钦定四库全书
　文献通考卷四十五
　　鄱　阳　马　端　临　贵　与　著
　学校考六
　　幸学养老
　　按古者天子之视学多为养老设也虽东汉之时
　　犹然自汉以后养老之礼浸废而人主之幸学者
　　或以讲经或以释奠盖自为一事矣故今以二事

　　合为一门云
有虞氏深衣而养老(凡养老之服皆其时王所与群臣/燕之服也有虞氏质深衣而已孔)
(颖达云人君养老有四种一是养三老五更二是子孙/为国死难而王养死者父祖三是养致仕之老四是引)
(户校年养庶人/之老四代皆然)养国老于上庠养庶老于下庠而用燕
礼(庠养也上庠右学大学也在西郊下/庠左学小学也在国中王宫之东也)其礼尚矣宪养
气体而不乞言(宪法也养之为法其德/行曰五帝则有斯也)有善则记之为
惇史(惇史史孝/厚者也)
夏后氏燕衣而养老(改虞制而/尚黑衣裳)养国老于东序养庶老于

西序而用飨礼(东序东胶也亦大学在国/中王宫之东西序在西郊)
殷人缟衣而养老(殷尚白而/缟衣裳)养国老于右学养庶老于
左学而用食礼(食音似/下同)
周制元衣而养老(元衣/素裳)养国老于东胶(胶之言/纠也)养庶老
于虞庠虞庠在国之西郊(皆学名也异者四代相变耳/或上西或上东或贵在国或)
(贵在郊周之小学为有虞氏之庠制是/以谓之虞庠云其所谓立乡学亦如之)兼用虞燕夏飨
殷食之礼(兼用之备阴阳也凡饮养阳气凡/食养阴气阳用春夏阴用秋冬)夏官罗氏
仲春罗春鸟献鸠以养国老月令仲秋天子养衰老授

几杖行糜粥饮食五十养于乡六十养于国七十养于
学达于诸侯八十拜君命一坐再至九十使人受凡三
王养老皆引年乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序
凡大合乐必遂养老
外饔邦飨耆老孤子则掌其割烹之事　酒正飨耆老
孤子皆共其酒无酌数凡有秩酒者以书契授之(有秩/酒谓)
(老臣王制九/十曰有秩)　遗人门关之委积以养老孤(门关出入/皆有税所)
(税得者国用之外/留之以养老孤)　司门以其财养死政之老与其孤

(财即门关之委积死政之老/乃死国政事者之父母也)　槁人若飨耆老孤子士
庶子共其食　礼运三公在朝三老在学　内则凡养
老五帝宪(宪法也养之/为法其德行)三王有乞言(又从之求善/言可施行也)五帝
宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既
养老而后乞言亦微其礼皆有惇史(惇史史孝厚者也/微其礼者依违之)
(言求而/不切也)　乐记食三老五更于太学天子袒而割牲执
酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也(三老/五更)
(互言耳皆老人更知三德五事者也冕/而总干亲在舞位也周名大学曰东胶)　祭义贵老为

其近于亲也昔者有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而
尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿(贵谓燕赐有/加于诸臣也)
(尚谓有事尊/之于其党也)虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年
之贵乎天下久矣次乎事亲也是故朝廷同爵则尚齿
七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问则就之而弟
达乎朝廷矣(君问则席为之布席于堂上/而与之言就之就其家也)天子巡守诸
侯待于境天子先见百年者八十九十者东行西行者
弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也壹

命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿族有七十者
弗敢先(此谓乡射饮酒时也齿者谓以年次立若坐也/三命列国之卿也不复齿席之于宾东不敢先)
(族之七十者谓既一人举觯乃入也/虽非族亦然承齿于族故言族尔)七十者不有大故
不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵者(谓/致)
(仕在家者其入朝君先与之为/礼而后乃揖其所谓卿大夫)　中庸燕毛所以序齿
也(燕谓既祭而燕也燕以发色为坐祭/时尊之也至燕亲之也齿亦年也)
　　礼书曰天子之于老也其所养也三国老也庶老
　　也死政者之老也岁养之也三仲春也季春也仲

　　秋也周礼罗氏罗春鸟献鸠以养国老在仲春月
　　令养衰老授几杖在仲秋文王世子曰凡大合乐
　　必遂养老郑氏云大合乐谓春入学释菜合舞秋
　　颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老此养
　　老于仲春仲秋者也月令季春之末择吉日大合
　　乐天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之大合
　　乐亦必养老此又养老于季春者也若夫简不帅
　　教出征受成以讯馘告凡天子入学莫不养老此

　　又不在岁养之数也夫贵胄谓之国子则贵而老
　　者谓之国老贱者谓之庶人则贱而老者谓之庶
　　老国子与庶人之俊者同其学所以一道德国老
　　与庶老异其学所以别分义故有虞氏养国老于
　　上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶
　　老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周
　　人养国老于东胶养庶老于虞庠而又有死政者
　　之老焉故罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保

　　息养之者庶老也司门以其财养之者死政者之
　　老也若夫外饔酒正槁人所谓耆老者总三者而
　　言之也郑氏谓三老五更各一人皆年老更事致
　　仕者也名三五者取象三辰五星天所因以照明
　　天下者皇氏谓人君养老有四种一是养三老五
　　更二是子孙为国难而死者父祖三是养致仕之
　　老四是引户校年庶人之老熊氏云天子视学养
　　老一岁有七郑氏云凡饮养阳气凡食养阴气阳

　　用春夏阴用秋冬是四时养老凡四也文王世子
　　凡大合乐必遂养老大合乐谓春入学舍莱合舞
　　秋颁学合声又季春大合乐天子视学亦养老是
　　七也然则古者建国必立三卿乡饮酒必立三宾
　　而养老必立三老故礼曰三公在朝三老在学三
　　公非一人则三老五更非各一人矣汉志以德行
　　年高老者一人为老次一人为更故永平中拜桓
　　荣为五更建初中拜伏恭为三老而郑氏以此为

　　三代之制误矣(晋亦以王/祥为五更)先王父事三老兄事五
　　更则三老五更乃群老之尤者而致仕之老固在
　　其间皇氏离而二之亦误矣月令无冬夏养老之
　　文周礼礼记特言春飨秋食而已熊氏谓养老岁
　　有七亦误矣又礼记言天子视学遂适东序养老
　　则视学养老皆同日也郑氏谓用其明日亦误矣
　　养老之礼外饔掌割烹酒正共酒槁人共食罗氏
　　共鸠方其养也必先释奠于先老遂设三老五更

　　群老之席位适馔省醴养老之珍具遂发咏焉登
　　歌清庙下管象武天子袒而割牲执酱而馈执爵
　　而酳冕而总干则乞言宪行之养著而孝悌之化
　　行矣有司告以乐阕王乃命公侯伯子男及群吏
　　曰反养老幼于东序而终之以仁此所谓一举事
　　而众皆知其德之备也礼言凡养老有虞氏以燕
　　礼而服深衣夏后氏以飨礼而服燕衣殷人以食
　　礼而服缟衣周人修而兼用之而服元服盖虞氏

　　以燕则以恩胜礼夏后氏以飨则以礼胜恩殷人
　　以食则趣恩礼之中而周则文备故修而兼用之
　　周官外饔言飨耆老此周人以飨礼养老也行苇
　　言饮射而继之以祈黄耇此周人以燕礼养老也
　　祭义曰食三老五更于大学此周人以食礼养老
　　也然元衣燕衣也燕衣非冕服及总干而舞必冕
　　服者以舞者乐之成故特服冕以明至诚有加而
　　无杀也冕而总干施于食礼而记称食尝无乐者

　　考之于诗商颂言顾予烝尝而有鼗鼓渊渊嘒嘒
　　管声小雅言以往烝尝而有钟鼓既戒鼓钟送尸
　　则尝有乐矣乐师飨食诸侯序其事令奏钟鼓钟
　　师凡享食奏燕乐籥师宾客享食鼓羽籥之舞则
　　食有乐矣其曰食尝无乐盖非商周之制也汉明
　　帝养老之礼其曰乘舆先到辟雍礼殿御坐东厢
　　遣使者安车迎三老五更天子迎于门屏交礼道
　　自阼阶三老升自宾阶至阶天子揖如礼三老升

　　东面三公设几九卿正屦天子亲袒割牲执酱而
　　馈执爵而酳祝哽在前祝噎在后五更南面公进
　　供礼亦如之明日皆诣阙谢其养特三老五更二
　　人而已群老不与焉非古礼之意也
文王世子天子视学大昕鼓徵所以警众也(昧爽击鼓/以召众)
众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先圣先师
焉(兴举也秩常也节犹礼也使有司摄其事举常礼祭/先圣先师不亲祭之者视学观礼耳非为彼报也)
有司卒事反命(告祭毕天/子乃入)始之养也(又之养/老之所)适东序释

奠于先老(亲奠之者已有所事也疏曰时天子视学在/虞庠之中有司释奠既毕天子乃从虞庠入)
(反于国明日乃之东序而养老故曰始之养也周立三/代学又立周之大学于东谓之东胶立小学于西郊谓)
(之虞庠天子寻常视学则于东胶中唯行养老之礼若/始立学则既视学毕然后适东序养老之处亲释奠于)
(先世之老既毕遂设三老五更群老之席/位焉若非始立学则不释奠于先老也)遂设三老五
更群老之席位焉(三老五更各一人也皆年老更事致/仕者也天子以父兄养之示天下之)
(孝弟也各以三五者取象于三辰五星天所因以照明/天下者群老无数其礼亡以乡饮酒礼言之席位之处)
(则三老如宾主五更如介群老如众宾更疏蔡邕以/更字为叟叟老称又以三老为三人五 为五人)适
馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也(发咏/谓以)

(乐纳之退修之谓既迎而/入献之以醴献毕而乐阕)反登歌清庙(反谓献群老毕/皆升就席也反)
(就席乃使工登/歌清庙以乐之)既歌而语以成之也言父子君臣长幼
之道合德音之致礼之大者也(既歌谓乐正告工歌备/也语谈说也歌备而旅)
(旅而说父子君臣长幼之道说合乐之所/美以成其意乡射记曰古者于旅也语)下管象舞大
武大合众以事达有神兴有德也(象武王伐纣之乐也/以管播其声又为之)
(舞皆于堂下众谓所合学士也达有神明天授命周家/之有神也兴有德美文王武王有德师乐为用前歌后)
(舞/)正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告
以乐阕(阕终也告君以歌舞之乐/终此所告者谓无算乐)王乃命公侯伯子男

及群吏曰反养老幼于东序终之以仁也(群吏乡遂之/官王于燕末)
(而命诸侯时朝会在此者曰各/反养老幼如王家东序之礼)
王制将出学小胥大胥小乐正简不率教以告于大乐
正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学
不变王亲视学不变王三日不举(注见大/学考)
天子出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘
告
仲春之月上丁命乐正习舞释菜天子乃率三公九卿

诸侯大夫亲往视之　季春之末择吉日大合乐天子
乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之
　　礼书曰天子视学四养老也简不帅教也出征受
　　成也以讯馘告也养老必于仲春季春而简不帅
　　教出征受成以讯馘告者无常时虽有常时其入
　　学也亦必养老焉
书大传宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有
道乎子春曰昔者卫闻之乐正子曰文王之治岐也五

十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于国见君揖八
十者杖于朝见君揖君曰趣见客毋俟朝以朝乘车轜
轮御为仆送至于家而孝弟之义达于诸侯九十杖于
朝见君建杖君曰趣见毋俟朝以朝送之舍卜筮巫医
御于前祝哽祝噎以食乘车轜轮胥与就膳彻送至于
家君如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义达于
四海学礼帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相
及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣

帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不匮矣帝入
北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣(隃与踰同/谓越制成)
(王年十五亦入诸学观礼布政四学者东序瞽宗虞庠/及四郊之学也春气温养故上亲夏物盛小大殊故尚)
(齿秋物成实故贵德冬时物藏/于地为象于天半见也故尚爵)帝入太学承师问道退
习而考于太傅太傅罚其不则而达其不及则德智长
而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于
下矣
　传曰天子入太学祭先圣则齿尝为臣者弗臣所以

　见敬学与尊师也
后汉显宗永平二年三月上始帅群臣养三老五更于
辟雍行大射之礼郡县道行乡饮酒于学校皆祀圣师
周公孔子牲以犬于是七郊礼乐三雍之义备矣养三
老五更之仪先吉日司徒上太傅若讲师故三公人名
用其德行年耆高者一人为老次一人为更皆服都纻
大袍单衣皂缘领袖中衣冠进贤扶玉杖五更亦如之
不杖皆斋于太学讲堂其日乘舆先到辟雍礼殿御座

东厢遣使者安车迎三老五更天子迎于门屏交礼道
自阼阶三老升自宾阶至阶天子揖如礼三老升东面
三公设几九卿正屦天子亲袒割牲执酱而馈执爵而
酳祝哽在前祝噎在后五更南面公进供礼亦如之明
日皆诣阙谢恩以见礼遇大尊显故也
中元元年初建三雍显宗即位亲行其礼天子始冠通
天衣日月备法物之驾盛清道之仪坐明堂而朝群后
登灵台以望云物袒割辟雍之上尊养三老五更飨射

礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人
圜桥门而观听者盖亿万计乃下诏曰光武皇帝建三
朝之礼而未及临飨𦕈𦕈小子属当圣业间暮春吉辰
初行大射令月元日复践辟雍尊事三老兄事五更安
车轜轮供绥执授侯王设酱公卿馔珍朕亲袒割执爵
而酳祝哽在前祝噎在后升歌鹿鸣下管新宫八佾具
修万舞于庭朕固薄德何以克当易陈负乘诗刺彼已
永念惭疚无忘厥心三老李躬年耆学明五更桓荣授

朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐躬荣爵关内侯
食邑五千户三老五更以二千石禄养终厥身其赐天
下三老酒人一石肉四十斤有司其存耆耄恤幼孤惠
鳏寡称朕意焉
永平八年十月临辟雍养三老五更(三老老人知天地/人事者五更老人)
(知五行更/代之事)
安帝以鲁丕为三老又以李充为三老
　杨统位至光禄大夫为国三老

元初四年诏曰月令仲秋养衰老授几杖行糜粥方今
八月按比之时郡县多不奉行虽有糜粥糠秕泥土相
杂不可饮食长吏怠事莫有躬亲甚违诏书养老之意
其务崇仁恕赈护寡独称朕意焉
　　按古人养老之礼有养于乡者所谓五十养于乡
　　王命公侯伯子男及群吏曰反养老于东序大司
　　徒以保息六保万民二曰养老是也有养于国者
　　天子视学设三老五更群老之席位执酱亲馈执

　　爵亲酳是也汉初每乡及县皆有三老岁首则使
　　人存问赐以束帛酒肉或赐以爵乃古人养于乡
　　之意而国学养老天子亲讲之礼则至东汉始行
　　之然东汉亦时有下郡县存问养老之诏此其一
　　也馀不悉录
灵帝以袁逢为三老赐以玉杖(玉杖长九尺端以鸠为/饰鸠者不噎之鸟欲令)
(老人不/噎也)
　谯周曰汉中兴定礼仪群臣欲令三老答天子拜城

　门校尉董钧驳曰养三老所以教事父之道也若答
　拜是使天下答子拜也诏从钧议谯周论之曰礼尸
　服上服犹以非亲之故答子拜士见异国君亦答拜
　是皆不得视犹子也虞喜曰且据汉仪于门屏交礼
　交礼即答拜中兴谬从钧议后革之深得其意
魏高贵乡公甘露二年天子亲帅群司行养老之礼于
太学命王祥为三老郑小同为五更祥南面几杖以师
道自居天子北面乞言祥陈明王圣帝君臣政化之要

以训之闻者莫不砥砺
东晋成穆孝武三帝皆以讲经亲诣学释奠孝武以太
学在水南悬远有司议依穆帝升平元年于中堂权立
太学释奠礼毕会百官六品以上
后魏孝文帝太和十六年诏以前司徒尉元为三老前
大鸿胪卿游明根为五更于明堂设国老位庶老位于
阶下皇帝再拜三老亲袒割牲执酱而馈执爵而酳于
五更行肃拜之礼赐国老庶老衣服有差既而三老言

曰自古人所崇莫重于孝顺然五孝六顺天下之所先
愿陛下重之以化四方帝曰孝顺之道天地之经今承
三老明言铭之朕怀五更言曰夫至孝通灵至顺感幽
故诗云孝弟之至通于神明光于四海愿陛下念之以
济黎庶帝曰五更助三老以言至范敷展德音当克已
复礼以行来授礼毕乃赐步挽一乘诏曰三老可给上
公之禄五更可食九卿之俸供养之味亦同其例
北齐制仲春令辰陈养老礼先一日三老五更斋于国

学皇帝进贤冠元纱袍至辟雍入总章堂列宫悬王公
以下及国老庶老各定位司徒以羽仪武贲安车迎三
老五更于国学并进贤冠元服黑舄素带国子生黑介
帻青衿单衣乘马从以至皇帝释剑执珽迎于门内三
老至门五更去门十步皆降车以入皇帝拜三老五更
摄齐答拜皇帝揖进三老在前五更在后升自右阶就
筵三老坐五更立皇帝升堂北面公卿升自左阶北面
三公授几杖卿正屦国老庶老各就位皇帝拜三老群

臣皆拜不拜五更乃坐皇帝西向肃拜五更进珍羞食
亲袒割牲执酱而馈执爵而酳以次进五更又设酒酏
于国老庶老皇帝升御座三老乃论五孝六顺典训大
纲皇帝虚躬请授礼毕而还又都下及外州人年七十
以上赐鸠杖黄帽(有敕则给/不为常也)
后周武帝保定三年诏以太傅燕国公于谨为三老赐
延年杖皇帝幸太学以食之三老入门皇帝迎拜门屏
之间三老答拜设三老席于中楹南面太师晋国公宇

文护升阶设几于席三老升席南面凭几而坐大司寇
楚国公豆卢宁升阶正舄皇帝升立于斧扆之前西向
有司进馔皇帝跪授酱豆亲袒割牲三老食讫皇帝又
亲跪授爵以酳撤去皇帝北面立访道三老乃起立于
席后皇帝曰猥当天下重任自惟不才不知政理之要
公其诲之三老答曰木从绳则正后从諌则圣自古明
王圣主皆虚心纳諌以知得失天下乃安惟陛下念之
又曰为国之本存乎忠信是以古人云去食去兵信不

可失国家兴废在于赏罚若有功必赏有罪必罚则为
善者日益为恶者日止若有功不赏有罪不罚则天下
善恶不分下人无所措手足又曰言行者立身之本言
出行随诚宜相顾陛下三思而言九虑而行若不思不
虑必有过失天子之过事无大小如日月之蚀莫不知
者愿陛下慎之三老言毕皇帝再拜受之三老答拜礼
成而出
唐高祖武德七年幸国子学亲临释奠

唐制仲秋吉辰皇帝亲养三老五更于太学所司先奏
定三师三公致仕者用其德行及年高者一人为三老
次一人为五更设三老座于西楹之东近北南面设五
更座于西阶上东向设国老三人座于三老座西俱不
属焉设众国老座于堂下西阶之西东面北上(五品以/上致仕)
(者为国老六品以/下致仕者为庶老)
天宝八载闰六月制其天下百姓丈夫七十五以上妇
人七十以上宜各给中男一人充侍仍任自简择至八

十以上依常式处分馀并如开元礼
宋太祖皇帝建隆元年幸国子监诏加饰祠宇及塑绘
先圣先贤先儒之像帝亲制文宣王兖国公二赞
太宗端拱元年幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门
顾见讲座左右言学官李觉方聚徒讲书即诏觉令对
御讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升高座帝为降
辇令有司张帟幕设别座诏觉讲易之泰卦从臣皆列
坐觉因述天地感通君臣相应之旨帝甚悦特赐帛百

疋
真宗咸平二年幸国子监召学官说书赐以金帛
仁宗天圣二年幸国子监召直讲兼诸王府侍讲马龟
符讲说赐判监冯元以下及学官器币有差
高宗绍兴十三年国学大成殿成明年国子司业高闶
请幸学上从之诏略曰偃革息民恢儒建学声明丕阐
轮奂一新尔等摅望幸之忱述诸儒之志远继桥门之
盛愿观云舆之临请既方坚理宜从欲将款谒于先圣

仍备举于旧章三月上服靴袍乘辇入监止辇于大成
殿门外入幄群臣列班于庭上出幄升东阶跪上香执
爵三祭酒再拜群臣皆再拜上降入幄分奠从祀如常
仪尚舍先设次于崇化堂之后及堂上之中南向设御
座閤门设群臣班于堂下如月朔视朝之仪宰辅从臣
次于中门之外上乘辇幸太学降辇于堂入次更衣讲
官入就堂下讲位北向执经官学生皆立于堂下东西
相向上出次升御座群臣起居如仪乃命三公宰辅以

下升堂皆就位左右史侍立讲书及执经官北面起居
再拜皆命之升立于御座左右学生北面再拜分立于
两庑北上内侍进书案牙签以经授执经官赐三公宰
辅以下坐讲席群臣皆起降阶东西相向立执经官降
讲官进前致词乃降北面再拜左右史降乃赐茶三公
以下北面再拜升各立于位后学生北面再拜分两庑
立上下皆就坐赐茶毕三公以下降阶学生自两庑降
阶北面再拜群臣以次出上降座还次乘辇还宫时命

礼部侍郎秦熺执经司业高闶讲易之泰遂幸养正持
志二斋赐闶三品服学官迁秩诸生授官免举赐帛有
差上既奠拜注视貌像翼翼钦慕览唐明皇及太祖真
宗徽考所制赞文命有司悉取从祀诸赞皆录以进上
遂作先圣及七十二子赞冠以序文亲洒宸翰以方载
之五月丙辰登之䌽殿备仪卫作乐命监学之臣自行
宫北门迎置学宫揭之大成殿上及二庑
孝宗淳熙四年幸太学如绍兴之仪命礼部侍郎李焘

执经祭酒林光朝讲大学
　唐开元礼
　　皇帝皇太子视学仪
视学前一日所司洒扫学堂之内外尚舍设大次于学
堂之后守宫设皇太子次于大次之东皆随地之宜并
如常仪尚舍设御位学堂上北壁下当中南向监司设
讲榻于御座之西南向设执读座于前楹间当讲榻北
向尚舍又设皇太子座于御座东南西向设文官三品

以上座于皇太子之南少退重行西向北上设武官三
品以上座于讲榻西南当文官重行东面北上设侍讲
座于执读西北武官之前东向北上(其执如意者一人/立于侍讲之南东)
(面/)设论议座于讲榻之前西阶下典仪设版位皇太子
于东阶东南西面执经于西阶西南东面文官三品以
上于皇太子东南重行西面北上武官三品以上于执
经西南侍讲执读执如意等于执经之后重行东面北
上学生分于文武官之后皆重行北上设典仪位于东

阶之西赞者二人在南差退俱西面
　　　出宫
前出宫三日本司宣摄内外各供其职其日应从驾文
武官依时刻集朝堂诸卫陈设仗卫侍中版奏外办皇
帝乘马文武侍从并如常行幸之仪驾将至祭酒帅监
官学官学生等奉迎于路左(学生青/衿服)驾至大次门外降
入如常
　　　视学

皇帝既入大次执经侍讲执读执如意等及学官各服
公服典仪帅赞者先入就位谒者赞引引文武三品以
上及执经以下学生等入就堂下位皇太子立于学堂
门外之东西向如常侍中版奏外办皇帝出大次升自
北阶即御座南向坐侍臣及近侍量人从升典仪一人
升就东阶上西面立舍人引皇太子就位立(诸卫率庶/子等量人)
(从入立于皇太子/东南西向北上)奉礼曰再拜赞者承传皇太子以下
在位者皆再拜侍中跪奏称请敕皇太子及公王等升

坐又侍中称制曰可侍中诣东阶上西面称敕皇太子
及公王等升殿上典仪承传阶下赞者又承传皇太子
以下应坐者皆再拜讫通事舍人引皇太子及群官坐
者各升座讫(其公服者脱履于阶/下及降纳皆如常)执读读所讲经执经
释义讫遂行如意侍讲者执如意就论议坐以次论难
侍中跪奏礼毕群官皆起通事舍人各降堂下位若有
敕赐会则侍中前承制降诣堂下宣敕及太官下食案
等并如常仪皇帝降座还大次侍卫如常仪群官以下

会讫皆出执经以下改服常服(学生仍/青衿服)
　　　銮驾还宫
皇帝既还大次侍中量时刻版奏外办皇帝出次文武
官陪从还宫如来仪初驾出国子祭酒帅监官学官学
生等奉辞于路左如常式
　　皇帝养老于太学仪
　　　陈设
前三日尚舍直长设大次于学堂之后随地之宜设三

老五更次于学堂南门外之西群老次于其后俱东向
设群官次文官于门外之东重行西向武官于群老之
西重行东向皆北上前一日尚舍奉御设御座于堂上
东序西向莞筵纷纯加藻席画纯次席黼纯设三老座
于西楹之东近北南向设五更座于西阶上东向设国
老三人座于三老座西俱不属焉皆莞筵纷纯加藻席
画纯设众国老座于堂下西阶之西东面北上皆蒲筵
缁布纯加莞席元帛纯(若三品以上则莞筵纷纯加藻/席画纯凡五品以上致仕者为)

(国/老)设庶老座于国老之后皆蒲筵繬布纯(六品以下致/仕者为庶老)
太乐令展宫悬于学堂之庭设登歌于堂上及举麾位
等皆准元会之仪典仪设文官五品以上位于悬东六
品以下在其南俱重行西向北上武官五品以上位于
悬西六品以下在其南当文官俱重行东向北上蕃客
分方位于文武官六品之南(若有诸州使人分位/于文武官九品之后)学生
分位于文武官之后奉礼设门外如设次之式尚舍奉
御设樽于东楹之西北向左元酒有坫以置爵

　　　养老
仲秋之月择吉辰皇帝亲养三老五更于太学所司先
奏定三师三公致仕者用其德行及年高者一人为三
老次一人为五更尚食先具牢馔銮驾将至通事舍人
引先置之官皆就门外位学生俱青衿服入就位銮驾
至太学门回辂南向侍中跪奏请降俛伏兴皇帝降辂
乘舆入大次伞扇侍卫如常通事舍人引文官五品以
上从驾之官皆就门外位太乐令帅工人二舞就位如

正会之礼通事舍人引群官客使入就位銮驾出宫量
时刻遣使迎三老五更于其第三老五更俱服进贤冠
具服乘安车前后导从如常礼其国老庶老则有司先
戒之銮驾既至太学三老五更及群老等俱赴集其次
群老各服其服太常少卿赞三老五更俱出次引立于
学堂南门外之西东面北上奉礼赞群老出次引立于
三老五更之后太常博士引太常卿升立于学堂北户
之内当户北向侍中版奏外办皇帝出户侍卫如常(侍/中)

(负宝陪/从如式)殿中监进大圭皇帝执大圭博士引太常卿太
常卿引皇帝(每太常卿前导/皆博士先引)协律郎跪俛伏举麾太和
之乐作皇帝降迎三老于门内之东西面立侍臣从立
皇帝之后太常卿与博士退立于左皇帝立定乐止三
老五更皆杖各二人夹扶左右太常少卿引道惇史执
笔以从三老入门舒和之乐作三老五更立于门西东
面北上奉礼引群老入立于其后初三老立定乐止太
常卿前奏请再拜退复位皇帝再拜三老五更去杖摄

齐以答再拜毕皇帝揖进三老在前五更从仍杖夹扶
如初至阶皇帝揖升俱就座后揖立乐止侍卫之官量
人从升皇帝西面再拜三老三老南面答再拜皇帝西
向再拜五更答再拜休和之乐作三老五更俱坐三公
授几九卿正屦讫殿中监尚食奉御进珍羞及黍稷等
皇帝省之遂设于三老前乐止太常卿引皇帝诣三老
座前执酱而馈讫太常卿引皇帝诣酒樽所取爵侍中
赞酌酒讫太常卿引皇帝进执爵而酳尚食奉御以次

进珍羞酒食于五更前国老庶老等皆坐又设酒食于
国老庶老前国老庶老等皆食皇帝即座太乐令引工
升奏韶和之乐三终三老乃论五孝六顺典训大纲格
言宣于上惠音被于下皇帝乃虚躬请授惇史执笔录
善言善行终二舞作于悬中讫礼毕三老以下降筵太
常少卿及奉礼引导皆如初太常卿引皇帝从以降阶
太和之乐作皇帝逡巡立于阶前乐止三老五更出舒
和之乐作太常卿引皇帝升立于阶上三老五更出门

乐止侍中前奏礼毕退复位太常卿引皇帝降还大次
三老五更升安车导从而还通事舍人引群官及学生
等以次出明日三老诣阙表谢
　　　銮驾还宫(如常/仪)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文献通考卷四十五