钦定四库全书
　文献通考卷八十八
　　鄱　阳　马　端　临　　贵　与　著
　郊社考二十一
　　祈禳(旅禜附/雩祭门)　(祷疾/)　(祓除/)　(难/)　(祷水旱已见/)
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺
祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝
(六祝之秀反祝永长也贞正也求多福历年得正命也/郑司农云顺 顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福祥)

(已下不言一曰二日者大祝已言讫小祝佐大祝行事/故略而不言亦欲见事起无常故不言其次第 黄氏)
(曰所谓祈顺逆宁弥远与大祝六祝相参错但小祝所/掌皆小祭祀不为辞掌其祝号而已 肆师与祝侯禳)
(于畺及郊注曰侯禳小祝职也畺五百里远郊百里近/郊五十里疏曰侯者候逆善祥禳者禳去殃气故肆师)
(与小祝为此/侯禳二事)掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰
禬四曰禜五曰攻六曰说(造七报反禜音咏求祈谓有/灾变号呼告神以 福天神)
(人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之郑司农云/类造禬禜攻说皆祭名也类祭于上帝诗曰是类是祃)
(尔雅曰是类是祃师祭也司马法曰将用师乃告于皇/天上帝日月星辰以祷于后土四海神祗山川冢社乃)
(造于先王然后冢宰徵师于诸侯曰某国为不道征之/以某年某月某日师至某国禜日月星辰山川之祭也)

(春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎/禜之山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之元谓类)
(造加诚肃求如志禬荣告之以时有灾变也攻说则以/辞责之禜如日食以朱丝营社攻如其鸣鼓然董仲舒)
(救日食祝曰昭昭大明歼灭无光奈何以阴侵阳以卑/侵尊是之谓说也禬未闻焉造类禬禜皆有牲攻说用)
(币而已牢疏曰郑知类造禬禜皆有牲者按礼记祭法/云埋少 于泰昭祭时也下云幽禜祭星雩禜祭水旱)
(郑注云凡此以下皆祭用少牢禜既用牲故知类造亦/皆有牲故云皆有牲也知攻说用币者是日食伐鼓之)
(属天灾有币无牲故知用币而已诗云靡爱斯牲是也/ 舜典肆类于上帝见因祭篇立君条 王制天子将)
(出类于上帝造乎祢见巡守及征伐条伐大祝大师造/于祖类上帝及肆师类造上帝并见征 条 王制诸)
(侯将出造乎祢及大祝造于庙并/见会同条禜祭见百神篇禜酺条)国有大故天灾弥祀

社稷祷祠(大故兵寇也天灾疫疠水旱也弥犹遍也遍/祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉 春官)
(荒肆师若国有大故则令国人祭注曰大故谓水旱凶/ 所令祭者社及禜酺 禜音咏酺音蒲疏见百神篇)
(禜酺条令都宗人国有大故则令祷祠既祭反命于国/注曰令 都之有司也祭谓报赛也反命还白王 赛)
(西代反王家宗人国有大故则令祷祠反命祭亦如之/注曰以 命令祷祠归白王于获福又以王命令祭之)
(还又/反命)
小宗伯大灾及执事祷祠于上下神示凡王之会同军
旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸灾则亦如之凡天地
之大灾类社稷宗庙则为位(执事大祝及男巫女巫也/求福曰祷得求曰祠诔曰)

(祷尔于上下神祗郑司农云小宗伯与执事共祷祠祷/祈礼轻类者依其正礼而为之 疏曰祸灾谓国遭水)
(旱凶荒则有祷祠之事故云亦如之天灾谓日月食星/辰奔殒地灾谓震裂则类祭社稷及宗庙则亦小宗伯)
(为位祭之/ 春官)
小子凡沉辜侯禳饰其牲(郑司农云沉谓祭川尔雅曰/祭川曰浮沉辜谓磔牲以祭)
(也月令曰九门磔禳以毕春气侯禳者候四时恶气禳/去之也 夏官 小子祈五祀见衅条 羊人凡沈辜)
(侯禳衅积共其羊牲疏曰祭天用犊其日月已下有用/羊者 鸡人凡祭祀面禳衅共其鸡牲疏曰司农云面)
(禳四面禳则侯禳禳谓禳去恶祥也谓春官及地官牧/人凡外祭毁事用厖可也注曰外祭 表貉 王行所)
(过山川用事者厖谓杂色不纯毁谓副辜侯禳毁除殃/咎之属疏曰按宗伯云副辜祭四方百物而引九门磔)

(禳又按小祝职云将事侯禳皆是祈除殃害非/常之祭用厖之类故引以为證也厖亡江反)　男巫
掌望祀望衍授号旁招以茅(衍注音延疏曰云望祀者/类造禬禜遥望而祀之云)
(望衍者衍延也是攻说之礼遥望延其神以言语责之/云授号者此二者皆诅祝授以神号云旁招以茅者旁)
(谓四方此男巫于地官祭此神时则以茅招之于四方/也元谓破衍为延者衍字于六祈义无所取故破从延)
(云望祀谓有牲粢盛者注大祝已云类造禬禜皆有牲/攻说用币而已有牲则有黍稷故此兼云粢盛者也云)
(延进也谓但用币致其神者此即攻说用币而已是也/云二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招)
(者以其授号文承二者之下故知此六神皆授之号云/授号知是诅祝者按诅祝而知也注及黄氏说见地示)
(篇四/望条)冬堂赠无方无算(堂赠谓逐疫也无方四方为可/也无算道里无数远益善也元)

(莽草熏之凡庶蛊之事疏曰庶除故以/六祈而言之以莽草熏之据去其身也)
　传庄公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于
　社左氏曰非常也唯正月之朔慝未作(正月夏之四/月周之六月)
　(谓正阳之月今书六月而传云唯者/明此月非正阳月也慝阴气正音政)日有食之于是
　乎用币于社伐鼓于朝(食于正阳之月则诸侯用币/于社请救于上公伐鼓于朝)
　(退而自责以明阴不宜侵/阳臣不宜掩君以示大义)公羊子曰日食则曷为鼓
　用牲于社求乎阴之道也以朱丝营社或曰胁之或
　曰为闇恐人犯之故营之(社者土地之主也月者土/地之精也上系于天而犯)

　(日故鸣鼓而攻之胁其本也朱丝营之助阳抑阴也/或曰为闇者社者土地之主尊也为日光尽天闇冥)
　(恐人犯历之故营之然此说非也记或传者示不欲/绝异说耳 疏曰云知其非者正以日食阴气侵阳)
　(社官五土之神理宜抑之而/反营卫失抑阴之义故也)榖梁子曰言日言朔食
　正朔也鼓用牲鼓礼也用牲非礼也天子救日置五
　麾陈五兵五鼓(麾旌幡也五兵/矛戟钺楯弓矢)诸侯置三麾陈三鼓
　三兵大夫击门士击柝言充其阳也(凡有声皆阳事/以厌阴气柝两)
　(木相击充实也五疏曰五麾者糜信云各以方色之/旌置之五处也 兵者徐邈云矛在东戟在南钺在)
　(西楯在北弓矢在中央五鼓者糜信徐邈并云东方/青鼓南方赤鼓西方白鼓北方黑鼓中央黄鼓按五)

　(兵有五种未审五鼓是一鼓有五色为当五种之鼓/也何者周礼有六鼓雷鼓灵鼓路鼓鼖鼓鼛鼓晋鼓)
　(之等若以为五种之鼓则不知六鼓之内竟去何/鼓若以为一种之鼓则不知六鼓之内竟取何鼓)
　文公十五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社左
　氏曰非礼也日有食之天子不举(去盛/馔)诸侯用币于
　社(社尊于诸侯故请/救而不敢责之)伐鼓于朝以昭事神训民事君
　(天子不举诸侯用币所以/事神尊卑异制所以训民)示有等威古之道也(等威/威仪)
　(等/差)　昭公十七年六月甲戌朔日有食之左氏曰祝
　史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社

　诸侯用币于社伐鼓于朝礼也平子禦之曰止也唯
　正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也
　其馀则否太史曰在此月也(正音政月正月谓建巳/正阳之 也于周谓六)
　(月于夏为四月慝阴气也四月纯阳用事阴气未动/而侵阳灾重故有伐鼓用币之礼也平子以为六月)
　(非正月故太史答言/在此月也夏户雅反)平子弗从昭子退曰夫子将有
　异志不君君矣(安君之灾故曰有异志日疏曰日食/阴侵阳臣侵君之象救 食所以助)
　(君抑臣也平子不肯救/日食是不君事其君也)　齐有彗星(出齐之分野不/书鲁不见 疏)
　(曰出齐之分野于元枵之次也彗即孛也文十四年/有星孛入于北斗十七年有星孛于大辰皆书此不)

　(书者时鲁不/见或阴不见)齐侯使禳之晏子曰无益也祗取诬焉
　且天之有彗也以除秽也君无秽德又何禳焉若德
　之秽禳之何损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝
　聿怀多福厥德不回以受方国君无违德方国将至
　何患于彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民卒
　流亡若德回乱民将流亡祝史之为无能补也公说
　乃止(昭公二十六/年左氏传)　哀公六年有云如众赤鸟夹日
　以飞三日楚子使问诸周太史周太史曰其当王身

　乎(日为人君妖气守之故以为当王身/云在楚上唯楚见之故祸不及他国)若禜之可移
　于令尹司马王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益不
　榖不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂弗禜
　(春秋左/氏传)　昭公十七年冬有星孛于大辰左氏曰有
　星孛于大辰西及汉(夏之八月辰星见在天汉西今/孛星出辰西光芒东及天汉)
　郑裨灶言于子产曰宋卫陈郑将同日火若我用瓘
　斝玉瓒郑必不火(瓘圭也斝玉爵也/瓒勺也欲以禳火)子产弗与十八
　年夏五月火始昏见(火心/星)丙子风梓慎曰是谓融风

　火之始也(东北曰融风融风木也木火母故曰火之/始 疏曰东北曰融风易纬作调风俱是)
　(东北风一风有二名东北木之始故融风为木/也木是火之母火得风而盛故融为火之始)七日
　其火作乎(从丙子至壬午七日壬午/水火合之日故知当火作)戊寅风甚壬午
　大甚宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之(大/庭)
　(氏古国名在鲁城内鲁于其处作库高/显故登以望气参所占以审前日之言)曰宋卫陈郑
　也数日皆来告火裨灶曰不用吾言郑又将火(前年/裨灶)
　(欲用瓘斝禳火子产/不听今复请用之)郑人请用之子产不可子大叔
　曰宝以保民也若有火国几亡可以救亡子何爱焉

　子产曰天道远人道迩非所及也何以知之灶焉知
　天道是亦多言也岂不或信(多言者或/时有中)遂不与亦不
　复火(传言天道难明虽裨/灶犹不足以尽知之)　昭公十八年夏五月宋
　卫陈郑灾左氏曰郑子产使子宽子上巡群屏摄至
　于大宫(二子郑大夫屏摄祭祀之位大宫郑祖庙巡/行宗庙不得使火及之 行去声 疏曰楚)
　(语说事神之礼云使名姓之后能知牺牲之物彝器/之量屏摄之位坛场之所而心率旧典者为之宗知)
　(屏摄是祭祀之位也郑众云摄/摄来茅以为屏蔽其事或当然)使公孙登徙大龟(登/开)
　(卜大/夫)使祝史徙主祏于周庙告于先君(祏音石庙注/疏见宗 篇)

　(中主/条)明日使郊人助祝史除于国北(疏曰郊人当谓/郊内乡之人也)
　(祝史掌祭祀之官也使此乡人助祝史除地在城之/北作坛场为祭处也就国北者南为阳北为阴就太)
　(阴禳/火也)禳火于元冥回禄(元冥水神回禄火神知疏曰/月令冬云其神元冥 元冥)
　(水神也周语云夏之亡也回禄信于黔隧先儒注左/传及国语者皆云回禄火神或当有所见也祭水神)
　(欲令水抑火祭火神欲令火/自止禳其馀灾虑更火也)三日哭七月郑子产为
　火故大为社祓禳于四方振除火灾礼也(掁弃/也)宋灾
　二师令四乡正敬享(二师左右师也乡正乡大夫享/祀也 疏曰宋国之法二师分)
　(掌其方左右各掌其二乡并言其事故云二师命四/乡正也费誓云鲁人三郊三遂则鲁立三乡此云命)

　(四乡正则宋立四乡也周礼乡为一军大国三军宋/是大国不过三军而有四乡者当时所立非正法也)
　(于是宋置六卿况四乡乎敬享不知所享何/神周礼大祝国有天灾乃弥祀社稷祷祠)祝宗用
　马于四墉祀盘庚于西门之外(祝大祝宗宗人墉城/也用马祭于四城以)
　(禳火盘庚殷王宋远祖城积阴之气故祀之凡天灾/有币无牲用马祀盘庚皆非礼 疏曰周礼大祝掌)
　(六祝之辞以事鬼神示祈福祥小宗伯掌建国之神/位特牲少牢士大夫之祭祀也皆宗人掌其事然则)
　(诸是祭神言辞大祝掌之礼仪宗人/掌之故所有祭祀皆祝宗同行此事)晋侯问于士弱
　曰吾闻之宋灾于是乎知有天道何故(问宋何故自/知天道将灾)
　对曰古之火正或食于心或食于咮以出内火是故

　咮为鹑火心为大火(谓火正之官配食于火星也建/辰之月鹑火星昏在南方则令)
　(民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得见则令/民内火禁放火 疏曰周礼司爟掌行火之政令季)
　(春出火民咸从之季秋内火民亦如之郑司农云以/三月昏心星见于辰上使民出火九月黄昏心星伏)
　(在戍上使民内火建辰之月即月令季春之月日在/胃昏七星中南方七星有井鬼柳星张翼轸七者共)
　(为朱鸟之宿星即七星也咮谓柳也春秋纬文耀钩/云咮谓鸟阳七星为颈宋均注云阳犹首也柳谓之)
　(咮咮鸟首也七星为朱鸟颈也咮与颈共在于午者/鸟之止宿口屈在颈七星与咮体相接连故也鹑火)
　(星昏而在南方于此之时令民放火咮星为火之候/故于十二次咮为鹑火也建戌之月即月令季秋之)
　(月日在房东方七宿角亢氐房心尾箕七者共为苍/龙之宿释天云大辰房心尾也大火谓之大辰孙炎)

　(曰龙星明者以为时候大火心也在中最明故时候/主焉以是故此传心为大火九月日体在房房心相)
　(近与日俱出俱没伏在日下不得出见故令民内火/禁放火也火官合配其人盖多不知谁食于心谁食)
　(于咮也此传鹑火大火共为出内火之候周礼之注/不言咮者以咮非内火之候故唯指大火以解出内)
　(之文故其言/不及咮也)陶唐氏之火正阏伯居商邱(阏伯高辛/氏之子传)
　(曰迁阏伯于商邱主辰辰大火也今为宋星然则商/邱在宋地 疏曰尔雅以大火为大辰是辰为大火)
　(也昭公七年传曰宋大辰之虚是大火为宋星也阏/伯居商邱祀大火今大火为宋星则知宋亦居商邱)
　(以此明之故云然则商邱在宋地/也释例云宋商商邱三名一地)祀大火而火纪时
　焉(谓出内/火时)相土因之故商主大火(相土契孙商之祖/也始代阏伯之后)

　(居商邱/祀大火)商人阅其祸败之衅必始于火是以日知其
　有天道也(阅犹数也商人数所更历恒多火灾宋是/殷商之后故知天道之灾必火 数所主)
　(反左襄公九/年 氏传)　梁山崩晋侯以传召伯宗(传中恋反/ 传驿)
　伯宗辟重曰辟传(传乃重载/之车也)重人曰待我不如捷之
　速也(捷邪/出)问其所曰绛人也问绛事焉曰梁山崩将
　召伯宗谋之问将若之何曰山有朽壤而崩可若何
　国主山川(主谓所/主祭)故山崩川竭君为之不举(为于伪/反 去)
　(盛/馔)降服(损盛/服)乘缦(缦武旦反又莫/半反 车无文)彻乐(息八/音)出次(舍/于)

　(郊/)祝币(陈玉/帛)史辞(自罪/责)礼焉(礼山/川)其如此而已虽伯
　宗若之何伯宗请见之(见之于/晋君)不可(不肯/见)遂以告而
　从之(成公五年左氏传/ 国语晋语同)　庄公三十二年秋七月有
　神降于莘(有神声以接/人莘虢地)惠王问诸内史过曰是何故
　也(过古禾反夫内/史过周大)对曰国之将兴明神降之监其德
　也将亡神又降之观其恶也故有得神以兴亦有以
　亡虞夏商周皆有之(亦有/神异)王曰若之何对曰以其物
　享焉其至之日亦其物也(享祭也若以甲乙日祭先/脾玉用苍服上青以此类)

　(祭/之)王从之内史过往闻虢请命(闻虢请于神求/赐土田之命)反曰
　虢必亡矣虐而听于神神居莘六月虢公使祝应宗
　区史嚚享焉神赐之土田(祝大祝宗宗人史/大史应区嚚皆名)史嚚曰
　虢其亡乎吾闻之国将兴听于民(政顺/民心)将亡听于神
　(求福/于神)神聪明正直而壹者也依人而行(唯德/是与)虢多凉
　德其何土之能得(凉薄也为僖二/年晋灭下阳传)　楚共王无冢适
　有宠子五人无适立焉乃大有事于群望(群望星/辰山川)而
　祈曰请神择于五人者使主社稷乃遍以璧见于群

　望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之既乃与巴姬
　密埋璧于大室之庭(大室音泰巴姬共王妾大室/祖庙 昭公十三年左氏传)
　尚书大传曰维王后元祀(王谓禹也后君也祀年也/禹始居摄为君之年也)
　帝令大禹步于上帝(帝舜也步推也帝令禹推/演天道谓观得失反覆也)维时
　洪祀六沴用咎于下(用此时始大祀六/沴之用咎于下者)禹乃共辟厥
　德受命休令爰用五事建立王极一曰貌貌之不恭
　是谓不肃(肃敬也君貌不恭则/是不能敬其事也)厥咎狂(君臣不敬则/倨慢如狂矣)
　厥罚恒雨(貌曰木木主春春气生生/气失则踰其节故恒雨也)厥极恶(生气失/故于人)

　(则为/恶)时则有服妖(服貌/之饰)时则有龟孽(龟虫之生于水/而游于春者也)
　(属/木)时则有鸡祸(鸡畜之有冠/翼者也属貌)时则有下体生于上之
　痾(痾病也貌/气失之病)时则有青眚青祥维金沴木次二事曰
　言言之不从是谓不乂(君言不从则是/不能治其事也)厥咎僭(君臣/不治)
　(则僭/差矣)厥罚恒旸(言曰金金主秋秋气/杀杀气失故恒𤾉也)厥极忧(杀气失/者于人)
　(为/忧)时则有诗妖(诗以/言志)时则有介虫之孽(蝝虫蜩蝉之/类虫生于火)
　(而藏于秋/者属金)时则有犬祸(犬畜之以口吠/守者也属言)时则有口舌
　之痾(言气失/病也)时则有白𤯝白祥维木沴金次三事曰

　视视之不明是谓不悊(悊为暸也君视不明/是谓不能暸其事也)厥咎荼
　(君视不暸/则荼缓也)厥罚恒燠(视曰火火主夏夏气/长长气失则恒燠也)厥极疾(长/气)
　(失故于/人为疾)时则有草妖(物可见者莫/众于草也)时则有裸虫之孽
　时则有羊祸(羊畜之远视/者也属火)时则有目痾时则有赤𤯝
　赤祥维水沴火次四事曰听听之不聪是谓不谋(君/听)
　(不聪则是不/能谋其事也)厥咎急厥罚恒寒(听曰水水主冬冬气/藏藏气失故恒寒也)
　厥极贫(藏气失故/于人为贫)时则有鼓妖(鼓听/应也)时则有豕祸(豕/畜)
　(之居闲卫而/听者也属水)时则有耳痾(听气失/之病)时则有黑青黑祥

　维火沴水次五事曰思心思心之不容是谓不圣(容/当)
　(为睿睿通也心明曰圣孔子说休徵曰圣者通也兼/四而明则所谓圣圣者包貌言视听而载之以思心)
　(者通以待之君思心不通/则是不能心明其事也)厥咎雺(雺冒也君臣心不/明则相象冒矣)
　厥罚恒风(思心曰土土王四时主消息生杀长藏之/气风亦出内雨𤾉寒燠之徵皆所以殖万)
　(物之性命者也/殖气失故恒风)厥极凶短折(殖气失则于人为凶短/折未龀曰凶未冠曰短)
　(未婚/曰折)时则有脂夜之妖(夜读/曰液)时则有华孽(华当为夸/夸蚓虫之)
　(生于土而/游于土者)时则有牛祸(牛畜之/任重者)时则有心腹之痾(思/心)
　(气失/之病)时则有黄𤯝黄祥时则有金木水火沴土(志论/皆言)

　(君不宽容则地动元或疑焉今四行来沴土地乃动/臣下之相师为畔逆之象君不通于事所致也以为)
　(不宽容亦皆为阴/胜阳臣强之异)王之不极是谓不建(王君也言王/者五事象五)
　(行则王极象天也人法天元气/纯则不可以一体而言之也)厥咎眊(刘子骏传曰/眊乱也君臣)
　(不立则上/下乱也)厥罚恒阴(王极象天天养万物/养气失故恒阴也)厥极弱(天/为)
　(刚德刚气失/故于人为弱)时则有射妖(射人将发矢必先于此仪/之发矢则必中于彼矣君)
　(将出政亦先于朝廷度之出/则历于民心射其象者也)时则有龙蛇之孽(龙虫/生于)
　(渊行于无形过于天者也属天/蛇龟之类或曰龙无角曰蛇)时则有马祸(天行健/马畜之)
　(疾行/者也)时则有下人伐上之痾时则有日月乱行星辰

　逆行(乱谓薄食斗并是逆谓盈/缩反明经天守舍之类)维五位复建辟厥沴
　(君失五事则五行相沴违其位复立之者明其变异/则改过以共禦之又必齐肃祭祀以抚其神则凶咎)
　(可除/矣)曰二月三月维貌是司四月五月维视是司六
　月七月维言是司八月九月维听是司十月十一月
　维思心是司十二月与正月维王极是司(司主/也)凡六
　沴之作岁之朝月之朝日之朝则后王受之岁之中
　月之中日之中则正卿受之岁之夕月之夕日之夕
　则庶民受之(自正月尽四月为岁之朝自五月尽八/月为岁之中自九月尽十二月为岁之)

　(夕上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕平/旦至食为日之朝禺中至日昳为日之中下晡至黄)
　(昏为日之夕受之/谓受其凶咎也)其二辰以次相将其次受(二辰为/日月也)
　(假令岁之朝也日月中则上公受之日月夕则下公/受之日月朝则大夫受之岁之夕也日月朝则上士)
　(受之日月中则下士受之其/馀差以尊卑多少则悉矣)禦貌于乔忿(止貌之失/者在于去)
　(骄忿骄忿者是不恭之刑也谓/若傲狠明德忿戾无期之类也)以其月从其礼祭之
　参乃从(从顺也参祭之其/神乃顺不怒也)禦言于讫众以其月从其
　礼祭之参乃从(讫止也止言之失者在于去止众止/众者是不从之刑也止众谓若周威)
　(厉王弭谮谤以/障民口之类也)禦视于忽似以其月从其礼祭之参

　乃从(止视之失者在于去忽似忽似者是不明之刑/也谓若乱于是非象共滔天及不辨鹿马之类)
　禦听于怵攸以其月从其礼祭之参乃从(止听之失/者在于去)
　(怵攸怵攸者是不聪之刑也若老夫灌/灌小子蹻蹻诲尔谆谆听我藐藐之类)禦思心于有
　尤以其月从其礼祭之参乃从(尤过也止思心之失/者在于去欲有所过)
　(欲者是不睿之刑也是若昭公不知礼/而习小仪不修政而欲诛季氏之类也)禦王极于宗
　始以其月从其礼祭之参乃从(宗尊也止王极之失/者在于尊用始祖之)
　(法度不言恶者人性备五德得失在斯王不及则五/事皆失非一恶也大者易姓小者灭身其能宗始则)
　(录延其受命之君承天制作犹天之/教命也故掌祖庙之藏者谓之天府)六沴之礼散齐

　七日致斋三日新器洁祀用赤黍朝于中庭祀四方
　从东方始卒于北方其祀礼曰格祀(篇名也/今亡)
大宗伯国有大故则旅上帝及四望(故谓凶灾旅陈也/陈其祭祀以祈焉)
(礼不如祀之备也上帝五帝也元/谓四望五岳四镇四渎 春官)　典瑞四圭有邸以
祀天旅上帝(注疏见/祀天礼)两圭有邸以祀地旅四望(注疏见/祀地礼)
大旅共玉器而奉之(玉器谓四圭祼/圭之属 同上)　掌次王大旅上
帝则张毡案设皇邸(注疏见祭物/篇筵几条)　职金旅于上帝则
共其金版(金鉼谓之版此版/所施未闻 秋官)　司尊彝大丧存奠彝大

旅亦如之(旅者国有大故之祭也亦存其奠彝则陈之/不即彻 疏曰云不即彻则与上注奠者朝)
(夕乃彻义异但上经据人鬼日出逮日放其去来于阴/阳此天神无此义但不即彻不必要至夕也 春官上)
　视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬(颂音容磬视瞭播/鼗又击 磬在东)
(方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也大射礼/曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南镈皆)
(南陈又曰西阶之西颂磬东/面其南钟其南镈皆南陈)掌大师之县(大师当县则/为之 疏曰)
(大师掌六律六同五声八/音以其无目于音声审)凡乐事相瞽(相谓/扶工)大丧廞乐
器大旅亦如之(廞许金反故疏曰大旅非常祭亦/临时乃造 云亦如之 同上)　笙
师掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐(吹/昌)

(垂反竽音于埙虚袁反牍音独或/大录反 注疏见祭物篇乐条)大旅则陈之(陈于馔/处而已)
(不涖其县临疏曰此经直言陈之明陈于馔处而已不/临其县其 县者大司乐云大丧临廞乐器注云临笙)
(师镈师之属/是也 同上)　大卜凡旅陈龟(陈龟于馔处也士丧礼/曰卜人先奠龟于西塾)
(正南首是也不亲贞龟亦以卜旅祭非常轻于大迁大/师 疏曰馔处谓在西塾南首故引士丧礼为证也)
(同上也龟人若有祭事则奉龟以往旅亦如之注曰奉/犹送 送之所当卜疏曰旅谓祈祷天地及山川之类)
　　陈氏礼书曰旅非常祭也国有大故然后旅其群
　　神而祭之则荆岐既旅蔡蒙旅平九山刋旅者以
　　水灾耳推此则凡所遭之大故皆凶灾之类也考

　　之于礼天子所次之位则张毡案设皇邸所奠之
　　圭则四圭有邸所用之版则金版至于司尊彝之
　　存奠彝笙师之陈乐器视瞭之廞乐器皆如大丧
　　之礼言奠则非纯乎祭也言存则非即彻之也陈
　　乐而不悬廞乐而不鼓非以其凶灾邪周官或言
　　大旅或言旅盖故有大小而旅亦随异也然大旅
　　之礼不若祀天之为至也故曰大旅具矣不足以
　　享帝若夫旅四望山川则所次不以毡案皇邸所

　　用不以金版而所用之圭则两圭有邸而已
大祝掌六祈以同鬼神四曰禜(禜崇敬反如禜日月星/辰之祭也 日食以朱)
(丝营社有牲禜疏曰祭法埋少牢于泰昭祭/时也下云幽 祭星雩禜祭水旱皆用少牢)
党正及四时之孟月吉日则属民而读邦法以紏戒之
春秋祭禜亦如之(禜谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如/祭社稷云 疏曰礼记祭法云雩禜)
(祭水旱按昭公元年左氏传子产云水旱疠疫之不时/于是乎禜之皆是禜祭水旱神也大司徒及封人等皆)
(云社稷有坛又祭法王官祭日及雩禜祭水旱等皆是/坛名故知亦如社稷有坛位无正文故言云以疑之也)
(官地/)

族师月吉则属民而读邦法(月吉每月朔日也也疏曰/云月吉每月朔日 者以)
(其弥亲民教亦弥数故/十二月朔日皆读之)春秋祭酺亦如之(酺音步或音/蒲 酺者为)
(人物灾害之神也故书酺或为步杜子春云当为酺元/谓校人职又有冬祭马步则未知此世所云蝝螟之酺)
(与人鬼之步与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮酒之/礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉 蝝悦全反步)
(与音馀皆疏曰郑知酺者为人物灾害之神者凡国之/祈祭者 恐与人物为灾害谓若州长党正所祭社禜)
(亦为水旱与人物为灾害明此亦是恐与人物为灾害/之神也但此经云酺不知何神故举汉法以况之但汉)
(时有蝝螟之酺神又有人鬼之步神未审此经酺定当/何酺故两言之以无正文故皆云与以疑之也按上州)
(长春秋习射有饮酒礼党正十月农功毕亦有饮酒礼/皆得官物为之今此族卑不得官物为礼故云族长无)

(注曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺疏曰云命/国人祭按地官州祭社党祭禜族祭酺于六遂之中亦)
(县祭社鄙祭禜酂祭酺皆是国人所祭之事也凡言岁/时者谓岁之四时月令唯见一时故郑云此其一端也)
(官春/)
　传山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星
　辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之(注疏见久/雨祷条)
　　右祈禳(旅禜附/)
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事(内祭祀六宫之/中灶门户祷疾)
(病求瘳也祠报福所疏曰妇人无外事无行与中霤之/等其灶与门户人 出入动作所由后亦当祀之故言)

(灶与门户也按月令春祀户夏祀灶秋祀门后祀之时/亦当依此也后无外事祷祠又是非常之祭故知唯有)
(求瘳报福/之事也)掌以时招梗禬禳之事以除疾殃(疏曰云以/时者谓随)
(其事时不必要在四时也云招者招取善祥梗者禦捍/恶之未至禬者除去见在之灾禳者推郤见在之变异)
(此四者皆与人为疾殃故云以除疾殃也云四礼唯禳/其遗象今存者此四礼至汉时招梗及禬不行唯禳一)
(礼汉犹存其遗象故云/遗象今存也 天官)　男巫春招弭以除疾病(元谓/弭读)
(为敉字之误也敉安也安凶祸也招敉皆有祀衍之礼/ 疏曰知招敉皆有祀衍之礼者此招敉为招福安祸)
(与侯禳同在六祝有祭之法故知此二者亦/有望祀望衍之礼可知 衍音延 春官)　疾病乃
行祷乎五祀(尽孝子之情五祀博言之士/二祀曰门曰行 士丧礼)

　传武王有疾周公作金縢(为请命之书藏之于匮/缄之以金不欲人开之)金
　縢(遂以所藏/为篇名)既克商二年王有疾弗豫(伐纣明年武/王有疾不悦)
　(豫/)二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王
　(召公太公言王疾当敬卜吉凶先疏曰/止二公之卜云未可以忧怖我 王)公乃自以为
　功(周公乃自以/请命为己事)为三坛同墠(因太王王季文王请命/于天故为三坛坛筑土)
　(墠除地大除地/于中为三坛)为坛于南方北面周公立焉(疏曰神/位在坛)
　(故周公立坛/上对三王也)植璧秉圭乃告太王王季文王(璧以礼/神植置)
　(于三王之坐周公秉桓/圭以为贽告谓祝辞)史乃册祝曰惟尔元孙某遘

　厉虐疾(疏曰史乃以策执以祝之曰惟尔元孙/某某即发也遇得危暴重疾今恐其死)若尔
　三王是有丕子之责于天以旦代某之身(大子之责/谓疾不可)
　(救于天则当以旦代之不疏曰元云丕读曰不爱子/孙曰子元孙遇疾若汝 救是将有不爱子孙之过)
　(为天所责欲使为之/请命也与孔读异)予仁若考能多材多艺能事鬼
　神(我周公仁能顺父又多材多艺/能事鬼神言可以代武王之意)乃元孙不若旦多
　材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方(汝元孙/受命于)
　(天庭为天子布其德教以/佑助四方言不可以死)用能定尔子孙于下地四
　方之民罔不祗畏(言武王用受命帝庭之故能定先/人子孙于天下四方之民无不敬)

　(畏/)呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归今我
　即命于元龟尔之许我我其以璧与圭归俟尔命(许/谓)
　(疾瘳待命/当以事神)尔不许我我乃屏璧与圭(不许谓不愈也/屏藏也言不得)
　(事/神)乃卜三龟一习吉(习因也以三王之/龟卜一相因而吉)启籥见书乃
　并是吉(三兆既同吉开籥见/占兆书乃亦并是吉)公曰体王其罔害(公视/兆曰)
　(如此兆体王其/无害言必愈)予小子新命于三王惟永终是图公
　归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳(从坛归翼明/瘳差也 朱)
　(子曰若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身/此一段先儒都解错了惟有晁以道说得好他解丕)

　(子之责如史传中责其侍子之责盖云责三王之侍/子侍子指武王也上帝责其来服事左右故周公乞)
　(代其死云以旦代某之身予仁若考能多材多艺能/事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神用能)
　(定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏言三王有侍/子之责于天则不如以我代之我多材多艺能事上)
　(帝武王不若我多材多艺不能事上帝你不如且留/他在世上定你之子孙与四方之民文意如此伊川)
　(却疑周公不应自说多材多艺不是/如此盖他只是要代武王之死而已)　子疾病子路
　请祷子曰有诸子路对曰有之诔曰祷尔于上下神
　祗子曰丘之祷久矣(朱子曰祷谓祷于鬼神有诸问/有此理否诔者哀死而述其行)
　(之词也上下谓天地天曰神地曰祗祷者悔过迁善/以祈神之佑也无其礼则不必祷既曰有之则圣人)

　(未尝有过无善可迁其素行固已合于神明故曰丘/之祷久矣又士丧礼疾病行祷五祀盖臣子迫切之)
　(至情有不能自已者初不请于病者而后祷也故孔/子之于子路不直拒之而但告以无所事祷之意)
　　郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉(私/语)曰
　寡君寝疾并走群望(晋所望祀山川/皆走往祈祷)有加而无瘳今
　梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为
　大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山(殛诛也羽山在/东海祝其县西)
　(南熊兽名亦作能如字一音奴来反三足鳖也解者/云兽非入水之物故是鳖也一曰既为神何妨是兽)
　(按说文及字林皆云能熊属足似鹿然则既熊属又/为鳖类今本作能者胜也东海人祭禹庙不用熊白)

　(及鳖为膳斯岂/鲧化为二物乎)其神化为黄熊以入于羽渊实为夏
　郊三代祀之(夏户雅反又鲧禹父夏家郊祭之历/殷周二代 通在群神之数并见祀)晋
　为盟主其或者未之祀也乎(言周衰晋为盟主/得佐天子祀群神)韩子
　祀夏郊(祀/鲧)晋侯有间(间差也语昭公七年左氏传语/国语晋 及说苑并同惟国)
　(云祀夏郊董/伯为尸为异)　楚昭王有疾卜曰河为祟王弗祭大
　夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望(诸侯望祀境/内山川星辰)
　江汉睢漳楚之望也(睢七馀反郡四水在楚界丰疏/曰江经南 江夏弋阳安 汉)
　(经襄阳至江夏安陆县入江睢经襄阳至南郡枝江/县入江漳经襄阳至南郡当阳入江是四水皆在楚)

　(界/也)祸福之至不是过也不谷虽不德河非所获罪也
　遂弗祭孔子曰楚昭王知大道矣其不失国也宜哉
　(哀公六年/左氏传)　晋侯有疾郑伯使公孙侨如晋聘且问
　疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀为祟
　史莫之知敢问此何神也子产曰昔高辛氏有二子
　伯曰阏伯季曰实沈(骀他才反/阏于葛反)居于旷林不相能也
　寻干戈以相征讨后帝不臧(后帝尧也/臧善也)迁阏伯于商
　邱主辰(商邱宋地主祀/辰星辰大火也)商人是因故辰为商星(商人/汤先)

　(相土封商邱因阏伯故/国祀辰星 相息亮反)迁实沈于大夏主参(夏户雅/反参所)
　(林反阳大夏/今晋 县)唐人是因以服夏商(疏曰谓之唐人当/为陶唐之后二十)
　(九年传云陶唐氏既衰其后有刘/累知此唐人是彼刘累之等类也)其季世曰唐叔虞
　(唐人之季世/其君曰叔虞)当武王邑姜方震大叔(震本作娠之慎/反又音申 邑)
　(姜武王后齐大公之女怀胎/为震大叔成王之弟叔虞也)梦帝谓己余命而子曰
　虞将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在其
　手曰虞遂以命之及成王灭唐而封大叔焉故参为
　晋星(疏曰叔虞为晋之/祖故言晋侯也)由是观之则实沈参神也昔

　金天氏有裔子曰昩为元冥师生允格台骀(金天氏/帝少皞)
　(裔远也元冥水官昩为水官之长二疏曰昩为元冥/师师训长也故云昩为水官之长 十九年传云少)
　(皞氏有四叔修及熙为元冥昩为金天裔子当是修/熙之后释例曰修及熙皆为元冥未知昩为谁之子)
　(或是其/子孙也)台骀能业其官(纂昩/之业)宣汾洮(汾扶分反洮他/刀反 宣犹通)
　(也汾洮/二水名)障大泽(陂障/之)以处太原(太原晋阳也/台骀之所居)帝用嘉
　之封诸汾川(帝颛/顼)沈姒蓐黄实守其祀(沈音审之四/国台骀 后)
　今晋主汾而灭之矣(灭四/国)由是观之则台骀汾神也
　抑此二者不及君身山川之神则水旱疠疫之灾于

　是乎禜之(有水旱之灾则禜祭山川之神若台骀者/周礼四曰禜祭为营攒用币以祈福祥)
　(疏曰日月山川之神其祭非有常处故临时营其地/立攒表用币告之以祈福祥也攒聚也聚草木为祭)
　(处耳反攒/作管)日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是
　乎禜之(星辰之神/若实沈者)若君身则亦出入饮食哀乐之事
　也山川星辰之神又何为焉(言实沈台骀不为君/疾 昭元年左氏传)
　宋公享晋侯于楚邱请以桑林(疏曰若非天子之乐/则宋人不当请荀罃)
　(不须辞以宋人请而荀罃辞明其非常乐也宋是殷/后得用殷乐知桑林是殷天子之乐名也经典言殷)
　(乐为大濩而此复云桑林者盖殷家本有二乐如周/之大武象舞也名为大濩则传记有说汤以宽政治)

　(民除其邪虐言能覆濩下民使得其所故名其乐为/大濩其曰桑林先儒无说唯书传言汤伐桀之后大)
　(旱七年史卜曰当以人为祷汤乃剪发断爪自以为/牲而祷于桑林之社而雨大至方数千里或曰祷桑)
　(林以得雨遂以/桑林名其乐也)荀罃辞(辞让/之)荀偃士丐曰诸侯宋鲁
　于是观礼(宋王者后鲁以周公故/皆用天子礼乐故可观)鲁有禘乐宾祭用
　之(禘三年大祭则作四代之乐别祭群公则用诸侯/乐 疏曰刘炫曰禘是大礼宾得与同者享宾用)
　(乐礼传无文但宾礼既轻必异于禘鲁以享宾当时/之失用之已久遂以为常荀偃士丐引过缪之事以)
　(谄晋侯使听宋耳鲁以禘乐享宾犹以十/一牢为士鞅吴以引徵百牢亦非正也)宋以桑林
　享君不亦可乎(言具天子/之乐也)舞师题以旌夏(疏曰舞师/乐人之师)

　(主陈设乐事者谓舞初入之时舞师建旌夏以引舞/人而入以题识其舞人之首故晋侯卒见惧而退入)
　(于房也谓之旌夏盖/形制大而别为之名)晋侯惧而退入于房(旌夏非常/卒见之人)
　(心偶有/所畏)去旌卒享而还及著雍疾卜桑林见荀偃士
　丐欲奔请祷焉(奔走还/宋请祷)荀罃不可曰我辞礼矣彼则
　以之犹有鬼神于彼加之(言自当加/罪于宋)晋侯有间(间疾/差也)
　(公差初卖反传襄/ 十年左氏)　齐侯疥遂痁(疥音戒梁元帝音/该又作痎音皆痁)
　(失廉反及疏曰后魏之世尝使李绘聘梁梁人袁狎/与绘言 春秋说此事云疥当为痎痎是小疟痁是)
　(大疟痁患积久以小致大非疥也狎之此言梁主之/说也今人疟有二日一发亦有频日发者俗人仍呼)

　(二日一发久不差者为痎疟则梁主之言信而有證/也是齐侯之疟初二日一发后遂频日热发故曰疥)
　(遂痁以此久不差故诸侯之宾问疾者多在/齐也先儒旧说皆为疥遂痁初疥后疟耳)期而不
　瘳诸侯之宾问疾者多在(期音基瘳敕留/反 多在齐)梁邱据与
　裔款言于公曰吾事鬼神丰于先君有加矣今君疾
　病为诸侯忧是祝史之罪也诸侯不知其谓我不敬
　君盍诛于祝固史嚚以辞宾(欲杀嚚固以辞/谢来问疾之宾)公说告
　晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德于赵武赵
　武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史祭

　祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈(屈居勿反之/家无猜疑)
　(事故祝史无/求于鬼神)建以语康王康王曰神人无怨宜夫子
　之光辅五君以为诸侯主也(语去声五君文襄灵成/景 疏曰文公为戎右)
　(襄灵为大夫成公/为卿景公为太傅)公曰据与款谓寡人能事鬼神故
　欲诛于祝史子称是语何故对曰若有德之君外内
　不废上下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣(君/有)
　(功德祝史陈/说之无所愧)是以鬼神用享国受其福祝史与焉其
　所以蕃祉老寿者为信君使也(祉音耻为/子伪反)其言忠信

　于鬼神其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动作辟违
　从欲厌私(辟匹亦反从子/用反厌于艳反)高台深池撞钟舞女斩刈
　民力输掠其聚(刈鱼废反/掠音略)以成其违不恤后人暴虐
　淫从肆行非度无所还忌不思谤讟不惮鬼神神怒
　民痛无悛于心其祝史荐信是言罪也(以实白神是/为言君之罪)
　其盖失数美是矫诬也(数所主反是疏曰掩盖愆失/妄数美善 之谓矫诈诬罔)
　(者/也)进退无辞则虚以求媚(作虚辞以/求媚于神)是以鬼神不飨
　其国以祸之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴君使

　也其言僭嫚于鬼神公曰然则若之何对曰不可为
　也徵敛无度宫室日更淫乐不违内宠之妾肆夺于
　市外宠之臣僭令于鄙私欲养求不给则应民人苦
　病夫妇皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东(聊摄齐/西界也)
　(平原聊城县/东北有摄城)姑尤以西(姑尤齐东界也姑水尤水/皆在城阳郡东南入海)其
　为人也多矣虽其善祝岂能胜亿兆人之诅君若欲
　诛于祝史修德而后可公说使有司宽政毁关去禁
　薄敛己责(除逋/责)十二月齐侯田于沛(沛音贝沛言疾/愈行猎 泽名)

　(年昭公二十/ 左氏传)
　　右祷疾
方相氏掌蒙熊皮黄金四目元衣朱裳执戈扬盾帅百
𨽻而时难以索室驱疫(难乃多反驱起俱反疠蒙冒也/冒熊皮者以惊驱疫 之鬼如)
(今魌头也时难四时作方相氏以难郤凶恶也月令季/冬命国难索庾也 魌音欺 疏曰云时难四时者按)
(月令唯有三时难郑云四时者虽三时亦得云四时总/言之也 夏官 春官占梦季冬令始难驱疫注曰令)
(令方相氏也难谓/执兵以有难郤也)　季春命国难九门磔攘以毕春气
(磔作伯反气此难难阴气也此月之中日行历昴有大/陵积尸之 气佚则厉鬼随而出行命方相氏帅百𨽻)

(索室驱疫以逐之又磔牲以攘于四方之神所以毕/止其灾也王居明堂礼曰季春出疫于郊以攘春气)仲
秋天子乃难以达秋气(此难难阳气也阳暑至此不衰/害亦将及人所以及人者阳气)
(左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则/厉鬼亦随而出行于是亦命方相氏帅百𨽻而难之王)
(居明堂礼曰仲秋九门磔/攘以发陈气禦止疾疫)季冬命有司大难旁磔出土
牛以送寒气(此难难阴气也难阴始于此者阴气右行/此月之中日历虚危有坟墓四司之气为)
(厉鬼将随强阴出害人也旁磔于四方之门磔攘也出/犹作也作土牛者丑为牛牛可牵止也送犹毕也 疏)
(曰出土牛以送寒气者出犹作也此时强阴既盛年岁/已终阴若不去凶邪恐来岁更为人害其时月建丑又)
(土能尅水持水之阴气故特作土牛以毕送寒气也熊/氏引石氏星经云司命二星在虚北司禄二星在司命)

(北司危二星在司禄北司中二星在司危北史迁云四/司鬼官之长又云坟墓四星在危东南是虚危有坟墓)
(四司之气/也 月令)
　传乡人傩朝服而立于阼阶(朱子曰傩所以逐疫周/礼方相氏掌之阼阶东)
　(阶也傩虽古礼而近于戏亦必朝服而临之者无所/不用其诚敬也或曰恐其惊先祖五祀之神欲其依)
　(已而安也此一节记夫子居乡之事也乡党庾郊特/牲乡人禓孔子朝服立于阼存室神 疏曰 云禓)
　(是强鬼之名谓乡/人驱逐强鬼也)
　　右难
汉制厉殃祀天地日月星辰四时阴阳之神以师旷配

之其坛常祀以禳灾兼用三代苇茭桃梗五月五日朱
索五色印为门户饰以傩止恶气
　通典夏后氏金行初作苇茭言气所交也(风俗通曰/传曰萑苇)
　(有丛吕氏春秋曰始得伊尹祓之于庙薰以萑苇故/用苇者欲人之子孙蕃殖不失其类有如萑苇茭者)
　(交易阴阳代/兴之义也)殷人水德以螺首慎其闭塞使如螺也
　周人木德以桃为梗(梗更也言/气相更也)
高帝八月祓于霸上
文帝十三年诏曰秘祝之官移过于下朕甚弗取其除

之
十四年诏曰朕获执牺牲圭币以事上帝宗庙十四年
于今历日弥长以不敏不明而久抚临天下朕甚自愧
其广增诸祀坛场圭币昔先王远施不求其报望祀不
祈其福右贤左戚先民后已至明之极也今吾闻词官
祝釐(釐福也贾谊传受釐/坐宣室是也音僖)皆归福于朕躬不为百姓朕
甚愧之夫以朕之不德而专飨独美其福百姓不与焉
是重吾不德也其令祠官致敬无有所祈

后汉仲夏之月万物方盛日夏至阴气萌作恐物不楙
其礼以朱索连荤菜弥牟朴蛊钟以桃印长六寸方三
寸五色书文如法以施之门户　三月上巳官民皆絜
于东流水上曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜(絜者言阳/气布畅万)
(物讫出始絜之矣禊/者絜也言自絜濯也)　先腊一日大傩(谯周论语注/曰傩却之也)谓
之逐疫(汉旧仪曰颛顼氏有三子生而亡去为疫鬼一/居江水是为虎一居若水是为魍魉蜮鬼一居)
(人宫室区隅沤庾善惊人小儿月令章句曰日行北方/之宿北方太阴恐为所抑故命有司大傩所以扶阳抑)
(阴也卢植礼记注云/所以逐衰而迎新)其仪选中黄门子弟年十岁以上

十二以下百二十人为侲子皆赤帻皂裳执大鼗(汉旧/仪曰)
(方相帅百𨽻及童女以桃弧棘矢土鼓鼓且射之以赤/丸五榖播洒之谯周论语注曰以苇矢射之薛综曰侲)
(之言善善/童幼子也)方相氏黄金四目蒙熊皮元衣朱裳执戈扬
盾十二兽有衣毛角中黄门行之穴从仆射将之以逐
恶鬼于禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎
贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乘舆御前殿黄门令奏
曰侲子备请逐疫于是中黄门倡侲子和曰甲作食
胇胃食虎雄伯食魅腾简食不祥揽诸食咎伯奇食梦

强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇腾
根共食蛊凡使十二神追恶凶赫女躯拉女干节解女
肉抽女肺赐女不急去后者为粮(东京赋曰捎魑魅斮/狝狂斩委蛇脑方良)
(囚耕父于清泠溺女魃于神潢残夔魖与罔象殪壄仲/而歼游光注曰魑魅山泽之神獝狂恶鬼委蛇大如车)
(毂方良草泽神耕父女魃皆旱鬼恶水故囚溺于水中/使不能为害夔魖罔象木石之怪壄仲游光兄弟八人)
(恒在人间作怪害也孔子曰木石之怪夔罔两水之怪/龙罔象臣昭曰木石山怪也夔一足越人谓山㺐罔两)
(山精好学人声而迷惑人龙神物非所常见故/曰怪罔象食人一名沐膒埤苍曰獝狂无头鬼)因作方
相与十二兽舞嚾呼周遍前后省三过持炬火送疫出

端门(东京赋曰煌火驰而星流逐赤疫于四裔注曰煌/火光逐惊走煌然火光如星驰赤疫疫鬼恶者也)
(侲子合三行从东/序上西序下也)门外驺骑传炬出宫司马阙门门外
五营骑士传火弃雒水中(东京赋注曰卫士千人在端/门外五营千骑在卫士外为)
(三部更送至雒水凡三辈逐鬼投雒水/中仍上天池绝其桥梁使不复度还)百官官府各以
木面兽能为傩人师讫设桃梗郁櫑苇茭毕执事陛者
罢(山海经曰东海中有度朔山上有大桃树蟠屈二千/里其毕枝门曰东北鬼门万鬼出入也上有二神人)
(一曰神荼一曰郁櫑主阅领众鬼之恶害人者执以苇/索而用食虎于是黄帝法而象之驱除毕因立桃梗于)
(门户上画郁櫑持苇索以禦凶鬼画虎于门当食鬼也/史记曰东至于蟠木风俗通曰黄帝上古之时有神荼)

(与郁櫑兄弟二人性能执鬼桃梗梗者更也岁终更始/受介祉也苏秦说孟尝君曰土偶人语桃梗今子东国)
(之桃木削子为人虎者阳物百/兽之长能击鸷牲食魑魅者)苇戟桃杖以赐公卿将
军特侯诸侯(汉宫名秩曰大将军三公腊赐钱各三十/万牛肉二百斤粳米二百斛特侯十五万)
(卿十万校尉五万尚书丞郎各万五千千石六百石各/七千侍御史谒者议郎尚书令各五千郎官兰台令史)
(三千中黄门羽林虎贲士二人共三/千以为当祠门户直各随多少受也)　是月也立土牛
六头于国都郡县城外丑地以送大寒(月令章句曰是/月之会建丑丑)
(为牛寒将极是故出其物类/形象以示送达之且以升阳)
魏祀五郊六宗及厉殃

　何晏议月令季春磔攘大傩非所以祀皇天也夫天
　道不谄不贰其命若之何禳之国有大故可祈于南
　郊至于祈禳自宜止于山川百物而已王肃云厉殃
　汉之淫祀耳日月有常位五帝有常典师旷自是乐
　祖无事于厉殃厉殃同人非礼器雄黄等非礼饰汉
　文除秘祝所以称仁明也陈留范宣曰舜有拂卯无
　磔鸡及魏明帝大脩禳祭仪鸡特禳宜之事磔鸡宜
　起于魏卯本汉制所以辅卯金又宜魏所除也

晋制每岁朝设苇茭桃梗磔鸡于宫及百寺之门以辟
恶气太始二年有司奏春分祀厉殃及禳祠诏曰不在
祀典除之
晋公卿以下至于庶人皆禊洛水之侧东晋元帝诏罢
三日弄具
海西公于钟山立流杯曲水延百僚
宋省磔禳之礼而郡县往往犹存
齐以三月三日曲水会古禊祭也今相承为百戏之具

雕弄巧饰增损无常
　　通典说曰按禊与曲水其义参差晋赵王伦篡位
　　三日会天泉池诛张林怀帝亦会天泉池赋诗陆
　　机云天泉池南石沟引御沟水池西积石为禊堂
　　跨水流杯饮酒不言曲水韩诗曰郑国之俗三月
　　上巳之日溱洧水之上招魂续魄秉兰草祓除不
　　祥(蔡邕曰今三月上巳/祓于水滨盖由此也)凡言祓者祉也以为祈介
　　祉也一说三月三日清明之节将脩事于水侧祷

　　祀以祈丰年也后汉杜笃云郭虞三月三日上辰
　　产二女上巳日产一女二日产三女并不育俗以
　　为大忌至此月巳日讳止家皆于东流水上为祈
　　禳自洁濯谓之禊祠引流行觞遂成曲水梁刘昭
　　曰郭虞之说良为虚诞假有庶人旬内夭其三女
　　何足警彼风俗乎杜笃赋乃称王侯公主暨于富
　　商用事伊洛帷幔元黄本传大将军梁商亦歌泣
　　于洛禊也马融梁冀西第云西北戊亥元石承输

　　虾蟆吐写庚辛之域即曲水之象刘桢鲁都赋曰
　　素秋二七天汉指隅人胥祓禳国子永嬉此用七
　　月十四日也
魏孝文居文明太后丧服缞服太尉丕曰臣与尉元历
事五帝魏家故事尤讳之后三月必迎神于西禳恶于
北具行吉礼自皇始以来未之或改帝曰若能以道事
神不迎自至苟失仁义虽迎不来此乃平日所不当行
况居丧乎

北齐正月晦日中书舍人奏祓除年暮上台东宫奏择
吉日诣殿堂贵臣与帅行事所须皆移尚书省备设
齐制季冬晦选乐人子弟十岁以上十二以下为侲子
又作方相氏与穷奇祖明十二兽逐恶鬼于禁中大略
如汉制皇帝常服即御座王公执事官一品已下从六
品以上陪列预观傩者鼓噪入殿西门遍于禁中出殿
南门分为六道出于郭外
隋制季春晦傩磔牲于宫门及城四门以禳阴气秋分

前一日禳阳气季冬旁磔大傩亦如之其牲每门各用
羝羊及雄鸡一选侲子如后齐冬八队二时傩则四队
执事十二人赤帻褠衣执皮鞭工人二十二人其一人
方相氏黄金四目蒙熊皮元衣朱裳其一人为唱师着
皮衣执捧鼓角各十有司预备雄鸡羝羊及酒于门外
为坎未明鼓噪以入方相氏执戈扬楯周呼鼓噪而出
合趣显阳门分诣诸城门将出诸祝师执事预副牲匈
磔之于门酌酒禳祝举牲并酒埋之

唐制季冬大傩及州县傩并见开元礼
大傩之礼前一日所司奏闻选人年十二以上十六以
下为侲子著假面衣赤布裤褶二十四人为一队六人
作一行执事者十二人着赤帻褠衣执鞭工人二十二
人其一人方相氏着假面黄金四目蒙熊皮元衣朱裳
右执戈左执楯其一人为唱师着假面皮衣执捧鼓角
各十合为一队队别鼓吹令一人大卜令一人各监所
部巫师二人(令以下皆服平巾帻裤褶州县傩方相四/人执戈楯唱率四人侲子都督及上州六)

(十人中下州四十人县皆二十人方相唱率县皆二人/皆以杂职差之其侲子取人年十五以下十三以上充)
(之又杂职八人四人执鼓鼗/四人执戈鞭今以小戟也)以逐恶鬼于禁中有司先
备每门雄鸡及酒拟于宫城正门皇城门设祭大祝一
人斋郎三人右校为瘗埳各于皇城门外之右方称其
事先一日之夕傩者各赴集所具其器服依次陈布以
待事(诸州县傩则前一日之夕所司/帅领宿于府门外县门亦如之)其日未明诸卫依
时刻勒所部屯门列仗近仗入陈于阶下如常仪鼓吹
令帅傩者各集于宫门外(诸州县未辨色所司白/刺史县令请引傩者入)内侍

诣皇帝所御殿前奏侲子备请逐疫讫出命内寺伯六
人分引傩者于前长乐门永安门以次入至左右上閤
鼓噪以进方相氏执戈扬楯(诸州县傩将辨色官者二/人出门各执青麾引傩者)
(入无官者外人引导于是傩击/鼓鼗俱噪呼鼓鞭戈楯而入)唱率侲子和曰甲作食
胇胃食疫雄伯食魅腾简食不祥揽诸食咎伯奇食
梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇
腾根共食蛊凡使十二神追恶鬼凶赫汝躯拉汝干节
解汝肌肉抽汝肺肠汝不急去后者为粮唱率侲子以

下(诸州县/傩同)周呼讫前后鼓噪而出诸队各趣顺天门以
出分诣城门出郭而止傩者将出祝布神席当中门南
向出讫宰率斋郎副牲匈磔之神席之西藉以席北首
斋郎酌酒太祝受奠之祝史持版于座右跪读祝文(诸/州)
(县傩官者引之遍索诸室及门巷讫官者引出中门所/司接引仍鼓噪而出大门外分为四部各趋四城门出)
(郭而止初傩者入祝五人各帅执事者以酒脯各诣州/门及城四门傩者出便酌酒奠脯于门右禳祝而止乃)
(举酒脯埋于西南/酒以爵脯以笾)曰维某年岁次月朔日天子遣太祝
臣姓名昭告于太阴之神立冬已谢青阳驭节惟神屏

除凶厉俾无后艰谨以清酌敬荐于太阴之神尚飨讫
兴奠版于席乃举牲并酒瘗于埳讫退其内寺伯导引
出顺天门外止(诸州县傩其祝文曰维某年岁次月朔/日子祝姓名敢昭告于太阴之神寒往)
(暑来阴阳之常度惟神以屏凶厉/谨以酒脯之奠敬祭于神尚飨)
宋朝之制凡水旱灾异有祈报之礼祈用酒脯醢报如
常祀(宫观寺院以香茶/素馔详见雩祀门)
太祖皇帝建隆二年六月澶濮曹绛等州蝗命长吏以
牢礼祭之

真宗天禧元年以蝻虫再生分遣官祷京城宫观寺庙
仍敕诸州军于公宇设祭
四年四月以大风起西北飞沙折木昼晦数刻上遣中
使诣宫观建道场以禳之
仁宗嘉祐元年正月以帝不豫设醮于大庆殿辅臣宿
斋于殿庑命近臣分诣寺观宿斋一月及遣诸州军长
吏祷岳渎诸祠
八年五月辅臣分诣景灵宫郊庙社稷为皇帝祈福仍

遣朝臣二十一人遍祷于五岳四渎名山胜迹
英宗治平二年三月诏以彗星见开在京诸寺观五日
放士庶烧香于玉津园设醮延福宫建道场半月祈禳
哲宗元祐八年以太皇太后不豫遣官祷在京宫观寺
院祠庙岳渎所在敕长吏就祈又遣近臣设道场于近
上宫观寺院凡七昼夜仍龙散日于中太上宫上清储
祥宫醴泉观设醮岳渎亦就道场七昼夜
高宗绍兴七年正月一日诏朕惟两宫北狩之久痛切

于中而又道君皇帝春秋益高念无以见勤诚之意可
令入内内侍省差官一员前去建康府元符万岁宫脩
建祈福道场三昼夜务令严洁庶称朕心
三十一年金主渝盟臣僚言窃谓陛下饬躬脩德可胜
强暴望差拨使人降祝文御香告祭沿江祠庙威灵显
著血食庙庭载于祀典者令州府分诣致祷四圣五岳
之神于宫观设位祈祷冀蒙阴助以速万全从之
三十二年闰二月太常少卿王普言伏睹车驾巡幸视

师前期遣官祈告天地宗庙社稷宫观诸神诸陵攒宫
感格响应昭彰使逆亮诛夷北骑遁去两淮无警旧疆
复归兹者回銮临安当行报谢之礼从之
三十二年八月(时孝宗/已即位)礼部太常寺言看详酺祭事欲
依绍兴祀令虫蝗为灾则祭之俟得旨本寺择日依仪
祭告其祭告之所国城西北无坛壝乞于馀杭门外西
北精进寺设位行礼所差祭告官并合排办事并依常
时祭告小祀礼例在外州县无虫蝗为害处候得旨令

户部行下有蝗虫处即依仪式一面差令设位祭告施
行从之
　　按太常因华礼庆历四年六月臣僚言天下螟蝗
　　颇为民物之害乞京师内外并修祭酺诏送礼院
　　详定礼院称周礼族师春秋祭酺音步酺为人物
　　灾害之神郑康成云校人职有冬祭马步则未知
　　此酺者蝝螟之酺欤人鬼之步欤盖亦为坛位如
　　雩禜云然则校人职有冬步是与马为害者此酺

　　盖人物之害也汉时有蝝螟之酺神又有人鬼之
　　步神康成未审果从何酺故两言之历代书史悉
　　无祭酺仪式欲准祭马步仪施行坛在国城西北
　　祭仪礼料并属小祠乞差官就马坛设祭称为酺
　　神祝文系学士院撰定若外州者即略依禜礼是
　　岁仪注先择便方除地设营攒谓立表施绳以代
　　坛其致斋行礼器物等并如小祠上香币以白祝
　　文曰维某年岁次月朔日某州县某官姓名敢昭

　　告于酺神蝗蝝荐生害于嘉谷惟神降祐应时消
　　殄请以清酌制币嘉荐昭告于神尚飨
淳熙十四年十月以太上皇帝圣躬违和命五岳四渎
名山大川及祀典者所在精虔祈祷又令宰臣以下分
诣祈祷天地宗庙社稷宫观等
宁宗嘉定间以飞蝗为灾行下酺祭
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷八十八