钦定四库全书
　怀麓堂集卷四十
　　　　　　　　　　　　明　李东阳　撰
　文稿二十
　　箴铭赞引题跋
　　　悔箴
言以医戒行以患惩嗟此之人孰可与成戒则必持惩
则必作有狂而圣或其可学

　　　成斋箴
惟天生物物不相有惟人性同无或薄厚中戕末摧畴
执其咎形践者圣质变者贤成已成物责斯尽焉凡我
同胞覆焘必均一物不成如手足弗仁枢机在躬先本
后末一德不备如身常饥渴居必仁宅行必义路志则
必专执则必固惟四勿为惟五弗措曰吾弗能是谓自
画曰人莫已若是谓自贼勖哉君子成尔令德式瞻尔
堂式警尔心君亲有训师友有箴君子勖哉无废寸阴

　　　止斋箴为汪希颜同年作
止乎止过则邈不及则迩学止乎中人止乎圣彼颜弗
孔犹不可以竟圣有方道无径颜之希涂则正止而止
而其未底而不可以已而
　　　笔铭
鲁叟获麟汉吏兴术绝尔于经假尔于律嗟哉管城孰
工孰拙用之者人慎尔勿忽
　　　纸铭

以白受缁文斯生也以方受割用乃成也制于物而为
功亦何病其形也
　　　艾斋铭
人非圣不能无过过矣而弗自知知之弗能改改之弗
能力然后其过成焉予之过多矣尝取其尤大者六端欲
作铭以自戒未能也文选黄公之子乡贡进士汝修有志
于学名其居曰艾斋其父执方石谢先生为说而汝修请
予铭予不能铭汝修因取所自警者为告若汝修之过其

同异多寡盖自能知而择之奚尽待于予言哉铭曰
惟人弗明惟害之萌明而弗彊其过乃成若莠于田匪
耘弗登孔戒克己颜德以贞狂克作圣曲能有诚力致
于艰既倍乃胜岂不易知实难厥行予有六去去惰去
轻去玩去谑去忿去矜志则有馀予力未能予复何愆
而艾是名家有庭训乡有典刑有其一言百我兹铭归
尔攸居往服尔膺慎尔出入戒尔寝兴君子勖哉靡言
不徵

　　　丁氏半山亭铭
潜川丁君继仁隐士也作亭于铜山之半名曰半山亭
其子鸿胪序班鉷乞予铭诸石县之近区若槽山之奸
雄冶父之神怪龙湫之虚幻皆君子所不谈麟山之风
致亦未足深论彼半山者王荆公之故名也荆公争谢
公墩时议者谓其习气所发使其有知未必忘情于地
下予为君识之以贻其后人使知兹亭为丁氏故物君
之心非有所竞而人亦莫得而竞也铭曰

庐之潜川有山曰铜有亭厥中作者丁公双甍夹飞层
檐阚空绳平度均不可以上吐吞岚雾凌薄苍莽俯临
平豁仰抗高爽群奇罗列万象森朗连山逶迤如屏如
墙长江垂带溔溔茫茫乔林长堤曲涧方塘晨晖夕阴
往来其傍西望槽山魏武所驻奸雄一顾乾割坤据金
卯故墟旋为典午河山犹在俛仰千古欧冶遗山鸣金
既跃张干雷邪光彩沦落幻术莫究九原不作僧有伏
虎龙湫是于龙亡虎逝此事长吁亦有龙眠麟山故迹

丹青窈𦕈千载泉石山峙川流岁月若奔归视吾山吾
亭固存我居我游我燕我飧终我齿发贻我子孙昔有
半山粤惟安石谢墩王寺名同代隔我来君去谁主谁
客平生英气所遇成敌终焉一归谁失谁得今有半山
若蹈陈迹彼豪有知此憾谁释物各有主古人则云往
者勿追来者有闻富贵难恃虚无莫陈不朽有图惟德
与文汝亭不欹汝山不磷我铭在兹垂千百春
　　　寓斋铭为博士陈后作

寓形太虚物各有处人亦物耳顾为物寓身寓于世意
寓在物视厥所寓可以观德少游东南壮居帝京藏修
息游于画是名朝毫暮缣是究是营体物之妙以发我
情我情匪留聊以寓我苟以为寓奚所不可古亦有言
随寓而安优哉游哉以岁以年
　　　莫职方曰良得晁无咎墓中砚为之铭曰
名以文致死殉以器后三百年谁发其秘惟名与器神
不轻畀兹幸在子吾于子乎试

　　　柳舍人砚铭
堪舆肇判沙水交泊后千万年结为玄玉视其质黯尔
而光叩其声诎然而足琢以成器必藉乎昆吾之刀宝
而传家不毁于季孙之椟补天五色得非女娲氏之所
遗乎郤阵千军当与中书君而并录也
　　　钟砚铭
古有铁砚兹有石钟在类虽殊于象则通乃艺之华匪
乐之宗观物者盍舍诸条理之外而求之制作之中乎

　　　瑶池夜月砚铭
凿深为池修山为月湛玄云之阴开颖兔之窟人间天
上见此二绝瓶泉日注毋我池竭池竭尚叵毋使我月
缺松华桂魄千载不没
　　　临江周逸庵处士画像赞(卷中有张廷祥编/修传曰川检讨文)
周子观国实登我堂曰世有令德临江之望视我以遗
像夸我以钜章色养志顺生娱死伤谓世鲜克孝君笃
不忘朝经暮书教子义方学有名秩官无橐囊捐赀赈

贫辞不受赏谓世利是竞而君不有其藏壮游江湖老
归故乡谓君于于而众攘攘国有褒锡家有祀享不显
其存其名则彰我辞匪诬沿传摭张后千万年式昭耿
光
　　　张汝弼小像赞
俯首凝顾其神在内发为文章不采而绘外探物化中
含道腴讽刺谐谑皆文之馀奉上不謟宁我为简合交
不污宁我为疏君子观士慎其所趋有弗君如匪华则

谀君貌五图兹惟其肖赞者数十孰际其妙君得我辞
掀髯而笑
　　　朴庵萧封君像赞
魁梧杰奇贵人之仪朴厚静坚寿考之资胡人事之定
而天道之违赠典在国公贵则有庆延于家孰谓非寿
是不在其躬而在其后人亦有言为冶为弓贤哉黄门
岂惟父风朋友之义视公如翁九原可兴杖屦其从
　　　都阃李公像赞

公起秦州为千户侯克旅克犹永昌是迁维邦巨藩关
陇之间西征北徂摧羌灭胡势雄万夫玈矢彤弓天子
锡公惟公之功功高望尊公子公孙倬哉公门公气渠
渠公容于于若武而儒公神上征烨烨厥灵孰为公形
冠缨佩琚公在堂居见者必趋
　　　中书舍人王允达像赞
行若不违众言若不出口朴不外饰俭无苟取其藉也
可立其据也可久是无愧乎文献之乡忠贤之后观其

目不重肉戒能世守此虽细事亦今之所仅有也
　　　西社别言诗引
谷莺迁木情已应于友求阴鹤鸣皋声必传于子和矧
伊人矣不如鸟乎瞻彼白洲实吾华胄剑光冲斗焕南
国之文章笔阵横霜耸西台之义槩代鹰骨爽冀马群
空胸蟠云梦之九吞皆决岱宗之一览登坛贾勇气夺
三军对客挥毫名倾四座羡杨穿之独妙愧歜食以同
耽春墅烟花夜堂灯月冥心探物山川无地以逃形险

语通幽神鬼有时而破胆雪车竞怪石鼎争豪虽角力
于雌雄竟忘形于尔汝十五年之会晤梦也何疑四千
里之暌违眷焉将迩慕路回之言赠念元白之神交越
海吴江载星槎于汉节庐山蠡泽辉昼锦于韩乡顾兹
壮游欣我同志唐臣五术兼采风谣汉法六条旁行郡
县盖已布棠恩于周颂又将咏芹乐于鲁诗夫岂徒哉
无非事者匪游观之是玩谅聚散以何心触物兴怀感
时言志欲发倚歌之兴先惭授简之才爰萃群言釐为

两卷
　　　周原已席上题十月赏菊卷
东篱扫径慨花事之将阑西社传书念瓜期之未晚百
年易过九日重遭惟菊为隐逸之称而冬乃闭藏之令
挺孤芳于独茂脱众屣于群纷视蒲柳之望谁先比松
柏之凋匪后神农尝药著灵品于方书屈子餐英播遗
芬于词苑物非远取类实群分辟地成田八世守柴桑
之业(周氏世以菊号/原已号菊田)挥毫作赋一乡传甫里之风君惟

有之是以似之我则知者不如乐者敢将幽意用托微
馨怀彼隰之皇皇咏初筵之秩秩贮之以数仞之华屋
得其所哉佩之以五色之锦囊永为好也念菲葑之无
下愧糠秕之在前未揭斋楣先题简首
　　　柳通判考满旗帐词代广平府作
六品郎阶已拜三回之命两年郡驾兼书九载之勋寮
采增辉闾阎出色恭惟别驾柳君衣冠望族词赋雄才
秀掇琼林价高金部分司漕路操出纳之平衡揭榜公

门刬夤缘之宿弊名移新檄步辍通班弭莭南阳旋
车北甸省耕问嫁视民饥由已饥断狱明刑处官事
如家事念朱歧之靡定感墨突之未黔方伟绩之告
成属乔迁之在伫分襟谊重永怀与子偕行卧辙心
劳皆欲从公于迈盖季路之别有处而何武之去见
思望驺奴如登仙久矣吾其衰也取青紫如拾芥沛
然谁能禦之醉留贪公瑾之醪持赠乏绕朝之策齐
州鹤去长随绿绮琴边燕市骏来合置黄金台畔

载歌雅曲用托微情
　　　与潘南屏纳徵启
天道立阴阳著六经而为易人伦首夫妇在五礼以
称嘉孰主张于无声无朕之中而品莭于有本有文
之际恭惟先生渊源旧学经济遗才海底珊瑚不受
红蜺之钓云间鸑鷟宁归翡翠之罗虚惭倚玉之姿
久结断金之契今夕复何夕参商无会面之难吾翁
即若翁儿女重通家之谊每羡凌云之健笔遥传咏

雪之希声顾门屏无射雀之才岂霄汉有乘龙之望
念蒙泉丈人之爱爰及屋乌挹蒲阳太守之风缅怀
溪鹤偶虽齐大敢为一旅之辞诺以季闻已荷千金
之约惟几乃吉之先见而敬则币之未将讵云筐篚
之多仪少效潢污之可荐礼从宜风从俗幸沾仁里
之薰车同轨书同文况沐圣朝之化稽陈编于往哲
在古则然衍福泽于后昆自今其始菲陈是愧海纳
为祈谨启

　　　跋马义妇传卷
马德明之妇卢请代夫病于天德明愈而卢死说者
或以为天之死之者厚之也盖以助名教也或曰偶
然也或曰不如周公之诚且至是以死也吾鸣治辨
之曰黔娄非周公也天非薄黔娄也是数说者皆已
屈于鸣治而亦不著其断何哉予以为君子于前但
当取其代死之心而不必责其应否于天于后但当
悯其死之不幸而不必求其所以死之故如斯而已

矣奚必泥拘拘之迹以寻诸茫茫之境哉不然则此
惑终不解
　　　题赵子昂书茅屋秋风诗后
右杜子美茅屋秋风诗贺给事克恭所藏云赵子昂
书今按此书累有俗笔当非子昂真迹无疑呜呼读
是诗者可以兴矣书不足论也唐室中兴疮痍未复
子美以一布衣衣不盖两肘食不饱一腹不愁朝夕
冻饿死填沟壑乃嘐嘐然开口长叹为天下苍生计

其事若迂其志亦可哀矣使开元之世海内富庶边
尘不生唐之君与相能以子美为心岂有成都之祸
哉岂惟开元古之人皆然呜呼漆室妇死狂人病子
之诮半天下孰可与言是计者哉君卧病环堵间展
卷呻吟之下尚有味于予言哉
　　　书许鲁斋辨说后
明仲先生尝读许文正公遗书见其辨说叹曰是足
以箴吾病也要予书一通置之坐隅辨之失尽于此

说不得已而已与得已而不已者均之为未善辨不
辨可不可之间耳天下之人有若予之愚闇非强辨
莫能喻又明仲之必不可弃者明仲若遂闭口则吾
曹何赖焉予方恐其辨之未至而何已甚之有矫枉
过直君子不为恶醉强酒大贤所戒在明仲择之而
已
　　　题栝苍陈氏画
画技之微者也其用不过充玩好资议论而已及其

至也亦足以攘造化之巧达幽明之际感发心志流
通精神画亦未可少或放其为道摹拟肖似而极于
变化千形万状不可窥测上下数千百年变而为数十
百家其所为所见亦有不同而同归于妙而已予生
不习书手不能举笔运纸而凡为位置高下皆不能
外乎吾心口不能指摘年代辨阅名氏而凡为妍媸工
拙清浊雅俗皆不能逃乎吾目平居未尝费一钱之
购无寸纸尺素之藏凡持以求题识者无虚旬日至

辄悬之斋阁坐卧其间后先相代而吾家未尝无画盖
吾之于画犹元亮之于琴子瞻之于酒也栝苍陈汝同
氏居京师家藏书画数百卷汝同尝游于江湖及归而
其家燬于火先世之古物无复遗者汝同每痛之一日
得山水图一卷请于予曰吾将以此藏于家然不可无先
生识之予嘉汝同之好事遂书于其颠志汝同之续藏
者实自此图始
　　　跋鹤山魏先生书真迹

修撰吴君原博所藏鹤山先生手书云得之吴江虞氏
虞本仆射允文之后故与魏通家书称提刑眷丈者盖
其先世也按宋史理宗宝庆元年李全乱楚州制置副
使许国走死五月全袭彭义斌而败六月义斌死于严
实复失京东州县此云全往恩州不知所为及鼓发许
丧必有胜负则此书当在二三月间作也初宁宗时史
弥远用事鹤山与真西山冉召还朝嘉定十七年累迁
起居舍人上疏言君臣上下同心一德则平居有所裨

益缓急有所倚仗今则面从而腹诽习谀而踵陋天下
之患有不可穷者而弥远始不乐所谓上下不交之说
盖此疏耳是年宁宗崩理宗即位鹤山进起居郎以疾
求去正祠请事至是为李知孝所劾弥远犹外示优礼
改权工部侍郎又力求外任始以十二月出知常德府
越二日又为朱端常所劾夺秩贬靖州迁官之命钳市
之辱若合符莭其出处大计固已预定非苟然者观其
称西山之贤有东南人物凋落之叹则其慨然自附于

濂洛诸贤之意端可想见可谓一代伟人也已然其献
纳之馀录本远寄汲汲以未达为歉似与程明道秘密
谏草之意不合此何见哉或其忧世愤时之志郁而不
伸固有不得已于知已者亦未可知也呜呼理宗号为
崇尚儒硕而真魏二贤贬逐不暇则其为治可知矣自
鹤山去国后国势日蹙一再传而宋亡观于此书其亦
有所感哉
　　　跋韩给事所藏张汝弼草书卷后

张汝弼尝自评其草书以为大者胜小者予谓英雄欺
人每如此不足信也及观韩黄门此卷则其大字果胜
贤者固不可测耶
　　　跋马柳之所藏二帖
此帖书法真得屋漏痕意当是山谷真笔无疑吾蒙泉
翁极通书法省所题识意亦可见古称名家者固有定
价不可易也马君善书其宝此固宜而刑礼部题此若
疑非真迹不可晓也

子昂临右军十七帖非此老不能为此书然观者掩卷
知为吴兴笔也大扺效古人书在意不在形优孟效孙
叔敖法耳献之尝窃效右军醉笔右军观之叹其过醉
献之始愧服以为不可及此其形体当极肖似而中不
可乱者如此能书者当自知之
　　　跋张汝弼书蒋玉山既醉轩诗卷
醉与醒异趣而同适醉者常訾醒者为拘醒者常病醉
者为纵屈原曰众人皆醉我独醒李太白云但得醉中

趣勿为醒者传此皆有托而谓非真语也盖次公见谓
醒狂不害为贤梅圣俞每醉辄乂手温语苏子瞻乃以
为非善饮者人之趣固若是异哉事或出于偶然或成
于有意是不可执一论也张驾部饮酒不过中人而书
此轩及卷若甚醉者其兴致风态固出一时要非有意
论者蔓引波漫各极其趣蒋君其有择乎此邪然世之
文章事业疲志惫力者常患于泯没而一时一事或以
传播是固有幸不幸而亦系乎其人此卷之传其宾主

之美槩可想见醉不醉不必论也予亦不能饮者书此
以附吴陆二太史之说
　　　跋陈愧斋送傅曰会诗序
方山谓予曰曰会之来讲毛诗于师召先生者数月故
其赠序师召独慨然为之予未始信也及观序中有论
诗知学之语乃知其言不诬师召门生数百人不必躬
自指授髅能有经学以显固有一及讲席而再魁文场
者用是可以为曰会贺虽然韩退之抗颜师一世而李

翱独岸然不为下又安知今日无豪杰如习之者出邪
　　　书鸡坛清话卷后
今年予作止诗诗以自戒鼎仪以来来约曰止诗亦欲
止今春欲止今春止未真止取止诗来止我止诗合寄
止诗人予请援张汝弼故事以只鸡斗酒为罚窃计数
日后必有缚鸡载酒而至者鼎仪固未尝止亦不承盟
越两月予病起游火德观为鸣治师召所督得联句四
章鼎仪闻之折简告罚予谓罚我固当不宜独先若君

本不承盟予亦无独盟之理鼎仪执不置乃以鸡酒往
受罚焉初鸣治师召之见督也曰第为之即有议君后
者吾二人实任其事至是果以猪红三斤蛤蜊数十相
助明仲闻之曰此佳会也尽却他故赴之而亨父亦为
鼎仪所致凡六人鼎仪乃盛为席以乐客于是分韵赋
诗剧饮尽醉所谓胜负赏罚者皆不能辨亦不必辨也
越数日明仲夜归乘醉作序其文虽工事或未合予掇
其颠末以书于后俾好事者有考焉

　　　跋谢氏家藏墨迹卷后
吾友谢君鸣治视予家藏墨迹卷乃其从父愚得先生
世修故王城先生世懋笔也愚得致事归自宝庆王城
以科举往来江浙间鸣治亦尝以省觐还乡里离合往
复凡为书及诗若干通其二通则愚得与黄文选世显
论致仕书及王城与邝黄岩载道诗十首鸣治皆归而
藏之王城论诗一字只句必相锻鍊虽数千里外答问
不倦愚得当鸣治筮仕时以名节问学相勉督拳拳不

容口他如作郡之方略分县之利害出处之节彝伦之
义无所不备盖自近世科举之学兴父兄师友之教能
及此者鲜矣谢氏之多贤其固然哉愚得之再赴宝庆
也予方南归遇于流河驿至金陵愚得留江上十日乃
同舟西迈别于长沙之浒王城予尝序其遗诗而不获
见盖于是俱有感焉昔范文正与侄帖以身不营利为
训陈焞得之铭于坐以自警私淑之益予得之鸣治者
多矣而况乎亲炙之者哉而况乎世守而永慕之者哉

因为题其卷首而归之
　　　书贺氏先迹后
姑苏贺氏本贫盖自大理公已然至乞蚕谷于乡先生
此其手帖也公之子复庵处士某及其孙感楼先生美
之家益贫感楼教授乡塾仅足供朝夕稍以其馀为耕
穫贸易计岁增月拓前后积数十载始充然有馀赀焉
予闻不仁者不可以久处约约而无所守苟有才智虽
匹夫可以为富大理公竟以贫死其守可知感楼世守

先训食必其力故其起家亦若是难也知大理之所以
贫与感楼之所以富则其继与守也其容以易乎哉世
之人富者耻贫其祖贵者耻贱其父掩匿诩无所不
用其极感楼方惓惓此帖比之无恤之简则所以儆其
身以示其子孙者固亦有道矣感楼得此帖于采莲泾
俞氏其子解元恩上京师出以示予予感其起家之难
而虑其处乐之不易也书之以告其后人
　　　跋谢氏逸老堂诗卷后

逸有二义书曰作德心逸日休以道言者也又曰不敢
自暇自逸以欲言者也君子盖有择焉愚得先生作郡
湖南时赋讼之外虽细事小役亦夙计夜会寝与食有
所不暇然谋身无蹊径与人无厓谷田庐妻子之计无
所累乎其心固未始不逸也及其功成志遂引身而退
徜徉容与于山林之下似若甚逸然而修宗谱筑祠亭
建义学议乡约作敦彝会见诸诗歌文字间者无虚岁
则其心与身亦未始逸也是先生之逸不以欲乐而以

道宁岂非古君子之心哉先生素多病能慎言语节饮
食得颐养之道自归黄岩闻其风神健爽视曩昔益倍予
甚喜之昔有若问宓子贱曰子何瘦焉曰忧官政也子
贡问子夏曰子何故肥曰吾出见纷华富贵而悦入闻
夫子之道而乐二者心战战胜故肥今先生无政之忧
有道之乐康宁寿考盖其所当得者此予所以喜也或
者乃谓先生居江湖志廊庙初不以进退壮老易其志
夫使其道足以胜欲则所谓忧者岂足以害其乐哉先

生所居有逸老之堂予从大夫士为诗因鸣治以达先
生素不予鄙闻予言必曰吾侄知我非其友莫宜为此
言也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　怀麓堂集卷四十