钦定四库全书
　怀麓堂集卷三十七
　　　　　　　　　　　　　　明　李东阳　撰
　文稿十七
　　杂著
　　　读唐史三十一首
苏子谓唐高祖起兵不待建成元吉之至为太宗之谋借隋
吏以杀兄弟也吁焉有是哉当是时建成之恶未著又无一

日之隙太宗纵有利天下心亦未必若是烈也及其后举乃
迫于势而始不能以理处之然太宗固可与为善使房杜诸
人能以圣贤之心谏之其事亦未可知也盖兴大事于群疑
之间其势固有不容缓者举兵于内召子于外亦如是而
已矣君子观人固当平其心不可设机阱以幸物之中然
自处者必求其全毋有所亏玷以自贾其横议也使太宗
无临湖之衅则建成虽死于隋吏亦孰得而疑之哉
徐世绩既降唐以窦建德获其父盖也复降于建德此

固同于徐庶而贤于王陵矣及观于建德知其势必无
成而可以托其身以为富贵之地者惟唐也遂忍弃其
父而归唐群臣请杀盖非建德犹有君人之度则盖已
死矣及事唐而至于高宗富贵既极则观其无能为而
可以保其身以为子孙之地者惟武氏也又忍弃其流
涕齧指之言以成武氏之祸非狄仁杰张柬之辈出而
扶持之则唐已绝矣呜呼忍哉夫绩为子而忍其父固
徐庶之不若为臣而忍其君则又王陵之罪人也故苟

志于富贵无所不忍矣
有请去佞臣者曰愿陛下与群臣言阳怒以试之太宗
曰朕以至诚治天下耻前代帝王以权数接其臣卿策
虽善朕不取也夫不取其言乃善其策是固有以中其
心而又恶其名故阳却而阴纳之岂真有所谓诚哉观
其密使左右赂令史而欲杀之又阳怒程名振之不拜
以观其所为则正中请者之言而自戾其言如此类者
多矣观人不于所勉而于所忽不于所言而于所行信

哉夫人知过而不改其患甚于不知不知则犹有所待
知而不改则亦已矣太宗之言有圣贤不能过其行或
常人之所不为正坐是哉
赏罚天下之大柄臣民所视以善恶者也于可不可之
间不能以发而况亵而乱之乎长孙顺德以受赃见劾
太宗赐绢数十匹以愧之胡演不可太宗曰彼有人性
得绢辱于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益是所谓
亵而乱之也夫罚之不可以赏犹赏之不可以罚也且

孙伏伽张玄素皇甫德参皆以论事得赏孔颖达以谏
太子得赏常何以荐士得赏张蕴古以献箴得赏长孙
顺德以受赃得赏斯可以类乎必以为功可疑也亲可
议也而赦之赦之斯可也何假于赏而愧之哉又曰如
不知愧杀之何益夫罪小不忍杀罪大又不足杀是终
免于罚也或曰汉文帝之于张武尝为之然则文帝非
耶曰是固不可以训然文帝所为多出于诚犹过乎厚
者也太宗者非慕名徇欲而姑为是纵脱云乎哉予惧

后世操赏罚者皆假此以徇其私故举以为戒曰是不
可以训也
傅弈可谓独见之士也上高祖之疏斥萧瑀之议答太
宗之言皆以辟佛为事毅然有不可犯之色终太宗之
世异端不至于大盛而萧瑀率坐是以贬或者弈有以
启之乎然其说亦不能大行如韩愈氏之光明于世愈
之言曰高祖群臣材识不远不能深知先王之道古今
之宜推阐圣明以救斯弊以为恨是弈之谓也然则使

愈生于太宗之世其庶几乎曰亦如是而已仁义不明
于上教化不行于下而欲制强敌于口舌文字之间难
矣哉此欧阳氏本论之所以作也
侯君集灭高昌坐赃下狱岑文本曰命将出师主于克
敌苟其克敌虽贪可赏李广利贪不爱卒陈汤盗康居
财二主皆赦其罪封侯赐金太宗乃赦君集吁太宗于
此失刑矣夫征伐以已乱也而纵其贪是生乱也何取
乎功且广利之于宛汤之于康居君集之于高昌皆穷

兵黩武于所不必伐之地所谓率土地而食人肉罪不
容于诛者何功之有彼固使之不以其道又纵其贪而
赦之失不已甚哉厥后广利死降汤死罪废君集死反
皆其君不能正其罪以折其骄纵之心以启之也元帝
不足论彼武帝固太宗之所慕而文本使效之是见其
君之过不塞其源且决之壅以溢也高丽之役太宗岂
独任其过哉故君子恶喜功者恶徇私以生乱者恶利
口之覆邦家者

贾充负弑君之恶秦秀乃以其立嗣不明请恶其谥而
武帝改号为武封德彝与弑隋炀亦贾充耳唐临乃以
谏废隐太子请追其谥而太宗改明为缪夫有所讳而
予之者私也有所憾而夺之者亦私也贾充固武帝之
所讳而秦秀假小罪以攻之故其从也难然使秀举其
弑君之罪如陈泰之对司马昭则武帝不得而讳之矣
封德彝亦太宗之所憾而唐临乘小衅以攻之故从之
也易然使太宗正其从逆之罪如高祖之责德彝则唐

临不得而惑之矣卒使二人者负天地所不容之大恶
以终其身又不能正名定罪于既死之后予未尝不切
齿于斯焉呜呼谥之不当其罪者亦多矣此特其著者
耳然犹出于臣下之议而恶谥之饩羊犹存后世之谥
议不及于廷而恶谥遂废徒以高资显秩皆得美称是
不特为虚器反以累先王立谥之美意矣
太宗之立晋王治说者或以其不立吴王恪也而罪之
夫治于此时无片恶寸过舍之何名恪虽才固不得以

庶长先之矣太宗独忧其不类己而欲立类己者且所
谓类何以乎太宗悦魏王泰以为类己也几乎夺嫡又
尝壮武才人驭马之对其意岂不以为类己也又博观
群臣之中惟李绩为类己也而托之孤卒使绩助武氏
以成其不类己者之祸故太宗启嗣世之祸有二而失
晋王不与焉曰妻巢妃也用李绩也其父杀人报雠其
子必且行劫而况教之以盗而又以大盗辅之何所不
至哉周之成康非有齐圣之才而成守文之治者文武

贻谋之善又有周召宏毕之臣以夹辅之也高宗固中
人以下之质然使太宗不贻之祸胎而褚柳来韩之徒
扶持之不暇虽不极治亦不大乱若曰高宗固不克终
者则予末如之何也已矣
甚矣圣人之言深而远也坤阴始凝则忧其驯致姤女
始壮则戒其勿取愚者孰不以为迂以为未必然也惟
未必然而然此圣人之言所以深且远也高宗立武才
人为后其恶不足言已以利害言之彼虽至愚岂不知

爱其国家武氏之祸古所未有也天下之女祸莫甚于
褒姒妲已而极于吕后褒妲未尝自取之吕氏自取矣
亦未至改姓易世也故韩瑗亦以为褒妲之流而宗庙
不食之谏不能入也其祸乃出于古之所未有者焉武
氏之再入宫也虽豫藏祸心不过夺嫡至于吕后极矣
乃至改姓易世亦出于所不意者盖由高宗之胚胎酝
酿非一朝一夕之故则亦有偃然自以为当得者矣天
下之事出于圣人之言有愚者皆能知之而智者或不

免以为迂以为未必然以至于败者多矣而况知其然
而为之者乎予又不得不为中宗玄宗幸之也
易曰开国承家小人勿用甚矣小人之不可与共事也
事成则挟功以觊赏而君子亦不得不赏之赏之而其
欲不厌则怨怼生焉及其厌也则凭倚怙肆必至于凶
国害家而后止然则曷若绝之于先乎唐玄宗诛韦后
何假乎一妇人之谋而太平公主与焉遂使其窃勋盗
柄以成杀储废帝之谋将发而后败予于是复为张柬

之危之也及其诛太平也何假乎一宦者之力而高力
士与焉遂使其蛊上乱下至于播荡倾覆仅免其身于
濒死之际予于是豫为僖昭危之也读唐史者得不痛
恨于玄宗也夫
太宗作帝范十二篇以教太子姚崇以十事谏玄宗皆
谨始之道事之大者也而女宠不与焉岂其父有所讳
于其子其臣有所昧于其君斯何见之疏也其后高宗
玄宗皆以女宠召祸再危唐室其以是夫呜呼其所言

者旋已弃如遗尘过如飘风则虽太宗谆谆以是而教
姚崇谆谆以是而谏吾无望乎二君虽然父之于子臣
之于君则不可不周思极虑以内之无过之地也小畜
之挛如家人之嗃嗃吾因之重感于斯焉
事有不可无悔者有不可悔者悔非君子之得已也知
之未周也行之未安也而悔生焉圣人以人不皆周知
安行也故不得已而予之悔若其所能行者而自暴自
弃以陷于大恶则有不可得而悔者矣贾充悔弑君而

自忧传谥于将死之日高欢悔弑君而敬事魏主者终
其身然其恶卒不可悔也太宗之内巢妃充其恶与弑
君者均之为乱常败纪无赦耳矣故善悔过者莫如太
宗杀卢祖尚而悔杀张蕴古而悔杀张亮而悔悔责皇
甫德参悔踣魏徵之碑然无一言悔于巢妃之后者知
其不可悔也圣人恐人之沮于迁善也故开悔之门予
亦惧人之狎于改过也故立不可悔之戒亦圣人之意
也然则何以免于悔乎曰慎

褚遂良来济韩瑗死武氏之立狄仁杰不死武氏之篡
君子谓遂良守经仁杰近权然观遂良之仗节见太宗
纳谏之效数年之士气未衰观仁杰之成功见太宗致
治之效数十年之人心未去此亦不可得而诬也顾其
所处犹有不同者若易地而观则仁杰必能直谏于将
立之时遂良未必能成功于既篡之后故为遂良死者
难而易为仁杰生者易而难邵子谓任天下之事不若
死天下之事死天下之事不若成天下之事是也然臣

子不幸而当此能为仁杰则为之不能则必为遂良乃
不失正苟徒畏死而贪名几何其不为李世绩许敬宗
也已
有宰相之道有宰相之体有宰相之才姚崇有宰相之
才者也宋璟有宰相之体者也其于道槩有所未闻然
则孰为近曰璟为近何也以其刚也孔子曰刚毅木讷
近仁崇也用谄以济其宠任诈以行其志其平生大节
惟反正一事耳而又涕泣于迁宫之际是不得不于崇

疑之也予故曰有宰相之才云尔璟也执义而不屈物
守法而不徇情至使武后令张易之往谢之而玄宗知
王毛仲之不可致可谓刚矣然独不与反正之事岂张
柬之之义有所不及欤抑偶不值其间欤使璟在杌上
无留肉矣仕于武后之朝者其大节皆系于反正之一
事不然其何以自解于前日之事乎是不得不于璟惜
之也予故曰有宰相之体云尔虽然唐之宰相知道者
寡矣有臣如宋璟者亦何以多议为哉

君子之去小人恒难小人之挤君子恒易何也君子惟
公言正论不可则止而根盘蒂结于君心者不可猝拔
故未听而先疑之小人之于君子欲扬而攻之则畏公
议而不敢发及窥君心之微知其阳亲而阴厌之也则
为曲邪诡秘之计乘其罅而中之其为言似缓而实急
似远而实近似公而实私使听之者隐然有以动于中
而不疑则其志行矣然使其君无厌贤之心则其言亦
安得而入哉故优人设为旱魃之辞而宋璟见逐张九

龄直言牛仙客之不可用而仙客卒代其相二君之于
两贤其厌之深矣人主恒言皆欲退小人进君子及君
子常为小人所胜而不自知哀哉
张九龄谏用牛仙客是也其对玄宗之言非也夫九龄
岂不知仙客所以不可用者盍推本而极言之乃屑屑
于资格门第文辞之末顾欲以台阁诰命之地胜之是
启李林甫何必辞学之言而益屈于玄宗有何阀阅之
问也且此说若行万一有大贤出于草茅之下欲荐而

拔之其何以自解乎故宰相之言不可不慎也
胡氏之论高力士曰力士苟能为明皇忠计者密主张
九龄而去李林甫左右王忠嗣而去安禄山论功较绩
夫孰与让此于力士固无责焉以当时得誉于士大夫
而无疾恶之者故不可不辨也予曰不然力士所以能
恭谨者安知非矫情干誉而实用以自张大乎哉且当
是时张九龄辈既去则当时朝廷岂有卓然称士大夫
者而何疾恶之有纵使其能进贤退不肖以终其身而

刘季述韩全诲之徒不免出于末流之下启弊之罪不
可逃也而又何功绩之有况九龄忠嗣果贤将相也则
亦安肯出于其门哉若使阴受其荐而不自知是罔贤
才而用之无一可也诚使其善为计有间则辞曰臣有
间廷之役不敢与国事臣虽不负陛下臣死之后必有
负陛下者毋使后世谓宦官与国事始陛下然后为忠
也然则孰与视其失而不救乎曰宁失贤才于一时不
可乱纪纲于百世

玄宗当播迁之际昏耋既极无尺寸之策决于一走使
肃宗不从父老之留天下非复唐有矣然唐之存亡系
于太子之留不留而不系于即位与否肃宗以储君讨
贼天下谁不应之夫玄宗尝有高枕之言既沮于官中
之请及传后军之命又已于马上之辞是时杨氏既诛
长安未保诚无乐乎为君虽灵武之报不行而宝册之
使必至使肃宗直以遗大投艰之义流涕西向再拜受
命于马嵬之下较之逊避于咫尺之间而掩袭于迟疑

之后犹之可也呜呼李泌未至而李辅国在傍彼肃宗
者何以及此哉故其即位也未尝不以为当然而其矫
情固逊至于三四而不已者亦其心有不安矣泌之言
曰家事宜俟上皇不然后世何以辨灵武即位之意则
其臣有所不安矣广平王俶之言曰陛下未奉晨昏臣
何敢当储副则其子有所不安矣欲免于后世之公议
得乎为人臣子而不通春秋之议者必陷篡弑之罪彼
肃宗固不待西内之隙吾无以末减云尔

昔人谓坏唐者三女宠也奸臣也宦官也惟玄宗兼有
之中宗有女宠而无宦官敬宗有宦官而无女宠然皆
身死贼手恨贻来世若玄宗者内有杨贵妃高力士外
有李林甫杨国忠彼林甫国忠之于贵妃力士也株连
蒂结狐媚狗合左巢右窟牢不可破职是三者可以亡
矣而又有安禄山者闯乎其间林甫能制而不制乃养
之以自翼国忠不能制而欲制之乃激之以自快玄宗
者岌岌乎当败局而据危巢岂翅寄生孤注之类哉然

则不死于数人之手幸也有国家者观乎此可以慄慄
乎其畏也已
李泌之术高矣肃宗欲使倓为元帅泌惧其偪也谏而
归之俶及欲以俶为太子则劝其待上皇之至而又使
俶自辞之张良娣之将立也又劝止之俶有恶于良娣
则又劝其监建宁之祸及其迎上皇复位也知其不来
又请作群臣表而上皇始至肃宗袭位之后上皇还京
之前嫌隙未至于大露者皆泌之功也盖泌有过人之

术故其言皆委曲深到足以深中人主之机而夺其情
彼固能料肃宗能用已于艰难之际而极言之也及良
娣辅国结构既成建宁既死而肃宗彊勉承顺者将有
不终之渐既不欲与其名又恐不免其身故虽以先朝
故旧不及见上皇之至一旦决欲去之无疑也然固未
能忘情于功名之际故以德宗之猜忌元载之凶嫉出
而周旋其间进退不以介意卒老于相位者其亦有以
深中乎德宗而料元载之不能害己也乎及观其用则

定太子保功臣论宰相乃其所持以为正而谈神仙称
祸福乃其所挟以为奇者故其术虽高而学或未粹矣
肃宗治从逆之党以六等议刑不忍之过也春秋之法
人臣无将将必诛礼曰臣弑君凡在官者杀无赦子弑
父凡在官者杀无赦岂有受他人之爵而为之臣子者
而吾复从而君之哉李岘之议是畏人之附贼而屈法
以诱之乃益狎其附贼之心也
人君进君子退小人则治进小人退君子则乱一小人

退而一小人进则其为乱益深矣代宗恶李辅国之强
使人杀之而程元振进元振既黜而鱼朝恩进朝恩既
诛而元载进虽其竭力刬除而旋已受弊中唐之世能
果于退小人者莫如代宗而进小人之数者亦莫如代
宗要其初皆以微劳小惠不忍而用之故小人有所恃
而为恶其后皆以狎昵近习之故与之谋而去之故小
人无所惩而为善刚者不为也人君之德以刚健为主
不刚而能成治者未之有也

君臣之疑生于偪而成于谮非明哲之君察之未有不
至于祸败者也郭子仪以子爱之故受升平公主之谮
何其危也而代宗处之雍容广大无纤芥之疑此太宗
所不免者而代宗能之卒保护功臣以为唐室之砥柱
其美不可诬矣是时鱼元之徒方欲肆其忌嫉乘衅而
动使与闻其言安知不从而媒孽之乎此子仪有不赏
之功而无震主之威则其不受疑于代宗也固亦有道
矣

理乱之机岂不危哉唐高祖太宗之世上下相维内外
相统召之无敢不至令之无敢不从故虽以高宗之昏
懦武氏之浊乱而天下莫有解体者纪纲存焉耳自玄
宗启祸禄山遗患力士遂失万乘之尊虽幸而不失旧
物而天下之豪奴悍婢已有轻天子之心矣而况以肃
代之容缓继之乎故不终玄宗之身遂有挟禁兵以行
劫迁之计为军将而擅废置之权者于是称兵犯阙踵
接京师入室更衣变生肘腋再振再蹶以至于求为匹

夫而不可得然则纪纲之坏不于人君而谁坏之哉故
理乱之机不可不慎也
甚矣迂腐之人之不可用也田悦有众七万欲拒朝命
未有以劫其心也洪经纶为黜陟使直以一符罢其四
万使悦藉以激其士劫其心而其势遂炽此乃高欢假
以兴冀唐公假以兴晋阳者而经纶实以遗悦何其戾
哉经纶之心非不善也本以制藩镇而适以助奸本以
重朝廷而适以贾怨人之不可不学也如此孔巢父之

杀其身于李希烈也其亦近是乎
卢杞因李希烈之逗遛说德宗暂罢杨炎而复用之其
奸不足破矣纵使其非奸也而德宗从之岂人君之度
哉德宗已有除炎之志故既罢而复听杀之也及怀光
拒命以杞为辞德宗从而罢杞则杞所教罢炎之故智
实以姑塞其意而徐复之也非陆贽辈力争之则杞谁
可止乎胡氏谓杞因怀光而去则权不自天子出是已
然苟使其前迷后悟以心诚去之则亦何可避此嫌而

隐忍以稔其患哉
诸葛武侯败于马谡之遗令而戮谡以谢众郭汾阳败
于史抗等违浑瑊之令而赦瑊以收功皆是也武侯之
言曰四海分裂兵交方始若复废法何用讨贼则其戮
谡也岂得已哉谡不戮则将帅必不用命而王双张合
之首不可斩武都阴平之地不拔矣且武侯能泣廖立
死李平于身殁之后则谡之见戮也容复有馀憾乎谓
武侯用谡之过则可谓戮谡之过则非也若汾阳之败

非瑊之罪史抗诸人之罪也抗等诸人不可胜诛而瑊
又必可以收功者也此乃一时之事不可以为法若一
切行之则猾悍者皆起其跋扈之心其所以容之者乃
所以杀之也书曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功军
旅之法当以是为正
段秀实之死于朱泚也胡氏谓其见几不敏不能执羁
靮以从君负材抱忠草草而死呜呼岂其然哉岂其然
哉德宗之出也变生于仓卒非有明皇之诏也何几之

可见乎惟陆贽王翃辈数人追及于咸阳而诸王公主
不及从者尚十七人盖是时得间者先出后时者见陷
去住之几间不容发其事有不可知者矣且秀实之于
卢杞白志贞孰忠且智杞志贞能之而秀实固有所不
能邪陜州之役秀实尚能使白孝德不终日赴援于数
百里之外而其身不能从君避难于咫尺之间乃端居
待死于其第又不待辨而明矣不得已而隐忍见贼以
图奉迎之计又不得已而用间以尼追袭之兵是时无

秀实则以德宗之狐疑朱泚之凶黠而又有卢杞百口
之保几何不堕其计中德宗之得趋奉天谁之功也及
其智穷势急攘袂奋笏击贼流血以死岂其所愿哉故
责秀实之死与责张巡者何异不得不辨也
德宗多疑而信吐蕃如父子信乎疑者之必贪贪者之
必愚也浑瑊素称良将何乃蹈其机而不悟乎瑊身受
其任者也亦避德宗之疑而不敢辞耳使瑊辞之则张
延赏之谮不在西平而在瑊矣然则可乎人臣秉忠信

以事上必为国家计而不恤其身如西平可也必不得
已则骆元光焉违命以从宜亦可也
张延赏之谮李升也德宗以问李泌泌发其间太子之
谋请罢升宿卫以远嫌夫间太子者延赏耳阴谋既得
诘而去之复何嫌之有哉乃罢吾之宿卫以自解于离
间之人是爱太子不如爱小人也居人父子之际不可
以言嫌德宗未有嫌太子之言而泌以远嫌告之是启
之也他日升黜而太子几危得非延赏为之乎升诚可

去使其与延赏俱罢亦庶乎无此患矣
咸阳人上言见白起请为国捍西陲德宗赠起以官人
君之愚未有如此事者自老人结草之说兴于左氏而
后世有以谢玄之捷为蒋子文之功者有称白衣老父
之言而立老子庙者有称李靖求食而立庙者有称玄
元皇帝降于朝元阁而求其像者岂惟德宗哉李泌谓
将帅立功而陛下褒赠白起其言甚简而明然直以事
论之不能辨其理之诬以格其非也不立庙而葺其故

构去三公而赠尚书五十与百步之间耳呜呼泌自称
奉道又方以鬼神幸于德宗虽欲格之犹将不能而况
未必知之乎
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　怀麓堂集卷三十七