钦定四库全书
　通典卷五十三
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼十三　吉十二
　　大学(虞晋夏宋商齐周后汉/东 魏)　(后汉大魏/隋 唐)　(晋/)
有虞氏大学为上庠小学为下庠(大学篇曰古之欲明/明德于天下者先治)
(其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲/修其身者先正其心尊师敬长而大学之道著焉学记)
(曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不涿不成器人/不学不知道是故古之王者建国君民教学为先魏文)

(侯孝经傅曰大学中学也庠言养也所以养隽/德也舜命夔曰汝典乐以教胄子胄子国子也)○夏后
氏大学为东序小学为西序(次序先王之/道而学之)○殷制大学
为右学小学为左学又曰瞽宗(王制曰小学在公宫南/之左大学在郊郑玄云)
(学所以学士之宫也尚书傅曰百里之国二十里之郊/七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊宗尊也)
(瞽无目之名以喻童蒙/又云瞽矇之所宗也)○周制大学为东胶小学为虞
庠(胶之言纠也所以纠收学士也郑注祭义云/周有四郊之虞庠也以小学为虞庠之制)又云天
子曰辟雍(辟明也雍和也以明和为名化道天下之人/使之成士或又云辟者图璧也雍之以水而)
(圆象天于阳德之施行周流无极使学者进德而不已/亦所以明和政教之至崔灵恩云学制有二一云制与)

(明堂同体五室四堂在一基之上四方堂则以其方名/学中央堂谓之太学二云凡立学之法有四郊及国中)
(在东郊曰东学并方名之在国中谓之/大学故郑注祭义曰周有四郊之虞庠)王太子王子群
后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉(王子/王之)
(庶子也群后/公及诸侯)乐正崇四术立四教(乐正乐官之长掌国/子之教幼者教之于)
(小学长者教之于大学尚书傅曰/年十五始入小学十八始入大学)春秋教以礼乐冬夏
教以诗书(春夏阳也诗乐者声声亦阳也/秋冬阴也书礼者事事亦阴也)师氏掌以美
诏王(马融曰美美道也告王以善道师/者教人以事而谕诸德也美音美)以三德教国子
一曰至德以为道本(马融曰德行内外之称在心为德/施之为行至德者中德也中庸曰)

(天命之谓性率性之谓道失中庸则无以至道故曰以/为道本郑玄曰至德中和之德覆帱持载含容者也)
二曰敏德以为行本(敏德仁义/顺时者也)三曰孝德以知逆恶(马/融)
(曰教以孝德使知逆恶之不可为也郑/玄曰孝德尊祖爱亲所以守其生也)教三行一曰孝
行以亲父母(善事父母之/行尽其爱敬)二曰友行以尊贤良(马融曰/教以朋)
(友之行使/择益友)三曰顺行以事师长(马融曰师德所/不如也长老者)凡国之
贵游子弟学焉(王公之子弟游/无官司者也)凡学必时春夏学干戈
秋冬学羽籥皆于东序(干盾也戈句孑戟也干戈万舞/象舞也用动作之时学之羽籥)
(籥舞象文用安静之时学之/诗云左手执籥右手秉翟)春诵夏弦太师诏之瞽宗

秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书
在上庠(周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教/所兴也学舞于夏后氏之学文武备也学礼乐)
(于殷之学功成治定与已同也诵谓歌乐也弦谓以丝/播诗阳用事则学之以声阴用事则学之以事者也)
大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也(尊师重道/焉不使处)
(臣位也武王践祚召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道/存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则)
(齐矣王齐三日端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立/王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折)
(而南东面而立师尚父西面道书之言大戴礼保傅篇曰/帝入东学尚亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣入西学)
(尚贤而贵德则圣智在位而功不匮矣入南学尚齿而贵/信则长幼有差而人不诬矣入北学尚贵而尊爵则贵贱)

(有等而下不踰矣入大学承师而问道退/习而端于太傅则德智长而理道得矣)大学之教也
时教必有正业(业必先/王经典)古之教者家有塾党有庠术有
序国有学(术当为遂古者仕焉而已者归教于闾里朝/夕坐于门侧之堂谓之塾周礼五百家为党)
(万二千五百家为遂党/属于乡遂在远郊之外)比年入学中年考校(中间也间/岁则考学)
(者之德行三岁/大比乃考焉)一年视离经辨志三年视敬业乐群五
年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类
通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民易俗近
者说(音/悦)服而远者怀之此大学之道也王制耆老皆朝

于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与
执事焉(将习礼使之观/焉此庠谓乡学)又修六礼以节民性明七教以
兴民德齐八政以防民淫一道德以同俗养耆老以致
孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶(司徒/地官)
(卿掌邦/教者)命乡简不帅教者以告于王王命三公九卿大
夫元士皆入学不变王亲视学(亦谓使习礼以化之也/不变王又亲临视重弃)
(贤者之子孙也此/习礼皆于大学也)不变命国之右乡简不帅教者移之
左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼(中年考校/而又不变)

(转徙其居觊其见/新人有所化也)不变移之郊(郊乡界之外/也稍出远之)不变移之
遂(遂郊外也大夫/掌使习礼也)不变屏之远方终身不齿(远方九州/之外也顷)
(秦始皇焚书坑儒/大学从此缺矣)○汉高帝以叔孙通为奉常诸弟子
共定礼仪者咸为选首其后亦未遑庠序之事至孝文
时颇登用(言少用文/学之士也)然帝夲好刑名之言及孝景不任
儒学窦太后又好黄老术故诸博士具官待问未有进
者(具官谓备/员而已)武帝立后窦太后崩田鼢为丞相黜黄老
刑名百家之言延儒者百数(自汉兴言易有淄川田生/言书有济南伏生言诗于)

(鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅婴言礼则鲁/高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒而公孙)
(弘为丞相封侯天下/靡然向风矣培音陪)制曰盖闻导人以礼风之以乐今
礼废乐崩朕甚悯焉故详延天下方闻之士咸登诸朝
(详悉也方道也有/道及博闻之士也)其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼
以为天下先(举遗谓经典遗/逸者求而举之)太常议曰闻三代之道乡
里有教劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也因
旧博士置弟子五十人太常择年十八以上仪状端正
者补博士弟子(事具选举中自景帝时文翁为蜀郡守/设学校选张叔等十馀人入京就学学)

(既成就乃遣张叔分教蜀中子/弟自是蜀之学者比于齐鲁焉)昭帝举贤良文学增博
士弟子员数满百人至成帝时刘向请兴辟雍设庠序
帝下公卿议会向病卒成帝末增弟子员三千人岁馀
如故及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟雍增元士之子
得受业如弟子甲乙之科(具选/举中)○后汉质帝本初元年
诏大将军以下至六百石悉遣子弟就学每春秋辄于
乡射月一会有劝勉进用之端于是游学者增至三万
馀生自本初后二十四年高生皓首见拔者少桓帝建

和初诏诸学生课试补官(具选/举篇)元嘉二年诏曰书生汝
南胡宪陈留恭幸爽或六十以下常以月朔会辟雍垂
白安贫童子颍川王通通经拜太子舍人因试宪等补
郎舍人后皆限六十以上七十以下年有增减不应得
试(易凡天地之数五十有五此所以成变/化令五十在试科是应天地之数也)永寿二年复
课试诸生补郎舍人(具选/举篇)献帝建安中侍中鲍衡奏按
王制立大学小学自王太子以下皆教以诗书而升之
司马谓之贤者任之以官故能致刑措之盛立太平之

化也今学博士并设表章而无所教授兵戎未戢人并
在公而学者少可听公卿二千石六百石子弟在家及
将校子弟见为郎舍人皆可听诣博士受业其高才秀
达学通一艺太常为作品式从之(晋挚虞决疑云汉初/置博士而无弟子后)
(置弟子五十人与博士俱共习肄礼/仪又增满五百人汉末至数千人)○魏文帝黄初五
年立大学于洛阳时慕学者始诣大学为门人满二岁
试通一经者称弟子不通一经罢遣弟子满二岁试通
二经者补文学掌故不通经者听须后辈试试通二经

亦得补掌故掌故满二岁试通三经者擢高第为太子
舍人不第者随后辈复试试通亦为太子舍人舍人满
二岁试通四经者擢其高第为郎中不通者随后辈复
试试通亦为郎中郎中满二岁能通五经者擢高第随
才叙用不通者随后辈复试试通亦叙用(齐王正始中/刘馥上疏简)
(高门子孙为生曰黄初以来崇立大学二十馀年而成/者盖寡由博士选轻诸生避役高门子孙耻非其伦故)
(学者虽有其名而无其实虽设其教而无其功宜高选/博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使)
(二千石以上子孙年从十五皆入大学明制黜陟陈荣/辱之路不从吴孙休永寿元年立学制曰古者建国教)

(学为先所以遵理为时养器也宜按旧制置学宫立五/经博士覈取应选加其宠禄见吏之中及将吏子弟有)
(志好者各令就业一岁课试差其品第加以位赏使见/之者乐其荣闻之者羡其称以惇王化以正风俗未行)
(也/)○晋武帝初大学生三千人太始八年有司奏大学
生七千馀人才任四品听留诏曰已试经者留之大臣
子弟堪受教者令入学其馀遣还郡国咸宁二年起国
子学(法周礼国之贵游子弟/国子受教于师者也)惠帝元康三年以人多猥
杂欲辨其泾渭于是制立学官第五品以上得入国学
○东晋元帝时太常贺循上言尚书被符经置博士一

人又多故历纪儒道荒废学者能兼明经义者少且春
秋三傅俱出圣人而义归不同自前代通儒未有能通
得失兼而学之者也况今学义甚颓不可令一人总之
今宜周礼仪礼二经置博士二人春秋三傅置博士三
人其馀则经置一人合八人太常车胤上言按二汉旧
事博士之职唯举明经之士迁转各以夲资初无定班
魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之职虽不同
汉氏尽于儒士取用其揆一也今博士八人愚谓宜依

魏氏故事择朝臣一人经学最优者不系位之高下常
以领之每举太常共研厥中其馀七人自依常铨选太
兴初欲脩立学校唯周易王氏尚书郑氏古文孔氏毛
诗周官礼记论语孝经郑氏春秋左傅杜氏服氏各置
博士一人其仪礼公羊榖梁及郑易皆省不置博士(太/常)
(荀崧上疏曰昔武皇帝崇儒术以贾马郑杜服孔王何/之徒章句傅注众家之学置博士十九人二十州之中)
(师徒相傅学士如林犹选张华刘寔居太常之官以重/儒教伏闻节省之制皆三分置二博士旧员十有九人)
(今五经合九人准古计今犹未中半九人已外犹宜增/置周易有郑氏注其书根源诚可深惜仪礼所谓曲礼)

(也郑玄于礼特明皆有證据昔周之衰孔子作春秋左/丘明子夏造膝亲受孔子没丘明撰其所闻为之傅微)
(辞妙旨无不精究公羊高亲受子夏立于汉朝多可采/用榖梁赤师徒相傅诸所𤼵明或是左氏公羊不载亦)
(足有所订正臣以为宜各置一/人以傅其学遇王敦难不行)孝武帝太元初于中堂
立行大学于时无复国子生置大学生六十人国子生
权铨大臣子孙六十人事讫罢(其国子生见祭酒博士/单衣角巾执经一卷以)
(代手/板)自穆帝至孝武并以中堂为大学太元九年尚书
谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普修乡校帝纳
其言明年选公卿二千石子弟生增造庙房屋百五十

五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂上言
臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储而中混杂
兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行○宋武帝诏
有司立学未就而崩文帝元嘉二十年立国学二十七
年废明帝太始中初置总明观祭酒一人有玄儒文史
四科科置学士十人○齐高帝建和四年诏立国学置学
生五十人取王公以下子孙年十五以上二十以下家
去都二千里为限帝崩乃以国讳废武帝永明三年诏

立学乃省聪明观召公卿以下子弟置生二百二十人
其年秋中悉集东昏侯永元初诏依永明旧事废学时
有司奏国学大学两存焉(领国子监助教曹思文上表/曰古之建国君人者必教学)
(为先将以节其邪情化人成俗今制书既下而废学先/闻将恐观国之光有以阙也若以国讳宜废昔汉武立)
(学爰洎元始百馀年中未尝暂废其间岂无国讳矣永/明以德太子故废斯非古典寻国之有学本以兴化致)
(礼故记云天子出征受命于祖受成于学今之国学即/古之大学天子入国学以行礼也太子入国学以齿让)
(也大学之与国学斯是晋代殊其士庶异其贵贱耳然/贵贱士庶皆须教国学大学两存之可也时立学太尉)
(王俭复依晋代国子生单/衣角巾执经代手板也)○后魏道武帝初定中原始

于平城立大学置五经博士生员千馀人天兴二年春
增国子大学生员三千人太武始光三年别起大学于
城东后徵卢玄高允等令州郡各举才学于是人多砥
厉儒术转兴献文帝天安初立乡学郡置博士二人助
教二人学生六十人后令大郡立博士二人助教四人
学生百人次郡立博士二人助教四人学生八十人中
郡博士一人助教二人学生六十人下郡立博士一人
助教一人学生四十人郡县学始乎此矣孝文太和中

改中书为国子又开皇子之学及迁都洛邑立国子大
学四门小学○隋文帝开皇中国子寺不隶太常自前
代皆属太常也○大唐武德元年诏皇族子孙及功臣
子弟于秘书外省别立小学七年诏诸州县及乡并令
置学有明一经以上者有司试策加阶叙贞观五年太
宗数幸国学遂增筑学舍千二百间国学太学四门亦
增生员其书算各置博士凡三千二百六十员其屯营
飞骑亦给博士授以经业无何高丽百济新罗高昌吐

蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学之内八千馀人国学
之盛近古未有龙朔二年东都置国子监丞主簿录事
各一员四门博士助教四门生三百员俊士二百员置
弘文馆于上台生徒三十人置崇文馆于东宫生徒二
十人(皆以皇族缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲/散官一品中书门下平章事六尚书功臣身食实)
(封者京官职事正三品供奉官三品子孙京官职/事从三品中书黄门侍郎子孙为之并尚书省补)西京
国子监领六学(生徒皆隶/尚书省补)一曰国子学生徒三百人(分/习)
(五经一经六十人以文武官三品以上/及国公子孙从二品以上之曾孙为之)二曰大学生徒

五百人(每一经百人以四品五品及郡县/公子孙及从三品之曾孙为之)三曰四门学
生徒千三百人(分经之制与大学同其五百人以六品/七品及侯伯子男之子为之其八百人)
(以庶人之俊/造者为之)四曰律学生徒五十人(取年十八以上二/十五以下以八品)
(九品子孙及庶人/之习法令者为之)五曰书学生徒三十人(以习文字/者为之)六
曰算学生徒三十人(以习计数/者为之)凡二千二百一十人州
县生徒有差(州县学生门荫与律书算学同诸生皆限/年十四以上十九以下皆郡县自补京都)
(八十员大都督中都督府上郡各六十员下都督府中/郡各五十员下郡四十员京县五十员上县四十员中)
(县三十员下/县二十员也)凡诸学皆有博士助教授其经义每岁仲

冬郡县馆监课试其成者长吏会属僚设乡饮之礼开
元七年十月皇太子诣国学行齿胄礼二十六年正月
赦文古者乡有序党有塾将以弘长儒教诱进学徒化
人成俗率由于是其天下州县每一乡之内里别各置
一学仍择师资令其教授又𠡠诸州乡贡见讫令就国
子监谒先师学官为之开讲所司设食弘文崇文馆学
生及监内学生亦许听焉天宝初明经进士习尔雅九
载国子监置广文馆知进士业博士助教各一人十二

载七月举人不得充乡贡皆补学生四门俊士停之永
泰二年正月国子祭酒萧昕上言请崇儒学以正风教
𠡠曰顷以戎狄多虞急于经略大学空设诸生盖寡弦
诵之地寂寥无声函丈之间殆将不扫上序及此甚用
悯焉其诸道节度观察都督防禦使等朕之腹心久镇
方面眷其子弟各奉义方并宰相朝官及神策六军子
弟欲习业者自今以后并令补国子学生欲其业重籯
金器成琢玉日新厥德代不乏贤其中身虽有官欲附

学读书者听其学官委中书门下即简择行业堪为师
范者充学生员数多少所习经业考试等第并所供粮
料及脩理间各委本司作事件闻奏
　　诸侯立学(周/)　(后汉/)　(东晋/)
周制诸侯学曰頖宫(頖之言班所以班政教五经通义/云泮水者泮之言半也天子曰辟)
(雍谓以土雍水外员如璧故曰辟雍义取四方来观者/平均耳泮宫水雍其半盖东西门以南通水北无水也)
(頖音/泮)王制天子命之教然后为学(崔灵恩云诸侯为学/之法但一堂之上不)
(为五室唯南向为之置立之处一如时王之法贵尚是/同然则周之诸侯大学东胶在王宫之左小学虞庠在)

(西郊所以知一如时王之法者郑玄注王制小学在公/宫南之左大学在郊云殷诸侯置学之处得同天子)
鲁立三代之学米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也
瞽宗殷学也(庠序亦学也庠之言详也于以考礼详事/也鲁谓之米廪虞帝上庠今藏粢盛之委)
(焉序次王事也瞽宗乐师瞽矇之所宗也古者有道有/德者教焉死则以为乐祖于此祭之也崔灵恩云凡诸)
(侯之子入学之法亦以十年而出就外傅学书/计入学之时祭先圣先师释奠一如王子之法)○后汉
建安末魏国作頖宫于邺城南○东晋穆帝永和中征
西将军庾亮在武昌开置学官起立讲舍亮家子弟及
参佐大将子弟悉令入学四府博学识义通涉文学经

论者建儒林祭酒班同三署厚其供给皆妙选邦彦必
有其寔者以充此举近临川临贺二郡并求修复学校
若非束修之流礼教所不及而欲阶缘免役者不得为
生明为条制令法清而人贵(教曰人情重交而忽财好/逸而恶劳学业致苦而录)
(答未厚由捷径者多故莫肯用心洙泗邈远风雅弥替/后生放纵不复宪章典谟临官宰政者务目前之理遂)
(令诗书荒废颂声寂寥昔鲁秉周礼齐不敢侮范会崇/典晋国以理楚魏之君皆阻带山河而不能保礼义之)
(固孰与金城汤池哉今江表晏然王道日崇三时既务/五教并修军旅已整俎豆无废庸非善哉便处分安学)
(校处所又缮造礼器将/行大射之礼亮死寻废)

　　释奠(周隋魏大晋/ 唐)　(东晋/)　(宋/)　(齐/)　(梁/)　(北齐/)
周制凡始立学必释奠于先圣先师及行事必以币(谓/天)
(子命之教始立学官者/也先圣若周公孔子)凡释奠者必有合也(国无先圣/先师则所)
(释奠者当与/邻国合也)有国故则不(故谓国有可为先圣先师者/若唐虞有夔伯夷周有周公)
(鲁有孔子各自/奠之不合之也)凡学春官释奠于先师秋冬亦如之(官/谓)
(诗书礼乐之官也周礼凡有道者有德者使教焉死则/以为乐祖祭瞽宗此之谓先师之类不言夏从春可知)
(释奠者设荐馔酌而/已无迎尸以下之事)始立学者既衅器用币(礼乐之器/成则衅之)
(又用币告先圣/先师以器成也)然后释菜(告先圣先师以器成乃时将/用也学记曰大学始教皮弁)

(祭菜示敬道也郑玄曰礼先/圣先师也菜芹藻之属也)不舞不授器(释菜礼轻也/释奠则舞舞)
(则授器司马之属司兵司/戈司盾祭祀授舞者兵也)乃退傧于东序一献无介语
可也(言乃退者谓得立三代之学者释菜于虞庠则/傧宾于东序也鲁之学有米廪东序瞽宗也)天
子视学大昕鼓徵所以警众也(早昧爽击鼓以召庶也/警犹起也凡用乐大胥)
(以鼓徵/举士)众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先
师先圣焉(兴犹举也秩常也节犹礼也使有司摄其事/举常礼焉祭先师先圣不亲祭之者视学观)
(礼耳非为/彼报也)有司卒事反命(告祭毕也祭/毕天子乃入)将出征受命于
祖(告祖/也)受成于学(定兵/谋也)出征执有罪反释奠于学以讯

馘告(释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者/诗云执讯获丑又曰在頖献馘馘或为国)○魏齐
王正始中每讲经遍辄使太常释奠于辟雍以大牢祠
孔子以颜回配○晋武帝太始七年惠帝元康三年二
释奠皆于大学太始六年元康五年二行乡事皆于辟
雍(乡事乡饮/酒礼也)惠帝之为太子及悯怀太子讲经竟并亲
释奠于大学○东晋明帝之为太子亦行释奠礼成穆
孝武三帝皆亲释奠惟成帝在辟雍自是一时制也孝
武以大学在水南悬远有司议依穆帝升平元年于中

堂权立行大学释奠礼毕会百官六品以上(时无国子/生有司奏)
(应须二学生百二十人大学生取见人六十/国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢也)○宋文帝
元嘉二十二年太子释奠采晋故事(裴松之议应舞六/佾宜设轩悬之乐)
(牲牢器用/悉依上公)祭毕亲临学宴会太子以上悉在○齐武帝
永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先
师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器时从
喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用
悉依上公(尚书令王俭议周礼春入学释菜合舞记云/始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释)

(奠先圣先师中朝以来释菜礼废金石俎豆皆无明文/方之七庙则䡖比之五祀则重陆纳车胤谓宣尼庙宜)
(依亭侯之爵范宁欲依周公之庙用王者仪范宣谓当/其为师则不臣之释奠日宜备帝王礼乐此则车陆失)
(于过轻二范伤于太重喻希云若王者自设礼乐则肆/赏于致敬之所若欲嘉美先师则须所况非备细寻此)
(说守附情理皇朝屈尊弘教惟以师资引同/上公即事惟允元嘉裴松之议故事可依也)○梁武帝
天监八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元
会太子著绛纱襮(音博衣/领也)乐用轩悬合升殿坐者皆服
朱衣帝从之又有司以为礼云凡为人子者升降不由
阼阶吏部郎徐勉议郑玄云由命士以上父子异宫宫

室即异无不由阼阶之礼请释奠及宴会太子升堂并
宜由东阶若舆驾幸学自然中阶其会宾客依旧西阶
大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以
与太子有齿胄之议疑之仆射臣缵等以为参点回路
并事宣父邹鲁称盛洙汶无议师道既光得以资敬无
亏亚二制可○北齐将讲于天子讲毕以一大牢释奠
孔宣父配以颜回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经
及新立学必释奠礼先圣先师每岁春秋二仲常行其

礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上大
学四门博士升堂助教以下大学诸生阶下拜孔圣揖
颜回日出行事其郡学则于坊内立孔颜庙博士以下
亦每月朝(张凭议曰不拜颜子者按学堂旧有圣贤之/像既备礼尽敬奉尼父以为师而未详颜子)
(拜揖之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃推舜/禹于君位则稷契与我并为臣矣师玄风于洙泗则颜)
(子吾同门也夫大贤恭已既揖让于君德回也如愚岂/越分于人师哉是以王圣佐贤而君臣之义著拜孔揖)
(颜而师资/之分同矣)○隋制国子寺每岁四仲月上丁释奠于先
圣先师年别一行乡饮酒礼(州县学则以春秋仲月释/奠亦每年于学一行乡饮)

(酒/礼)○大唐武德二年于国子学立周公孔子庙各一所
四时致祭(贞观二十一年制左丘/明以下二十二人同享)初以儒官自为祭主
直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦博士为主
许敬宗奏曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事自晋宋
以降时有亲行而学官为主全无典实在于臣下理不
合专今请国学释奠令国子祭酒为初献祝词称皇帝谨
遣仍令司业为亚献博士为终献其州学刺史为初献
上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为亚献主

簿及尉通为终献修附礼令以为永制七年二月高祖
幸国子学亲临释奠引道士沙门与博士杂相駮难久
之贞观十四年二月太宗幸国子学观释奠永隆二年
二月皇太子亲行释奠之礼开耀元年二月皇太子释
奠于国学景云二年皇太子将亲释奠于国学有司草
仪注令从臣皆乘马著衣冠太子左庶子刘子玄进议
曰古者自大夫以上皆乘车而以马为騑服魏晋以降
迄于隋氏朝士又驾牛车至如李广北征解鞍憩息马

援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行于军旅戎服所乘
贵于便习者也按江左官至尚书郎而辄䡖乘马则为
御史所弹又颜延年罢官后好骑马出入闾里当时称
其放诞此则专车凭轼可擐朝衣单马御鞍宜从亵服
求之近古灼然之明验也褒衣博带方履高冠本非马
上所施自是车中衣服且长裙广袖襜如翼如鸣佩纡
组锵锵奕奕驰骤于风尘之内出入于旌棨之间傥马
有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗屦不收清道之傍

絓骖相续因以受嗤行路有损威仪其乘马衣冠窃谓
宜从废改皇子令附外宣行仍编入令以为常式开元
十一年诏春秋释奠用牲牢其属县用酒脯而已二十
七年八月因释奠文宣王始用宫悬之乐二十八年二
月敕文宣王庙春秋释奠宜令摄三公行礼著之常式
国子祭酒刘援奏准故事释奠之日群官道俗等皆合
赴监观礼请依故事著之常式制可之其仪具开元礼
　　祀先代帝王(名臣附隋汉大后汉/后魏 唐)　(魏/)　(东晋/)

汉武帝时有人言古者天子以春解祠祠黄帝用一枭
破镜(张晏曰黄帝五帝之首也春岁之始也枭恶逆之/鸟方士虚诞云以岁始韨除凶灾令神仙之帝食)
(恶逆之物使天下为逆者破灭枭名食母破镜名食父/如貙首而武眼黄帝欲绝其类使百司皆用焉汉使东)
(郡送枭五月五日作羹以赐/百官解祠者解罪求福也)○后汉章帝元和春东巡
狩使使者奉一大牢祠帝尧于济阴○魏武帝少时汉
太尉桥玄独先礼异焉故建安中遣使祠以大牢(蜀主/刘禅)
(景曜六年诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳先是所在各/请立庙不许百姓遂私祭之或以为可立于京师禅皆)
(不纳步兵校尉习崇中书侍郎向充等言于禅曰自汉/以来小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩勋盖季)

(世而烝尝止于私门庙貌阙而莫立非所以存德念功/远追在昔也今若尽从人心则黩而无典建之京师又)
(逼宗庙宜因近其墓立之于沔阳使所属以时赐祭凡/其臣故欲奉祠者皆限至庙断其私祀于是从之何承)
(天駮之曰周礼凡有功者祭于大烝故后代遵之/元勋配飨充等曾不是式禅又从之盖非礼也)○东
晋孝武帝宁康三年七月故事礼皋陶于廷尉寺新礼
移祀于律署以同祭先圣于大学旧祀以社日新改用
孟秋以应秋政(挚虞按虞书皋陶作士惟明克允国重/其功人思其当是以狱官礼其神系者)
(致其祭功在断狱之成不在律令之始也大学之祀义/同太常故祭于大学律之署卑于廷尉移祀于署是去)
(重而就轻非正署废兴无常宜如旧祀于廷尉祭用仲/春义取重生改用孟秋以应刑杀理未足以相易宜定)

(新礼皆/如旧制)○后魏文成帝东巡历桥山祀黄帝孝文太和
十六年诏曰法施于人祀有明典立功垂惠祭有常式
其孟春应祀者顷以事殷遂及今日可令以仲月而飨
祀焉凡在祀令者有五帝尧树则天之功兴巍巍之治
可祀于平阳虞舜播太平之风致无为之化可祭于广
宁夏禹禦洪水之灾建天下之利可祀于安邑周文公
制礼作乐垂范万叶可祀于洛阳其宣尼庙已于中省
别敕有司行事自文公以上可令当界牧守各随所近

摄行祀事皆用清酌尹祭也(曲礼曰脯/曰尹祭)○隋制使祀先
代王公帝尧于平阳以契配帝舜于河东咎繇配夏禹
于安邑伯益配商汤于汾阴伊尹配文王武王于沣渭
之郊周公召公配汉帝于长安萧何配各以一太牢而
无乐配者飨于庙庭○大唐前修礼令无祭先代帝王
之文礼部尚书许敬宗等奏谨按礼记祭法云圣王之
制祭祀也法施于人以死勤事以劳定国能禦大灾能
捍大患则祀之其汉高祖祭法无文但以前代迄今多

行秦汉故事始皇无道所以弃之汉祖典章法垂于后
自隋以上亦在祠例今请聿遵故实三年一祭以仲春
之月天宝六载正月制三皇置一庙五帝置一庙有司
以时祭飨至七载五月诏三皇以前帝王宜于京城内
共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地
皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐请准三皇五
帝庙以春秋二时飨祭历代帝王肇迹之处未有祠宇
者所在郡置一庙飨祭仍取当时将相德业可称者二

人配飨
　　老君祠(先贤附/)　(后汉/)　(大唐/)
后汉桓帝延熹八年使中常侍之陈国苦县祠老子九
年亲祠老子于濯龙中文罽为坛饰纯金缸器设华盖
座用郊天乐○大唐乾封元年追号老君为太上元元
皇帝文明元年九月册元元皇帝妻为先天太后立尊
像于老君庙所开元二年三月亲祠元元皇帝庙追尊
元元皇帝父周上御史大夫复追尊为先天太皇仍于

谯郡置庙岁馀一祀以上准先天太后庙例二十九年
两京及诸州各置庙一所并置崇元馆天宝元年亲祠
元元庙又于古今人表升元元皇帝为上圣(其时同制/庄子号南)
(华真人文子号通元真人列子号冲虚真人庚/桑子号洞灵真人又以其所著之书并为经)其年九
月改两京元元庙为太上元元皇帝宫(其告飨所奏乐/降神用混成之)
(乐送神用/太乙之乐)二载西京改为太清宫东京改为太微宫天
下诸郡为紫极宫三月敕古之制礼祭用质明义兼取
于尚幽情实缘于既没我圣祖湛然常在为道之宗既

殊有尽之期须展事生之礼自今以后每圣祖宫有昭
告宜改用卯时以前行礼四载四月敕比太清宫行事
官皆冕服爰及奏乐未易旧名并告献之时仍陈册祝
既非事生之礼皆从降神之仪且真俗殊伦幽明异数
理有非便亦在从宜自今以后每太清宫行礼官宜改
用朝服兼停祝版改为清词于纸上其告献辞及所奏
之乐章朕当别自修撰仍令所司具仪注闻奏十三载
正月诏令有司每至孟月则修荐献上香之礼仍为常

式(六载五月诏后汉张天师册赠/太师梁贞白陶先生册赠太保)兴元元年十二月诏
太清宫改太常卿亚上香光禄卿终上香改三礼拜为
再拜贞元元年正月敕荐飨太清宫亚献太常卿充终
献光禄卿充仍永为常式
　　孔子祠(先儒及弟子附齐汉后后汉隋魏大晋/宋 后魏 北 周 唐)
汉元帝时孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子后平帝
元始初追谥孔子曰褒成宣尼公追封孔均为褒成侯
○后汉光武建武十三年封均子志为褒成侯章帝元

和二年二月东巡狩因幸鲁祠孔子七十二弟子(汉晋/春秋)
(曰阙里者仲尼之故宅也在鲁城中帝升庙西面群臣/中庭北面皆再拜帝进爵而后坐东观书云祀礼毕命)
(儒者论/难也)和帝永元四年徙封为褒尊侯相傅至献帝初
国绝○魏文帝黄初二年以孔子二十一代孙议郎羡
为宗圣侯邑百户奉孔子祠令鲁郡修旧庙置百石吏
卒守卫○晋武帝太始三年改封孔子二十三代孙宗
圣侯震为奉圣亭侯又诏大学及鲁国四时备三牲以
祀孔子明帝太宁三年诏给奉圣亭侯四时祀孔子祭

宜如太始故事○宋文帝元嘉八年奉圣侯有罪夺爵
至十九年又授孔隐之隐之兄子熙先谋逆又失爵二
十八年更以孔惠云为奉圣侯后有重疾失爵孝武大
明二年又以孔迈为奉圣侯迈子卒□(诩俱/反)嗣有罪失
爵○后魏封孔子二十七叶孙乘为崇圣大夫孝文帝
太和十九年改封二十八叶孔珍为崇圣侯文成帝诏
其宣尼之庙当别敕有司行荐飨之礼○北齐改封三
十一叶孙为恭圣侯○后周武帝平齐改封邹国公○

隋文帝仍旧封邹国公炀帝改为绍圣侯○大唐贞观
十一年封孔子裔德伦为褒圣侯二十一年制以左丘
明卜子夏公羊高榖梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安
国刘向郑众杜子春马融卢植郑玄服虔何休王肃王
弼杜元凯范宁贾逵总二十二人并为先师永徽中制
令改周公为先圣黜夫子为先师颜回左丘明从祀(显/庆)
(二年礼部尚书许敬宗等奏曰准贞观二十一年诏以/孔子为先圣更添左丘明等二十二人与颜子俱配宣)
(父于太学并为先师今据永徽令改用周公为先圣黜/孔子为先师颜回左丘明并为从祀按礼记云凡学春)

(官释奠于其先师郑玄注云官为礼乐诗书之官也先/师者若礼有高堂生乐有制氏诗冇毛公书有伏生可)
(以为之又曰始立学释奠于先圣郑注曰若周公孔子/也圣则非周即孔师则偏善一经考汉魏已来取舍各)
(异颜回孔子互作先师宣父周公更为先圣求其节文/递有得失所以贞观之制正夫子为先圣加众儒为先)
(师而今新令辄事刋改但周公摄政制礼作乐功比王/者祀之儒馆实贬其功仲尼生衰周之末振文丧之弊)
(祖述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于万载故/孟轲称生灵以来一人而已自汉以降奕叶继侯崇奉)
(其圣迄于今日胡可降兹上哲俯入先师且又丘明之/徒见行其学贬为从祀亦无故事今请改令从诏于义)
(为允其周公仍依/礼配飨武王也)高宗乾封元年正月东巡次兖州邹
县顿祭宣父庙赠太师总章元年二月皇太子诣学赠

颜回太子少师曾参太子少保神龙初诏以邹鲁百户
封崇道公宣尼采邑用供荐飨又授裔孙褒圣侯崇阶
朝散大夫仍许子孙以相傅袭开元八年敕改颜生等
十哲为坐像悉应从祀曾参大孝德冠同列特为塑像
坐于十哲之次图画七十子及二十二贤于堂壁上以
颜子亚圣亲为之赞以书于石闵损以下令当朝文士
分为之赞(时国子司业李元瓘奏称先圣孔宣父庙先/师颜子配坐今其像立侍配飨合坐十哲弟)
(子虽复列像庙堂不应飨祀谨检祠令何休范宁䓁二/十二贤犹沾从祀其十哲请春秋释奠列享在二十二)

(贤之上七十子请准都监庙堂图形于壁兼为立赞又/曾参孝道可崇独受经于夫子请准二十二贤应飨)
二十七年八月制夫子追赠谥为文宣王宜令三公持
节敕令并撰仪注昔缘周公南面夫子西坐今位既有
殊坐岂仍旧宜补其坠典永作常式自今以后夫子南
面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍
颜子渊既云亚圣须优其秩
　颜子赠兖国公　　　闵子骞赠费侯
　冉伯牛赠郓侯　　　冉仲弓赠薛侯

　宰子我赠齐侯　　　端木子贡赠黎侯
　冉子有赠徐侯　　　仲子路赠卫侯
　言子游赠吴侯　　　卜子夏赠魏侯
又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目
顷虽参于十哲终未殊于等伦久稽先旨俾修旧位庶
乎礼得其序人焉式瞻命尚书右丞相裴耀卿摄太尉
持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼又遣
太子少保崔琳往东都就庙行册礼又敕两京及兖州

旧宅庙像宜改服衮冕其诸州及县庙宇既小但移南
面不须改衣服两京乐用宫悬春秋二仲上丁令三公
摄行事七十子并宜追赠
　曾参赠郕伯　　　　颛孙师赠陈伯
　澹台灭明赠江伯　　宓子贱赠单伯
　原宪赠原伯　　　　公冶长赠莒伯
　南宫子容赠郯伯　　公晰哀赠郳伯
　曾点赠宿伯　　　　颜路赠杞伯

　商瞿赠蒙伯　　　　高柴赠共伯
　漆雕开赠滕伯　　　公伯寮赠任伯
　司马牛赠向伯　　　樊迟赠樊伯
　有若赠卞伯　　　　公西赤赠郜伯
　巫马期赠鄫伯　　　梁鳣赠梁伯
　颜柳赠萧伯　　　　冉孺赠纪伯
　曹恤赠曹伯　　　　伯虔赠聊伯
　公孙龙赠黄伯　　　冉季赠东平伯

　秦子南赠少梁伯　　漆雕子敛赠武城伯
　颜子精赠琅琊伯(一作/子骄)漆雕徒父赠须句伯
　壤驷赤赠北徵伯　　商泽赠睢阳伯
　石作蜀赠石邑伯　　任不齐赠任城伯
　公夏守赠亢父伯　　公良孺赠东牟伯
　后处赠营丘伯　　　秦子开赠彭衙伯
　奚容蒧赠下邳伯　　公肩定赠新田伯
　颜襄赠临沂伯　　　鄡单赠铜鞮伯

　句井疆赠淇阳伯　　罕父黑赠乘丘伯
　秦商赠上洛伯　　　申党赠邵陵伯
　公祖子之赠期思伯　荣子期赠雩娄伯
　县成赠钜野伯　　　左人郢赠临淄伯
　燕伋赠渔阳伯　　　郑子徒赠荥阳伯
　颜之仆赠东武伯　　原亢赠莱芜伯
　乐颜赠昌平伯(一作/欬)　廉洁赠莒父伯
　颜何赠开阳伯　　　叔仲会赠瑕丘伯

　狄黑赠临济伯　　　邽巽赠平陆伯
　孔忠赠汶阳伯　　　公西与如赠重丘伯
　公西蒧赠祝阿伯　　蘧瑗赠卫伯
　施常赠乘氏伯　　　林放赠清河伯
　秦非赠汧阳伯　　　陈亢赠颍伯
　申枨赠鲁伯　　　　琴牢(未详/)
　颜哙赠朱虚伯　　　步叔乘赠淳于伯
　琴张赠南陵伯

　　太公庙(大唐/)
大唐开元十九年四月两京及天下诸州各置太公庙
一所以张良配飨春秋取仲月上戊日祭诸州宾贡武
举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫𤼵日
便就庙引辞仍简取自古名将功成业著弘济生人者
十人准十哲例沾飨至乾元元年九月十二日太常少
卿于休烈奏臣昨因秋飨汉高祖庙见傍无侍臣飨太
公庙有张良在侧伏以子房生于汉初翊奉高祖坐筹

帷幄佐定天下考其年代不接太公自古配食庙庭陪
葬陵寝皆取当时佐命同受哀荣太公人臣不合以张
良配飨请移于汉祖庙从之上元元年闰四月敕昔周
武创业克宁区夏惟师尚父实佐兴王况德有可师义当禁
暴稽诸古昔爰崇典礼其太公望可追封为武成王有
司依文宣王置庙仍委中书门下择古今名将准文宣
王置亚圣及十哲等飨祭之典一同文宣王贞元四年
八月兵部侍郎李纾奏曰太公庙准式以太常少卿充

三献官祝文云皇帝遣某官敢昭告至上元元年追赠
为武成王飨祭之典一同文宣王有司因差太尉充献
兼进祝版亲署臣伏以太公即周之太师张良汉之少
傅圣朝列在祀典已极褒崇载在祝词必资折中理或
过当神何敢歆今者屈礼于至尊施敬于臣佐每请御
署并称昭告窃谓非宜一同文宣王恐未为允臣以为
文宣垂训百代宗师五常三纲非其训不明有国有家
非其制不立故孟轲称自生人以来一人而已由是正

素王之法加先圣之名乐用宫悬献差太尉尊师崇道
雅合正经其太公述作止于六韬勋业形于一代岂可
拟其盛德均其殊礼哉前件祝文请自今更不进署其
敢昭告请改为致祭其献官请准式太常卿以下诏令
百寮集议闻奏兼大理卿于颀等四十六人议同李纾
左领军大将军令狐建等二十四人议曰当今兵革未
偃宜崇武教以尊古重忠烈以劝今欲有贬损非激劝
之道也追尊王位以时祠之为武教之主若不尊其礼

则无以重其教也文武二教国并宜立废一不可况其
典礼之制已历二圣今欲改之恐非宜也至九月有敕
以上将军以下充献官馀事依李纾所奏其祭飨献仪
具开元礼
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　通典卷五十三