钦定四库全书
　文献通考卷七十六
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　郊社考
　　祀后土
夏以五月祭地祗
殷以六月祭地祗
周制夏日礼地祗于方丘(曲礼天子祭天地疏曰地神/有二岁有二祭夏至之日祭)

(昆崙之神于方泽一也夏正之月祭神州地祗于北郊/二也或云建申之月祭之与郊天相对又曰知方岳之)
(神是昆崙者按地统书括地象云地中央曰昆崙又云/其东南方五千里曰神州以此言之昆崙在西北别统)
(四方九州其神州者是昆崙东南一州耳于一州中更/分为九州则禹贡之九州是也其配地之神孝经纬既)
(云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则/周人以喾配圜丘亦当配方泽也 张骞赞班固曰禹)
(本纪言河出昆崙昆崙高二千五百里馀日月所相避/隐为光明也自张骞使大夏之后穷河源恶睹所谓昆)
(崙者乎故言九州山川尚书近之矣至禹本纪山经所/有放哉 左传凡祀启蛰而郊疏曰郑元注书多用谶)
(纬言地祗有二有昆崙之神又有神州之神唯郑元立/为此议而先儒悉不然故王肃作圣證论引群书以證)
(之/)以黄琮礼地(礼谓始告神时荐于神座礼地以夏至/谓神在昆崙者也礼神者必象其𩔖琮)

(八方象地是疏曰云琮八方以象地者天圆以对地方/地有四方 八方也易云天元而地黄今地用黄琮随)
(地/色)牲币放其器之色(注疏见祀天礼/已上礼地玉币)　两圭有邸以祀
地(两圭者以象地数二也舛而同邸祀地谓北郊神州/之神 舛昌绢反 疏曰云舛而同邸者按王制注)
(卧则舛彼谓两足相向此两圭亦两足同邸是足相向/之义故以舛言之则上四圭同邸者亦是各自两足相)
(向但就此两足相向而言之也地春官典瑞有杨氏曰/玉人之事两圭五寸有邸以祀 即此两圭 邸以祀)
(地者也义与四圭有邸以祀天同又按黄琮以礼地两/圭以自执亦如植璧秉圭之谓郑氏并谓之礼地又强)
(分昆崙神州为二以当之非也祀政和四年礼制局言/始则求神而礼之终则正祭而 焉大宗伯以黄琮礼)
(地盖施于求神之时也与大司乐以函钟为宫至地祗/皆出可得而礼同矣典瑞两圭有邸以祀地盖施于荐)

(献之时与大司乐奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地同矣/郑氏乃谓以黄琮礼地神之在昆崙者两圭有邸以祀)
(地祗于北郊神州之神且黄琮两圭有邸周官特言礼/地祀地而已初无昆崙神州之别郑氏之说本于谶纬)
(之书前辈如长孙无忌辈固尝辨其非矣此义/与徐邈不同姑两存之 已上祭地所执之玉)　蒲越
藁秸　器用陶匏(并详见祀天礼/已上祭地席器)　祭地之牛角茧栗
　阴祀用黝牲毛之(阴祀祭地北郊及社稷也黝读为/幽黑也毛之取纯毛也 地官牧)
(人地已上/祭 之牲)　天子为籍千亩以事天地社稷以为醴酪
齐盛(籍在亦反酪音洛齐音/咨 籍田也 祭义)　酒正以法共五齐三酒
以实八樽大祭三贰(齐才细反礼三贰三益副之也/并见祀天 已上齐盛酒齐)

玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀(钖音阳/樊步干)
(反斿/音留)大驭掌驭玉路以祀　节服氏衮冕六人维王之
太常(并详见祀天礼/ 已上车旗)　大司乐大合乐分乐乃奏太蔟
歌应钟舞咸池以祭地示　凡六乐者一变而致羽物
及川泽之示再变而致裸物及山林之示三变而致鳞
物及邱陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致
介物及土示　凡乐函钟为宫太蔟为角姑洗为徵南
吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏

日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得
而礼矣(疏曰礼地祇必于夏至之日者以地是阴夏至/一阴生是以还于阴生之日祭之也 注疏详)
(乐/考)　鼓人以灵鼓鼓社祭(灵鼓六面鼓也社祭祭土神/地之道 已上祭地之乐)
　　右祭地礼物乐舞
前期十日(自此以后并/如祀天礼)祭之日(通典云其日王立于方/丘东南西面乃奏函钟)
(为宫以下之乐以致其神讫王又亲牵牲取血并玉瘗/之以求神谓之二始天地之祭惟圜丘方丘备此二始)
(谓圜丘之先奏圜钟为宫之乐次燎牲及玉币也方丘/则先奏函钟为宫之乐次则瘗埋血及玉币二者在正)
(祭之前故云二始瘗元丰元年九月陈襄等议阴祀自/血起请北郊先行 血之礼俟荐献礼毕即瘗牲币之)

(属则始终之礼备/详见祀天燔柴条)瘗埋于泰折(折之设反牲疏曰瘗埋/谓瘗缯埋 也祭法)
(尔雅曰祭/地曰瘗埋)太宰赞玉币爵(注见祀天礼郊特牲酒疏曰/夏至祭方泽之礼齐 献数)
(与圜丘同瓦通典云尸前既置玉币等讫次则王以匏/片为爵酌 甒之泛齐以献尸谓之朝践所谓陶匏象)
(天地之性次大宗伯亦以匏爵酌醴齐摄王后之献凡/二献也次荐熟于神座前毕王更以匏爵酌盎齐以献)
(尸大宗伯以匏爵酌醍齐以亚之所谓馈食之献凡四/献也尸乃食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献)
(大宗伯次酌馈食之醍齐以亚之所谓再献凡六献也/次诸臣为宾酌沈齐以献尸凡七献也王每献酒皆作)
(乐一/终)大宗伯奉齍(注疏见/祀天礼)大司徒奉牛牲(注疏见/祀天礼)
　　右祭地礼始终之序

　　陈氏礼书曰周礼或言大示或言地示或言土示
　　盖大示则地之大者地示则凡地之示与焉土示
　　则五土之示而已礼记言兆于南郊就阳位也南
　　郊祀天则北郊祀地矣祀天就阳位则祭地就阴
　　位矣大宗伯以黄琮礼地牲币各放其器之色而
　　牧人阴祀用黝牲则牲有不同也典瑞两圭有邸
　　以祀地则玉有不同也大司乐奏太蔟歌应钟以
　　祀地示凡乐函钟为宫若乐八变地示皆出则乐

　　有不同也盖先王之于神示求之然后礼礼之然
　　后祀函钟为宫求之之乐也太蔟应钟祀之之乐
　　也若夫玉之黄琮两圭牲币之黄黑盖祭有不一
　　而牲币器亦从而异也郑氏之徒谓夏至于方丘
　　之上祭昆崙之示七月于泰折之坛祭神州之示
　　此惑于谶纬之说不可考也凡以神仕者以冬至
　　致天神人魅以夏日至致地示物魅致天神而人
　　魅与之者荀卿所谓郊则并百王于上天而祭之

　　是也郊天合百王则郊地合物魅宜矣郑氏谓致
　　人魅于祖庙致物魅于坛墠盖用祭天地之明日
　　于经无据
　　又曰古者正祭有常数非正祭者无常时故岁祭
　　天者四诗序曰春夏祈谷于上帝又曰丰年秋冬
　　报则春祈谷左氏所谓启蛰而郊是也夏祈谷所
　　谓龙见而雩是也秋报月令所谓季秋大享帝是
　　也冬报周礼所谓冬日至于地上之圜丘是也凡

　　此正祭也旅𩔖造祷祠之属非正祭也祭地之礼
　　周礼所谓夏日至于泽中之方丘正祭也祷祠之
　　属非正祭也然先王亲地有社存焉礼曰享帝于
　　郊祀社于国又曰郊所以明天道社所以申地道
　　又曰郊社所以事上帝又曰明乎郊社之义或以
　　社对帝或以社对郊则祭社乃所以亲地也大宗
　　伯以血祭社稷又曰大封先告后土太祝大师大
　　会同宜于社又曰建邦国先告后土则后土非社

　　矣郑氏释大宗伯谓后土土神黎所食者释月令
　　谓后土黎也释太祝谓后土社神也既曰土神又
　　曰社神是两之也书曰敢昭告于皇天后土左氏
　　曰君戴皇天而履后土汉武帝祠后土于汾阴宣
　　帝祠后土于河东而宋梁之时祠地皆谓之后土
　　则古者亦命地示为后土矣然周礼有大示有地
　　示有土示又有后土则所谓后土者非地示也
　　朱子曰周礼有圜丘方泽之说后来人却只说社

　　便是后土见于书传言郊社多矣某看来也自有
　　方泽之祭
　　杨氏曰愚按大司乐奏太蔟歌应钟舞咸池以祭
　　地示郑注云地示所祭于北郊及社稷牧人阴祀
　　用黝牲毛之郑注云阴祀祭地北郊及社稷夫祭
　　地惟有夏至北郊方泽之礼此外则有社祭亦祭
　　地也郑氏亦既知之矣及注曲礼天子祭天地大
　　宗伯黄琮礼地典瑞两圭祀地又云地神有二岁

　　有二祭夏至祭昆崙之神于方泽夏正祭神州之
　　神于北郊何也盖祭地惟北郊及社稷此三代之
　　正礼而释经之正说郑氏所不能违也有昆崙又
　　有神州有方泽又有北郊析一事以为二事此则
　　惑于纬书而牵合圣经以文之也知有正礼而又
　　汨之以纬书甚矣其惑也
　　右以上所述祀地礼文系信斋杨氏祭礼据经文
　　所载条为始终之序如通典则依郑氏注以方丘

　　为祭昆崙之神丘在国之北礼神之玉以黄琮牲
　　用黄犊币用黄缯(所谓各如/其器之色)王及尸同服大裘配
　　以后稷(服与配经文不载注家以为同/祭天之礼故服大裘配后稷)其乐则大
　　司乐之函钟为宫云云至八变则地祗皆出可得
　　而礼是也神州地祗则为坛于北郊名泰折玉用
　　两圭五寸有邸牲用黝犊(阴祀用/黝牲)币用黑缯(币经/无文)
　　(据牲用黑知/当从其色)配亦以后稷其乐则奏太蔟歌应钟
　　舞咸池以祭地示是也按郑氏解经于天地之祀

　　皆分而为二是有二天二地矣然古人祀天之礼
　　郊与明堂本二处所配之祖又不同则因宗祀文
　　王于明堂以配上帝一语而指其帝为五精之神
　　感生之帝犹云可也至于祭地则经文所载惟方
　　泽而已乃以为此所祀者昆崙而又有神州则祭
　　之于北郊盖北郊之名亦出纬书(孝经纬祭地/示于北郊)礼
　　经所不载于是又因祭法有泰折之语而以为泰
　　折即北郊又非方泽也其支离不通弥甚矣

秦始皇帝即位三年祠八神二曰地主祠泰山梁父盖
天好阴祠之必于高山之下畤命曰畤地贵阳祭之必
于泽中圜丘云
汉武帝元狩二年天子郊雍曰今上帝亲郊而后土无
祀则礼不答也有司与太史令谈祠官宽舒议天地牲
角茧栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圜丘为五坛
坛一黄犊牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄(侍祠之人/著黄衣)于
是天子东幸汾阴汾阳男子公孙滂洋等见汾旁有光

如绛上遂立后土祠于汾阴脽上如宽舒等议上亲望
拜如上帝礼
　汉旧仪祭地河东汾阴后土宫宫曲入河古之祭地
　泽中方丘也礼仪如祭天名泰一旦丘
宣帝神爵元年上幸河东祠后土
五凤三年上幸河东祠后土
元帝即位遵旧仪间岁郊泰畤东至河东祠后土
成帝初即位丞相匡衡御史大夫张谭等奏请罢雍畤

甘泉汾阴后土祠于长安立南北郊从之(详见郊/祀门)
建始二年正月辛丑上始祠后土于北郊
永始三年复汾阴后土祠
四年上幸河东祠后土
元延二年幸河东祠后土
四年及绥和二年并幸河东祠后土
二年上崩乃复长安南北郊
哀帝即位寝疾复甘泉泰畤汾阴后土祠

平帝时王莽奏罢甘泉泰畤复长安南北郊又奏以天
地合祭以孟春正月上辛若丁天子亲合祀天地于南
郊以高帝高后配夏日至使有司奉祭北郊以高后配
(详见郊/祀门)
光武建武二年制郊兆于雒阳城南七里采元始中故
事合祀天地
中元元年营北郊于洛阳城北四里为方坛四陛迁吕
太后于园上薄太后尊号曰高皇后配地祗郊

二年正月郊别祀地祗位南面西上高皇后配西面北
上皆在坛上地礼群神从食皆在坛下如元始故事(岳/渎)
(位见山/川门)地祗高皇后用犊各一头五岳共牛一头四海
四渎共牛一头群神共二头奏乐亦如南郊既送神瘗
俎实于坛北
魏明帝景初元年诏祀方丘所祭曰皇皇后地以舜妃
伊氏配北郊所祭曰皇地之祗以武宣后配
　时高堂隆上表云古来娥英姜姒盛德之妃未闻配

　食于郊者也汉文初祭地祇于渭阳(西汉武帝时始/立汾阴后土于)
　(汾阴亦以高帝配祠孝文/时无祭地祠于渭阳事)以高帝配孝武立后土宜
　依古典以武皇配天地
　　按郑康成分圜丘与南郊为二方泽与北郊为二
　　而所祀天地亦各有二名曹魏郊祀遵用其说然
　　郑说祀天则有昊天有五帝而魏圜丘所祀曰皇
　　皇帝天南郊所祀曰皇天之神郑说祀地则有昆
　　崙有神州而魏方泽所祀曰皇皇后地北郊所祀

　　曰皇地之祗往往见灵威仰及昆崙等名不雅驯
　　故有以易之然不知皇天之与天神后地之与地
　　祗果可分而为二乎可笑也
晋武帝泰始二年定郊祀地郊先后配是年并圜方二
丘于南北郊更脩坛兆其二至之祀合于二郊(时从有/司议云)
(古者郊/丘不异)十一月庚寅帝亲祠于南郊自后方泽不别立
元帝太兴二年北郊未立地祇共在天郊
明帝太宁三年诏立北郊未及建而帝崩

成帝咸和八年于覆舟山南立地郊以宣穆张皇后配
五岳四望四海四渎五湖诸山江等凡四十四神及诸
小山从祀(此依魏氏故/事非晋旧也)
　时将北郊太常顾和表按后汉光武正月辛未始建
　北郊此则与南郊同月于是从和议
　郊庙牲币璧玉之色虽有成文秦代多以骝驹汉则
　但云犊未辨其色江左南北同用元牲
　晋地郊享神歌一首　祠享天地五神迎送歌见郊

　祀门
宋武帝永初二年亲祀南北郊
孝武帝大明三年移北郊于钟山北原道西与南郊相
对后还旧处
　初晋始置于覆舟山南至于此移之废帝以旧地吉
　祥复之
齐高祖建元二年正月次辛祀北郊牺牲之色因旧不
改而无配(用王/俭议)

武帝永明三年议郊祀用正月次辛瘗后土御并亲奉
车服之仪率遵汉制出以法驾衮冕(用次辛之义/已注天郊)
梁武帝制北郊为坛于国之北(坛上方十丈下方十二/丈高一丈四面各一陛)
(其为外/壝再重)常与南郊间岁正月上辛祀后土于坛上以德
后配礼以黄琮五官先农五岳及国内山川皆从祀地
攒题曰后地座用上和香(以地于人亲/宜加杂馥)省除四望座(博/士)
(明山宾议北郊有岳镇海渎之座/而又有四望座疑重遂省四望座)松江浙江五湖钟山
白石山并留之如故帝行一献之礼

　梁北郊迎神諴雅一曲三言　送神諴雅一曲四言
　　皇帝初献奏登歌二曲四言
陈武帝受禅亦以间岁正月上辛用特牛一祀于北郊
以皇妣昭后配
文帝天嘉中改以德皇帝配
宣帝即位以郊坛卑下更增广之(祠部郎中王元规议/旧坛上径广九丈三)
(尺请加七尺以则地义下径广十五丈取三分/益一高丈五寸请加尺五寸取二倍汉家之数)
后魏道武帝即位二年癸亥瘗地于北郊以神元窦皇

后配坛兆制同南郊五岳名山在中壝内四渎大川于
外壝内后土神元后共用元牡一玉用两圭有邸币用
束帛五岳等共牛一祭毕瘗牲体于坛北亥地其后夏
至祭地于方泽用牲币之属与二郊同
北齐制三年一祭以夏日至禘昆崙皇地祇于方泽以
武德皇后配为坛在国北郊(坛广轮四十尺高四尺面/各一陛其外为三壝相去)
(广狭同圜丘壝外大营广轮三百二十步馀如圜/丘又为瘗坎于坛之壬地中壝之外广深丈二尺)礼以
黄琮束帛神州社稷天下山水并从祀用牲十二牺同

圜丘
后周祭后土地祇于国北郊六里为坛(坛一成八方下/崇一丈方六丈)
(八尺上崇五尺方四丈方各一陛每尺/一级其壝八面径百二十步内壝半之)以神农配牲以
其方之色神州坛在其右以献侯莫那配焉(崇一丈方/四丈其坛)
(如方丘莫那则周文帝之远/祖自阴山南徙始居辽西)
隋因(周/)制夏日至祭皇地祇于宫城北郊十四里为方
坛(其丘再成成高五尺下成方/十丈上成方五丈成则重也)以太祖武元配神州迎
州冀州戎州拾州柱州宫州咸州扬州其九州山林川

泽邱陵坟衍原隰皆从祀(地祇及配帝在坛上神州九/州神座于坛第二等八陛之)
(间神州东南方迎州南方冀州戎州西南方拾州西方/柱州西北方宫州咸州东北方扬州东南方九州山海)
(以下各依方面八陛之间唯冀州山/林川泽邱陵坟衍于坛之南少西)地祇配帝等牲用
黄犊二神州以下用方色犊一九州山海坟衍等加羊
豕各九孟冬祭神州于北郊亦以太祖武元配牲用犊
二凡大祀养牲在涤九旬(昊天五帝日月星地/祇神州宗庙社稷)中祀三
旬(星辰五/祀四望)小祀一旬(司中司命风师/雨师诸星山川)其牲方色难备者
听以纯色代之

炀帝大业元年孟冬祀神州改以高祖文帝配
　北齐后周隋北郊迎送神等歌词同南郊
唐制夏日至祭皇地祇于宫城之北郊十四里为方丘
坛因隋制以景帝配神州五方岳镇海渎山林川泽邱
陵坟衍原隰皆从祀(地祇配帝在坛上神州在坛第二/等五岳以下三十七座于坛下外)
(壝之内邱陵等/三十座于壝外)地祇及配帝牲用黄犊二神州用黝犊
一岳镇以下加羊豕各五孟冬祭神州于北郊景帝配
牲用黝犊二

太宗贞观时奉高祖配地郊
　中书令房元龄与礼官议以为礼有益于人则祀之
　神州者国之所托馀八州则义不相及近代通祭九
　州今除馀州等八座唯祭皇地祇及神州以正祀典
高宗永徽中废神州之祀
　礼部尚书许敬宗议方丘祭地之外别有神州谓之
　北郊分地为二既无典据理又不通请合于一祀以
　符古义仍并循附式令永垂后则可之

乾封初诏依旧祀神州皇地祇坛依旧于渭水北安置
　奉常博士陆遵等议北郊之月古无明文汉光武正
　月辛未始建北郊东晋成帝元和中议北郊用正月
　皆无指据武德来礼令即用十月为是阴用事故于
　此时祭之请依旧十月致祭从之
武后天册万岁元年亲享南郊始合祭天地
睿宗景云三年将祀南郊有司请设皇地祇位
　谏议大夫贾曾上表曰谨按传曰大祭曰禘然则郊

　之与庙俱有禘祭禘庙则祖宗之主俱合于太祖之
　庙禘郊则地祇群望俱合于圜丘以始祖配享礼大
　传曰不王不禘故知王者受命必行禘礼虞书曰月
　正元日舜格于文祖肆类于上帝禋于六宗秩于山
　川遍于群神此则受命而行禘礼者也言格于文祖
　则馀庙可知矣言𩔖于上帝则地祇之合可知矣且
　山川之祀皆属于地群望尚遍况地祇乎三辅故事
　汉祭圜丘仪上帝位正南面后土位亦南面而少东

　伏惟陛下自临宸极未亲郊祭今之南郊正当禘礼
　固宜合祀天地咸秩百神岂可使地祇无位未从禘
　享今请备设皇地祇并从祀等座则礼得稽古义合
　缘情制令宰相召礼官详议可否礼官国子祭酒褚
　无量司业郭山恽等咸依曾奏其事竟寝
开元十一年上将还西京便幸并州兵部尚书张说进
言曰陛下今因行幸路由河东有汉武后土之祠此礼
久阙历代莫能行之愿陛下绍斯坠典以为三农祈谷

此诚万姓之福至十二年二月二十二日祠后土于汾
阴脽上太史奏荣光出河休气四塞祥风绕坛日扬其
光(初有司奏脩坛掘地获古铜鼎二其大者容四升小/者容一升色皆青又获古砖长九寸有篆书千秋万)
(岁字及长乐未央字又有赤兔见于坛侧旧祠堂为妇/人塑像则天时移河西梁山神塑像就祠中配焉至十)
(一年有司迁梁山神像于祠外之别室焉兼以中书令/张嘉贞为坛场使将作少监张景为坛场副使张说为)
(礼仪/使)
二十年车驾欲幸太原中书令萧嵩上言云十一年亲
祀后土为苍生祈谷自是神明昭祐累年礼登有祈必

报礼之大者且汉武亲祠脽上前后数四伏请准旧事
至后土行报赛之礼上从之至十一月二十一日祀后
土于脽上其文曰恭惟坤元道昭品物广大茂育畅于
生成庶凭休和惠及黎献博厚之位粤在汾阴肃恭时
巡用昭旧典敬以琮币牺牲粢盛庶品备兹瘗礼式展
诚悫睿宗皇帝配神作主礼毕令所司刋石于祠所(上/自)
(为/文)
二十一年诏夏日至祀皇地祇于方丘以高祖配立冬

祭神州于北郊以太宗配
天宝五载诏皇王之典聿修于百代郊祭之义允属于
三灵圣人既因时以制宜王者亦缘情以革礼且尊莫
大于天地礼莫崇于祖宗严配昭升岂宜异数今烝尝
之献既著于常式南北之郊未展于时享自今已后每
载四时孟月先择吉日祭昊天上帝其皇地祇合祭以
次日祭九宫坛令宰臣行礼奠祭务崇蠲洁称朕意焉
　唐开元礼

夏日至祭皇地祇于方丘坛上以高祖神尧皇帝配座
(每座笾豆各十二簠簋/豋俎各一都七十二座)祭神州地祇于坛第一等(笾豆/各四)
(馀如/上也)祭五岳四镇四海四渎五山五川五林五泽五邱
五陵五坟五衍五原五隰于内壝之外各依方面(每座/笾豆)
(各一簠簋俎各一/皆准旧礼为定)立冬后祭神州地祇于北郊以太宗
文武圣皇帝配座(每座笾豆各十二/簠簋豋俎各一也)
旧乐用姑洗三成准周礼云函钟之均八变则地祇皆
出可得而礼郑元云祭地有二一是大地昆崙为皇地

祇则宗伯黄琮所祭者二是帝王封域内之神州则两
圭有邸所祭者国家后礼则不立神州之祀今依前礼
为定既曰地祇其乐合用函钟之均八变
　　皇帝夏日至祭方丘仪(后土同孟冬祭神州及摄/事并同)
　　　斋戒
前祭七日戒誓皇帝服衮冕前祭二日太尉告高祖神
尧皇帝庙如常告之仪(告以配/神作主)孟冬祭神州则告太宗
文武圣皇帝庙馀并如圜丘之仪

　　　陈设
前祭三日尚舍直长施大次于外壝东门之外道北南
向(摄事卫尉设祭官公卿已下/次于东壝外道南北向西上)尚舍奉御铺御座卫尉
设文武侍臣次于大次之后文官在左武官在右俱南
向设祭官次于东壝之外道南北向西上三师于南壝
之外道东诸王于三师之南俱西向北上文官九品以
上于祭官之东北向西上介公酅公于南壝之外道西
东向诸州使人东方南方于诸王东南西向西方北方

于介公酅公西南东向皆北上诸国之客东方南方于
诸州使人之南西向西方北方于诸州使人之南东向
皆北上武官三品以下七品以上于西壝之外道南北
向东上(其褒圣侯于文官三品之下/摄事无御座以下至此仪)设陈馔幔于内壝
东门西门之外道北南向(坛上及神州东方南方之馔/陈于东门外西向西方北方)
(之馔陈于西门外东/向神州无西门之馔)前祭二日太乐令设宫悬之乐于
坛南内壝之外树灵鼓于北悬之内道之左右馀如圜
丘仪又为瘗塪于坛之壬地内壝之外方深取足容物

南出陛前祭一日奉礼设御位(摄事无/御位)于坛之东南西
向设望瘗位于坛西南当瘗埳北向设祭官公卿位于
内壝东门之外道南分献官于公卿之南执事者位于
其后每等异位俱重行西向北上设御史位于坛上正
位于东南隅西向副位西南隅东向设奉礼位于乐悬
东北赞者二人在南差退俱西向北上设奉礼赞者位
于瘗埳西南东向南上设协律郎位于坛上南陛之西
东向设太乐令位于北悬之间当坛北向设从祭之官

三师位于悬南道东诸王位于三师之东俱北向西上
介公酅公位于道西北向东上文官从一品以下九品
以上位于执事之南每等异位重行西向武官三品以
下九品以上位于西方当文官每等异位重行东向皆
北上诸州使人位东方南方于诸王东南重行北面西
上西方北方于介公酅公西南重行北面东上设诸国
客使位于内壝南门之外东方南方于诸州使人之东
每国异位重行北面西上西方北方于诸州使人之西

每国异位重行北面东上(摄事无三师/以下至此仪)设门外位祭官
公卿以下皆于东壝之外道南每等异位重行北面西
上三师位于南壝之外道东诸王于三师之南俱西向
介公酅公于道西东向皆北上文官从一品以下九品
以上位于东壝之外祭官之南每等异位重行北向西
上武官三品以下九品以上位于西壝之外道南每等
异位重行北面东上诸州使人位东方南方于诸王东
南重行西面西方北方于介公酅公西南重行东面俱

北上设诸国客位东方南方于诸州使人之南每国异
位重行西面西方北方于诸州使人之南每国异位重
行东面皆北上(摄事无三师/以下至此仪)设牲榜于东壝之外当门西
向黄牲一居前又黄牲一在北少退元牲一在南少退
设廪牺令位于牲西南祝史陪其后俱北向设诸太祝
位于牲东各当牲后祝史陪其后俱西向设太常卿省
牲位于牲前近北南向设皇地祇酒樽于坛之上下太
樽二著樽二牺樽二罍一在坛上东南隅北向象樽二

壶樽二山罍二在坛下皆于南陛之东北向俱西上设
配帝著樽二牺樽二象樽二罍一在坛上皆于皇地祇
酒樽之东北向西上(孟冬北郊酒樽于神州/酒樽之东如夏至之仪)神州太樽
二在第一等每方岳镇海渎俱山樽二山林川泽俱蜃
樽二邱陵坟衍原隰俱概樽二凡樽各设于神座之左
而右向(神州以上之樽置于坫以下之樽俱藉以席皆/加勺羃设爵于樽下孟冬仪坛上之樽置于坫)
(坛下之樽/藉以席)设御洗及设玉币之篚等并如圜丘仪(孟冬/祭同)
祭日未明五刻太史令郊社令各服其服帅其属升设

皇地祇神座于坛上北方南向席以藁秸设高祖神尧
皇帝神座(孟冬神州则设太宗/文武圣皇帝神座)于东方西向席以莞设
神州地祇神座于第一等东南方席以藁秸又设岳镇
海渎以下之座于内壝之内各于其方皆有原隰邱陵
坟衍之座又设中岳以下之座于坛之西南俱内向自
神州以下六十八位席皆以莞设神位各于座首
　　　省牲器(如别仪/)
　　　銮驾出宫

服以衮冕馀如上辛圜丘仪(孟冬北郊/同圜丘)
　　　奠玉帛
祭日未明三刻诸祭官服其服郊社令良酝令各帅其
属入实樽罍玉币(凡六樽之次太樽为上实以泛齐著/樽次之实以醴齐牺樽次之实以盎)
(齐象樽次之实以醍齐壶樽次之实以沈齐山罍为下/实以三酒配帝著樽为上实以沈齐牺樽次之实以醴)
(齐象樽次之实以盎齐以上孟冬同神州太樽实以泛/齐五方岳镇海渎之山樽实以醍齐山林川泽之蜃樽)
(实以沈齐邱陵以下之散樽实以清酒元酒各实于诸/齐之上樽礼神之玉皇地祇以黄琮其币以黄配帝之)
(币亦如之神州之玉以两圭有邸其币/以元孟冬同岳渎以下之币各从方色)太官令帅进馔

者入实馔及礼官就位御史太祝行扫除等并如圜丘
仪(孟冬/同)驾将至谒者赞引各引祭官从祭官客使等俱
就门外位驾至大次门外回辂南向将军降立于辂左
侍中进当銮驾前跪奏称侍中臣某言请降辂跪俛伏
兴还侍位五品以上从祭之官皆就壝外位(摄事无驾/至大次下)
(仪/)太乐令帅工人二舞次入就位文舞入陈于悬内武
舞立于悬南道西谒者引司空入行扫除讫出复位皇
帝停大次半刻顷谒者赞引各引祀官通事舍人分引

从祀群官介公酅公诸方客使皆先入就位太常博士
引太常卿立于大次门外当门北向侍中版奏外办皇
帝服衮冕(孟冬神州/大裘而冕)出次华盖侍卫如常仪(侍中负宝/陪从如式)
博士引太常卿太常卿引皇帝至中壝门外殿中监进
大圭尚衣奉御又以镇圭授殿中监皇帝搢大圭执镇
圭华盖仗卫停于门外侍者从入谒者引礼部尚书太
常少卿陪从如常仪皇帝至版位太常卿请再拜及请
行事并如圜丘仪(摄事如圜/丘摄事仪)协律郎举麾工鼓柷奏顺

和之乐乃以林钟为宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽
作文舞之舞乐舞八成(林钟太蔟姑洗/南吕皆再成)偃麾戛敔乐止
太常卿前奏称请再拜退复位皇帝再拜奉礼曰众官
再拜在位者皆再拜皇帝奠玉币及奏乐之节并如圜
丘(摄事则太尉奠/玉帛下仿此)登歌作肃和之乐以应钟之均太常
卿引皇帝进北向跪奠于皇地祇(孟冬/神州)神座俛伏兴及
奠配座并如圜丘仪(摄事同圜/丘摄事仪)
　　　进熟

皇帝既升奠玉币太官令陈馔之仪如圜丘俎初入门
奏雍和之乐以太蔟之均(自后接神之/乐用太蔟)馔至陛乐止祝
史俱进跪彻毛血之豆降自东陛以出(皇地祇之馔升/自南陛配帝之)
(馔升自东陛神州之馔升自/北陛孟冬神州升自南陛)诸太祝迎引于坛上各设
于神座前设讫谒者引司徒太官令帅进馔者降自东
陛以出司徒复位诸太祝还樽所又进设岳镇以下之
馔相次而毕太常卿引皇帝诣罍洗乐作其盥洗酌献
跪奠奏乐之仪并如圜丘(摄事如圜/丘摄事仪)太祝持版进于神

座之右东向跪读祝文曰维某年岁次月朔日子嗣天
子臣某(摄事云谨遣太/尉臣名下仿此)敢昭告于皇地祇乾道运行日
躔北至景风应序离气效时嘉承至和肃若旧典敬以
玉帛牺齐粢盛庶品备兹祇瘗式表诚悫高祖神尧皇
帝配神作主尚享太祝俛伏兴(孟冬神州云包函区夏/载植群生溥被域中赖)
(兹厚德式遵彝典拣此元辰敬以音帛牺齐粢盛庶品/明献厥成备兹祇瘗皇祖太宗文武圣皇帝配神作主)
皇帝再拜(摄则太/尉再拜)初读祝文讫乐作太祝进跪奠版于
神座兴还樽所皇帝拜讫乐止太常卿引皇帝诣配帝

酒樽所执樽者举羃侍中取爵于坫进皇帝受爵侍中
赞酌泛齐讫乐作太常卿引皇帝进高祖神尧皇帝神
座前东向跪奠爵俛伏兴太常卿引皇帝少退东向立
乐止太祝持版进于神座之左北向跪读祝文曰维某
年岁次月朔日子孝孙开元神武皇帝臣某敢昭告于
高祖神尧皇帝时维夏至肃敬训典用祗祭于皇地祇
惟高祖德叶二仪道兼三统礼膺光配敢率旧章(孟冬/云皇)
(曾祖太宗文武圣皇帝德被乾坤/格于上下昭配之仪钦率旧章)谨以制币牺齐粢盛

庶品肃雍明荐作主侑神尚享太祝俛伏兴皇帝再拜
初读祝文讫乐作太祝进奠版于神座兴还樽所乐止
皇帝饮福受胙及亚献终献盥洗酌献饮福并如圜丘
仪(唯皇地祇太尉亚献酌醴齐时/武舞作合六律六同为异耳)初太尉将升献谒者
一人引献官诣罍洗盥洗匏爵讫升自巳陛诣酒樽所
执樽者举羃酌泛齐进奠于神州座前引降还本位谒
者五人次引献官各诣罍洗盥洗讫各诣酒樽所俱酌
醍齐讫引献官各进奠爵于诸方岳镇海渎首座馀座

皆祝史助奠相次而毕引还本位又赞引五人各引献
官诣罍洗盥洗诣酒樽所酌泛齐献山林川泽如岳镇
之仪讫又引献官诣罍洗盥洗讫诣酒樽所俱酌清酒
献邱陵以下及斋郎助奠如上仪讫各引还本位武舞
六成乐止舞献俱毕诸祝彻豆及赐胙皇帝再拜奏乐
并如圜丘仪太常卿前奏请就望瘗位太常卿引皇帝
乐作皇帝就望瘗位北向立乐止于群官将拜上下诸
祝各执篚进神座前取玉帛斋郎以俎载神州以上牲

体稷黍饭爵酒各由其陛降坛北行当瘗埳西行诸太
祝以玉币馔物置于埳诸祝又以岳镇以下之礼币及
牲体皆从瘗奉礼曰可瘗埳东西厢各六人寘土半埳
太常卿前奏礼毕引皇帝还大次乐作从祀群官诸方
客使御史以下出并如圜丘仪其祝版燔于斋所
　　　銮驾还宫(如圜丘仪/)
宋制夏至祭皇地祇孟冬祭神州地祇并为大祀南郊
亲祀昊天上帝则并设皇地祇之位南郊四祭(圜丘上/正月)

(辛祈谷秋孟夏雩/祀 季 大享)及感生帝皇地祇神州地祇凡七祭
并以四祖迭配太祖亲郊者并以宣祖配太宗即位其
七祭但以宣祖太祖更配方丘在宫城北十四里常以
夏至祭皇地祇别为坛于北郊以孟冬祭神州地祇
真宗景德三年四月太常寺言神州坛壝中有坑堑及
车马之迹又两壝步数迫隘不合礼文望令改择坛位
及依令式封标诸坛外壝禁人耕垦樵牧奏可即徙坛
于方丘之西焉

四年正月以朝陵遣工部尚书王化基诣汾阴后土祠
致祭用大祀礼
　汾阴后土汉武帝元鼎中所立脽上祠宣帝元帝成
　帝后汉光武唐元宗皆亲祭是后旷其礼开宝九年
　徙庙稍南是年始遣使致祭其后又诏自今凡告天
　地仍诣祠告祭命礼官考定衣冠制度令有司修制
　遣使奉上
大中祥符三年河中府言进士薛南率耆老僧道千二

百九十人列状求诣阙请亲祠诏不允仍止其来七月
复上表固请群臣亦诣东上閤门陈请八月诏以来年
春有事于汾阴后土
　有司定制玉册金玉匮度庙廷择地为埳中置石匮
　匮方五尺厚二尺中容玉匮刻金绳道三阔一寸深
　五分系绳处刻深四寸方三寸五分容天下同文宝
　俟祀毕太尉奉玉匮置其中将作监领徒举石覆之
　石厚一尺系绳填泥印宝悉如社首封䃭之制皇帝

　省视讫加盖其上封固为小坛广厚五尺从之九月
　经度制置使诣脽上筑坛如方丘之制庙北古双柏
　旁有堆阜即就其地焉十月礼仪使王钦若言准仪
　注祀毕太尉封玉册于庙庭石匮百官班于庭中皇
　帝谒庙礼毕至石匮南北向省视
四年正月丁酉备銮驾出京师二月丙辰至奉祇宫戊
午致斋召近臣登延庆亭南望仙掌北瞰龙门自宫至
脽丘列植嘉树六师环宿行阙旌旗帟幕照曜郊次眺

览久之己未遣入内都知邓永迁诣祠上衣服供具庚
申群臣宿祠所辛酉具法驾诣脽坛夹路设燎火其光
如昼盘道纡屈周以黄麾仗至坛次服衮冕登坛祀后
土地祇备三献奉天书于神座之左以太祖太宗并配
悉如封禅之礼先是脽上多风及行礼顿止黄气绕坛
月重轮众星不见惟大角光明少顷改服通天冠绛纱
袍乘辇诣庙设登歌奠献省封石匮遣官分奠诸神登
鄈邱亭望河汾还行宫鼓吹振作紫气四塞观者溢路

民有扶老携幼不远千里而至者壬戌御朝觐坛肆赦
是行涂中屡有甘澍之应皆夕降晨霁从官卫兵无沾
服之患又农事方兴耕民欢忭相属三月驻跸西京四
年诏脽上后土庙宜上额为太宁正殿
庆历时夏至祭皇地祇用犊羊豕各一其后礼官冯浩
言皇地祇坛角再成面广四丈九尺东西四丈六尺上
等高四尺五寸下等高五尺方五丈三尺陛广三尺五
寸大抵卑陋不应礼典礼院请如唐郊祀录增广因详

制度之未合礼者五年诸坛皆改嘉祐配位七十一加
羊豕各五　谏官司马光奏告大行谥号于圜丘而皇
地祇止于望告下同啜食失尊卑之序下礼院定非次
祭告皇地祇请差官就坛行事
景祐二年诏有司孟冬祭神州地祇遣内臣降香春秋
朝陵诸祠祈解亦然
　庆历用羊豕各五正配山罍簠簋二皇祐定坛高三
　尺广四十八步四出陛

神宗元丰元年详定郊庙奉祀礼文枢密院直学士陈
襄上言合祀天地于圜丘为非礼请依古礼祭地于方
泽诏礼院集议(详见郊/祀门)至六年尚书礼部言太常寺修
定郊祀之岁夏至皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上
公摄事仪诏亲祀北郊尽如南郊仪其上公摄事惟改
乐舞及不备官其俎豆乐架圭币之数史官奉祝册并
如亲祀
哲宗元祐七年帝初郊合祭地祇于圜丘(集议见/郊祀门)

绍圣元年右正言张商英御史中丞黄履等言宜用先
帝北郊仪注以时躬行罢去合祭之礼三省言合祭既
非礼典但盛夏祭地必难亲行诏令两省台谏礼官同
议可以亲祀北郊然后可罢合祭之礼曾布言天地宗
庙四时皆有祭未闻盛夏可以废祭祀也若谓议可以
亲祠北郊然后可议罢合祭则先帝罢合祭为不当矣
四月翰林学士钱协刑部侍郎范纯礼议先帝亲祠之
诏所宜遵守但当斟酌时宜省去繁文末节以行亲祠

之礼若谓盛夏难于出郊则姑从权变礼以循祖宗故
事吏部侍郎韩宗师兵部侍郎王古殿中侍御史井亮
采监察御史常安民又以南郊合祭当循祖宗旧制权
户部侍郎李琮以乘舆出郊暑雨不常合祭权宜亦难
轻罢太常博士傅楫以祀天地不可以暑暍废大礼给
事中虞策权给事中刘定中书舍人盛陶太常少卿黄
裳请用十月亲祭皇地祇于北郊吏部侍郎丰稷请于
夏至前三日皇帝致斋于文德殿遣官奏告太庙至日

五鼓诣北郊斋殿质明行事礼毕还宫不甚炎溽若遇
阴雨大庆殿可陈望祭之礼起居舍人叶祖洽谓北郊
之礼主于祀地而太庙景灵宫自可差官摄事皇帝致
斋于文德殿前事一日夙兴至郊外齐宫次日五鼓行
事质明礼毕还内则是乘舆宿外不过一日无惮暑之
虞于理为可户部尚书蔡京礼部尚书林希翰林学士
蔡卞御史中丞黄履工部侍郎吴安持秘书少监晁端
彦侍御史翟思殿中侍御史郭知章正言刘拯监察御

史黄庆基董敦逸等请罢合祭天地自后间因大礼岁
以夏至之日亲祠北郊其亲祠北郊之岁更不亲祠南
郊明年乃诏罢合祭自今间因大礼之岁以夏至之日
躬祭地祇于北郊应缘祀事仪物及坛壝道路帷宫等
宜令有司参酌详具以闻盖用蔡京等议然北郊亲祠
终帝世未克举云
　权礼部侍郎黄裳等言南郊用大驾卤簿仪仗二万
　六十一人明堂祫享用法驾计一万八千八十八人

　今亲祀北郊备物则当用大驾如以盛暑之月稍减
　烦文即依明堂礼用法驾卤簿诏依南郊用大驾卤
　簿　又言南郊朝祭服皆以罗绫为之今北郊盛暑
　之月难用祫服谨按月令孟夏初衣暑服孟冬始裘
　欲依衮冕制度改用单衣从之
元符元年帝幸瑞圣园观新成北郊斋宫故事郊宫悉
设以幕帟其费不赀上命缮营不日而成曰三岁一郊
次舍之费缣帛三十馀万工又倍之易以屋室一劳永

逸所省多矣
徽宗崇宁元年礼部尚书黄裳言南郊坛十二龛壝中
布列从享星位具载其名凡三百三十有八至于北郊
第以岳镇海渎山川林泽邱陵坟衍原隰之目别以四
方寘于成壝而不列其名虽从享于大祇莫非山泽而
何者来格今兹讲行北郊大礼尚未论著是为阙典欲
乞令太常寺丞陈旸考其名位取其可以从享者详具
以闻列于成壝从之

二年礼部员外郎陈旸奏臣闻天一与地六合而生水
于北其神元冥地二与天七合而生火于南其神祝融
天三与地八合而生木于东其神句芒地四与天九合
而生金于西其神蓐收天五与地十合而生土于中其
神后土盖地乘阴气播五行于四时当有帝以为之主
必有神以为之佐也五行之帝既从享于南郊第一成
则五行之神亦当列于北郊第一成矣上辛大雩帝及
五时迎气并以五人神配而不设五行之神是取小而

遗大也神宗皇帝尝诏地示之祭以五行之神从享以
五人神配然尚列岳镇海渎之间臣今欲升之第一成
又云地示之祭先儒之说有二或系于昆崙或系于神
州皆有所经见惟尔雅曰西北之美者有昆崙之球琳
琅玕焉河图括象曰昆崙东南万五千里曰神州是昆
崙不过域于西北神州不过域于东南也神宗皇帝尝
诏礼官讨论北郊祀典位昆崙于方丘第一成之西北
位神州于第一成之东南而其上设地祇位焉昆崙神

州之说虽出不经然古人有其举之莫敢废也特降于
从享之列尔欲望明推神考诏旨列昆崙神州于从享
之位又言三代而上山川之神有望秩之祭故五岳之
秩视三公四渎之秩视诸侯五岳不视侯而视公犹未
极乎推崇之礼圣朝始帝五岳而王四渎窃惟天莫尊
于上帝而五方帝次之地莫尊于大示而五岳帝次之
神宗皇帝亲祠上帝于南郊而五方帝列于第一成然
则五岳帝其可尚与四镇海渎而并列乎今欲升之于

第一成并从之
政和三年诏自今每遇冬大礼后一岁夏至祭地于方
泽其仪物仪卫应奉行事悉从简省从祭臣僚与随驾
卫士量行支赐简而易行无偏而不举之失以称朕意
可令礼制局裁定以闻　又诏夏至斋宫大内门曰广
禋东偏门曰东秩西偏门曰西平正东门曰含光正西
门曰咸亨正北门曰至顺南门里大殿门曰厚德东曰
左景华西曰右景华正殿曰厚德便殿曰受福曰坤珍

曰道光亭曰承休
四年五月丙戌夏至日帝始亲祭地于方泽以太祖皇
帝配礼成帝亲制二表遣观文殿学士邓洵武告于永
泰陵诏以其日为景贶节
　故事大礼御札皆前期六月乃降六年冬祀夏祭始
　同一札五使亦同日命之遂为定制
　十二日皇帝亲祭地于方泽以皇弟燕王俣为亚献
　越王偲为终献前期皇帝散斋七日于别殿致斋七

　日于内殿一日于斋宫(旧仪侍从官设次青城内馀/就草场今听于青城附近官)
　(舍设次日给食/钱更不具食)祭前一日奏告太祖皇帝室殿中监
　设大次于外壝西门之内道北南向小次于第二成
　子陛之西东向设皇帝褥位于小次前东向设文武
　侍臣次于大次前陪祀行事官宗室及有司次于外
　壝南门之外设馔幔于内壝东西门之外开瘗坎于
　坛子陛之北壬地光禄牵牲诣祀所大晟陈登歌之
　乐于坛上稍北南向设宫架于坛北内壝之外立舞

　表于酂缀之间祭前一日太史设皇地祇位于坛上
　南方北向席以稿秸太祖皇帝位于坛上西方东向
　席以蒲越神州地祇位于第二成午陛席以藁秸五
　官神岳镇海渎各以其方设位于第二成山林川泽
　邱陵坟衍原隰各以其方设位于坛下内壝之内皆
　席以莞内向奉礼郎礼直官设皇帝版位于第二成
　子陛之西东向饮福位于坛上皇地祇神位东北南
　向望瘗位于瘗坎之南北向设爟火于望瘗位之西

　北向司樽彝帅其属设玉币篚于酌樽所又设笾豆
　簠簋之位正配位皆左十有一笾右十有一豆俱为
　三行俎一在笾前二在豆右为二重登一在笾豆间
　血槃一在登之前簠一簋一在笾豆外簠在左簋在
　右又设樽罍之位每位太樽三著樽二牺樽象樽壶
　樽山樽各一樽皆有罍以东为上樽南罍北又设篚
　一于第二成子陛之侧(实以槃/匜巾爵)坫二于正配位樽罍
　之次又设内侍供奉皇帝盥帨位于皇帝版位之前

　又设象樽二壶樽二在坛下子陛之西俱南向东上
　皆加勺羃并实水又设第二成从祀每位皆左十笾
　右十豆俱为三行俎二在笾豆前登一槃一(神州地/祇五官)
　(神/同)在笾豆间簠一簋一在笾豆外簠在左簋在右爵
　一置于俎上内壝神位每位皆左二笾右二豆俎一
　在神位前爵一次之簠一簋一在爵之前簠在左簋
　在右登一在笾豆之间又设樽罍之位二成每方各
　牺樽二山樽二坛下每方设蜃樽二散樽二在神位

　之左蜃樽散樽外馀皆有罍副之凡樽罍皆加勺羃
　又设正配位笾豆簠簋俎斗鼎各一于馔幔之内太
　府卿少府监帅其属陈玉币于篚皇地祇玉以黄琮
　币以黄配帝币亦如之神州地祇玉以两圭有邸币
　以黑五行五官五方岳镇海渎诸神币各从其方色
　礼神之玉各置于神位前瘗玉加于币(先是郊祀樽/彝笾豆簠簋)
　(之𩔖袭用前代无所考正上远稽三代作郊庙禋祀/之器至是举而用之粲然大备手诏具亲祀圜坛门)
　前期一日尚辇奉御进舆于垂拱殿皇帝服通天冠

　绛纱袍乘舆以出称警跸如常仪乘黄令进玉辂于
　宣德门外左辅奏请降舆升辂至斋宫明禋殿前回
　辂南向左辅奏请降辂乘舆入斋殿侍卫如常仪祭
　日皇帝服通天冠绛纱袍乘舆至大次礼仪使等分
　立大次前有司奏请行事皇帝服衮冕以出礼仪使
　等前导至中壝门外殿中监跪进大圭皇帝执以入
　宫架仪安之乐作至午陛乐止登歌乐作至第二成
　版位东向立乐止礼仪使奏有司谨具请行事宫架

　作宁安之乐广生储祐之舞八成止皇帝再拜礼仪
　使奏请搢大圭盥手登歌乐作帨手讫执大圭至坛
　乐止登歌嘉安之乐作殿中监进镇圭皇帝搢大圭
　执镇圭诣皇地祇神位前南向跪奠镇圭于缫藉执
　大圭俛伏兴搢圭礼仪使奏请受玉币奠讫俛㐲兴
　再拜乐止恭安乐作诣太祖皇帝神位前西向奠圭
　币如前仪礼仪使前导皇帝还版位登歌乐作至位
　东向立乐止礼部户部尚书以下奉馔俎宫架礼安

　之乐作奉奠讫乐止皇帝再诣罍洗搢大圭盥手登
　歌乐作帨手洗爵拭爵讫执大圭至坛上乐止登歌
　光安之乐作诣皇地祇神位前搢大圭跪执爵祭酒
　三奠爵讫执圭俛伏兴乐止太祝读册皇帝再拜讫
　登歌英安之乐作诣太祖皇帝神位前如前仪皇帝
　还版位登歌乐作至位乐止皇帝还小次登歌乐作
　殿中监跪受大圭帘降乐止文舞退武舞进宫架文
　安之乐作舞者立定乐止亚献盥帨讫作隆安之乐

　厚载凝福之舞礼毕乐止终献行礼如前仪皇帝诣
　饮福位登歌乐作至位乐止禧安之乐作皇帝再拜
　搢圭跪受爵祭酒三啐酒奠爵受俎奠俎受抟黍豆
　既奠再受爵饮福讫奠爵执圭俛伏兴再拜乐止皇
　帝还版位如前仪礼部户部尚书撤俎豆登歌成安
　之乐作卒撤乐止礼部尚书等降复位礼直官曰赐
　胙行事陪祀官再拜宫架宁安之乐作一成止皇帝
　诣望瘗位登歌乐作降自子陛乐止宫架乐作至位

　北向立乐止礼直官曰可瘗举爟火瘗半坎礼仪使
　跪奏礼毕宫架乐作皇帝出中壝门殿中监受大圭
　皇帝至大次乐止有司奏解严皇帝常服乘大辇还
　斋宫鼓吹振作皇帝升御座百官称贺皇帝降座鸣
　鞭殿上侍立官以次退所司放仗还内如常仪
徽宗夏至亲祠后土于方泽凡四(政和四年五月十二/日宣和二年五月十)
(八日五年五月十四日/七年五月二十一日)
　　程子曰元祐时朝廷议行北郊只为五月间天子

　　不可服大裘皆以为难行不知郊天郊地礼制自
　　不同天是资始故凡物皆尚纯藉用藁秸器用陶
　　匏服用大裘是也地则资生安可亦用大裘当时
　　诸公知大裘不可服不知别用一服是时苏子瞻
　　便据昊天有成命之诗谓郊祀同文潞公便谓譬
　　如祭父母作一处何害曰此诗冬至夏至皆歌岂
　　不可邪郊天地又与共祭父母不同也此是报本
　　之祭须各以其𩔖祭岂得同时邪

　　朱子曰天地合祭于南郊及太祖不别立庙室千
　　五六百年无人整理
　　杨氏曰愚按古者祭天地有正祭有告祭礼虽不
　　同义各有当冬至一阳生此天道之始也阳一嘘
　　而万物生此又天道生物之始也故周官大司乐
　　以圜钟为宫冬日至于地上之圜丘奏之六变以
　　祀天神所以顺天道之始而报天也祭天必于南
　　郊顺阳位也夏至一阴生此地道之始也阴一噏

　　而万物成又地道成物之始也故大司乐以函钟
　　为宫夏日至于泽中之方丘奏之八变以祀地示
　　所以顺地道之始而报地也祭地必于北郊顺阴
　　位也此所谓正祭也舜之嗣尧位也𩔖于上帝望
　　于山川岁二月东巡守则柴于岱宗望秩于山川
　　武王之伐商也底商之罪告于皇天后土又柴望
　　并举大告武成成王之营洛也丁巳用牲于郊翼
　　日戊午乃社于新邑凡因事并告天地有同日而

　　举有继日而举者此所谓告祭也然祀上帝则曰
　　𩔖𩔖者谓仿郊祀之礼而为之则非正祭天也告
　　地而举望祭之礼或社祭之礼则非正祭地矣盖
　　特祭天地乃报本之正祭也故其礼一而专并祭
　　天地因事而告祭也不必拘其时不必择其位虽
　　举望祀社可以该地示故其礼要而简所谓礼虽
　　不同义各有当者此也自汉以来分冬至夏至二
　　祀为南北郊南郊则周人之圜丘也北郊则周人

　　之方泽也然后之人主欲行亲郊之礼者未闻以
　　南郊为难而常以北郊为难夫五月虽盛暑之月
　　他事之当举他事之当行者未尝废也而独难于
　　北郊何也诸儒谬误之说惑之也按司服王祀昊
　　天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之惟祀地之
　　服经无明文郑注亦未尝及之贾公彦始为之疏
　　曰昆崙神州亦服大裘可知夫贾公彦一时率尔
　　之言未尝深考其故岂有夏至阳极之月而可服

　　大裘哉而崔灵远恩孔颖达与杜佑通典亦为是
　　说于是祀天地之服不问寒暑必服大裘而北郊
　　遂为不可行之礼至本朝元祐中议北郊礼论者
　　犹以大裘不可服为言于是始有请于冬至南郊
　　而合祭天地者矣若顾临等所言是也有援虞周
　　告祭之礼以證祀地之正祭者矣如苏轼之言是
　　也因诸儒一时谬误之言而欲废祀地之大典可
　　不惜哉或曰正祭告祭之礼不同而人主父事天

　　母事地其心则一也告祭不拘其时不择其位而
　　可以对越天地则正祭不拘其时不择其位奚为
　　不可以对越天地乎曰因天道之始而祀天因地
　　道之始而祀地以𩔖求𩔖此报本之祭也当天道
　　之始而祀地于义何居周公制礼冬至祀天夏至
　　祀地其义不可易矣周公岂欺我哉
　　又曰按司服王祀昊天上帝则大裘而冕先郑后
　　郑注皆云大裘之上又有元衣何也玉藻曰君衣

　　狐白裘锦衣以裼之君子羔裘豹饰缁衣以裼之
　　狐裘黄衣以裼之论语曰缁衣羔裘素衣麑裘黄
　　衣狐裘裘之上未尝无衣裘而无衣则近于亵矣
　　凡衣必象裘色凡冕服皆元上纁下大裘者黑羔
　　裘也元衣之下用黑羔裘取其同色也凡冕服皆
　　元上纁下何也易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治
　　盖取诸乾坤乾为天其色元坤为地其色黄但土
　　旺于季夏南方属火其色赤黄而兼赤为纁故裳

　　用纁也玉藻曰衣正色裳间色郑注云谓冕服元
　　上纁下是也自黄帝始备衣裳之制舜观古人之
　　象绘日月星辰山龙华虫于衣绣宗彝藻火粉米
　　于裳凡十二章历代皆然至周而又备缫旒之数
　　郊特牲曰祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二
　　旒则天数也自衮冕而下享先公则鷩冕者不敢
　　以天子之服临先公也祀四望山川则毳冕祭社
　　稷五祀则希冕不敢以至尊之服施于所卑也王

　　者事天明事地察祭祀冕服同乎异乎曰冬至祀
　　天夏至祀地苍璧礼天黄琮礼地各因其𩔖以象
　　天地之性者不容以不异也冕服者王之所服以
　　事昊天上帝后土地祇不容以不同也但夏至不
　　用大裘尔周礼屦人曰凡四时祭祀以宜服之夫
　　屦犹辨四时之宜则冕服可知矣唐长孙无忌曰
　　天子祀天地服大裘冕按周郊祀被衮以象天戴
　　冕璪十二旒与大裘异月令孟冬天子始裘以禦

　　寒冬至报天启蛰祈谷服裘可也孟夏迎夏龙见
　　而雩如之何而可服故历代惟服衮章斯言也信
　　而有證矣
　　按北郊之议始于元丰初至元丰六年始罢合祭
　　元祐七年复合祭绍圣以后复罢之政和四年始
　　亲祀地祇于方泽盖自元丰六年至宣和之末共
　　四十二年凡十一郊惟元祐七年一次合祭及政
　　和四年以后四次亲祠方泽而已其馀六郊则遂

　　废地祇之祀矣夫本以合祭为非礼分祭为礼至
　　分合之议不决则废亲祠而权以上公摄事者且
　　二十年盖病其非礼而反至于废礼以为不当并
　　祀于圜丘而终不能亲祠于方泽则固不若一遵
　　祖宗之法三岁并祀南郊之为愈也要之周礼冬
　　至圜丘夏至方泽其礼甚正亦无难行者诸儒议
　　论所以不能以时决者其拘牵有二礼文烦缛则
　　惮劳赏赉优渥则惮费如陈古灵之说每遇亲郊

　　之岁一日宿太庙以告一日宿北郊以祭地一日
　　宿南郊以祀天是欲以二祀并在一时则不至倍
　　费矣而执礼之劳加甚如曾曲阜之说亲郊之岁
　　依古礼以夏至亲祠方泽一如郊礼至冬至则举
　　圜丘之祀是以二祀分在二时则不至甚劳矣而
　　赏赉之费倍增然礼文乃百王相承之大典不可
　　损略而赏赉则五季姑息之敝政何难更张则如
　　政和三年之诏以郊天后一岁祭地方泽应奉支

　　赐务从简省毋使有偏而不举之失乃为至论但
　　恐当时方倡丰豫之说繁费未必能省所以中兴
　　之后国势倥偬则不复能遵而行之也
高宗绍兴元年礼部太常寺讨论夏日至祭皇地祇以
太祖皇帝配正配二位每位樽爵笾豆各一实以酒脯
鹿臡以献官一员行礼立冬祭神州地祇以太宗皇帝
配于天庆观望祭
二年礼官言国朝祀皇地祇设位于坛之北方南向政

和四年礼局议设于南方北向今北面望祭北向为难
且于经无据请仍南向从之
　太常寺每岁常祀夏日至祭皇地祇系于行在钱湖
　门外惠照院望祭斋宫设位行礼以太祖皇帝配三
　献官依仪初献系差宰执亚献礼部尚书侍郎有故
　或阙次轮别曹长贰次给舍谏议终献太常卿少礼
　部郎官有故或阙差北司官次轮别曹郎官合用礼
　料牲牢(羊一口/豕一口)笾二十有六(菱二芡二㮚二鹿脯二/乾枣湿枣乾桃湿桃乾)

　(□榛栗实麷蕡白黑形/盐膴鲍鱼鱐𩝠饵粉餈)簠八(稻粱/各四)登一(大/羹)槃一(毛/血)簋
　八(黍稷/各四)豆二十有六(𩛆食糁食芹兔醢深蒲醓醢二/菭菹雁醢笋鱼醢三葵蠃醢脾)
　(折螷醢大蛤蚳醢豚拍韭/昌本菁鹿臡茆麋臡二)俎八(羊腥七体豕腥七体/羊熟十一豕熟十一)
　(羊腥肠胃肺羊熟肠/胃肺豕腥肤豕熟肤)樽罍共二十有四(著樽二一实/元酒加明水)
　(一实盎齐太樽二一实泛齐一实醴齐山樽二一实/盎齐一实醍齐牺樽二一实沈齐一实事酒象樽二)
　(一实昔酒一实清酒以上/各加罍二只系实明水)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷七十六