钦定四库全书
　通典卷五十六
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼十六　嘉一
　　天子加元服(周北汉/ 齐)　(后汉/大唐)　(魏/)　(东晋/)　(后魏/)
周制文王年十二而冠(文王十三生伯邑考左传曰冠/而生子礼也许慎五经异义曰)
(春秋左氏传说岁星为年纪十二而一周于天天道/备故人君年十二可以冠自夏殷天子皆十二而冠)成
王十五而冠(谯周五经然否论曰古文尚书说武王崩/成王年十三推武王以庚辰岁崩周公以)

(壬午岁出居东癸未岁反礼公冠记周公冠成王命史/作祝辞告是除丧冠也周公未反成王冠弁开金縢之)
(书时十六矣是成王十五周公冠之而后出也许慎五/经异义云武王崩后管蔡作乱周公出居东是岁大风)
(王与大夫冠弁开金縢之书成王年十四是丧冠也者/恐失矣按礼傅天子之年近则十二远则十五必冠矣)
将冠筮日筮宾(冠义曰古者圣王重冠筮宾所以/敬冠事既言古者则不起于周)行之
于庙(冠义曰重冠故行之于庙者不敢/擅重事所以自卑而尊先祖也)冠委貌于阼三
加弥尊(冠义曰冠于阼以著代也三加弥尊加有成也/大戴礼公冠篇曰公冠四加三同士后加玄冕)
(天子亦四加/后加衮冕)祼享乐于庙(所以知冠有享乐者春秋左/傅曰晋侯问鲁大夫季武子)
(襄公年曰君可冠矣武子对曰君冠必以祼享/之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之)周公冠

成王命祝雍颂曰近于人远于年远于佞近于义啬于
时惠于财任贤使能说曰冠义云冠者礼之始也凡人
之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜色
顺辞令而后礼义备以正君臣亲父子和长幼故冠而
后服备服备而后容体正颜色齐辞令顺古者圣王重
冠所以为国本也五经要义云冠嘉礼也冠首服也首
服既加而后人道备故君子重之以为礼之始矣孔子
曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之又曰不庄以

莅之则民不敬此人君重冠之义也王教之本不可以
童子之道理焉或云周礼虽有服冕之数而无天子冠
文又仪礼云公侯冠礼者王肃郑玄皆以为夏末衰乱
篡弑所由生焉故作公侯冠礼则明天子冠礼之审又
无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有周人
五十而有贤才则试以大夫之事犹行士礼故筮宾于
阼以著代醮于客位三加弥尊皆士礼也者今按大戴
礼有公冠篇云公冠四加天子亦四加又家语冠颂云

王太子之冠拟诸侯之冠天子之元子亦拟诸侯四加
诸侯之子同于士据此自天子至于诸侯非无冠礼但
因秦焚书遂同荡灭其周制士冠礼颇备王者时采行
焉○汉改皇帝冠为加元服惠帝加元服用正月甲子
若景子为吉昭帝冠辞曰陛下摛著先帝之光辉以承
皇天之嘉祐钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率
万福之丕灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志蕴积
文武之就德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙福承

天无极○后汉制正月甲子若景子为吉日可加元服
仪徔冠礼乘舆初加缁布进贤次爵弁次武弁次通天
冠讫皆于高庙如仪谒见(续汉书云加元服乘舆皆于/高祖庙谒见按世祖制始冠)
(缁布冠于宗/庙从古制)和帝冠以正月甲子乘金根车驾六玄虬
至庙成礼乃回轸反宫朝服以飨宴撞太蔟之庭钟咸
献寿焉(黄香颂云惟永元之盛代圣皇德之茂纯躬烝/烝之至孝崇敬顺以奉天以三载之孟春建寅)
(月之上旬皇帝时加玄冕简甲子之元辰皇舆幸夫金/根六玄虬之连蜷建螭龙以为旂鸣节路之和銮既臻)
(庙以成礼乃迥回轸而反宫正朝服以享燕撞太蔟之庭/钟祚蕃屏与鼎辅暨夷蛮之君王咸进爵于金罍献万)

(寿之玉觞颂文多今/但录其事耳蜷音权)顺帝以初月景子加元服于高庙
(时兼用曹褒新礼其仪不存/顺帝都洛阳亦立高祖庙矣)献帝兴平元年正月甲子
加元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马赐贵人王公
卿司𨽻校尉城门五校侍中尚书给事黄门侍郎各一
人为太子舍人○魏氏天子冠一加(其说曰古之士礼/服必三加弥尊所)
(以喻其志至于天子诸侯数无文将以践阼临人尊极/德成不复与士以加喻勉为义礼冠于庙自魏不复在)
(庙/矣)○东晋诸帝冠仪一加帻冕将冠金石宿设百僚陪
位又先于殿上铺大床御府令奉冕帻簪导衮服以侍

中常侍太尉加帻太保将加冕太尉读祝文曰令日吉
辰始加元服皇帝穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式
率遵祖考永永无斁眉寿惟祺介兹景福加冕讫侍中
系玄紞脱帝绛纱服冠事毕太祝率群臣奉觞上寿王
公以下三称万岁乃退(孙毓五礼駮曰魏氏天子一加/三加嫌同诸侯毓按玉藻记曰)
(玄冠朱组緌天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也其/说谓皆始冠则是有次加之辞此二冠皆卑服质古势)
(不一加必重加朝祭之服以崇弥尊圣人制礼所以一/时历加众服者今始成人卜择令日而遍加之所以重)
(始也若冠日有不加者后必不择吉而服非重始也又/礼器有以少为贵者冠不在焉记有弥尊喻志之言盖)

(以服从卑始象德日新不可先服尊服转而即卑今嫌/士礼喻志之文因徔魏氏一加之制考之玉藻似非古)
(典今三加者先冠皮弁次冠长冠后冠进贤冠以为弥/尊于意又疑裴頠答治礼问天子礼玄冠者形之成也)
(为君未必成人故君位虽定不可孩抱而服冕弁挚虞/以为天子即位之日即为成君冕服以备不宜有加诸)
(侯即位为成岂不定诸侯成君不拘盛典而可以冠/天子成君独有火龙黼衣便不可乎意为宜冠有加)成
帝用三元吉日既加元服拜于太庙穆帝孝武将冠皆
先以币告庙讫事又庙见台符问修复未毕吉凶不相
干为可加元服与不太常王彪之议礼虽有丧冠当是
应冠之年服制未终若须服终便失应冠之年故也礼

所以冠无定时月春夏不可便用秋冬若今岁内修复
未毕入新年卜仲春之日加元服不失年不失礼今便
准丧冠阙飨乐而行事诚有倚傍然加衮冕火龙焕然
以准丧仪情有不体若别有事必速加元服权诸轻重
不须修复毕者便当准丧冠耳又议新年至尊当加元
服今若依成帝故事用三元日者冠有金石之乐恐修
山陵未毕于乐便阙礼冠自卜日又云夏葛屦冬皮屦
无定时不必三元也按晋故事及两汉皆非三元当任

时事之宜耳又议近访得成皇帝加元服仪注阙无拜
庙事按礼冠皆于庙仪礼云既毕宾出主人送于庙门
明必在庙近代以来不复在庙成皇帝既加元服拜太
庙以告成盖亦犹拟在庙之仪今既加元服亦应拜庙
○后魏正光元年秋孝明帝年十一加元服讫拜太庙
大赦改元○北齐制皇帝加元服以玉帛告圆丘方泽
以币告庙择日临轩中严群官位定皇帝著空顶介帻
以出太尉盥讫升脱空顶帻以黑介帻奉加讫太尉进

太保之右北面读祝讫太保加冕侍中系玄紞脱绛纱
袍加衮服事毕太保上寿群官三称万岁皇帝入温室
移御座而不上寿后日文武群臣朝服上礼酒十二钟
米十二囊牛十二头择日亲拜圆丘方泽谒庙○大唐
之制如开元仪
　　皇太子冠(皇子皇孙附○周/ 齐 梁 后魏)　(汉齐魏隋晋大宋/北 唐)
周制天子元子犹士也天下无生而贵者也(元子嗣子/也无生而)
(贵皆由下升也明人有贤行著德乃得贵之家语/冠颂篇曰天子之元子之冠拟诸侯之冠四加)○汉

宣帝冠太子以正月冠诸王遣使行事○魏氏冠太子
再加皇子王公嗣子乃三(孙毓以为一加/再加皆非礼也)冠诸王因汉
遣使行事○晋惠帝之为太子将冠武帝临轩使兼司
徒高阳王圭加冠兼光禄大夫屯骑校尉华廙赞冠(武/惠)
(冠太子冠讫皆即庙/见斯亦拟在庙之仪)太始六年南宫王承年十五依旧
应冠有司奏议礼十五成童国君十五而生子以明可
冠之仪又汉魏遣使冠诸王非古典于是制仪王十五
而冠遂革使命咸宁二年秋闰九月遣使冠汝南王柬

惠帝以正月景午冠太子讫乃庙见怀帝亦以正月冠
皇太子○宋冠皇太子及藩王以一加○齐武帝孙南
郡王昭业冠徔尚书令王俭议使太常持节一加冠大
鸿胪为赞醮酒之仪国官陪位拜贺如常其日内外二
品清官以上诣公车门集贺并诣东宫南门通笺别日
上礼宫臣亦诣门称庆如上台之仪既冠之后尅日谒
庙(俭议曰皇孙冠事历代所无礼虽有嫡子无嫡孙然/南郡王体自储晖实惟国重元服之典宜异列藩依)
(于诸王则轻同于储皇则重按士冠礼主人玄冠朝服/注云主人冠者之父兄也寻其言父及兄则明祖在不)

(为主也又春秋之义不以父命辞王父命则皇太子无/专用之道宜使太常持节一加冠并撰立赞冠醮酒二)
(辞不依藩/国诏可)祝辞曰皇帝使给事中太常武安侯萧惠本
加南郡王冠筮日戒宾肇加元服弃尔幼志从厥成德
亲贤使能克崇景福醮酒辞曰旨酒既清嘉荐既盈兄
弟具在淑慎仪型永永眉寿于穆斯宁明帝冠太子用
正月○梁武帝天监十三年正月冠太子于太极殿修
前代之仪○后魏孝文帝冠皇太子恂于庙诏曰司马
彪汉志汉帝有四加冠一缁布二进贤三武弁四通天

朕见家语冠颂萹四加冠公也家语孔子之言与正经
何异诸儒惑司马彪志致使天子之子而行士冠朕以
为有宾诸儒皆以为无宾孔氏所云斐然成章其斯之
谓矣○北齐制皇太子冠则太尉以制币告七庙择日
临轩有司供帐于崇正殿中严皇太子空顶帻公服出
立东阶之南西面使者入立西阶之南东面受讫入室
盥栉出南面使者进揖诣冠席西面坐光禄卿盥讫诣
太子前跪栉使者又盥奉进贤三梁冠至太子前东面

祝脱空顶帻加冠太子兴入室更衣出又南面就席光
禄卿盥栉使者又盥祝脱三梁冠再加远游冠太子又
入室更衣设席中楹之西使者揖就席南面光禄卿洗
爵酌醴使者诣席前北面祝太子拜受醴即席坐祭之
啐之奠爵降阶复本位西面三师三少及在位群官拜
事讫又择日会宫臣又择日谒庙○隋制皇太子将冠
前一日帝斋于太兴殿太子与宾赞及预徔官斋于正
寝其日质明有司告庙各设筵于阼阶帝衮冕即御座

揖太子进升筵西向坐赞冠者坐栉设纚宾盥讫初加
缁布冠进设頍(丘癸/切)缨宾揖太子适东序衣玄衣素裳
以出赞者又坐栉宾进加远游冠改服讫宾又受冕太
子适东序改服以出宾揖太子南面立宾受醴进筵前
北面立祝(之又/切)太子拜受觯宾复位东面答拜赞者奉
馔于筵前太子祭奠礼毕降筵进当御东面拜纳言承
诏诣太子戒讫太子拜赞者引太子降自西阶宾少进
字之赞者引太子进立于庭东面诸亲拜讫赞者拜太

子皆答拜与宾俱复位纳言承诏降命令有司致礼宾
又拜帝复降阼阶下拜太子以下拜帝出更衣还宫太
子徔至閤因入见皇后而还○大唐贞观五年正月有
司上言皇太子将冠礼宜用二月为吉请遣官以备仪
注太宗曰今东作方兴恐妨农事今改用十月太子少
保萧瑀奏称准阴阳家用二月为胜上曰阴阳拘忌朕
所不行若动静必依阴阳不顾礼义欲求福祐其可得
乎若所行皆遵正道自然当与吉会且吉凶在人岂假

阴阳拘忌农时甚要不可暂失开元六年侍中宋璟上
表曰臣伏以太常状准东宫典记有上礼之仪谨按上
礼非古徔南齐后魏方始有此事而垂拱神龙更扇其
道群臣敛钱献食君上厚赐答之姑息施恩方便求利
皇太子冠乃盛礼自然合有锡赉上台东宫处宴会非
不优厚其上礼宜停其仪具开元礼
　　诸侯大夫士冠(夏/)　(周/)　(后汉/)　(晋/)　(大唐/)
夏小正记二月冠子之时也○周制继世以立诸侯象

贤也(象法也为子孙能法其先祖之贤故/使之继世诸侯之子冠亦用士礼也)冠礼筮日筮
宾冠于阼醮于客位三加弥尊(阼谓主人之北也嫡子/冠于阼若不醴则醮用)
(酒于客位敬而成之也户西为客位庶子冠于房内户/外又因醮焉不代父也冠者初加缁布次加皮弁次加)
(爵弁每加益尊/所以益成也)已冠而字之(成人之道也字/所以相尊也)见于母母
拜之见于兄弟兄弟拜之(成人而/与为礼)左傅曰晋侯问襄公
年大夫武子对曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十
二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生
子礼也大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼

行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行
未可具也请及兄弟之国还及卫冠于成公之庙假钟
磬焉礼也(大戴礼公冠篇云公冠四加家/语冠颂云诸侯之子冠同于士)士男子二十
而冠(汉戴圣云男子阳也阳成于阴偶数起于二终二/十谓之小成而冠郑玄云任士职居士位故曲礼)
(云二十曰弱冠孔颖达云十九以下为殇/身有德行幼为大夫则不待二十而冠)将冠筮日于
庙门(庙祢庙也冠必筮日于庙门者重以成/人之礼不于堂者嫌蓍之灵由庙神)不吉则筮
远日如初仪(旬之/外日)主人戒宾(戒告也宾主人之僚友/也将冠子故就告使来)曰
某有子某将加布于其首硕吾子教之宾对曰某不敏

恐不能共事以病吾子敢辞(病犹辱也/共音恭)主人曰某犹愿
吾子之终教之宾对曰吾子重有命某敢不徔主人再
拜宾答拜主人退宾拜送(退去/归也)前三日筮宾如求日之
仪(贤者恒吉冠必筮日筮宾者/所以敬冠事重冠礼者也)乃宿宾宾如主人服出
门左西面再拜主人东面答拜(宿进也如主/人服朝服)乃宿曰某
将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰敢不夙兴
主人再拜宾答拜主人退宾拜送(乃宿宾者亲/相见致其辞)宿赞冠
者一人亦如之(赞冠者佐宾/为冠事者)冠日夙兴设洗直于东荣

(荣屋翼也/直音值)陈服于房中西墉下东领北上(冠时先用卑/服故北上便)
爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐(此助君祭之服爵弁冕之/次也其色赤而微黑如爵)
(头然用布三十升纁裳浅绛裳/也纯衣丝衣也韎音妹韐音閤)皮弁服素积缁带素韠
(此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也/积犹辟也以素为裳辟蹙要中衣布亦以十五升其色)
(象/焉)玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠(此莫夕于朝之/服玄端即朝服)
(之衣易其裳耳上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者/前玄后黄士皆爵韦为韠其爵同不以玄冠名服者为)
(缁布冠/陈之)缁布冠頍项青组缨属于頍缁纚广终幅长六
尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧(缁布冠无笄著頍/围发际结项中隅)

(为四缀以固冠项中有𦁐亦由固頍之为耳今未冠笄/者著卷帻頍象之所生也属犹著也纚今之帻梁终充)
(也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄/者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦纁边组侧赤)
(也同箧谓此上六物堕/方曰箧堕音他果切)栉实于箪(箪笥/也)蒲筵二在南(敷/陈)
(曰筵藉之曰席上重者皆言席/取相承籍之义在地多言筵也)侧樽一甒醴在服北(侧/犹)
(特也无/玄酒也)爵弁皮弁缁布冠各一匴(苏管/切)执以待于西坫
南面东上(匴今时冠箱执/之者有司也)主人玄端爵韠立阼阶下直
东序西向(玄端士入庙服也爵/韠谓浅赤色韦为韠)兄弟毕袗玄立于洗东
西面北上(兄弟主人亲戚也毕犹尽袗同也同/玄衣玄裳缁带缁韠袗音之忍切)傧者玄

端负东塾(门内东堂/负之北面)将冠者采衣紒在房中南面(采衣/未冠)
(所服凡童子缁布衣锦缘锦绅/并纽锦束发皆朱锦紒结发)宾至主人拜迎于外门
之外揖让而入主人升立于东序端西面宾西序东面
主人之赞者筵于东序少北西面(嫡子冠于阼少北避/主人也若庶子则冠)
(于户外南面遂醮焉不于/客位者不代父成而不尊)将冠者出房南面赞者奠纚
笄栉于筵南端(赞者宾之赞冠/者也奠停也)宾揖将冠者即筵坐赞
者坐栉设纚宾降西阶一等(冠缁/布冠)宾右手执项左手执
前进容(进容者行/翔而跄焉)乃祝曰令月吉日始加元服弃尔幼

志顺尔成德寿考维祺介尔㬌福(元首也祺祥/介景皆大也)坐乃冠
兴复位赞者卒(卒谓设頍/项结缨)冠者兴宾揖之适房服玄端
爵韠出房南面(复出房南面者一加/礼成观众以容体)宾揖之即筵降二
等受皮弁右手执项左手执前进祝曰吉日令辰乃申
尔服敬尔威仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福(申重也/胡犹遐)
(远无穷也今按诂训胡不训遐疑胡当为嘏嘏训为/大或当时傅写谬误郑玄不加审正臆断为遐耳)加
之如初复位赞者卒纮(卒纮谓/系属也)兴宾揖之适房服素积
素韠容出房南面(容者再加弥/成其仪益繁)宾降三等(至地/也)受爵弁

进祝曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成
厥德黄耇无疆受天之庆(正犹/善也)加之服纁裳韎韐其他
如加皮弁之仪(他谓卒/纮容出)彻皮弁冠栉筵入于房(主人赞/者彻之)
筵于户西南面(筵主人/之赞也)赞者房中酌醴宾揖冠者就筵
西南面宾受醴于户东筵前北面辞曰甘醴惟厚嘉荐
令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘(嘉善也/嘉荐谓)
(脯醢芳香不/忘长有令名)冠者筵西拜受觯宾东面答拜(筵西拜南/面拜也宾)
(还答拜于西序之位东面者/明成人与为礼异于答主人)冠者奠觯于荐东降筵北

面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母(荐东荐左也/适东壁者出)
(闱门时母在闱门之外/妇人入庙由西闱门也)母拜受子拜送母又拜(妇人于/丈夫虽)
(其子犹侠拜之若冠者母不在则使人受脯于/西阶不在谓疾病或归宁使人受脯而后归)宾降直
西序东面主人降复初位(初位初至阶/让升之位)冠者立于西阶
东南面宾字之曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字
孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫伯仲叔
季惟其所当(爰于也孔甚也髦隽也攸所也于犹为也/假犬也伯仲叔季长幼称也甫丈夫之美)
(称/)冠者对(其辞/未闻)宾出主人送于庙门外入见姑姊如见

母(入寝门不/见妹卑也)乃醴宾以一献之礼(一献者主人献宾而/已即燕无亚献酬酢)
(宾与主人各/两爵而礼成)主人酬宾束帛俪皮(财货曰酬束帛十/端俪皮两鹿皮也)赞
者皆与赞冠者为介(赞者众宾也皆与亦饮酒/介宾之辅以赞为之尊之)宾出主
人送于外门外再拜归宾俎(一献之为礼有荐有俎/使人归诸家其牲未闻)冠
者易服服玄冠玄端爵韠奠贽见于君遂以贽见于乡
大夫乡先生(易服不朝服者非朝事也贽雉也乡/先生乡中老人为卿大夫致仕者)父殁
而冠则已冠扫地而祭于祢(卢植曰本父当成之不能/成故已冠而祭之若成之)
(矣/)已祭而见伯父叔父而后飨冠者(卢植曰饮宾也郑/玄曰享礼之王肃)

(曰兄弟饮/冠者身)曾子问曰将冠子冠者至揖让而入门闻齐
缞大功之丧如之何(冠者宾/及赞者)孔子曰内丧则废外丧则
冠而不醴彻馔而扫即位而哭如冠者未至则废(内丧/同门)
(也不醴不醴子也其废/者丧成服因丧冠矣)若将冠子未及期日而有齐缞
大功小功之丧则因丧服而冠(废吉礼而用丧冠得/成人之服也及至也)除
丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁于太庙归
设奠服于斯乎有冠醮无冠醴○议曰冠者表成人之
容正尊卑之序而令母兄姑姊与之交拜岂非混淆长

幼渎乱人伦者乎所言答拜之文未必周公之旨东周
衰末王室已卑诸侯踰僣削去典法重以秦皇荡灭十
无一存况复编断简蠹傅写讹谬先儒注释不加参详
遂令后学有所疑误又按九拜之仪肃拜今揖也尊属
欣其备礼念其成人以揖示敬在礼非爽便同匹敌窃
谓不然(本制冠礼正长幼之序郑康成注云忻其成人/与为礼若令母兄交拜岂非崇虚而损其实)
○后汉何休冠仪约制云将冠子者具衣冠冠者父兄
若诸父宗族之尊者一人为主主人告所素敬僚友一

人为冠宾必自告其家告曰某之子某若弟某长矣将
加冠于首愿吾子教之宾既许主人自定吉日先冠一
日宿告宾曰请以明日行事宾曰敢不徔命主人洒扫
内外皆肃执事者于两楹间为冠者设北向筵又设宾
东向筵两筵相接授冠以箧器设于两筵又设樽爵于
东方冠者如常服待命于房夙兴宾到迎延揖让如常
坐定执事曰请行事主人跪告宾曰请劳吾子宾跪答
曰敬诺宾起立西序东面听命之礼宾冠者兴西向拜

宾宾答拜讫命就筵宾主各还坐冠者北向筵坐复宾
跪曰吾子之使请将命主人跪答曰劳吾子宾起就东
向筵执事者执爵跪向冠者祝曰令月吉日始加元服
弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景福冠者即坐宾
跪加冠讫冠者执爵酹地然后啐酒讫宾兴复还本坐
主人亦起乃俱坐冠者还房自整饰出拜父父为起若
诸父群徔及兄应答拜者答拜如常入拜母母答拜其
馀兄弟姑姊妹皆相拜如常主人命冠者出更设酬为

劝乃罢异日有祭事白告祖考者自如旧祭礼常仪○
晋王堪冠礼仪云水平元年(惠帝/时)正月戊子冠中外四
孙立于步广里舍之阼阶设一席于东厢引冠者以长
幼次于席南东上宾宗人立于西厢东面南上堪立于
东轩西南面西上陈元服于席上宗人执仪以次呼冠
者各应曰诺宗人申诫之曰以岁之正以月之令兄弟
具来咸加尔服弃尔幼志顺尔成德敬慎威仪惟人之
则寿考维祺永受景福冠者高跪而冠各自著布兴再

拜徔立于宾南上酌四杯酒各拜醮而饮事讫上堂向
御史府君再拜讫冠者皆东面坐如常燕礼时宾宗人
东平王隆叔祚王循道安王业建始此皆古礼也但以
意斟酌徔其简者耳○大唐制如开元礼
　　大功小功末冠议(周/)　(晋/)
周制大功之末可以冠子嫁子父小功之末可以冠子
嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以冠可以娶妻下
殇之小功则不可(此皆谓可以用吉礼之时父大功卒/哭而可冠子己大功卒哭而可以冠)

(矣/)○晋傅纯难曰按杂记本文己在小功则得冠在大
功不得冠也郑氏云己大功卒哭以冠与本文不同何
邪又要记不见己冠不知己冠当在何条贺循答曰礼
云大功小功之末可以冠娶道父为子嫌但施于子不
施于己故下言己虽小功著己与子亦同也俱同则大
功之末己可以冠以理推之正自应尔非为与本文不
同要记不见己冠直是文句脱耳高崧问范汪曰按小
功之末可以冠子己虽小功卒哭可以冠而郑孙二家

注并云己大功卒哭可以冠求之于礼无可冠之文范
汪答曰大功之末可以冠子此于子已为无服又云父
小功可以冠子疑与上章俱有末语特于下言己虽小
功卒哭可以冠是为小功卒哭皆得行冠娶之事也大
夫三月而葬葬而后虞虞而后卒哭是为父虽小功子
服尽也大功许冠婚则小功便无所不可也高崧重问
范汪曰下殇小功则不可而云小功之末可以冠婚何
范汪重答曰下殇小功此是周服之下殇不可以服轻

而恩疏也或曰因丧而冠亦礼之明文何以复于大功
小功丧中每言冠乎答曰在丧冠而已不行冠礼也于
大功小功之末故可行冠礼因丧而冠与备行冠礼殊
也或问者曰礼大功之末可以冠子嫁子小功之末可
以冠子嫁子可以娶妇己虽小功既卒哭可以娶妻按
经大功之末虽云可以冠子嫁子不言己可以冠而郑
氏注云己大功卒哭而可以冠未解经又云大功之末
而注云卒哭不知此言未便是卒哭为非卒哭邪答曰

记云大功之末可以冠子嫁子而注又云己大功卒哭
而可以冠小功卒哭而可以冠娶妻者冠而后娶今既
云冠嫁其子则于文不得复自著己冠故注家合而明
之以小功得娶妻则大功亦可以得冠冠轻婚重故大
功之末得自冠小功之末得自娶以记文不备故注兼
明之注之有此比礼三月既葬卒哭于小功则馀有二
月是末也于大功则正三分之一便谓之末意常以疑
之然郑氏注丧服经云葬丧之大事既毕故谓之末邪

重问曰省及申释注意甚为允也然仆犹有所未了礼
小功卒哭可以娶者婚礼娶妇之家三日不举乐明婚
虽属吉而有嗣亲之感小功馀丧不重祖考之思故可
以娶也大功可冠犹有疑焉夫吉礼将事必先筮宾然
后成礼大功之末可以冠嫁其子者以已大功之末于
子则小功服已过半情降既殊日算浸远故子可以行
吉事至于己身亲有功布重制月数尚近而便释亲重
之服行轻吉之礼于此称情无乃薄耶且非礼正文出

自注义耳若有广比想能明例以告之答曰齐缞之丧
则冠婚皆废大功则废婚而行冠冠吉轻而婚吉重故
也冠吉轻故行之于大功之末婚吉重故行之于小功
之末但以大功末云可以冠子而自著已冠之文不便
贤者以三隅反之推小功得自娶则大功得自冠以身
有功服月数尚近释亲重之服行轻吉之事今正以小
功大功之末俱得行吉礼故施轻吉于重末行重吉于
轻馀重服不可以行重吉故许其轻者轻服可以通重

吉故因得行之若大功之冠则行吉冠之礼而反丧服
若服在齐缞不得行吉则因丧而冠以冠礼贵及不可
踰时而齐缞之服崇重则大功之末差轻轻则行以吉
重则因以凶也
　　女笄(周/)
周制女子许嫁笄而醴之称字(许嫁已受纳徵礼也笄/女礼犹男冠也使主妇)
(女宾执/其礼)祖庙未毁教于公宫三月祖庙已毁则教于宗
室(祖庙女高祖为君者之庙以有缌麻之亲就尊者之/宫教之也教以妇德妇容妇功妇言宗室大宗子之)

(家/)公羊傅妇人许嫁笄而字之死则以成人之丧埋之
(谓不为殇也鲁僖/公九年伯姬卒是)杂记女虽未许嫁年二十而笄礼之
妇人执其礼(虽未许嫁年二十亦为成人矣礼之酌以/成人言妇人执其礼明非许嫁之笄贾公)
(彦云许嫁笄当使主妇对女宾执其礼其仪如男子也/又许嫁者用醴礼之不许嫁当用酒醮之敬其早得礼)
燕则鬈首(既笄之后去之也犹若女有鬌/紒也鬈音巨员切鬌丁果反)
　
　
　通典卷五十六