学以受成然后乃
　　类上帝柴于郊以出以齐车载迁庙之主及社主
　　行大司马职奉之无迁庙主则以币帛皮圭告于
　　祖祢谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆每
　　舍奠焉而后就舍主车止于中门之外外门之内
　　庙主居于道左社主居于道右其所经名山大川
　　皆祭告焉　天子命将出征亲絜齐盛服设奠于
　　祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首

　　而受天子当阶南面命授之节钺大将受天子乃
　　东向西面而揖之示弗御也然后告大社冢宰执
　　蜃宜于社之右南面授大将大将北面稽首再拜
　　而受之承所颁赐于军吏其出不类其克不祃战
　　之所在有大山川则祈焉祷克于上帝捷则报之
　　振旅复命简异功勤亲告庙告社而后适朝　及
　　至敌所将战大史卜战日卜右御战日将帅陈列
　　车甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令

　　五申既卒遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战
　　全己克敌使择吉日复祃于所征之地柴于上帝
　　祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不
　　告也　凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简
　　公行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖奠
　　之前其奔北犯令者则加刑罚戮于社主之前然
　　后鸣金振旅有司遍告捷于时所有事之山川
　　既至舍于国外三日齐以特牛亲格于祖祢然后

　　入设奠以反主若主命则卒敛玉埋之于庙两阶
　　间反社主如初迎之礼舍奠于帝学以讯馘告大
　　享于群吏用备乐享有功于祖庙舍爵策勋焉谓
　　之饮至此天子亲征之礼也　祈胜之礼命勇谋
　　之将以禦敌先使之迎于敌所从来之方为坛祈
　　克乎五帝衣服随其方色执事人数从其方之数
　　牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内
　　名山大川君亲素服誓众于太庙曰某人不道侵

　　犯大国二三子尚皆同心比力死而守将帅稽首
　　再拜受命既誓将帅勒士卒陈于庙之右(陈去/声)君
　　立太庙之庭祝史立于社百官各警其事御于君
　　以待命乃大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击
　　刺三行告庙用兵于敌也五兵备效乃鼓而出以
　　即敌此诸侯应敌之礼也
汉高祖起兵为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛庭而衅鼓
武帝元狩四年大将军卫青将军霍去病伐匈奴至幕

北围单于斩获虏首七万级封狼居胥山乃还(师古曰/登山祭)
(天筑土为封刻石/纪事以彰汉功)
元鼎五年帝为伐南越告祷于泰一以牡荆画幡日月
北斗登龙以象泰一三皇为泰一锋旗(注见祭/星门)命曰灵
旗为兵祷则太史奉以指所伐国
汉祀令天子行有所之出河沉用白马圭璧各一衣以
缯缇五尺祠用脯二束酒六斗盐一升涉渭灞泾洛他
名水如此者沉圭璧各一律在所给祠具及行沉祠他

川水先驱投石少府给圭璧不满百里者不沉
汉仪立秋之日自郊礼毕始扬威武斩牲于东门以荐
陵庙其仪乘舆御戎路白马朱鬣躬执弩射牲牲以鹿
麛太宰命谒者各一人载以获车驰送陵庙还宫遣使
者赍束帛以赐武官武官肄兵习战阵之仪斩牲之礼
名曰貙(敕俱/反)刘兵官皆肄孙吴兵法六十四阵既还公
卿以下陈雒阳前街乘舆到公卿以下拜天子下车公
卿亲识颜色然后还宫古语曰在车下车则惟此时施

行汉世率以为常至献帝建安二十一年魏国有司奏
古四时讲武皆于农隙汉西京承秦制三时不讲惟十
月都讲今金革未偃士众素习可无四时讲武但以立
秋择吉日大朝车骑号曰阅兵上合礼名下承汉制奏
可是冬阅兵魏王亲执金鼓以令进退
　　按古者天子之巡狩也出则类祭反则告至其征
　　伐也出则类祃入则振旅皆有事于天地祖宗其
　　礼至不轻也自汉而后则无闻焉惟巡狩所至则

　　祠其名山大川而讲武之祭则只于平时教阅之
　　际行之至于征伐则亦无治兵振旅之礼矣
魏文帝黄初元年七月将东巡以大军当出使太常以
特牛告南郊
梁武帝时礼官司马筠议自今大事遍告七庙小事止
告一室于是议以封禅南北郊祀明堂巡省四方御临
戎出征皇太子加元服寇贼平荡筑宫立阙纂戎戒严
合十一条则遍告七庙讲武脩宗庙明堂临轩封拜公

王四夷款化贡方物诸公王以愆削封及诏封王绍袭
合六条则告一室帝从之
后齐天子亲征纂严则服通天冠文物充庭有司奏更
衣乃入冠武弁左貂附蝉以出誓讫择日备法驾乘木
辂以造于庙载迁庙主于斋车以俟行次宜于社有司
以毛血衅军鼓载帝社石主于车以俟行次择日陈六
军备大驾类于上帝次择日祈后土神州岳镇海渎源
川等乃为坎盟督将列牲于坎南北首有司坎前读盟

文割牲耳承血皇帝受牲耳遍授大将乃寘于坎又歃
血歃遍又以寘坎礼毕埋牲及盟书又卜日建牙旗于
墠祭以太牢及所过名山大川使有司致祭将届战所
卜刚日备元牲列军容设柴于辰地为墠而祃祭大司
马奠矢有司奠毛血乐奏大护之音礼毕彻牲柴燎之
战前一日皇帝祷祖司空祷社战胜则各报以太牢赏
用命战士于祖引功臣入旗门即神庭而授版焉又罚
不用命于社即神庭行戮讫振旅而还格庙诣社讫择

日行饮至礼文物充庭有司执简纪年号月朔陈六师
凯入格庙之事饮至策勋之美因述其功不替赏典焉
隋制行幸所过名山大川则有司致祭岳渎以太牢山
川以少牢亲征及巡狩则类上帝宜社造庙还礼亦如
之将发轫则軷祭其礼有司于国门外委土为山象设
埋埳有司刳羊陈俎豆驾将至委奠币脯醢加羊于軷
西首又奠酒解羊并馔埋于埳驾至太仆祭两轵及轨
前乃饮授爵遂轹軷上而行

开皇入年以伐陈有事于太庙帝亲饯将士陈师誓众
九年四月帝幸骊山亲劳旋师诸军凯入献俘于太庙
炀帝大业七年征辽东亦行类帝宜社之礼
唐高祖武德元年秦王平薛仁杲凯旋献俘于太庙
二年秦王破宋金刚复并州地凯旋献捷于太庙
四年秦王平东都被金甲陈铁马一万甲士三万俘王
世充窦建德及隋神器辇辂献捷于太庙
太宗贞观四年李靖俘颉利可汗献捷于太庙

高宗总章元年以高丽平献俘于含光殿大会李绩及
部将以下献俘于昭陵乃备军容奏凯歌于京城献于
太庙　以后征四夷讨叛臣有功皆献俘太庙
仪凤二年太常以仲春告祥瑞于太庙高宗令礼官徵
求故实太常博士贾大隐对曰古者祭以首时荐用仲
月近代相承元日奏祥瑞二月然后告于庙盖缘告必
有荐便于礼也又检贞观以来敕令无文礼司因循不
知所起上令依旧行焉

宋太祖皇帝建隆元年四月太常礼院言车驾征潞州
出宫日请遣官告天地太庙社稷城门外軷祭用羝羊
一所过州府河桥及名山大川帝王名臣陵庙去路十
里内者各令本州以香祭告从之六月平泽路及车驾
还宫皆遣官奏告天地太庙社稷仍祭祓庙泰山庙城
隍庙
　其年十月征扬州及太平兴国四年征河东并用此
　礼

　古者天子巡狩出征有亲告宗庙之礼宋朝因之故
　幸西京封泰山祠后土谒太清宫皆亲告太庙三岁
　皇帝行郊祀及每岁祈榖上帝祀感生帝雩祭祀方
　丘明堂大飨祭神州地祗祀圜丘并遣官告祖宗配
　侑之意他大事自祖宗以来登位改名上尊号改元
　立皇后太子皇子生纳降献俘亲征籍田朝陵肆赦
　河平大丧上谥山陵园陵祔庙皆遣官奏告天地宗
　庙诸陵及告社稷岳渎山川宫观在京十里内神祠

　其仪用牺樽豆笾各一(实以酒脯醢宫/观以素馔时果)祝版币帛行
　一献礼
乾德三年太常礼院言孟昶到阙日请差官奏告太庙
社稷从之
开宝四年平广南刘鋹赴阙奏告如孟昶例
太宗太平兴国四年五月诏遣直史馆石熙古还上都
以平晋告宗庙七月刘继元至命宰臣薛居正摄太尉
行告庙礼遣通事舍人薛文宝引继元及伪命官以献

太平兴国五年十一月太常礼院言车驾北征请出宫
前一日遣官祭告天地于圜丘其礼特牲太庙太社太
稷坛用太牢望祭五岳四渎名山大川于四郊磔风于
风伯坛祀雨师于本坛祷马于马祖坛祭蚩尤及祃牙
于北郊并用少牢祭北方天王于北郊迎气坛用香柳
枝灯油乳粥苏蜜饼果从之仍遣内侍一人监祭
真宗咸平六年车驾北征亦用此例
景德元年上封事者言按开元礼仪鉴云车驾行幸路

次有名山大川去三十里内则祭之名臣十里内则祭
之今朝陵有期缘州县所记山川祠宇名多伪俗望委
礼官先检详事迹以闻可下太常礼院礼院言同开封
府孟郑州所供山川神祠除京城神祠旧系祀典者今
约定祠宇请下逐州差官依礼致祭从之
哲宗元祐二年九月熙河路经略总管司擒西蕃大酋
领鬼章以献诏差左谏议大夫孔文仲告永裕陵
高宗绍兴六年八月太常寺言车驾巡幸建康进发前

二日遣官奏告天地宗庙社稷应临安府载在祀典神
祗出国城日軷祭用羝羊祝文并致祭沿路桥梁十里
内神祠名山大川从之
三十一年诏金人败盟朝廷兴师合奏告天地宗庙社
稷令太常寺条具
　寻具到合奏告天地社稷九宫贵神五福十神泰一
　差宰执宗庙差亲王诸陵攒宫差宗室节度使及正
　佐以上行奏告礼及遣官祭告蚩尤马祖北方天王

　五岳四渎名山大川并令招讨使行祃祭之礼并从
　之
宁宗开禧二年五月以兴师北伐奏告天地宗庙社稷
宫观九宫贵神五岳四渎风伯雨师北方天王马祖蚩
尤
二年三月吴曦叛逆就诛奏告天地宗庙社稷
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷八十九