钦定四库全书
　文献通考卷八十二
　　鄱　　阳　马　端　临　　贵　与　著
　郊社考十五
　　社稷
王为群姓立社曰太社王自为立社曰王社诸侯为百
姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成群
立社曰置社(为于伪反不群众也大夫以下谓下至庶/人也大夫 得特立社与民族居百家以)

(稷而祭之也王者自亲祭社稷何社者土地之神也土/生万物天下之所主也尊重之故自祭也其坛大如何)
(春秋文义曰天子之社稷广五丈诸侯半之其色如何/春秋传曰天子有太社焉东方青色南方赤色西方白)
(色北方黑色上冒以黄土故将封东/方诸侯青土苴以白茅谨敬洁清也)　诸侯祭社稷(王/制)
(礼/运)　小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙(库门内雉/门外之左)
(右掌疏曰言右社稷左宗庙者按匠人亦云左祖右社/彼 其营作此掌其成事位次耳地道尊右故社稷在)
(右是尚尊尊之义此据外神在国中者社稷为尊故郑/注郊特牲云国中神莫大于社祭义注周尚左者据内)
(神而言若据衣服尊卑先王衮冕先公鷩冕亦贵于社/稷故云周尚左各有所对故注不同也又曰郑知库门)
(内雉门外者后郑义以雉门为中门故知雉门外库门/内之左右也 春官 白虎通曰社稷在中门之外外)

(门之内何尊而亲之与先祖同也/不置中门内何敬之示不亵渎也)　匠人营国左祖右
社(王宫所居也祖宗庙而疏曰左右前后/者据王宫所居处中 言之 冬官)　封人掌设
王之社壝(壝维癸反/社之细也)　(壝谓坛及堳埒也不言稷者稷/疏曰云掌设王之社壝者谓王)
(之三社三稷之坛及坛外四边之壝皆设置之直言壝/不言坛举外以见内内有坛可知也又曰壝谓坛及堳)
(埒也者堳埒即壝经不言坛故郑兼见之也按孝经纬/社是五土总神稷是原隰之神原隰则是五土之一耳)
(故云稷社之细举社则稷从之矣故言社不/言稷也云社谓后土者举配食者而言耳)凡封国设
其社稷之壝(封国建诸侯立其国之封五疏云设其社/稷之壝者按禹贡徐州贡 色土孔注云)
(王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使/立社帱以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方)

(是封诸侯立/社稷之法也)令社稷之职(将祭之时令诸有职事于社/稷者也郊特牲曰唯为社事)
(单出里唯为社田国人毕作唯为社邱乘共粢盛所以/报本反始也 为于伪反单音丹乘绳證反共音恭)
(疏曰春秋祭社皆有职事令之者使其/各依职司而行故须令之也 地官)　小司徒凡建
邦国立其社稷(疏曰言邦国者谓立畿外诸侯邦国立/其社稷者诸侯亦有三社三稷谓国社)
(侯社胜国之社皆/有稷配之 同上)　内宰凡建国佐后立市祭之以阴
礼(市朝者君所以建国也建国者必面朝后市王立朝/而后立市阴阳相成之义郑司农云佐后立市者始)
(立市后立之也祭之以阴礼者市中之社先后所立社/也阴礼妇人之祭礼 朝直遥反 疏曰王者建国非)
(定一所随世而迁谓若自契至汤八迁太王迁岐文王/迁丰武王迁镐成王营洛皆是建国故云凡以该之云)

(建国者必面朝后市乃冬官匠人文云王立朝者即三/朝皆王立之也而后立市者即此文是也祭之以阴礼)
(者市乃先后所立故以阴礼为市/之社亦先后所立社也 天官)
　　黄氏曰社祭土稷祭榖郊丘祭天地天子之礼也
　　土谷之祭达乎上下故方丘与社皆地祭也而宗
　　伯序祭有社无示举社则其礼达乎上下举示则
　　天子独用之鼓人职曰以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓
　　社祭不曰示祭而曰社祭亦见其礼之达乎上下
　　也大司乐雷鼓雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祭地

　　示是则示祭社祭其用同矣非天子不祭天而天
　　子与庶人皆得祭社尊父亲母之义也
　　陈氏礼书曰社所以祭五土之示稷所以祭五谷
　　之神五谷之神而命之稷以其首种先成而长百
　　谷故也稷非土无以生土非稷无以见生生之效
　　故祭社必及稷以其同功均利而养人故也祭法
　　王社侯社无预农事故不置稷大社国社则农之
　　祈报在焉故皆有稷先儒谓王社或建于大社之

　　西或建于籍田然国语王籍则司空除坛农正陈
　　籍礼而历代所祭先农而已不闻祭社也故诗曰
　　春籍田而祈社稷非谓社稷建于籍田也其言王
　　社建于大社之西于国社亡国社与天子同其祭
　　用少牢与天子异先儒谓天子社广五丈诸侯半
　　之天子社五色冒以黄而诸侯受土各以其方之
　　色亦冒以黄其言虽不经见然五土数黄正色则
　　天子社广五丈冒以黄信矣诸侯之礼常半天子

　　天子六军诸侯三军天子六卿诸侯三卿天子六
　　宫诸侯三宫天子辟雍诸侯泮宫天子之马十二
　　闲诸侯之马六闲则社半五丈信矣禹贡徐州贡
　　土五色以为社则大社五色诸侯受土各以其方
　　之色信矣　又曰大夫以下其社之大者则二千
　　五百家为之周礼所谓州社是也其小则二十五
　　家亦为之左传所谓书社千社是也左传昭二十
　　五年齐侯致千社于鲁哀十五年齐人与卫地自

　　济以西禚媚杏以南书社五百杜氏注二十五家
　　为一社郑氏谓百家以上共立一社若今时里社
　　此以汉制明古也左传有清邱之社月令仲秋命
　　民社先儒以为自秦以下民始得立社然礼言大
　　夫以下则民社不始于秦
州长若以岁时祭祀州社则属其民而读法(属音烛云/疏曰此)
(岁时谓岁之二时春秋耳春祭社以祈膏雨望五谷丰/熟秋祭社者以百谷丰稔所以报功故云祭祀州社也)
(凡读法皆因节会以聚民/今既祭因聚民而读法)凡州之大祭祀涖其事(大祭/祀谓)

(州社稷也涖临也社疏曰言大祭祀谓州社稷者以上/文云岁时祭祀州 此经又因言州之大祭祀故知还)
(是上文州社也知有稷者以其天子诸侯三社皆稷对/之党祭禜族祭酺故此特言州社也 地官 闾胥凡)
(春秋之祭祀既比则读法注曰祭/祀谓州社详见百神篇禜酺条)　仲春择元日命民
社(郊特牲疏曰社祭一岁有三仲春命民社一也诗云/以社以方谓秋祭二也孟冬大割祠于公社三也)
　　右天子诸侯大夫之制(州社民社附/)
大司徒设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜
木遂以名其社与其野(社稷后土及田正之神壝坛与/堳埒也田主田神后土田正之)
(所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松柏栗也若以松/为社者则名松社之野以别方面 疏曰谓于中门之)

(外右边设大社大稷王社王稷又于庙门之屏设胜国/之社稷其社稷外皆有壝埒于四面也句龙生时为后)
(土官有功于土死配社而食弃为尧时稷官立稼穑之/事有功于民死乃配稷而食名为田正也故云社稷后)
(土及田正之神双言之耳云田主田神谓郊特牲云先/啬与神农一也以神农为主祭尊可以及卑故使后土)
(田正二神凭依之同坛共位耳田正则郊特牲所云司/啬一也又引诗人谓之田祖者诗云以御田祖毛云田)
(祖先穑籥章亦云凡国祈年于田祖郑/云田祖始耕田者谓神农也 地官)　哀公问社于
宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗(朱子/曰宰)
(我孔子弟子名予三代之社不同者古者立社各树其/土之所宜木以为主也 八佾 问古者各树其所宜)
(木以为社不知以木造主还便以树为主朱子曰看古/人意思只以树为社主使神依焉如今人说神树之类)

(敬白虎通曰社稷所以有树何尊而识之使民人望见/ 之又所以表功也尚书无逸篇曰大社唯松东社唯)
(柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐陈氏曰后世宋有栎/社丰有枌榆社先儒谓诸侯社皆立树以为主以象其)
(神大夫以下但各以地之/所宜木立之于义或然)　小宗伯立军社(王出军必/有事于社)
(及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰/军行祓社衅鼓祝奉以从书曰用命赏于祖不用命戮)
(于社社之主盖用石为之石疏曰按许慎云今山阳俗/祠有石主社既以土为坛 是土之类故郑云社主盖)
(以石为之无正文/故云盖以疑之也)
　　陈氏礼书曰郑氏注社之主盖用石为之唐神龙
　　中议立社主韦叔夏等引吕氏春秋及郑元义以

　　为社主用石又后魏太平中大社石主迁于社宫
　　是社主用石矣又检旧社主长二尺五寸方一尺
　　七寸在礼无文按韩诗外传云天子大社方五丈
　　诸侯半之盖以五是土数故坛方五丈其社主长
　　五尺方二尺剡其上以象物生方其下以体地体
　　理其半以根在土中而本末均也过尺二寸其短
　　以寸计之唐之时旧主二尺五寸方一尺七寸盖
　　有所传然也而议者谓宜长五尺方二尺埋其半

　　于土中此臆论也古者天子诸侯有载社之礼而
　　陈侯尝拥社以见郑子展襄二十二年左传果埋
　　其半则不可迎而载果石长五尺方二尺则不可
　　取而拥
　　右社主社木
天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢(王制社按书/曰乃 于新)
(邑羊一牛一豕一/是天子用太牢也)　郊特牲而社稷太牢(郊特/牲)　阴祀
用黝牲毛之(阴祀祭地北郊及社稷也黝读为幽/黑也毛之取纯毛也 地官牧人)　以

血祭祭社稷(阴祀自血起贵气臭也社稷土谷之神有/德者配食焉 疏曰此地之次祀先荐血)
(以歆神且社稷亦土神故举社以表地示鼓人亦云灵/鼓鼓社祭亦举社以表地此其类也云阴祀自血起者)
(对天为阳祀自烟起贵气/臭同也 春官大宗伯)　次祀用牲币(元谓次祀又/有社稷 春)
(官肆/师)　鬯人掌共秬鬯而饰之(秬鬯不和郁者饰之谓/设巾 疏曰云此直共)
(秬黍之酒无郁也郑知饰之谓设巾者按羃人云以疏/布巾羃八尊画布巾羃六彝明秬鬯之酒尊亦设巾可)
(知林羃人疏曰举天地则四望山川社/稷 泽皆用疏布皆是尚质之义也)凡祭祀社壝用
大罍(壝唯癸反欲鬼反罍音雷善壝谓委土为坛墠所/以祭也大罍瓦罍 墠音 疏曰四边委土为)
(壝于中除地为墠墠内作坛谓若三坛同墠之类也此/经云社壝谓若封人及大司徒皆云社壝皆直据外壝)

(而言也祭春官/ 馀见 器条)　三献文(谓祭社稷五祀其神稍尊比/群小祀礼仪为文饰也 疏)
(曰希冕三章祭社稷五祀故知/三献祭社稷五祀也 礼器)三献爓(爓似廉反五三/献祭社稷 祀)
(爓沈肉于汤/也 同上)　王祭社稷则希冕(书曰希绣希读为絺/或作黹字之误也希)
(刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也黹展几反又/张里反 疏曰希刺粉米无画也者衣是阳应画今希)
(冕三章在裳者自然刺绣但粉米不可画今虽在衣亦/刺之不变故得希名故郑特言粉米也 春官司服)
　大司乐乃奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地示(地示所/祭于北)
(郊及社稷/ 春官)　鼓人以灵鼓鼓社祭(灵鼓六面鼓也社祭/祭地祗也 疏曰郊)
(特牲社祭土神地之道故举社以表地祇大宗伯亦云/血祭祭社稷五祀亦举社以表地祇其实地之大小之)

(祭皆用灵/鼓 地官)　舞师教帗舞帅而舞社稷之祭祀(帗音拂/缯有柄)
(色疏曰帗舞用五/ 详见祭物乐舞)　载芟春籍田而祈社稷也　良耜
秋报社稷也　丰年秋冬报也
　　右祭社稷礼物乐舞　肆师社之日涖卜来岁之
　　稼(社祭土为取财焉卜者问后岁稼所宜之疏曰/此社亦是秋祭社之日也言涖卜来岁 稼者)
　　(祭社有二时谓春祈秋报报者报其成熟之功今/卜者来岁亦如今年宜稼亦不但春稼秋穑不言)
　　(穑而言稼者秋穑由于春稼故据稼而言之郊特/牲云社祭土而主阴气也取财于地取法于天故)
　　(云社祭土而取/财焉 春官)

厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周
弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土
能平九州故祀以为社(厉力世反左传作烈山共音恭/ 厉山氏炎帝也起由厉山或)
(曰有烈山氏弃后稷名也共工氏无录而王谓之霸在/太皞炎帝之间 疏曰其子曰农能殖百谷者农谓厉)
(山氏后世子孙名柱能殖百谷故国语云神农之名柱/作农官因名农是也夏之哀也周弃继之者以夏末汤)
(遭大旱七年欲变置社稷故废农祀弃以配稷之神其/子曰后土能平九州故祀以为社者是共工后世子孙)
(为后土之官后君也为君而掌土能治九/州五土之神故祀以为配社之神 祭法)　蔡墨曰共
工氏有子曰句龙为后土(共工在太皞后神农前以水/名官其子句龙能平水土故)

(死而见祀知疏曰言工共有子谓后世/子耳亦不 句龙之为后土在于何代)后土为社(疏曰/句龙)
(既为后土又亦配社/故言后土为社也)稷田正也(掌播殖也籍疏曰周语/云宣王不 千亩虢文)
(公谏曰民之大事在农是故稷为大官然则百谷稷为/其长遂以稷名为农官之长正长也稷是田官之长)
有烈山氏之子曰柱为稷(烈山氏神农世诸侯山疏曰/鲁语及祭法皆云烈 氏之)
(有天下也其子能殖百谷故祀以为稷言有天下则是/天子矣杜注不得为诸侯也贾逵郑元皆云烈山炎帝)
(之号杜言神农世诸侯者按帝王世纪神农本起烈山/然则初封烈山为诸侯后为天子犹帝尧初为唐侯然)
(也此及鲁语皆云其子曰柱祭法云其子曰农/者刘炫云盖柱是名其官曰农犹呼周弃为稷)自夏以
上祀之(祀柱反上/时掌)周弃亦为稷(弃周之始祖能播百谷/汤既胜夏废柱而以弃)

(代之其疏曰弃为周之始祖能播殖百谷经传备有其/事以 后世有天下号国曰周故以周冠弃弃时未称)
(周/也)自商以来祀之(传言蔡墨之博物疏昭公二十九年/左氏传 郊特牲 曰社稷之义先)
(儒所解不同郑康成之说以社为五土总神稷为原隰/之神句龙以有平水土之功配社祀之稷有播种之功)
(配稷祀之郑必为此说者按郊特牲云社祭土而主阴/气又云社所以神地之道又礼运云命降于社之谓殽)
(地又王制云祭天地社稷为越绋而行事据此诸文故/知社即地神稷是社之细别名曰稷稷乃原隰所生故)
(以稷为原隰之神若贾逵马融王肃之徒以社稷句龙/稷祭后稷皆人鬼也非地神故圣證论王肃难郑云礼)
(运云祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利社/若是地应云定地位而言列地利故知社非地也为郑)
(学者马昭之等通之云天体无形故须云定位地体有/形不须云定位故唯云列地利肃又难郑云祭天牛角)

(又难云春秋说伐鼓于社责上公不云责地祇明社是/上公也又月令命民社郑注云社后土也孝经注云后)
(稷土也句龙为后土郑既云社后土则句龙也是郑自/相违戾为郑学者通之云伐鼓责上公者以日食臣侵)
(君之象故以责上公言之句龙为后土之官其地神亦/名后土故左传云君戴皇天而履后土地称后土与句)
(龙称后土名同而实异也郑注云后土者谓地神也非/谓句龙故中庸云郊社之礼注云社祭地也又鼓人云)
(以灵鼓鼓社祭注云社祭祭地祗也是社为地祗也神/朱子曰或说稷是邱陵原隰之神或云谷神看来谷)
(较是社是土神又问曰社如何有神曰能生物便是神/也杨氏曰王郑之学互有得失若郑云句龙有平水土)
(之功配社祀之后稷有播种/之功配稷祀之则郑说为长)
　　右社稷配祭

丧祝掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉(胜国邑/所诛讨)
(者社稷者若亳社是矣存之者重神也盖奄其上而栈/其下为北牖 疏曰以祭祀祷祠者祭祀谓春秋正祭)
(祷祠谓国有故祈请求福曰祷得福报赛曰祠云胜国/邑所诛讨者据武王伐纣取其社稷而事之故云若亳)
(社是也据其地则曰亳据彼国丧亡即为亡国之社稷/此注胜之即为胜国之社稷是以郊特牲云丧国之社)
(春秋谓之亳社也君自无道被诛社稷无罪故存之是/重神也公羊曰掩其上即屋之也栈其下者非直不受)
(天阳亦不通/地阴 春官)　士师若祭胜国之社稷则为之尸(以刑/官为)
(尸略之也周谓亡殷之社为亳社今疏曰按凫鹥诗宗/庙社稷七祀皆称公尸不使刑官 祭胜国之社稷士)
(师为尸故郑云用刑官/为尸略之也 秋官)

　　右胜国社稷
　传社祭土而主阴气也(疏曰土谓五土山林川泽邱/陵坟衍原隰以时祭之故云)
　(社祭土土是阴气之/主故云而主阴气也)君南乡于北墉下答阴之义也
　(墙谓之墉社内北墙在疏曰墉墙也社既主阴阴宜/在北故祭社时以社 南设主坛上北面而君来在)
　(北墙下而南乡祭/之是对阴之义也)日用甲用日之始也(国中之神莫/贵于社 疏)
　(曰社是国中之贵神甲是旬日之初始故用之也营/月令疏曰召诰戊午乃社于新邑用戊者周公告)
　(洛邑位成/非常祭也)天子大社必受霜露风雨以达天地之气
　也(大音泰达大社王为群姓所立生疏曰是解社不/屋义也 通也风雨至则万物 霜露降则万物)

　(成故不为屋以/受霜露风雨)是故丧国之社屋之不受天阳也薄
　社北牖使阴明也(丧息浪反社绝其阳通其阴而已/薄社殷之 殷始都薄薄又作亳)
　(步各反屋疏曰周立殷社以为戒天是生法以其无/生义故 隔之令不受天之阳也白虎通云王者诸)
　(侯必有戒社者何示有存亡也明为善者得之为恶/者失之周立殷社为戒而屋之塞其三面唯开北牖)
　(示绝阳而通阴/阴明则物死也)社所以神地之道也地载万物天垂
　象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民
　美报焉家主中霤而国主社示本也(中霤亦土神也/ 疏曰言立社)
　(之祭是神明于地之道故也地载万物者释地所得/神之由也天垂象者地有其物天上皆垂其象所谓)

　(在天成象在地成形也取财于地者财并在地出为/人所取也取法于天者人知四时早晚皆放日月星)
　(辰以为耕作之候是取法于天所取法者故尊而祭/之天子祭天是也所取财者故亲而祭之一切亲地)
　(而共祭社是也故教民美报焉者此结祀社也地既/为民所亲故与庶民祭之以教民美报故也中霤谓)
　(土神卿大夫之家主祭土神于中霤示本也者以土/神生财以养官之与民故皆主祭土神盖所以示其)
　(生养之/本也)唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社
　邱乘共粢盛所以报本反始也(为于伪反乘时證反/又徒遍反共音恭粢)
　(音资则单出里皆往祭社于都鄙二十五家为里毕/作人 尽行非徒羡也邱十六井也四邱六十四井)
　(曰甸或谓之乘乘者以于车赋出长毂一乘也甸徒/练反又绳證反 疏曰社事祭社事也单尽 里居)

　(也社既为国之本故若祭社则合里之家并尽出故/云单出里也此惟每家出一人不人人出也田猎也)
　(毕尽也作行也既人人得社福故若祭社先为社猎/则国中之人皆尽行无得住家也唯社邱乘共粢盛)
　(者向说祭社用牲此明祭社用米也邱乘者都鄙井/田也九夫为井四井为邑四邑为邱四邱为乘唯祭)
　(社而使邱乘共粢盛也粢稷也稷曰明粢在器曰盛/庾蔚曰粢盛所须者少故邱乘共之也皇氏曰若天)
　(子诸侯祭社则用籍田之谷大夫以下无籍田若祭/社则邱乘之民共之示民出力也单出里皆往祭社)
　(于都鄙者按周礼都鄙公卿大夫采地公卿大夫祭/社其里之人皆往就祭此据采地言之故云往祭社)
　(于都鄙必知据采地者以经云唯社邱乘邱乘是采/地井田之制故举采地言焉所以报本反始也者结)
　(美报也/郊特牲)　社天子之祭也(春田祭社/ 明堂位)　命降于社之

　谓殽地(殽户教反土谓教令由社下者也社土地之/主也周礼 会之法有五地之物生 疏曰)
　(殽效也命者政令之命降下于社谓从社而来以降/民也社即地也指其神谓之社指其形谓之地法社)
　(以下教令故云之谓殽地地有五土生物/不同人君法地亦养物不一也 礼运)　祀社于
　国所以列地利也(疏曰地出财故云列地利也亦即/是命降于社之谓殽地也 同上)
　　以我齐明与我牺羊以社以方(朱子曰齐音咨赋/也齐与粢同曲礼)
　(曰稷曰明粢此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之/羊也社后土也以句龙氏配方秋祭四方报成万物)
　(周礼所谓罗弊献禽以祀祊是也四小雅甫田神大/雅云汉方社不莫朱子注曰方祭 方社祭土 也)
　　起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜(有/事)

　(祭也周官所谓宜乎社/于社及君以军行祓社)　(尔雅大左传帅师者受服/周礼 祝太师宜于社)
　(肆师凡师甸用牲于社宗则为位/功恺乐献于社并见内祭篇甸条)　(大司马若师有/小宗伯凡天地)
　(之大灾类宗庙社稷则为位见祈禳条乃月令大割/祠于公社见百神篇蜡条 大雅绵诗 立冢土戎)
　(丑攸行朱子注曰冢土大社也亦大王所立而后因/以为天子之制也戎丑大众也起大事动大众必先)
　(有事乎社而/后出谓之宜)　孟子曰民为贵社稷次之(朱子曰社/土神稷谷)
　(神建国则立/坛壝以祀之)云云牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然
　而旱乾水溢则变置社稷(盛音成神祭祀不失礼而/土谷之 不能为民禦灾)
　(捍患则毁其坛壝而更置之亦年不顺成八蜡不通/之意是社稷虽重于君而轻于民也 尽心下 大)

　(传曰重社稷/故爱百姓)　郑子产伐陈入之陈侯免拥社以待
　于朝(免丧服拥社抱社主示服五免音问丧冠/也拥芳勇反 襄公二十 年左氏传)　庄
　公如齐观社(庄公二十三年齐因祀社/蒐军实以示客公往观之)曹刿谏曰夫
　齐弃太公之法而观民于社(太公齐始祖/太公望也)君为是举
　(举动/也)而往观之非故业也何以训民土发而社助时
　也(土发春分也周语曰土乃脉/发社者助时祈福为农始也)今齐社而往观旅非
　先王之训也(旅众/也)天子祀上帝(上帝上/天也)诸侯会之受
　命焉(助祭受/政命也)诸侯祀先王先公(先王谓若宋祖帝乙/郑祖厉王之属也先)

　(公先/君也)卿大夫佐之受事焉(事职/事也)臣不闻诸侯之相会
　祀也祀又不法(不法为观民/ 国语鲁语)　哀公四年六月辛丑
　亳社灾谷梁子曰亳社者亳之社也亳亡国也(亳即/殷也)
　(殷都于亳故/国谓之亳社)亡国之社以为庙屏戒也(立亳之社于/庙之外以为)
　(屏蔽取其不得通天/人君瞻之而致戒心)其屋亡国之社不得达上也(必/为)
　(之作屋不使上通天/也缘有屋故言灾)公羊子曰蒲社灾蒲社者何亡
　国之社也(疏曰蒲社者先世之亡国在鲁境者公羊/解以为蒲者古国之名天子灭之以封伯)
　(禽取其社以戒诸侯使事上今灾之者若曰王教绝/云尔左氏谷梁以为亳社者武王灭殷遂取其社赐)

　(诸侯以为/有国之戒)社者封也(封土/为社)其言灾何(据封土非/火所能烧)亡国
　之社盖掩之掩其上而柴其下(故火得烧之掩柴之/者绝不得使通天地)
　(四方以为/有国之戒)蒲社灾何以书记灾也(戒社者先王所以/威示教戒诸侯使)
　(事上也是后宋事彊吴齐晋前驱滕薛夹毂鲁卫骖/乘故天去戒社若曰王教灭绝云尔 疏曰春秋说)
　(文谓十三年黄/池之会时也)
　　胡氏曰古者祭地于社犹祀天于郊也故泰誓曰
　　郊社不修而周公祀于新邑亦先用二牛于郊后
　　用太牢于社也记曰天子将出类于上帝宜于社

　　又曰郊所以明天道社所以神地道周礼以禋祀
　　祀昊天上帝以血祭祭社稷而别无地示之位四
　　圭有邸舞云门以祀天神两圭有邸舞咸池以祀
　　地而别无祭社之说则以郊对社可知矣后世既
　　立社又立北郊失之矣
　　杨氏曰愚按礼经天子祭天地诸侯祭社稷祭莫
　　重于天地而社稷其次也胡氏乃合祭地祭社二
　　者而一之何也曰社者五土之神是亦祭地也而

　　有广狭之不同曰里社则所祭者一里之地而已
　　曰州社则所祭者一州之地而已诸侯有一国其
　　社曰侯社则所祭者一国之地一国之外不及也
　　天子有天下其社曰王社则所祭者天下之地极
　　其地之所至无界限也故以祭社为祭地惟天子
　　可以言之凡胡氏所引皆天子社也但云后世既
　　立社又立北郊失之矣此皆未然有正祭有告祭
　　冬至祭天于南郊顺阳时因阳位夏至祭地于北

　　郊顺阴时因阴位以类求类故求诸天而天神降
　　求诸地而地示出所谓正祭也匠人营国左祖右
　　社以社与祖对尊而亲之若因事而告地则祭地
　　亦可矣记曰天子将出类于上帝宜于社之类是
　　也说者曰类者依郊祀正礼而为之也宜者有事
　　乎社求福佑也此所谓告祭也知祭各有义不可
　　以一说拘则知圣人制礼精微之意矣
汉高祖初起祷丰枌榆社(郑氏曰枌榆乡名师古曰以/此树为神因立名盖高祖里)

(社/也)
二年东击项籍还入关因命县为公社(犹官/社)立灵星祠
以后稷配(见祭/星门)
四年天下已定诏御史令丰治枌榆社常以时春以羊
彘祠之梁巫祠天社秦巫祠社主(即五社/主也)
十年令县常以春二月及腊祠稷以羊彘民里社各自
裁以祠(谓随其时具/之丰俭也)
　汉旧仪官大社及大稷一岁各再祠大祝令常以二

　月八月以一太牢使者监祠南向立不拜
　天下祠社稷社者古司空主平水土共工氏之子句
　龙氏能平水土植百谷祭于社以报其功稷者司马
　官长助后稷耕种祭于稷以报其功祠社稷各官长
　诸侯丞相中二千石二千石以下令长侍祠
平帝时大司马王莽上书帝王建立社稷百王不易社
者土也宗庙王者所居稷者百谷之主所以奉宗庙共
粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主

礼如宗庙诗曰乃立冢土(师古曰大雅绵之诗也冢/大也土土神为大社也)又
曰以御田祖以祈甘雨(师古曰小雅甫田之诗也田祖/稷神也言设乐以御祭于神为)
(农求甘/雨也)礼记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事(李奇曰/引棺车)
(谓之绋当祭天地五祀则越绋而行事/不以私丧废公祀师古曰绋引车索也)圣汉兴礼仪稍
定已有官社未立官稷(臣瓒曰高帝除秦社稷立汉社/稷礼所谓大社也时又立官社)
(配以夏禹所谓王社也见汉祀令而未立官社/至此始立之世祖中兴不立官稷相承至今也)遂于官
社后立官稷以夏禹配食官社后稷配食官稷稷种谷
树(师古曰谷树楮树也/其子类榖故于稷种)徐州牧岁贡五色土各一斗

光武建武二年立太社稷于洛阳在宗庙之右方坛无
屋有门墙而已二八月及腊一岁三祠皆太牢具使有
司祠郡县置社稷太守令长侍祠牲用羊豕唯州所治
有社无稷以其使官古者师行平有载社主不载稷也
汉仪朔前后各二日皆牵羊酒至社下以祭日日有变
割羊以祠社用救日
　　何休注公羊传曰日有食之鼓用牲于社求乎阴
　　之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为䦣恐人犯

　　之故萦之也何休曰胁之与责求同义社者土地
　　之主也月者土地之精也上系于天而犯日故鸣
　　鼓而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑阴也或曰
　　为闇者社者土地之主尊也为日光尽天闇冥恐
　　人犯历之故萦之然此说非也先言鼓后言用牲
　　者明先以尊者命责之后以臣子礼接之所以为
　　顺也白虎通曰日食必救之阴侵阳也鼓攻之以
　　阳责阴也故春秋日食鼓用牲于社所以必用牲

　　者社地别神也尊之不敢虚责也日食大水则鼓
　　用牲大旱则雩祭求雨非虚言也助阳责下求阴
　　之道也
魏自汉后但太祖有稷官社无稷故常二社一稷也至
明帝景初中立帝社
　博士孔晁议汉氏及魏初皆立一社一稷至景初之
　时更立太社太稷又特立帝社云礼记祭法云王为
　群姓立社曰太社言为群姓下及士庶皆使立社非

　自立也今并立二社一神二位同时俱祭于事为重
　于礼为黩宜省除一社以从旧典刘喜难曰祭法为
　群姓立社若如晁议当言王使不得言为下云王为
　群姓立七祀诸侯自为立五祀若是使群姓私立何
　得踰于诸侯而祭七祀乎却为群姓立七祀乃王之
　祀也夫人取法于天取财于地普天率土无不奉祀
　而何言乎一神二位以为烦黩
明帝时祭社但称皇帝

　王肃议太尉等祭祀但称名不称臣每有事须告皆
　遣祝史
晋武帝太康九年诏曰社实一神其并二社之祀
　车骑司马傅咸表曰祭法王社太社各有其义谷梁
　传曰天子亲耕故自立社为籍而报也国以人为本
　人以谷为命为百姓立社而祈报焉事异体殊此社
　之所以有二武帝外祖王肃景侯之论曰王社亦谓
　春祈籍田秋而报之也其论太社则曰王者布下圻

　内为百姓立之谓之太社不自立之于京师也景侯
　此论据祭法大夫以下成群立社曰置社景侯解曰
　今之里社是太社天子为人而祀故称天子社郊特
　牲曰天子太社必受霜露风雨夫以群姓之众王者
　通为立社故称太社若夫里社其数不一盖以里所
　为名左氏传盟于清邱之社是也人间之社不称太
　矣若复不立之京都当安所立乎前被敕尚书召诰
　云社于新邑唯一太牢不立二社之明义也郊特牲

　曰社稷太牢必据一牢之文以明社之无二则稷无
　牲矣说者则曰举社则稷可知苟可举社以明稷何
　独不举一以明二国之大事在祀与戎若有过而除
　之不若过而存之存之有义除之无据周礼封人掌
　设社壝无稷字今帝社无稷盖出于此然国主社稷
　故经传动称社稷周礼王祭社稷则絺冕此王社有
　稷之文也封人设社壝无稷字说者以为约文从可
　知也谓宜仍旧立二社而加立帝社之稷禹贡惟土

　五色景侯解曰王者取五色土为太社封四方诸侯
　各割其方色土者覆四方也如此太社复为立京都
　也诏曰社实一神而相袭二位众议不同何必改作
　其使仍旧一如魏制
元帝建武元年依洛京立二社一稷
宋仍晋旧无所改作
齐武帝永明十一年修仪其神一位北向稷东向斋官
社坛东北南向立以西为上诸执事西向立以南为上

稷名太稷
　祠部郎中何佟之议按礼记郊特牲社祭土而主阴
　气也君南向于北墉下答阴也王肃云阴气北向故
　君南向以答之为言是相对之称知古祭社北向设
　位斋官南向明矣近代相承帝社南向太社及稷并
　东向而斋官在帝坛北西向于神背行礼又名稷为
　稷社甚乖礼意谓二社语其义则殊论其神则一位
　并宜北向稷若北向则成相背稷是百谷之总神非

　阴阳之主宜依先东向斋官在社坛东北南向立以
　西为上诸执事西向立以南为上稷依礼无兼称若
　欲尊崇正可名太稷岂得云稷社邪治礼学士议曰
　郊特牲云君南向答阳也臣北向答君也若以阳气
　在南则立应北向阴气向北则立宜向南今二郊一
　限南向皇帝奠币东西向故知坛墠无系于阴阳设
　位宁拘于南北群神小祠类皆南面荐飨之时北向
　行礼盖欲伸灵祇之尊表求幽之理议与佟之相难

　凡三往返有司议治礼无的然明据佟之议乃行也
梁社稷在太庙西天监四年以太常省牲太常丞牵牲
太祝令赞牲至大同初又加官稷并前为五坛
　其初盖晋元帝建武元年所创有太社帝社太稷凡
　三坛门墙并随其方色每以仲春仲秋并令郡国县
　祠社稷先农及腊又各祠社稷于坛百姓则二十五
　家为一社其旧社及人稀者不限其家春秋祠水旱
　祷祈祠具通其丰约旧太社廪牺吏牵牲司农省牲

　太祝吏赞牲天监中明山宾议郊特牲云社者神地
　之道国主社稷实为重今公卿贵臣亲执盛礼而令
　微吏牵牲颇为轻末且司农省牲又非其义太常礼
　官实当斯职礼祭社稷无亲牵牲之文谓宜以太常
　省牲廪牺令牵牲太祝令赞牲帝唯以太祝赞牲为
　疑又以司农省牲于礼似伤廪牺吏执纼即事诚卑
　议以太常丞牵牲馀依山宾议于是遂定
陈依梁旧而帝社以三牲首馀以骨体荐粢盛为六饭

粳以敦稻以牟黄梁以簠白梁以簋黍以瑚粢以琏(其/义)
(本之齐制/敦音对)
后魏天兴二年置太社太稷帝社于宗庙之右为方坛
四陛以二月八月日用戊皆太牢句龙配社周弃配稷
皆有司侍祠
北齐立太社帝社太稷三坛于国右每仲春仲秋元辰
及腊各以一太牢祭焉皇帝亲祭则司农卿省牲进熟
司空亚献司农终献

隋文帝开皇初建社稷并列于含光门内之右仲春仲
秋吉戊各以一太牢祭牲色用黑孟冬下亥又腊祭之
郡县二仲月并以少牢各祭百姓亦各为社
唐社稷亦在含光门内之右仲春仲秋二时戊日祭太
社太稷社以句龙配稷以后稷配
武德九年亲祠太社诏令四方别其姓类命为宗社京
邑庶士台省群官里闬相从共遵社法以时供祀各申
祈报具立节文明为典制

高宗咸亨五年以宗邑等社事属烦扰罢之
睿宗神龙元年改先农坛为帝社坛于太坛西立帝稷
坛礼同太社太稷其坛不备方色异于太社
　时祝钦明与礼官等奏经典并无先农之文永徽年
　中犹名籍田垂拱以后改为先农然先农与社本是
　一神其先农坛请改为帝社以应王社之义其祭先
　农改为帝社仍请准令用孟春吉辰祭后土以句龙
　配从之

　又其年五月诏于东都建置太社令礼官议定社主
　太常少卿韦叔夏等引吕氏春秋及郑元议以为社
　主用石又按后魏天平四年四月太社石主迁于社
　宫是社主用石矣又检旧社主长二尺六寸方一尺
　七寸礼官博士议社主制度长短在礼无文按韩诗
　外传云天子太社方五丈诸侯半之盖以土是五数
　故坛方五丈其社主请准五数长五尺准阴之二数
　方二尺剡其上以象物生方其下以象地体埋其半

　以根在土中而本末均也则神道设教法象有凭其
　尺请用古尺又检旧社稷坛上四方布以方色唯中
　央数尺饰以黄土礼官韦叔夏等又议曰韩诗外传
　曰天子太社广五丈各分置四方色讫上冒以黄土
　象王者覆彼四方据此合用黄土遍覆坛上今检旧
　坛之上亦备方色唯中央数尺饰以黄土则是覆被
　之道有所不及既乖旧制请准古改造于是以方色
　饰坛之四面及四陛其上则以黄土覆之

元宗开元十九年正月三十日敕普天率土崇德报功
飨祀惟殷刲割滋广非可以全惠养之道协灵祗之心
其春秋二时社及释奠天下诸州府县等并停牲牢惟
用酒脯务存修洁足展诚敬自今以为常式至二十二
年三月二十五日敕春秋祈报郡县常礼比不用牲岂
云血祭阴祀贵臭神何以歆自今以后州县祭祀特以
牲牢宜依常式其年六月二十八日敕大祀中祀及州
县社稷依式合用牲牢馀并用酒脯至贞元五年九月

十二日国子祭酒包佶奏春秋祭社稷准礼天子社稷
皆太牢至大历六年十月十三日敕中祀少牢社稷是
中祠至今未改敕旨宜准礼用太牢
天宝三载诏社稷列为中祀颇紊大猷自今以后社稷
及日月五星并升为大祀仍以四时致祭
　唐开元礼
仲春仲秋上戊祭太社(后土/配)太稷(后稷配每坐笾豆各/十簋簠各二铏俎各)
(二/)旧乐用姑洗之均三变社稷之祀于礼为尊岂同邱

陵止用三变合依地祇用函钟之均八变之乐
　　皇帝仲春仲秋上戊祭太社太稷仪(摄事附/)
　　　斋戒(如前祭方丘仪/)
　　　陈设
前祭三日尚舍直长施大次于社宫西门之外道北南
向尚舍奉御铺御座卫尉设文武侍臣次于大次之后
文官在左武官在右俱南向设诸祭官次于斋坊之内
(摄事无设大次仪/但守臣设祭官次)三师于北门之外诸王于三师之北

俱东向南上文官从一品以下九品以上于斋坊南门
之外重行东向北上介公酅公于北门之外道东西向
以南为上诸州使人东方南方于诸王西北东向西方
北方于介公酅公东北重行俱南上武官三品以下九
品以上于东门之外道北南向以西为上诸国之客于
东门之外东方南方于武官东北南向西方北方于道
南北向俱以西为上(摄事无三师/以下至此仪)前祭二日太乐令设
宫悬之乐于坛北东方西方磬簴起南钟簴次之南方

北方磬簴起东钟簴次之设十二镈钟于编悬之间各
依辰位树灵鼓于南悬之内道之左右植建鼓于四隅
置柷敔于悬内(柷在左/敔在右)设歌钟歌磬各于坛上近北南
向皆磬簴在西其匏竹者各立于坛下南向相对为首
(凡悬皆展/而编之)诸工人各位于悬后东方西方以南为上南
方北方以东为上右校清扫内外又为瘗埳二于南门
之内于稷坛西南(摄事为埋坎二/于乐悬之北)方深取足容物北出
陛前祭一日奉礼设御位北门之内当社稷之坛北南

向(将祭奉礼郎一人守之在/位版东北立五步所南向)又设望瘗位西门之内当
瘗埳南向(摄事无御位/以下至此仪)设祭官公卿位于西门之内道
北执事位于其后少北每等异位俱重行东面以南为
上设御史位于坛上正位于太社坛东北隅西向副位
于太稷坛西北隅东向(摄事令/史陪后)设奉礼位于乐悬西北
赞者二人在北差退俱东面南上又设奉礼赞者位于
瘗埳西北东向北上(摄事无/奉礼位)设协律郎位各于坛之上
东北隅俱西向设太乐令位于南悬之间南向设祭官

位三师位于北门之内道西俱南面东上设介公酅公
位于道东南面西上文官从一品以下九品以上位于
执事北每等异位俱重行东向武官三品以下九品以
上位于东方值文官每等异位重行西向皆以南为上
诸州使人位东方南方于北门之内道西于诸王西北
重行南向以东为上西方北方于道东于介公酅公东
北重行南向以西为上诸蕃客位于北门之内东方南
方于诸州使人东每国异位俱重行南向西方北方于

诸州使人西每国异位俱重行南向以西为上设门外
位祭官公卿以下皆于西门之外道南每等异位重行
北向以东为上三师位于北门之外道西诸王于三师
之北俱东向介公酅公位于道东西向皆以南为上文
官从一品以下九品以上位西门之外祭官之南每等
异位重行北面以东为上武官三品以下九品以上位
于东门之外道北每等异位重行南面以西为上诸州
使人位东方南方于诸王西北重行东面西方北方于

介公酅公东北西面俱南上设诸国客位东方南方于
武官东北每国异位俱重行南向西方北方于道南每
国异位重行北向皆以西为上(摄事无三师北门内位/至此仪但设祭官门外)
(之/位)设酒樽之位太社太樽二著樽二罍二坛上西北隅
南向设后土氏象樽二著樽二罍二于太社酒樽之西
俱南向东上各置于坫皆加勺羃(爵皆置/于樽下)设太稷后稷
酒樽于其坛上如太社后土之仪设御洗各于太社太
稷坛之西北南向亚献之洗又各于西北南向俱罍水

在洗西篚在洗东北肆(篚实以/巾爵也)执樽罍篚羃者位于樽
罍篚羃之后各设玉币之篚于坛上樽坫之所晡后谒
者引光禄卿诣厨省馔具讫还斋所祭日未明十刻大
官令帅宰人以鸾刀割牲祝史以豆取毛血(摄事斋郎/取毛血)
置于馔所遂烹牲(牲皆/用黝)未明五刻太史令郊社令各服
其服升设太社太稷神座各于坛上近南北向设后土
氏于太社神座之左后稷氏神座于太稷神座之左俱
东向席皆以莞设神位各于座首

　　　銮驾出宫(如方丘之仪/)
　　　奠玉帛
祭日未明三刻诸祭官各服其服郊社令良酝令各帅
其属入实樽罍玉币(太樽为上实以醴齐著樽次之实/以盎齐罍为下实以清酒配座之)
(樽亦如之齐加明水酒加元酒各实于上樽礼/神之玉太社太稷俱以两圭有邸币色皆以元)太官令
帅进馔者实诸笾豆簠簋皆设于神厨未明二刻奉礼
帅赞者先入就位赞引引御史诸太祝及令史祝史与
执樽罍篚羃者入自西门当太社坛北重行南面以东

为上(凡引导者每/曲一逡巡)立定奉礼曰再拜赞者承传(凡奉礼/有词赞)
(者皆/承传)御史以下皆再拜讫执樽者各升自西陛立于樽
所执罍洗篚羃者各就位赞引引御史诸太祝诣太社
坛西陛升行扫除于上令史祝史行扫除于下降又诣
太稷坛行扫除如太社之仪讫各引就位驾将至谒者
赞引各引祭官通事舍人分引从祭群官客使先至者
俱就门外位驾至大次门外回辂南向将军降立于辂
右侍中进当銮驾前跪奏称侍中臣某奏请降辂俛伏

兴还侍位皇帝降辂之大次谒者引文武五品以上从
祭群官皆就门外位(摄事谒者赞引引祭官各/就位无驾将至至此仪)太乐令
帅工人二舞次入就位文舞入陈于悬内武舞立于悬
北道东谒者引司空入就位立定奉礼曰再拜司空再
拜讫谒者引司空诣坛西陛升行扫除于上升稷坛亦
如之讫降行乐悬于下讫引就门外位皇帝停大次半
刻顷谒者赞引各引祭官通事舍人分引从祭文武群
官介公酅公诸国客使先入就位太常博士引太常卿

立于大次门外当门北向侍中版奏外办皇帝服绣冕
出次华盖侍卫如常仪(侍中负玺/陪从如式)博士引太常卿太常
卿引皇帝(凡太常卿前/导皆博士引)至社宫西门外殿中监进大圭
尚衣奉御又以镇圭授殿中监受进皇帝搢大圭执镇
圭华盖侍卫停于门外近侍者从入如常仪谒者引礼
部尚书太常少卿陪从如常皇帝至版位南向立(每立/定太)
(常卿与博士/退立于左)谒者赞引各引祭官次入就位立定太常
卿前奏称请再拜退复位皇帝再拜奉礼曰众官再拜

在位者皆再拜其先拜者不拜太常卿前奏有司谨具
请行事退复位(摄事谒者白/太尉下放此)协律郎跪俛伏举麾(凡取/物者)
(跪俛伏而取以兴奠物/则奠讫俛伏而后兴)鼓柷奏顺和之乐乃以函钟为
均文舞八成偃麾戛敔乐止(凡乐皆协律郎举麾工鼓/柷而后作偃麾戛敔而后)
(止/)太常卿前奏称请再拜退复位皇帝再拜奉礼曰众
官再拜在位者皆再拜诸太祝俱取玉币于篚各立于
樽所太常卿引皇帝太和之乐作(皇帝每行皆/作太和之乐)皇帝诣
太社坛升自北陛侍中中书令下及左右侍卫量人从

升(以下皆/如之)皇帝升坛南向立乐止太祝加玉于币以授
侍中侍中奉玉币西向进皇帝搢镇圭受玉帛(凡授物/皆搢镇)
(圭奠讫执/圭俛伏兴)登歌作肃和之乐乃以应钟之均太常卿引
皇帝进南向跪奠于太社神座俛伏兴太常卿引皇帝
少退南向再拜太常卿引皇帝立于东方西向太祝以
币授侍中侍中奉币南向进皇帝受币太常卿引皇帝
进西向跪奠于后土氏神座俛俯兴太常卿引皇帝少
退西向再拜讫登歌止太常卿引皇帝降自北陛乐作

太常卿引皇帝诣太稷坛升自北陛南向立乐止太祝
加玉于币以授侍中侍中奉玉币西向进皇帝受玉币
登歌作太常卿引皇帝进南向跪奠于太稷神座俛伏
兴太常卿引皇帝少退南向再拜讫太常卿引皇帝立
于东方西向又太祝以币授侍中侍中奉币南向进皇
帝受币登歌作太常卿引皇帝进奠于后稷氏神座俛
伏兴太常卿引皇帝少退西向再拜讫登歌止太常卿
引皇帝降自北陛乐作皇帝还版位南向立乐止初群

官拜讫祝史各奉毛血之豆立于门外登歌止祝史奉
毛血入各由其陛升诸太祝迎取于坛上俱进奠于神
座前诸太祝与祝史退立于樽所
　　　进熟
皇帝既升奠玉币太官令出帅进馔者奉馔陈于西门
外谒者引司徒出诣馔所司徒奉太社之俎初皇帝既
至位乐止太官令引馔入太社太稷之馔入自正门配
座之馔入自左闼俎初入门雍和之乐作以太蔟之均

馔至陛乐止祝史各进彻毛血之豆降自西陛以出太
社太稷之馔升自北陛配座之馔升自西陛诸太祝迎
引于坛上各设于神座前(笾豆盖羃先彻乃升簋/簠奠讫却其盖于下)设讫
谒者引司徒以下降自西陛复位诸太祝还樽所太常
卿引皇帝诣罍洗乐作其盥洗之仪并如圜丘太常卿
引皇帝乐作皇帝诣太社坛升自北陛乐止谒者引司
徒升自西陛立于樽所斋郎奉俎从升立于司徒之后
太常卿引皇帝诣太社酒樽所执樽者举羃侍中赞酌

醴斋寿和之乐作(皇帝每酌献及饮/福皆寿和之乐)太常卿引皇帝进
太社神座前南面跪奠爵俛伏兴太常卿引皇帝少退
南向立乐止太祝持版进于神座之右西面跪读祝文
曰维某年岁次月朔日子嗣天子某(摄事云谨遣太/尉封臣名下同)敢
昭告于太社维神德兼博厚道著方直载生品物含弘
庶类谨因仲秋(仲/春)祗率常礼敬以玉帛一元大武柔毛
刚鬣明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐备兹禋瘗用伸报
本以后土句龙氏配神作主尚飨兴皇帝再拜初读祝

文讫乐作太祝进奠版于神座前还樽所皇帝拜讫乐
止太常卿引皇帝诣后土氏酒樽所执樽者举羃侍中
取爵于坫进皇帝受爵侍中赞酌醴齐乐作太常卿引
皇帝进后土氏神座前西向跪奠爵俛伏兴太常卿引
皇帝少退西向立太祝持版进于神座之左南面跪读
祝文曰维某年岁次月朔日子开元神武皇帝某敢昭
告于后土氏爰兹仲春(仲/秋)揆日惟吉恭修常祀荐于太
社惟神功著水土平易九州昭配之义实惟通典谨以

制币一元大武柔毛刚鬣明粢芗合芗萁嘉荐醴齐陈
于表位作主侑神尚飨讫兴皇帝再拜初读祝文讫乐
作太祝进奠版于神座前还樽所皇帝拜讫乐止太常
卿引皇帝进太社神位前南向立乐作太祝各以爵酌
上樽福酒合置一爵讫太祝持爵授侍中侍中受爵东
向进皇帝拜受爵跪祭酒啐酒奠爵俛伏兴太祝帅斋
郎进俎太祝减太社神座前三牲胙肉各置一俎上太
祝以俎授司徒司徒持俎东向以次进皇帝每受以授

左右皇帝跪取爵遂饮卒爵侍中进受爵以授太祝太
祝受爵复于坫皇帝俛伏兴再拜乐止太常卿引皇帝
乐作皇帝降自北陛诣罍洗乐止谒者引司徒降坛西
陛以从皇帝至罍洗盥手洗爵侍中黄门侍郎赞洗如
常讫太常卿引皇帝乐作皇帝诣太稷坛升自北陛乐
止谒者引三公三公与斋郎奉俎升自西陛立于樽所
皇帝诣太稷酒樽所执樽者举羃侍中赞酌醴齐乐作
太常卿引皇帝进太稷神座前南向跪奠爵俛伏兴太

常卿引皇帝少退南向立乐止太祝持版进于神座之
右西向跪读祝文曰维某年岁次月朔日子嗣天子某
敢昭告于太稷惟神播生百谷首兹八政用而不匮功
济氓黎恭以玉帛一元大武柔毛刚鬣明粢芗合芗萁
嘉荐醴齐式陈瘗祭备修常礼以后稷弃配神作主尚
飨讫皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进奠版于神座
还樽所皇帝拜讫乐止太常卿引皇帝诣后稷氏酒樽
所执樽者举羃侍中取爵于坫进皇帝受爵侍中赞酌

醴齐乐作太常卿引皇帝诣后稷氏神座前西向跪奠
爵俛伏兴太常卿引皇帝少退西向立乐止太祝持版
进于神座之左南面跪读祝文曰维某年岁次月朔日
子开元神武皇帝某敢昭告于后稷氏爰以仲春(仲/秋)式
拣吉辰敬修常礼荐于太稷惟神功叶稼穑阐修农政
允兹从祀用率旧章谨以制币一元大武柔毛刚鬣明
粢芗合芗萁嘉荐醴齐陈于表位作主配神尚飨讫兴
皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进奠版于神座前还

樽所皇帝拜讫乐止太常卿引皇帝进太稷神座前南
向立乐作皇帝饮福受胙如太社之仪讫乐止太常卿
引皇帝乐作皇帝降自北陛还版位南向立乐止谒者
引司徒降自西陛复位文舞出鼓柷作舒和之乐出讫
戛敔乐止武舞入鼓柷作舒和之乐立定戛敔乐止皇
帝献后土氏将毕谒者引太尉(摄事则引太/常卿下同)诣罍洗盥
手洗爵讫谒者引太尉自西陛升坛诣太社酒樽所执
樽者举羃太尉酌盎齐武舞作谒者引太尉进太社神

座前南向跪奠爵兴谒者引太尉少退南向再拜谒者
引太尉诣后土氏酒樽所取爵于坫执樽者举羃太尉
酌盎齐谒者引太尉进后土氏神座前南向跪奠爵兴
谒者引太尉少退西向再拜谒者引太尉进太社神座
前南向立太祝各以爵酌罍福酒合置一爵讫太祝持
爵进太尉之右东向立太尉再拜受爵跪祭酒遂饮卒
爵太祝进受爵复于坫太尉兴再拜谒者引太尉降自
西陛诣罍洗爵诣太稷坛升献如太社之仪讫引降复

位初太尉献后土将毕谒者引光禄卿(摄事同以光/禄卿为终献)诣
罍洗盥手洗爵升酌盎齐终献如亚献之仪讫谒者引
光禄卿降复位武舞六成乐止舞献俱毕诸太祝各彻
豆还樽所奉礼曰赐胙赞者唱众官再拜在位者皆再
拜已饮福受胙者不拜顺和之乐作太常卿奏称请再
拜退复位皇帝再拜奉礼曰众官再拜在位者皆再拜
乐一成止太常卿前奏请就望瘗位太常卿引皇帝乐
作皇帝就望瘗位南向立乐止群官将拜诸太祝各执

篚进神座前取币斋郎以俎载牲体稷黍饭爵酒各由
其陛降坛南行当瘗埳西行诸太祝以玉币馔置于埳
讫奉礼曰可瘗埳东西面各四人寘土半埳太常卿前
奏礼毕太常卿引皇帝还大次乐作皇帝出门殿中监
前受镇圭以授尚衣奉御殿中监又前受大圭华盖侍
卫如常仪皇帝入次乐止谒者赞引引祭官通事舍人
引从祭群官诸方客使以次出赞引引御史以下俱复
执事位立定奉礼曰再拜御史以下皆再拜赞引引工

人二舞以次出其祝版燔于斋所
　　　銮驾还宫(如方丘之仪/)
　　诸州祭社稷仪(诸县祭社稷附/)
前三日刺史(县则县令/下放此)散斋于别寝二日致斋于厅事
一日亚献以下应祭之官散斋二日各于正寝致斋一
日皆于坛所(上佐为亚献录事参军及判司为终献若/判司及上佐等有故并次差慑之县则丞)
(为亚献主簿及尉通为终献若县令已下/有故并以次差不足则州官及比县官充)诸从祭之官
各清斋于公馆一日(从祭官刺史未出之前/先赴祭所斋皆如别仪)前二日本

司先修除坛之内外(其坛方二丈五尺高/三尺四寸出阶三等)为瘗埳二于
坛西门之外道北南向(县埳于坛北/方深足容物)设刺史次于社坛
西门之外道北南向(县令/同)诸祭官以下次于刺史次西
北俱南向以东为上前一日晡后本司帅其属守社稷
坛四门去壝九十步所(县七/十步)禁止行人本司设刺史位
于北门之内道西南向(若刺史有故摄祭初献位于/亚献之前东面县令位同)设
亚献终献位于社稷坛西北设掌事者位于西门之内
道北俱每等异位东向南上设赞唱者位于终献西北

东面南上设州官位于祭官掌事者之北东面(县从祭/官位同)
府官位于东方当州官西面俱重行南上(县无府官/以下至此)设
望瘗位于埳北南向东上设门外位祭官以下于西门
之外道南州官于祭官之南俱重行北面以东为上(县/从)
(祭官/位同)府官于东门之外道南重行北面以西为上祭器
之数每座樽二笾八豆八簋二簠二俎三羊豕皮腊各
一俎(县/同)掌事者以樽坫升自西阶各设于坛上西北隅
配座之樽在西俱南向东上皆加勺羃社稷皆一爵配

座皆爵四各置于坫设洗于社稷北陛之西去坛三步
所南向罍水在洗西加勺羃篚在洗东北肆实爵六巾
二加羃执樽罍洗篚者各位于樽罍洗篚之后祭日未
明烹牲于厨(祝以豆二/取牲血)夙兴掌馔者实祭器(牲体羊豕/皆载右胖)
(前脚三节肩臂臑节一段皆载之后脚三节节一段去/下一节载上肫胳二节又取正脊脡脊横脊短胁正胁)
(代胁各二骨以并馀皆不设簋实黍稷簠实稻粱笾实/石盐乾鱼枣栗榛菱芡鹿脯豆实齑菹醯醢菁菹鹿醢)
(韭菹兔醢笋菹鱼醢若/土无者各以其类充之)本司帅掌事者以席入自西门
诣坛西阶升设社稷神座各于坛上近南北向又设后

土氏神座于社神之左后稷氏神座于稷神之左俱东
向(席皆/以莞)质明诸祭官及从祭之官各服其服(祭官服祭/服从祭之)
(官应公服者公服/非公服者常服)本司帅掌事者入实樽罍(每座樽二/一实元酒)
(为上一实/醴齐次之)祝版各置于坫祝以币各置于篚与血豆俱
设于馔所(社稷之币皆用/黑各长丈八尺)赞唱者先入就位祝与执樽
罍篚者入自西门当社坛北重行南向以东为上立定
赞唱者曰再拜祝以下皆再拜执樽者升自西阶立于
樽所执罍篚者各就位诸祝诣社坛升自西阶行扫除

讫降诣稷坛升扫除如社坛之仪降扫除于下讫皆就
位刺史将至(县则县令将/至下放此)赞礼者引祭官及从祭之官
与掌事者俱就门外位刺史至参军事引之次赞唱者
先入就位(县令赞者/引下放此)刺史停于次少顷服祭服出次参
军事引刺史入自西门就位南向参军事立于刺史之
东少退南向赞礼者引祭官以下及从祭之官以次入
就位(凡导引者每/曲一逡巡)立定赞唱者曰再拜刺史以下皆再
拜参军事少进刺史之左西面曰请行事退复位本司

帅执馔者奉馔陈于西门之外祝以币授刺史参军事
引刺史自北阶升坛南向跪奠币于社神座前讫兴少
退再拜祝又以币授刺史参军事引刺史升稷坛南向
跪奠币于稷神座如社坛之仪讫参军事引刺史降复
位本司引馔入社稷之馔升自北阶配座之馔升自西
阶诸祝迎引于坛上设于神座前(笾豆盖羃先彻乃升/簠簋既奠却其盖于)
(下笾居右豆居左簠簋居其间羊/豕二俎横而重于右腊特于左)本司与执馔者降自
西阶复位诸祝各还樽所参军事引刺史(县赞礼者引/县令下同)

诣罍洗执罍者酌水执洗者跪取盘兴承水刺史盥手
执篚者跪取巾于篚兴进刺史帨手讫执篚者受巾跪
奠于篚遂取爵兴以进刺史受爵执罍者酌水刺史洗
爵执篚者又取巾于篚兴进刺史拭爵讫受巾奠于篚
奉盘者跪奠盘兴参军事引刺史自社坛北阶升诣社
神酒樽所执樽者举羃刺史酌醴齐参军事引刺史诣
社神座前南向跪奠爵兴少退南向立祝持版进于神
座之右西向跪读祝文曰维某年岁次月朔日子某官

姓名敢昭告于社神维神德兼博厚道著方直载生品
物含养庶类谨因仲春(仲/秋)祗率常礼恭以制币牺齐粢
盛庶品备兹明荐用伸报本以后土句龙氏配神作主
尚飨(县祝文以/下并同)讫祝兴刺史再拜祝进跪奠版于神座
兴还樽所刺史拜讫参军事引刺史诣配座酒樽所取
爵于坫执樽者举羃刺史酌醴齐参军事引诣后土氏
神座前西向跪奠爵兴少退西向立祝持版进于后土
氏前祝文曰爰兹仲春(仲/秋)厥日惟戊敬修常祀荐于社

神惟神功著水土平易九州昭配之义实通祀典谨以
牺齐粢盛庶品式陈明荐作主侑神尚飨祝兴刺史再
拜祝进跪奠版于神座兴还樽所刺史拜讫参军事引
刺史进当社神座前南向立祝各以爵酌福酒合置一
爵祝持爵进于刺史之右东向立刺史再拜受爵跪祭
酒啐酒奠爵兴祝帅执馔者以俎进减社神座前胙肉
(各取前脚/第二骨)共置一俎上兴祝持俎东向进刺史受以授
左右刺史跪取爵饮卒爵祝进受爵复于坫刺史兴再

拜参军事引刺史降自北阶诣罍洗盥手洗爵自稷坛
北阶升诣稷神酒樽所执樽者举羃刺史酌醴齐参军
事引刺史诣稷神座前南向跪奠爵兴少退南向立祝
持版进于神座之右曰敢昭告于稷神惟神播生百谷
首兹八政用而不匮功济氓黎恭以制币牺齐粢盛庶
品祗奉旧章备兹瘗礼以后稷弃配神作主尚飨讫祝
兴刺史再拜祝进跪奠版于神座兴还樽所刺史拜讫
参军事引刺史诣配座酒樽所刺史取爵于坫执樽者

举羃刺史酌醴齐参军事引刺史诣后稷氏座前西向
跪奠爵兴少退西向立祝持版进于神座之右南面跪
读祝文曰敢昭告于后稷氏爰以仲春(仲/秋)恭修常礼荐
于稷神惟神功叶稼穑阐修农政允兹从祀用率旧章
谨以制币牺齐粢盛庶品式陈明荐作主配神尚飨讫
祝兴刺史再拜祝进跪奠版于神座兴还樽所刺史拜
讫参军事引刺史诣稷神座前南向立饮福受胙如社
坛之仪讫参军事引刺史降自北阶还本位初刺史献

将毕赞者引亚献诣罍洗盥手洗爵升献如刺史之仪
(唯不读祝/文不受胙)亚献将毕赞礼者引终献诣罍洗升酌终献
如亚献之仪讫降复位诸祝各进神座前跪彻豆兴还
樽所赞唱曰赐胙再拜非饮福受胙者皆再拜赞唱者
又曰再拜刺史以下皆再拜参军事少进刺史之左西
面白请就望瘗位刺史就望瘗位西向立祝于神前取
币及血寘于埳赞唱者曰可瘗埳东西面各二人寘土
半埳参军事进刺史左白礼毕遂引刺史出还次赞礼

者引祭官以下次出诸祝及执樽罍篚者降复掌事位
赞唱者曰再拜祝以下皆再拜以出其祝版燔于斋所
　　诸里祭社稷仪
前一日社正及诸社人应祭者各清斋一日于家正寝
(正寝者谓人家/前堂待宾之所)应设馔之家先修治神树之下又为瘗
埳于神树之北方深取足容物掌事者设社正位于稷
座西北十步东面诸社人位于其后东面南上设祝奉
血豆位于瘗埳之北南向祭器之数每座酒樽二并勺

一以巾覆之俎二笾二豆二爵二簠二簋二(无礼器者/量以馀器)
(充/之)祭日未明烹牲于厨(唯以特豕祝以豆取/牲血而置于馔所)夙兴掌馔
者实祭器(牲体载右胖折节如州县制分载二俎其樽/一实元酒为上一实清酒次之笾实枣栗豆)
(实菹醢簠实黍/稷簋实稻粱)掌事者以席入社神之席设于神树下
稷神之席设于神树西俱北向质明社正以下各服其
服掌事者以盥水器入设于神树北十步所加勺巾二
爵一于其下盛以箱又以酒樽入设于神北近西社神
之樽在东稷神之樽在西俱东上南向(置爵二及祝/版于樽下)执

樽者立于樽后掌事者入实樽酒讫祝及执樽者(其祝/以社)
(人有学识/者充之)入当社神北南向以东为上皆再拜执酒樽
者就樽后立其执盥者就盥器后立赞礼引社正以下
俱就位立定赞礼者赞再拜社正以下皆再拜祝诣樽
所赞礼者赞再拜社正以下皆再拜掌事者以馔入各
设于神座前(菹醢居前左右厢黍/稷在其间俎居其外)讫掌事者出赞礼者
引社正诣盥器所执盥者酌水社正洗手取巾拭手讫
洗爵拭爵讫赞礼者引社正诣社神酒樽所酌酒讫赞

礼者引社正诣社神座前跪奠爵于馔右兴少退南向
立祝持版进社神座东西面跪读祝文曰维某年岁次
月朔日子某坊(村则云某村/次下准此)社正姓名合社若干人等
今昭告于社神惟神载育黎元长兹庶物时属仲春(仲/秋)
日惟吉戊谨率常礼恭用特牲清酌粢盛庶品祗荐社
神尚飨祝兴社正以下及社人等俱再拜赞礼者引社
正诣稷神樽所取爵酌酒讫赞礼者引社正诣稷神座
前南向跪奠酒于馔右兴少退南向立祝持版进于稷

神座西东向跪读祝文曰若干人等敢昭告于稷神惟
神主兹百谷粒此群黎今仲春吉戊(秋云/仲秋)谨率常礼恭
以特牲清酌粢盛庶品祗荐于稷神尚飨祝兴社正以
下及社人俱再拜赞礼者引社正立于社神座前南向
立祝以爵酌社稷神福酒合置一爵进社正之右社正
再拜受酒讫跪祭酒遂饮卒爵祝受爵还樽所社正兴
再拜赞礼者引社正还本位立定赞礼者赞再拜社正
及社人俱再拜讫祝以血置于埳埳东西各一人寘土

半埳赞礼者少前白礼毕遂引社正等出祝与执樽者
复位再拜讫出其馀馔社人等俱于此馂如常会之仪
其祝版燔于祭所
宋制祀太社太稷为大祀每岁春秋二仲月及腊日奉
之其常祀州县惟春秋二祭
真宗景德四年户部员外郎判太常礼院言天下祭社
稷释奠长吏多不亲行事及阙三献之礼甚非为民祈
福尊师设教之意望令礼官申明旧典诏付有司

神宗元丰三年详定郊庙礼文所言太社太稷祝版牲
币馔物请并瘗于坎更不设燔燎
　又言周礼大宗伯以血祭祭社稷社为阴祀血者阴
　幽之物阴祀而用幽阴之物所谓本乎地者亲下各
　从其类也今祭社稷仪注不用血祭皆违经礼请祭
　社稷以埋血为始郊天先祭血次荐腥次荐爓次荐
　熟社稷五祀先荐爓次荐熟至于群小祀荐熟而已
　近世社稷五祀不荐爓皆未应礼请社稷五祀先荐

　爓次荐熟古者祭社君南向于北墉下所以答阴也
　今社壝内不设北墉而有司摄事乃设东向之位于
　礼非是请太社壝内设北墉以备亲祠南向答阴之
　位其有司摄事则立北墉下少西王制曰天子社稷
　皆太牢诸侯社稷皆少牢今自太社太稷下至郡县
　社稷皆用少牢而祭殊不应礼夫为一郡邑报功者
　当用少牢为天下报功者当用太牢所有春秋祈报
　太社太稷请于羊豕之外加以角握二并从之

七年诏诸州社稷于坛侧建斋厅三楹以备望祭
徽宗政和三年议礼局上五礼新仪太社坛广五丈高
五尺四出陛五色土为之太稷坛在西如社坛之制社
以石为主其形如钟长五尺方二尺剡其上培其下半
州县社坛方二丈五尺高三尺四出陛稷坛如社坛之
制四门同一壝二十五步坛饰各随方色帱以黄土
五年知歙州歙县卢知原言社稷之祭郡邑以长吏及
以次官充三献官著于甲令比来州郡多委曹掾摄事

请申严有司应奉祀官非实有疾故不得辄委他官行
礼从之
高宗绍兴元年礼官请岁以春秋二仲及腊前祭太社
太稷设位于天庆观以酒脯一献明年望祭于临安天
宁观
八年改祀于惠昭斋宫以言者为用血祭始用羊豕皆
四笾豆皆十有二备三献如祀天地之仪徙斋宫之棂
星门于南除其地以设牲器

十四年诏筑坛壝于观桥之东坛成立石主置太社令
一员
孝宗淳熙四年命临安守臣更立望祭殿及庖室斋庐
其仪皆如祭神州唯设太社太稷位于坛之南方北向
后土句龙氏后稷氏位于其西东向
　　祀社稷仪注
　　　陈设
前祀二日本司修除坛之内外设祀官次于坛西门之

外道北南向祀日掌事者设神位版于坛上席以莞执
樽罍者设祭器掌馔者实之正配每位笾八在神位前
左重三行豆八在神位前右重三行俎二在笾豆外分
左右槃一在笾豆之间簠簋各一在二俎之间设樽二
于坛上西北隅配位之樽在西俱南向西上樽置于坫
加以勺羃设洗二各于子陛之西南向(社稷/各一)罍在洗西
加勺羃篚在洗东北肆置巾爵设三献位于坛西北祝
位二又于其西俱道北南向东上又设祝位于稷坛上

东向南上设初献饮福位于稷坛上神座之东北南向
设望瘗位于瘗埳之南北向东上开瘗埳各于坛之北
壬地方深取足容物南出陛置香炉合并烛于神座之
前币置篚陈于左祝版置坫陈于右
　　　行礼
祀日质明诸祀官各服其服赞礼者引三献官以下入
就位立赞礼者少前初献之左赞请行事执事者瘗血
赞唱者曰拜献官以下皆再拜讫祝诣社坛升自西陛

就位东向立俟初献将诣罍洗祝诣社坛跪取币于篚
兴立于社神座左赞礼者引初献诣社坛罍洗北南向
执罍者酌水初献搢笏盥手执篚者取巾于篚授初献
帨手讫即受巾奠于篚初献执笏升自子陛诣社神座
前南向搢笏跪三上香祝以币东向跪授初献讫兴诣
配位前南向立初献受币奠于社神座前执笏俛伏兴
再拜讫引初献诣后土神座前西向如上仪讫祝次诣
稷神座前东向立初献降坛诣稷坛罍洗升献并如社

坛之仪讫降还位祝复位立少顷引初献再诣社坛罍
洗南向执罍者酌水初献搢笏盥手帨手讫又取爵以
授初献执罍者酌水初献洗爵又授巾初献拭爵讫巾
奠于篚初献执笏升自子陛执事者引初献诣社神酒
樽所举羃酌酒于爵初献诣社神座前南向搢笏跪执
爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴少退南向立初献将诣罍
洗祝诣社坛持版于社神座之右西面跪读祝讫初献
再拜祝奠版于神座右坫兴次诣配位前北向立执事

者引初献诣配位酒樽所举羃酌酒于爵初献诣后土
氏神座前西向跪执爵三祭酒奠爵初献执笏俛伏兴
少退西向立祝持版于后土神座之右北面跪读祝毕
初献再拜祝奠版于神座右坫兴诣稷神座前西向立
初献降坛诣稷坛罍洗盥帨洗爵讫升自子陛执事者
诣稷神酒樽所举羃酌酒于爵初献诣稷神座前南向
搢笏跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴少退南向立祝
持版于稷神之右西面跪读祝毕初献再拜祝奠版于

神座右坫兴次诣配位前北向立执事者引初献诣配
位酒樽所举羃酌酒于爵初献诣后稷氏神座前西向
跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴少退西向立祝持版
于后稷神座之右北面跪读祝毕初献再拜祝奠版于
神座右坫兴初献降复位次引亚献诣社坛罍洗北南
向搢笏盥手帨手洗爵执笏升自西陛诣社神座前南
向搢笏跪执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴再拜次诣后
土氏神座前如上仪讫降坛诣稷坛罍洗升献并如社

坛之仪讫降复位次引终献诣社稷坛罍洗升献如亚
献之仪降复位次引初献诣稷坛升自子陛诣饮福位
南向立执事者各以爵酌酒合置一爵持爵诣初献之
左西向立初献再拜搢笏跪受爵祭酒啐酒奠爵执馔
者以俎减社稷神座前胙肉合置一俎上又以豆取稷
黍饭合置一豆先以饭授初献受讫又以俎授初献受
讫皆以授执馔者初献取爵饮卒爵执事者受虚爵复
于坫初献执笏俛伏兴再拜降复位引初献以下诣社

稷坛望瘗位北向立执事者以篚诣神位跪取祝版币
及馔物牲之左髀寘于埳以火焚半赞礼者曰可瘗寘
土半埳讫赞礼者少前赞礼毕引初献以下出退
　旧制用羊豕各一口笾十二菱芡栗鹿脯榛实乾桃
　乾䕩乾枣形盐鱼鱐糗饵粉餈豋二太羹铏鼎三铏
　羹盘一毛血簋二黍稷簠二稻粱豆十二芹笋葵菁
　韭𨠑食鱼醢豚拍鹿臡醯醢糁食兔俎八羊腥七体
　羊熟十一羊腥胃肺羊熟肠胃肺豕腥七体豕熟十

　一豕腥肤豕熟肤樽罍二十四实以酒并同皇地祗
七年权礼部侍郎齐庆胄奏郡县春秋祈报社稷坛壝
器服之度升降跪起之节鄙野不经请以祥符所颁祭
器图制元丰郊庙祀礼政和五礼新仪与其沿革及今
所用冕服坛壝之制祭祀之仪参类为书镂版以赐礼
官谓祥符祭器图制以竹木今临安上丁上戊及祀风
雷亦用之请以祥符图制及郡县坛壝冕服祀仪类为
一书命临安守臣刻之摹上礼部下之四方名曰淳熙

编类祀祭仪式从之
　　朱子州县社稷坛说
州县社坛方二丈五尺(四步今每步六分之一凡言方/者皆径也此言方二丈五尺者)
(从东至西二丈五尺从南至北二/丈五尺也壝二十五步其说亦然)高三尺(既言坛高三/尺又言坛分)
(三级则是以一/尺为一级也)四出陛(此陛之级即坛之级也但于四/面陛之两旁各以石砌作慢道)
(隔断使其中为陛/级外为坛级可也)稷壝如社坛之制(社以石为主其形/如钟长二尺五寸)
(方一尺一寸剡其上培其下半旧法惟社有主而稷无/主不晓其意恐不可以己意增添其言坛上之南方非)
(坛之中也盖神位坐南向北而祭器设于神位之北故/此石主当坛上南陛之上若在坛中央即无设祭处矣)

四门同一壝二十五步(壝方二十五步者亦是径二十/五步谓从东至西二十五步以)
(大计之六尺为步则为十五丈也四角筑土为壝高三/尺许使坛上与斋厅相望得见壝上不用瓦盖以砖两)
(面砌使其走水尤为坚固四门当中开门古法不言阔/狭恐须阔一丈馀庶几行礼执事之人往来宽展不相)
(妨碍两旁各立一华表高一丈许上以横木贯之如门/之状华表于礼无文但见州县有如此者或恐易得损)
(坏不作亦得但坛面二丈五尺乃是上一级之数下面/更两级一级须展一尺即坛脚须径二丈九尺坛饰各)
(随方色上盖以黄土古者社稷不屋有明文不用砖砌/无所考然亦不言砖砌者中原土密虽城壁亦不用砖)
(今南方土疏不砌恐易坏赤土/饰之又恐僭于郊坛不可用也)瘗坎于坛之北壬地南
出陛方深取足容物(瘗坎在坛之北壬地即是合在北/壝门内两坛边各于中央下日隔)

(取壬地各用砖石砌作一小天井深阁三四尺许其南/作踏道上下闭时以土实之临祭即令人取去土扫令)
(洁净祭毕即使人持币及祝版之属从踏道下送入坎/中然后下土筑实依条差人守视 又曰右出政和五)
(礼新仪以行事仪考之二坛东西相并坐南向北石主/在坛上之南方北门壝外空地须令稍宽可容献官席)
(位空地之北乃作斋厅以备风雨设献官位献官南面/行事社各植以土之所宜木坛壝等当用古尺不当用)
(大/尺)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷八十二