钦定四库全书
　诚意伯文集卷十九
　　　　　　　　　　　　明　刘基　撰
　　郁离子三
　　　牧豭第十二
项羽既自立为西楚霸王都彭城狙丘先生自齐之楚
牧豭请见曰先生曷之往先生曰我将见楚王牧豭曰
先生布衣也而见楚王亦有说乎先生曰楚王起草莱

为天下除暴秦分封诸侯而为盟主我将劝之以仁义
之道帝皇之事牧豭曰善哉先生之盛心也其若楚国
之勋旧何狙丘先生不悦曰小人亦有知乎是非若所
及也牧豭曰臣牧豭者也家贫无豭而为人牧豭豭蕃
则主人喜而厚其佣不则反之故臣之牧豭也舒舒焉
诘朝而放之使其蹢躅于丛灌之中鼻粪壤而食腥秽
籍朽翳荟负涂以游则皆由由然不苦牧而获主人之
驩以不后臣之佣臣西家之子慕利而求其术臣靳欲

专之弗以告也西家子不能蕃其豭主人怪之恒不足
其佣于是为豭作寝处焉高其垣洁其橧旦而出之日
未入而收之择草以食之不使啖秽臭豭弗得逸则皆
亡之野主人怒而逐之今楚国之休戚臣皆豭也豭得
其志则王喜不得其志则王不喜矣遑恤乎其他而先
生欲使之易其心以行子之道幸而弗听先生之福也
其或听焉而不待其终则先生之策未效而先亡王豭
王必怒昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公终日不入耳

及以伯术语之曾未移时不觉其膝之前何哉被功利
之君鲜不务近而忽远故非尧禹不可与言道德非汤
武不可与谋仁义今楚王何如人哉其所与立功业计
政事者非适戍之刑徒则杀人之亡命也攘攘其心而
炎炎其欲者也而欲与之论道德行仁义是何异于被
鹿麋以冠裳而使与人同饮食哉而王非此不可也无
乃抏先生之神而无益于道乎且先生之德不如仲尼
犹霄壤也仲尼历聘诸侯卒栖栖而无合然后危于匡

困于宋饿于陈蔡之间几不免焉今楚王之威非直孔
子之时诸侯大夫比也先生之行臣窃惑焉君子谓狙
丘先生有救时之心而不如牧豭之识事势也
夷门之瘿人头没于脾而瘿代为之元口目鼻耳俱不
能为用郢封人怜而为之割之人曰瘿不可割也弗听
卒割之信宿而死国人尤焉辞曰吾知去其害耳今虽
死瘿亦亡矣国人掩口而退他日有恶春申君之专者
欲言于楚王使杀之荀卿闻之曰是不亦割瘿之类乎

春申君之用楚非一日矣楚国之人知有春申君而已
春申君去则楚随之是子又欲教王以割瘿也
郁离子曰乌鸣之不必有凶鹊鸣之不必有庆是人之
所识也今而有乌焉日集人之庐以鸣则其人虽恒喜
亦莫不恶之也有鹊焉日集人之庐以鸣则其人虽恒
忧亦莫不悦之也岂惟常人哉虽哲士亦不能免矣何
哉宁非以其声与是故直言人皆知其为忠而不能卒
不厌谀言人皆知其为邪而不能卒不惑故知直言之

为药石而有益于已然后果于能听知谀言之为疢疾
而有害于已然后果于能不听是皆怵于其身之利害
而然也是故善为忠者必因其利害而道之善为邪者
亦必因其利害而欺之惟能灼见利害之实者为能辨
人言之忠与邪也人欲求其心之惑当于其闻乌鹊之
鸣也识之
郁离子与客汛于彭蠡之泽风云不兴白日朗照平湖
若砥鱼虾之出殁皆见皛如也豁如也左之右之无不

可者客曰有是哉汛之乐也吾得托此以终其身焉足
矣已而山之云出如缕不顷刻而翳日风歘然薄石而
偃木鼓穹嵁而雷九渊轮旋而箕簸焉客踸不能立俯
而哕伏而不敢仰视神逝魄夺如死曰吾往矣吾终身
不敢复来矣郁离子曰世事亦若见也夫千乘之君坐
朝而临群臣受言接词鲜不温温然一朝而怒莫敢撄
其锋其何以异于水乎天下之久安也人恬不知患谓
之儆不信而死亡于梦寐者亡限也无亦知汛之乐而

不知风之可畏乎慎兢观于吕梁见其触石而喣洙也
曳足而走曰吾何为冒是哉没齿而不涉君子以为知
畏其贤于海贾远矣故三峡之惊湍望而知其能覆舟
也而蹈之以死者不有其生者也知汛之乐而不知风
之可畏者未尝夫险者也故曰暴虎冯河死而无悔者
圣人不与也言其知祸而弗避也
司城子之圉人之子食鯸鲐而死弗哭司城子问之曰
父与子有爱乎曰何为其无爱也司城子曰然则尔之

子死而弗哭何也对曰臣闻之死生有命知命者不苟
死鯸鲐毒鱼也食之者死夫人莫不知也而必食以死
是为口腹而轻其生非人子也是以弗哭司城子愀然
叹曰好贿之毒其犹食鯸鲐乎今之役役者无非口腹
之徒也而不知圉人之弗子也甚矣
瑕丘子既说秦王归而有矜色谓慎子曰人皆谓秦王
如虎不可触也今仆已摩其须拍其肩矣慎子曰善哉
先生天下之独步也然吾尝闻赤城之山有石梁五仞

径尺而龟背其下维千丈之谷县泉沃之湿藓被焉无
藤萝以为援也有野人负薪而越之不留趾而达观者
皆唶唶或谓之曰是石梁也人不能越惟若能越之得
匪有仙骨乎使还而复之其人立而睨之则足摇而不
能举目运而不敢瞩今子之说秦王是未睹夫石梁之
险者也是故过瞿唐而不慄者未尝惊于水者也视狴
犴而不惴者未尝中于法者也使先生而再三之则亦
无馀以教仆矣

刍氓之市见市子之骑而都也慕之顾无所得马归而
惋形于色一夕乃梦骑乐甚寤而与其友言之其友怜
而与俱适市僦马与之骑以如陌马见青而风嘶而驰
駜然而骧蹩然而若凫刍氓抱鞍而号旋于马腹之下
马跃而过之头入于泥尺有咫其友驰救之免归而谓
其子曰知命者有大戒惟慎无乘马而已
郁离子曰石激水山激风法激奸吏激民言激戎直激
暴天下之纷纷生于激是故小人之作乱也由其操之

急抑之甚而使之东西南北无所容也故进则死退则
死进退无所逃也则安得不避其急而趋其缓也哉夫
人之有欲如婴儿之欲乳也吾力不足以遏之而又不
能舒徐以开之委曲以道之乃欲以一介之微挫其锋
于顷刻是何异乎以唾灭火以瓠捍刃也哉圣人知其
无益也故曰人而不仁疾之已甚乱也及其见阳虎也
则应之曰诺吾将仕矣而不与之争也陈恒弑其君告
夫三子不可则曰以吾从大夫之后不敢不告也而不

与之辩也夫如是何激之有哉是故鲧堙洪水禹乃导
而疏之然后地平天成之功不在鲧而在禹何也激不
激之谓也
楚俗尚鬼鬼实弗神也而其巫谋神之乃阴搆于邑侠
请以其利共邑侠以其情通于国侠故得悉闻有司之
事与讼狱之胜负验如响有不用巫言则事之已右者
必左已左者必右于是楚人之奉巫过于奉王令宁违
王禁而不敢违巫言王闻之怒命司马戮巫而焚其祠

国人大噪相与为讹言于是楚旱民皆以咎王群小巫
并起为欢遍国中皆称鬼王与令尹谋尽杀巫以问熊
蛰父熊蛰父曰是激也未可夫民愚而溺于祸福彼方
兴用鬼而吾骤遏之未竟其所望而谓吾怫其情必怨
夫怨起于微而积者也十家之邑一日不能户无事而
况楚国乎有事莫不诿诸鬼则莫不倚鬼以尤王其奚
以禦之不如因而亢之小人能祷祸而不避亢亢而后
昭其诈则不户说而喻然后明正其法蔑敢违矣乃命

群巫推一大巫以主鬼而复其祠国有事亦请焉而大
选县公平庶狱宽征役绝请谒黜贪墨国邑之侠皆屏
迹巫言多不中民始懈会鄙有西师王集其国老以祈
巫巫不得先闻而失其辞王以诘国老国老愕弗能对
乃尸巫而爇鬼无一人敢复言鬼
　　　公孙无人第十三
柳下惠之弟蹠盗于鲁鲁人患之公孙无人谓展季曰
舜父瞽䏂而弟象舜克谐以孝烝烝又不格奸有诸展

季恻然无以应明日而之盗蹠盗蹠环甲兵以自卫揖
其兄以入还而坐扬扬然问曰圣人之聚人有道乎展
季曰有请问之曰太上以德其次以政其下以财德久
则怀政弛则散财尽则离故德者主也政者佐也财者
使也致君子莫如德致小人莫如财可以君子可以小
人则道之以政引其善而遏其恶圣人兼此三者而弗
颠其本末则天下之民无不聚矣盗蹠怫然曰我之聚
人也异于是驱之以白刃渍之以赤血从我者与之其

不从我者屠之焚烧其室庐芟剪其妻孥芜其土田割
其爱恩断绝其顾念使之不夺不食舍我奚适吾将以
是横行于天下而非若长者之迂也展季哑然而返曰
始吾谓人无不肖皆异于禽兽由今观之殆不若矣遂
隐于柳下而别其族曰柳下氏
僰人养猴衣之衣而教之舞规旋矩折应律合节巴童
观而妒之耻已之不如也思所以败之乃袖芧栗以往
筵张而猴出众宾凝伫左右皆蹈节巴童佁然挥袖而

出其芧栗掷之地猴禠衣而争之翻壶而倒案僰人呵
之不能禁大沮郁离子曰今之以不制之师战者蠢然
而蚁集见物则争趋之其何异于猴哉
郁离子曰人莫不亲其父母也而弗思他人之亦各亲
其父母也莫不爱其子也而弗思他人之亦各爱其子
也故有杀人之父母与子而不顾者及其父母与子之
死则不堪其悲是其良心之未亡犹可道而之善也人
有不能孝于父母而钟爱其子者不思父母之于已亦

犹已之于子也是其良心虽亡而犹有存者亦未至于
不可道而之善也是故圣人立教因其善端而道之使
之引而伸之触类而长之侯以明之挞以记之格则承
之庸之否则威之生之者天地父母而成之者君师也
不然名虽曰人与禽兽何别焉
熊蛰父谓子离曰今有病渴而刺漆汁以饮之可乎曰
不可育鱼于池而患獭则毒其水可乎曰不可曰然则
子之王亦未之思也甚矣王患民赋之不均也而用司

马发司马发极人力之所至务尽收以为功见利而不
见民民入不足以为出老弱饿殍田野荒虚而王未之
闻也王患敌寇之未弭也而用乐和乐和悦士卒以剽
掠见兵而不见民民视之犹虎狼所过妻孥不保而王
未之知也是何异乎刺漆汁以止渴毒池水以禁獭哉
王如不寤吾恐民非王民而国非王国矣
石羊先生倚楹而叹曰呜呼予何为其生乎人皆娭娭
我独离离人皆养养我独罔罔谓天之弃之乎则比人

为有知谓天之顾之乎则何为使予生于此时时乎命
乎我独于罹东乎西乎南乎北乎吾安所归独不如鱼
与鳖乎潜居于坻又不如鸿与雁乎插羽而飞何不使
之为土为石乎而彊生以四肢又何不使之冥冥木木
不知痛痒以保其真乎而予之以致寇之货陷之以不
测之机于是悲风振天四野凄凉浮云不行霰雪交零
日月为之无光七日
郁离子曰小人其犹膏乎观其皎而泽莹而媚若可亲

也忽然染之则腻不可濯矣故小人之未得志也尾尾
焉一朝而得志也岸岸焉尾尾以求之岸岸以居之见
乎声形于色欲人之知也如弗及是故君子疾夫足尾
者
岷山之鹰既化为鸠羽毛爪觜皆鸠矣飞翔于林木之
间见群羽族之翪然集也趯然忘其身之为鸠也虺然
而鹰鸣焉群鸟皆翕伏久之有乌翳薄而窥之见其爪
觜羽毛皆鸠而非鹰也则出而噪之鸠仓皇无所措欲

斗则爪与觜皆无用乃竦身入于灌乌呼其朋而逐之
大困郁离子曰鹰天下之鸷也而化为鸠则既失所恃
矣又鸣以取困是以哲士安受命而大含忍也
莒比离公城莒视绛都正舆大夫諌曰晋天下之大国
也而作绛都三年然后成民犹弗堪而况于莒乎蕞尔
国于晋不百一以一企百何异乎以羔服象乘乎且城
成而与守者民也悉莒国之人不直晋一邑而矧敢视
绛苟有事焉民集于一隅三则否矣乃损而参之尽役

其老幼五年而不毕楚师伐之民不战而溃君子谓莒
比离公之智不如蚁蚁计其徒之多寡以作室有戒则
徙徙各执其事有蚳者负其蚳无相以也今为国而不
量其力不丧何待
郁离子曰食主于疗饥其功在饱而甘旨不与焉衣主
于御寒其功在煖而华饰不与焉饱煖主也甘旨华饰
客也言文而不信行诡而不实是专事为客而亡其主
也是犹构九成之楼而以竹柱也呜呼人之于事也能

辨识其何者为主何者为客而不失其权度则亦庶绝
乎尤悔矣夫
屠龙子失马而治厩人曰晚矣屠龙子曰折肱而学医
未晚也昔者齐桓晋文公皆先丧其国而后归为五伯
越王句践栖于会稽而后灭夫差作诸侯长知武子囚
于楚而后归相晋侯光复先君之业孙子刖足而后为
大国师破军斩将威动天下伍子胥丧家出奔而后入
郢复其父兄之雠范雎折胁拉齿弃于箦中而后相秦

斩魏齐此三君四大夫者方其逃奔困厄之际孰不谓
其当与枯荄落叶同腐土壤而一旦光辉焕赫使人仰
之如日星之在上向使其甘于危亡而自暴也则亦已
矣如七月之旱禾不生矣犹可芟而望其稆若以为晚
而遂弃之田卒荒矣数月而马归人服其识
齐宣王与盼子游于囿出鸟兽鱼鳖而观之见其驯狎
而不惊也洋洋然有喜色盼子问曰王何以能使之若
是哉王曰吾惟其性之欲而弗逆焉耳盼子曰王必以

山林处其狐狸猴猿沼处其鱼鳖而泽处其鸿雁乎王
曰然昐子曰王必以肉饱其虎豹果饱其猴猿稻粱饱
其鸿雁鸡鹜饱其狐狸乎王曰固然盼子曰使虎豹一
日无肉猴猿一日无果鸿雁一日无稻粱狐狸一日无
鸡鹜则王能安之乎王曰不能也今欲以泽沼处虎豹
狐狸猴猿而山林处鸿雁鱼鳖则王能驯之乎王曰不
能也曰然则王之所以处鸟兽鱼鳖无不得其所矣彼
必感王之德而知所以报王矣今济与洸斗河济洸泗

同溢民庶流离无人以拯之臣请举豹三晋合兵伐我
侵车东至阿无人以治之臣请举虎瀛博之间海溢水
冒于城郭无人以疏之臣请举鳖四郊多垒烽火不绝
狗偷鼠窃乘时而兴无人以治之臣请举狐戎卒相持
千里馈饷禾黍不登仓廪空竭无人以理之臣请举雁
礼典违阙纪法失守敌国使至无人以应之臣请举猴
忠信不孚民隐其情断狱多辟无人以明之臣请举猿
力本无赀草莱滋蔓田野荒芜无人以辟之臣请举

狸而王可以坐镇齐国矣王勃然色变聁子曰王无怪
也臣以为王不惜桑麻之地以为山林沼泽不惜人食
以养禽兽者为其足以承王之任使也今皆不可则必
于人乎取之而王之待士未见有惟其性之欲而弗逆
者也未见有处之必以其处而食之必以其食者也则
王之所重轻人知之矣而又欲绳之以王之徽纆范之以
王之矩度彊之以其所不能迫之以其所不愿则任王
之事者非图餔则有所不得已焉耳而欲望其悉心

竭力与王共治齐国是何异乎筑枯箨以防水钻朽木
以取火哉于是宣王豁然大寤投案而起下令放禽兽
开沼泽与民共之礼四方之贤士立聁子以为相齐国
大彊秦楚致伯聁子之力也
　　　蛇蝎第十四
楚人有见蛇蝎而必杀之者又有曲为之容而惟恐人
之伤之者或曰斯二者孰是郁离子曰其亦杀之者是
而容之者非耳或曰人有害于人伤成而受罪律也今

蛇与蝎未尝伤人而辄杀之不已甚乎郁离子曰是非
若所及也夫人与物之轻重较然殊矣虫蛇之无知而
欲以待人者待之不亦惑乎昔者周公命庭氏射妖鸟
以救日之弓救月之矢又命硩簇氏掌覆妖鸟之巢著
为典训故孙叔敖见两头之蛇杀而埋之其母以为阴
德君子不非焉况毒人之虫中之者不死则痍而曰必
待其伤成而后可杀是以人命同于虫蛇其失轻重之
伦不亦甚哉近世之为异端者以杀物为有罪报而大

小善恶无所别故见恶物而曲为之容私于其身为之
而不顾其为人之害其操心之不仁可见吾故曰是非
若所及也
吴王夫差与群臣夜饮有鵋鶀鸣于庭王恶使弹之子
胥曰是好音也弗可弹也王怪而问之子胥曰王何为
而恶是也夫有口则有鸣物之常也王何恶焉王曰是
妖鸟也鸣则不祥是以恶之子胥曰王果以为不祥而
恶之与则有口而为不祥之鸣者非直一鸟矣王之左

右皆能鸣者也故王有过则鸣以文之王有欲则鸣以
道之王有事则鸣以持之王有闻则鸣以蔽之王臣之
顺已者则鸣以誉之其不顺已者则鸣以毁之凡有鸣
必有为故其鸣也能使王喜能使王怒能使王听之而
不疑是故王国之吉凶惟其鸣王弗知也则其不祥孰
大焉王胡不此之虞而鸟鸣是虞夫吉凶在人禽鸟何
知若以为不祥则虑而先为之防求吾阙而补焉所益
多矣臣故曰是好音也

屈子谓楚襄王曰王之所以爱靳尚者谓其善任使令
与夫国王国民王民也靳子有事焉非王言不获是楚
人之听于靳子也以王故然则靳子无王不可也而王
亦何赖于靳子哉今王委国靳子食不由靳子则不甘
于口衣不由靳子则不安于体出号令不由靳子则王
心惘然以为不足臣窃惑焉昔商王受之任蜚廉恶来
革也惟王之所欲而奉之揣王之心度王之意多方以
迎合自以为大忠于王而不知为王集天下之怒牧野

之聚王亡而身与之俱亦何益哉今靳子不鉴往辙而
王蛊是裕王忱有德令则靳子收其恩曰余实为之民
弗堪命则曰余将若王何利䆒于下而怨归于上臣恐
楚国之非王国也襄王大怒放屈子于湘江之源屈子
去楚楚乃大弱于秦
熊蛰父居楚有见闻必言不待王之问也及其之宋宋
王虽问之弗言或曰宋王之待先生不薄于楚王而先
生或言焉或不言焉无乃异乎熊蛰父曰子亦尝学乐

乎鼓钟县矣和之以琴瑟间之以笙磬合止柷敔然后
八音谐而箫韶成矣今有陈筝筑笛缶间以铙钹和以
羯鼓虽有鸣球磬筦其可以杂奏乎是故雷不鸣于启
蛰而鸣于日至则天道变鸡不鸣于乡晨而鸣于宵中
则人听惑
郁离子曰劝天下之作乱者其招安之说乎非士师而
杀人谓之贼非其财而取诸人谓之盗盗贼之诛于法
无宥秦以苛政罔民汉王入关尽除之而约三章焉杀

人伤人及盗而已秦民果大悦归汉汉卒有天下由是
观之岂非他禁可除而惟此三者不可除乎天生民不
能自治于是乎立之君付之以生杀之权使之禁暴诛
乱抑顽恶而扶弱善也暴不禁乱不诛顽恶者不抑善
者日弱以消愚者化而从之亦已甚矣而又崇之以爵
禄华之以宠命假之以大权使无辜之民不可与共戴
天者释其雠而服事焉是诚何道哉遂使天下之义士
丧气勇士裂眦贪夫悍客攘臂慕效以要利禄故曰劝

天下之作乱者招安之说而世主弗寤也悲夫或曰然
则舞干羽而苗格非与曰甚哉俗儒之梏于文以误天
下也舜典曰窜三苗于三危又曰分北三苗夫窜与分
北皆非抚纳降附之词也则岂因其来格而遂为之哉
非人情也圣人岂为之必也以兵临之而后分北其来
格者安之顽不悛者窜之耳又况干羽非特文舞则非
曰诞敷文德而遂弛其伐苗之谋明矣皋陶曰苗顽弗
即工帝念哉念兹在兹则有虞之君臣不顷刻而忘苗

可想而见岂若后世衰微偷惰之君臣以姑息为幸而
以劝贤之爵禄劝天下之大憝哉
盗犨以如芒之钩系八尺之丝钩牛舌而牵之宵夜而
牛随之行莫之违也故世之善盗牛者称犨焉郁离子
曰是所谓盗道也中其肯扼其害橾其机而运之蔑不
从矣石羊先生曰此古人制盗之道也今人弗能也盗
用之矣
罔与勿析土而农耨不胜其草罔并薙以焚之禾灭而

草生如初勿两存焉粟则化而为稂稻化为稗胥顾以
馁乃俱诉于后稷曰谷之种非良问而言其故后稷曰
是女罪也夫谷由人而生成者也不自植也故水泉动
而治其亩灵两降而播其种蜩螗鸣而芸其草粪壤以
肥之泉流以滋之其耨也删其非类不使伤其根其植
也相其土宜不使失其性潦疏暵溉举不违时然后可
以望有秋今女不师诸先民而率由乃心以遏天生乃
弗惩尔躬而归咎于种之非良其庸有愈乎

汪罔之国人长其胫骨过丈捕兽以为食兽伏则不能
俯而取恒饥焉僬侥之国人短其足三寸捕蜩以为食
蜩飞则不能仰而取亦恒饥焉皆诉于帝娲帝娲曰吾
之分大块以造女也虽形有巨细而耳鼻口目头腹手
足心肝腑肠毛孔骨节无彼此之多寡也长则用其长
短则用其短不可损也亦不可益也若核之有仁么乎
其微而根干枝叶莫不具矣若卵之有壳块乎其冥而
羽毛觜爪无不该矣今女欲为核之仁乎卵之壳乎是

在女矣非吾所能与也
　　　神仙第十五
虺韦问于罗离子奇曰或称神仙有诸曰有之曰何以
知之曰以物请问之曰狐兽也老枫木也而皆能怪变
人物之灵夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也怪
可有不可常是故天下希焉曰神仙不死乎曰死曰何
以知之曰天以其气分而为物人其一物也天下之物
异形则所受殊矣脩短厚薄各从其形生则定矣惟神

仙为能有其受而焉能加之故物之大者一天而无二
天者众物之共父也神仙人也亦子之一也能超乎其
群而不能超其父也夫如是而后元气得以长为之主
不然则非天矣
郁离子曰贪与廉相反而贪为恶德贪果可有乎匹夫
贪以亡其身卿大夫贪以亡其家邦君贪以亡其国与
天下是皆不知贪者也知贪者其惟圣人乎圣人之于
仁义道德犹小人之于货财金玉也小人之于货财金

玉无时而足圣人之于仁义道德亦无时而足是故文
王周公孔子皆大圣人也文王视民如伤自朝至于日
中昃不遑暇食周公思兼三王以施四事以夜继日坐
而待旦孔子曰吾有知乎哉无知也圣人之贪于仁义
道德若是哉故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德
则昏可明狂可哲而人弗能也故于货财金玉则贪而
于仁义道德则廉遂使天下之人专名贪为恶德而恶
之则小人之罪也

管豹问曰人死而为鬼有诸郁离子曰是不可以一定
言之也夫天地之生物也有生则必有死自天地开辟
以至于今几千万年生生无穷而六合不加广也若使
有生而无死则尽天地之间不足以容人矣故人不可
以不死者势也既死矣而又皆为鬼则尽天地之间不
足以容鬼矣故曰人死而皆为鬼者罔也然而二气之
变不测万一亦有魂离其魄而未遂散者则亦暂焉而
不能久也夫人之得气以生其身犹火之着木然魂其

燄体其炭也人死之魂复归于气犹火之灭也其燄安
往哉故人之受气以为形也犹酌海于杯也及其死而
复于气也犹倾其杯水而归诸海也恶得而恒专之以
为鬼哉曰然则人子之祀其祖父也虚乎曰是则同气
相感之妙也是故方诸向月可以得水夫遂向日可以
得火此理之可见者也虞琴弹而薰风生夔乐奏而凤
皇来声气之应不虚也故鬼可以有可以无者也子孝
而致其诚则其鬼由感而生否则虚矣故庙则人鬼享

孝诚之所致也不然先王继绝世以复明祀岂其鬼长
存而馁乃至此而复食耶
江淮之俗以斗指寅申亥为天地水三官按罪锡福之
月而致斋以邀祥焉满三年计之多不得祥而得祸人
曰若是乎鬼神之渺茫也郁离子曰果若是则鬼神不
渺茫矣夫神聪明而正直者也惟其聪明也故无蔽焉
惟其正直也故无私焉无蔽无私不可欺也则亦不可
媚也今择其按罪锡福之辰而致斋焉是欺之也焚香

焫烛朝夕稽叩拜跪是媚之也人之稍有知识者不受
欺与媚而况于聪明正直之鬼神乎今之致斋者非滥
官污吏奸胥悍卒即市井豪侩及巨商大贾之为富而
不仁者使鬼神果有按罪锡福之典则斯人也降之祥
乎降之祸乎故曰若是则鬼神不渺茫矣
郁离子观于岳祠怅然叹曰悲哉先王之道隐而鬼神
亦受人之诬也而况于人乎管豹问曰何也郁离子曰
若不闻圣人之言曰曾谓泰山不如林放乎言泰山不

享非礼之祭也今也又从而为之祠形其神而配以妃
不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉福善祸淫天之
道也使诚有鬼司之犹当奉若帝命其敢受非礼之祈
而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之是以
浊世之鄙夫待鬼神也其不敬孰大焉
海岛之夷人好鯹得虾蟹螺蛤皆生食之以食客不食
则咻焉裸壤之国不衣见冠裳则骇反而走以避五溪
之蛮羞蜜唧而珍桂蠹贡以为方物不受则疑以逖郁

离子曰世之抱一隅之闻见者何莫非是哉是故众醉
恶醒众贪恶廉众淫恶贞众污恶洁众枉恶直众惰恶
勤众佞恶忠众私恶公众嫚恶礼犹鸱鸮之见人而吓
也故中国以四裔为寇而四裔亦以中国之师为寇必
有能辨之者是以天下贵大同也
　　　麋虎第十六
虎逐麋麋奔而阚于崖跃焉虎亦跃而从之俱坠以死
郁离子曰麋之跃于崖也不得已也前有崖而后有虎

进退死也故退而得虎则有死而无生之冀进而跃焉
虽必坠万一有无望之生亦愈于坐而食于虎者也若
虎则进与退皆在我无不得已也而随以俱坠何哉麋
虽死而与虎俱亡使不跃于崖则不能致虎之俱亡也
虽虎之冥亦麋之计得哉呜呼若虎可以为贪而暴者
之永鉴矣
晋郑之间有躁人焉射不中则碎其鹄奕不胜则齧其
子人曰是非鹄与子之罪也盍亦反而思之乎弗喻卒

病躁而死郁离子曰是亦可以为鉴矣夫民犹鹄也射
之者我也射得其道则中矣兵犹子也行之者我也行
得其道则胜矣致之无艺用之无法至于不若人而不
胜其愤恚非所当恚乌得而不死
郁离子曰今有人焉坐高堂之上指使臧获则不得其
心者十恒七八不得其心而怒叱左右惎之色与声并
厉左右承颜而接言惧其怒之将已迁也而亦以厉出
之受指使者不知吾怒之所在则仓惶而愈乱愈不得

于吾心则吾之怒愈加出愈厉承颜而接言者亦不知
吾怒之所在以意度意愈惎而愈吾违故小怒则小违
大怒则大违虽以剑梃临之不能使之得吾心也是故
君子之使人也量能以任之揣力而劳之用其长而避
其缺振其怠而提其蹶教其所不知而不以我之所知
责之引其所不能而不以我之所能尤之诲之循循出
之申申不震不暴匪怒伊教夫如是然后惩之而不敢
怼刑之而不敢怨诗曰岂弟君子民之父母如是斯可

以为民之父母矣
秦起兵欲攻周国人皆不与应侯谓秦昭王曰臣之里
公孙弗忌弱其邻之老而谋食饮之裒其徒谓之曰彼
予邻之叟也富而啬吾将与若往食饮之其徒曰彼虽
富而甚啬其奚以食饮之曰我且盗之其徒皆愀然明
日又欲往其徒曰子之谋鄙盍更诸曰我将胁而取之
其不从者半弗果往他日又曰请以货先为之市具礼
召主人而酬酢之多取物而日稽其直且速其子弟以

为常不数岁吾将竭其藏何如其徒皆欣然从之夫三
言者其以不道取诸人均也而有从不从焉者避其名
也今周天下之共主也无桀纣之恶无辞而攻之谁甘
受其名臣固知国人之不与也
郁离子曰树天下之怨者惟其重已而轻人也所重在
此所轻在彼故常自处其利而遗人以不利高其智以
下人之能而不顾夫重已轻人人情之所同也我欲然
彼亦欲然求其欲弗得则争故争之弗能而甘心以上

人者势有所不至力有所不足也非夫人之本心也势
至力足而有所不为然后为盛德之人虽不求重于人
而天下之人莫得而轻之是谓不求而自至今人有悻
悻自任者矜其能以骄有不自已出则不问是非皆以
为未当发言盈庭则畏之者唯唯外之者默默焉然后
扬扬乎自以为得而不知以其身为怨海亦奚益哉昔
者智伯之亡也惟其以五贤陵人也人知笑智伯而不
知检其身使亡国败家接踵相继亦独何哉

唐蒙与薜荔俱生于松朴之下相与谋所丽唐蒙曰朴
不材木也荟而翳松根石髓而生茯苓是惟百药之君
神农之雨师食之以仙其膏入土是为琥珀爰与水玉
琅玕同为重宝其干耸壑而干霄其枝樛流其叶扶疏
爰有百乐弦筦之音吾舍是无以丽矣薜荔曰信美然
由仆观之不如朴矣夫美之所在则人之所趋也故山
有金则凿石有玉则斸泽有鱼则竭薮有禽则薙今以
百尺捎云之木不生于穷崖绝谷人迹不到之地而挺

然于众觌而又曰有茯苓焉有琥珀焉吾知其戕不久
矣乃袅而附于朴钻蠋蟃之穴以入其条缠其心而出
焉于是朴之叶不生而柯枚条干悉属于薜荔中虚而
外皮索箨如也岁馀齐王使匠石取其松以为雪宫之
梁唐蒙死而薜荔与朴如故
荆人有畏鬼者闻稿叶之落与蛇鼠之行莫不以为鬼
也盗知之于是宵窥其垣作鬼音惴弗敢睨也若是者
四五然后入其室空其藏焉或侜之曰鬼实取之也中

心惑而阴然之无何其宅果有鬼由是物出于盗所终
以为鬼窃而与之弗信其人盗也郁离子曰昔者赵高
之谮蒙将军也因二世之畏而微动之二世之心疑矣
乃遏其请以怒恬又煽其愤以激帝知李斯之有諌也
则揣其志而先宣之反覆无不中于是君臣之猜不可
解虽谓之曰高实为之弗信也故曰谗不自来因疑而
来间不自入乘隙而入由其明之先蔽也
郁离子与艾大夫偕谋盗士有俘盗以请赏者予之金

不愿而请爵大夫不可郁离子请予之大夫曰爵王章
也弗可滥也郁离子曰大夫之言是也然吾尝观于圃
人矣果实之未摘虽其家人不敢求尝焉及其既摘而
馀则蚊蚋皆聚而咂之矣汉曲之处女色若朝虹观者
慕之不敢求也一旦归于倡家则儇子佻夫庸奴贱皂
之有金者皆得而觊之今朝廷之尊爵大盗得之士之
有耻者弗欲仕矣而犹有愿之者未之思也矧敢靳乎
北鄙之獠人以肉豢狗而怒其子之窃食其膋于是室

家离心子必悔之
或问于郁离子曰井田可复乎郁离子曰可曰何如其
可也曰以大德戡大乱则可也夫民情久佚则思乱乱
极而后愿定欲谋治者必因民之愿定而为之制然后
彊无梗猾无间故令不疚而行请问之曰天下之宴安
也人不尝苦辛不知乱之无所容其身而易于怨上故
一拂其欲则愤激而思变有从而倡之乱斯作矣是故
老成之人慎纷更焉非为苟也畏未得其利而先睹其

害也故民犹马也厩牧以安之豆粟以饫之旦而放之
莫不振鬣而奔风牝鸣而牡应嘶驰踶突惟意所如不
可逐而絷也及其负盐车历羊肠流汗踠足饥不得秣
倦不得息踰数百千里而归望皂枥如弗及见圉人而
欨沬则虽鞭之使逸否矣及此而调之其有不服者乎
是故圣人与时偕行时未至而为之谓之躁时至而不
为之谓之陋今民风不淳而古道之废兴欲不欲者各
半故以大德戡大乱则井田亦可复也

客有好佛者每与人论道理必以其说驾之欣欣然自
以为有独得焉郁离子谓之曰昔者鲁人不能为酒惟
中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得有仕于中
山者主酒家取其糟归以鲁酒渍之谓人曰中山之酒
也鲁人饮之皆以为中山之酒也一日酒家之主者来
闻有酒索而饮之吐而笑曰是予之糟液也今子以佛
夸予可也吾恐真佛之笑子窃其糟也
郁离子曰天地之呼吸吾于潮汐见之祸福之素定吾

于梦寐之先兆见之同声之相应吾于琴之弦见之同
气之相求吾于铁与磁石见之鬼神之变化吾于雷电
见之阴阳五行之消息人命系其吉凶吾于介鳞之于
月见之祭祀之非虚文吾于豺獭见之天枢之中吾于
子午之针见之巫祝之理不无吾于吹蛊见之三辰六
气之变有占而必验吾于人之脉色见之观其著以知
微察其显而见隐此格物致知之要道也不研其情不
索其故梏于耳目而止非知天人者矣

郁离子谓执政者曰物之所贵于天下者以其少有而
难得也如使明珠如沙黄金如土则人皆得而有之其
何以能贵乎故服有章爵有等使人不可以妄觊然后
王命尊而荣辱行此鼓舞天下之奇货也昔者赵王得
于阗之玉以为爵曰以饮有功者邯郸之围解王跪而
执爵进酒为魏公子寿公子拜嘉焉故鄗南之役王无
以为赏乃以其爵饮将士将士饮之皆喜于是赵人之
得爵饮重于得十乘之禄及其后王迁以爵饮嬖人之

舐痔者于是秦伐赵李牧击却之王取爵以饮将士将
士皆不饮而怒故同是爵也施之一不当则反好以为
恶不知宝其所宝而已矣
或曰传曰天裂阳不足地动阴有馀然乎郁离子曰天
道幽微非可亿也然以吾观之天裂阳不足是也地动
阴有馀未必然也夫天浑浑然气也地包于其中气行
不息地以之奠今而动焉岂地之自动乎观乎地之动
也盖象夫震掉颤惕而不为跳跃奋舞之状也夫既不

为跳跃奋舞则岂地之自动乎其必有以使之然矣然
则地之动也非其自动也由其所丽者有所不恒而使
之然也犹舟之在水其动也由乎水非舟之自动也吾
固曰天裂阳不足是也地动亦阳不足而非阴有馀也
　　　羹藿第十七
郑子叔逃寇于野野人羹藿以食之甘归而思焉采而
茹之弗甘矣郁离子曰是岂藿之味异乎人情而已故
有富而弃其妻贵而遗其族者由此而之之也昔楚昭

王出奔而亡其屦使人求之以百金曰吾不忘其相从
于患难之中也故论功而未及者皆不怨非术也诚之
感也郁离子曰人有智而能愚者天下鲜哉夫天下鲜
不自智之人也而不知我能人亦能也人用智而偶获
遂以为我独于是乎无所不用及其久也虽实以诚行
之人亦以为用智也能无穷乎故智而能愚则天下之
智莫加焉鬼神之所以神于人者以其不常也惟不常
故不形不形故不可测人有作为不可测者自以为不

可测而不知其为人所测故智不自智而后人莫与争
智辞其名受其实天下之大智哉
安期生得道于之罘之山持赤刀以役虎左右指使进
退如役小儿东海黄公见而慕之谓其神灵之在刀焉
窃而佩之行遇虎于路出刀以格之弗胜为虎所食郁
离子曰今之若是者众矣蔡人渔于淮得符文之玉自
以为天授之命乃往入大泽集众以图大事事不成而
赤其族亦此类也

或问于郁离子曰币之不行而欲通之有道乎郁离子
曰在治本何谓治本曰币非有用之物也而能使之流
行者法也行法有道本之以德政辅之以威刑使天下
信畏然后无用之物可使之有用今盗起而不讨民不
知畏信法不行矣有用之物且无用矣而况于币乎如
之何其通之也
郁离子曰天下之重禁惟不在衣食之数者可也故铸
钱造弊虽民用之所切而饥不可食寒不可衣必藉主

权以行世故其禁虽至死而人弗怨知其罪之在己也
若盐则海水也海水天物也煮之则可食不必假主权
以行世而私之以为己是与民争食也故禁愈切而犯
者愈盛曲不在民矣或曰若是则数罟不入洿池斧斤
以时入山林先王之禁亦过与曰先王之禁非奄其利
而私之也将育而蕃之以足民用也其情异矣矧百亩
之田无家不受而不饥不寒乎
或问于郁离子曰在律妇有七出圣人之言也曰是后

世薄夫之所云非圣人意也夫妇人从夫者也淫也妒
也不孝也多言也盗也五者天下之恶德也妇而有焉
出之宜也恶疾之与无子岂人之所欲哉非所欲而得
之其不幸也大矣而出之忍矣哉夫妇人伦之一也妇
以夫为天不矜其不幸而遂弃之岂天理哉而以是为
典训是教不仁以贼人道也仲尼没而邪辞作惧人之
不信而驾圣人以逞其说鸣呼圣人之不幸而受诬也
久矣哉

　　　九难第十八
郁离子冥迹山林友木石而侣猿猱茅径不开草屋萧
然随阳公子过焉坐定公子作而言曰仆不佞窃闻先
生久矣今幸得頫玉色趋下风仆闻有道之士不遗刍
荛之言愿有陈焉先生肯听之乎郁离子曰唯唯愿奉
教
公子曰夏屋耽耽缭以周垣广庭砥平翼以飞楼突室
留春清馆含秋高櫩椙䡾以翚骞曾甍□沓以云浮虹

芳檀以承衡兽苍珉以负楹浮柱错落以星罗碧瓦流
离而水波天华卉炜而冬敷秀木脩森以夏凉流景入
而成霞潜籁动以生风晃兮如阊阖之开忽兮若筦弦
之音于是乎曼目蛾眉窈窕成行曳结烟之翠绡鸣锵
泉之玉珰众乐张华筵启肆金尊澄芳醴炮羔击牛烹
𪊨燖鹿臇玉珧臛比目脍跃湍之鲂炙拂云之鹄羹月
窟之兔肺胹雾谷之豹胎和以麟髓之酥芼以赪桂之
荑果则碧华之莲紫英之梨霜柑盎蜜丹荔凝脂曼倩

之桃若壶安期之枣如瓜膻肥既饫清脆乃荐践笙箫
行组练迅翔鹍矫轻燕熺金虹与绮烛激妆艳以过电
良宵欲终娱乐未足鸡胶憀以叫晨留嘉宾以终曲吾
愿与先生同之郁离子曰夏书曰酣酒嗜音峻宇雕墙
有一于此未或不亡仆不愿也
公子曰百顷之园树以美木繁华环以曲沼清池黑石
白沙黝黝冥冥岧岧亭亭密密堂堂畜阴泄阳木则女
贞石楠合欢棕榈桐柏枫栌椒桂杉榆叶如车轮实若

垂珠春禽嘤鸣而相求夏虫鼓腋以呼秋朝阳发旭以
摅虹夕岚凝晖而欲流草则鼠姑玫瑰芎兰茝衡茭蒋
蒲菰蘋萍浮生丹苕抱木以垂翘薜荔缘崖以舒荣蔚
披离以棽纚激迅飙以扬馨鸟则白黄莺翠鹬锦鸡
敷羽翰摛文章韡韡煌煌若彤霞之间矞云鱼则赤鲤
白鲦鳜鲫鯈鲨斑鳞紫鳍吹澜生华于是乎翠盖飘摇
文鹢委蛇嘉朋远至冠佩追随憩芳亭酌琼卮携佳人
泛涟漪扰凫鹥发棹讴钓游鲭弋潜龟奏艳歌赋新诗

邀姮娥于洞房累日夕而忘归吾愿与先生共之郁离
子曰仲尼曰乐佚游乐燕乐损矣仆不愿也
公子曰五都之市列肆千区三川之衢大车千辆二江
之津舳舻千艘家僮万人分方逐利西极岷陇河源康
居大宛出马渥洼流玉昆崙东穷日本扶桑玄莬乐浪
海岱青徐三韩扶馀南尽百粤七闽蒙诏徭氓穿胸交
趾鲛室蜃市北陟无闾代恒阴山北庭卑耳孤竹万里
沙漠掇天琛拾坤珍山藏谷韫之英蜚潜动植之精莫

不悉致而毕陈爰有吉量驒騱苍兕文犀足蹑电而追
风角纳象以成形火齐玫瑰琼瑶璆琳琪树琅玕王母
所栽备五色含八音璀璨珑璁睒闪虎睛獓旄牛师
类之毛鬖髿披蓑以纛以缨珊瑚海柏若木非木若玉
非玉萧森攃索葩桠箨落其采有赩沈檀罗縠脑麝之
香郁烈芬芳苾茀馧螺甲龙涎腥极返馨钟乳丹沙
金芽石英鍊而服之变为神仙水晶玻瓈辟暑清尘琉
璃木难的皪晖光豆寇胡椒荜拨丁香杀恶诛臊易牙

所珍甘蕉木绵香葛兜罗柔暖轻凉寒暑攸宜翡翠鹔
鹴䌽羽绣翰玳瑁之龟蜡质漆章鼠毛之布焚之炎炎
振之如霜丹虾之须劲若抽虹焕烂晶荧望之欲流抚
之不濡玄象之牙厥大盈舟狼虎熊罴青貂白狐文狨
青狸赤豹之皮獑猢蜂修毛髬媕姌蒙茸洵美且
温驰毳羔绒细若游丝软若春绵丹参紫芝地胆天麻
灵药千名神农所尝起死回生旋阴干阳蜀锦戎毡越
纸齐纨跨海踰山转致流通自北自东自西自南所至

成市所止成廛于是乎镵山出金煮海收盐千锸穿崖
声翻九幽万灶歊烟结为苍云蜑艇蛮舠出没风涛罔
鰅鰫曳鲤鲢举赤鱬络氐人钩𪓟鼊缯鰝虾止水母凿
蛎蚝擒化鲲絷翔鳐簎鲔䍡鲡牵鲖挂鲈系鲟引鳇掣
鳄连鲛枕丁胶乙兼取并积鍭骨皮箙磨鳞刮甲齿牙
锋锷以函以戟瓮鲊乘鱐其利什百其重宝则有径寸
之珠方尺之璧腾光吐璟闪日烁月匣不能閟土不能
蚀可以易祸回祥倾城夺国吾愿与先生致之郁离子

曰传曰象有齿以焚其身贿也仆不愿也
公子曰九成之堂十亩之庭俯阛阓以当中岌重门之
峥嵘甃以砻石植以栝柏牗以鱼鳞洞朗八棂左右蜂
房奕奕翼翼冬暄夏清与马达于陛除鸣驺导以升阶
高坐华裀尊严若神卒列貔貅吏排雁行肃肃跄跄秩
秩如也听欬传声神撝鬼诃发号施令理诉决讼出言
而侍者辟易指顾而瞻者跼蹐千人离立跂望颜色其
喜也温若春日之熙其怒也凛若秋霜之飞雷霆起于

颊舌而死生判于笔下吾愿与先生谋之郁离子曰孔
子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也仆
不愿也
公子曰款段之马黑貂之裘囊无百钱橐无赢金慷慨
辞家踊跃远游曳裾而入公门掉舌以动王侯一语之
合不觉前席更仆秉烛熏心酣骨执鞭为之骇汗虎士
为之吐舌于是出辞成法建画为律条九章以富国发
六奇以制敌阳谋阴间神授鬼伏指挥而白虹贯日顾

盼而长庚入月盖樗里不能测其机孟贲不能当其决
也是以一言贵于千金一诺重于千钧吹则猛虎竖毛
嘘则寒谷生春謦欬折五兵谈笑却三军气使燕赵之
豪威詟齐楚之君吾愿与先生论之郁离子曰孔子曰
暴虎冯河死而无悔者吾不与也仆不愿也
公子曰戎卒十万虎贲三千犀革之车驾以駃騠服以
騊駼造父御戎乌获为右士如熊罴马如腾龙豁阚包
炰殷谷訇丘挂以重铠被以鲛函炫耀冬冰烛煜晨星

纯钩太阿缦理龟鳞雄戟扬虹厹矛掣蛇舒光发辉上
缠斗杓乃有角端之弓鱼牙之矢控弦而满月在手覆
彇而蹲甲吞羽黄间溪子时力距黍九牛引挽发若雷
吼于是乎白羽如茶赤羽如荭大旆锋旗植以玄戈建
九斿之霓旗蔚云旋而猋回山陵为之低昂太阳为之
寝光乃布天衡乃列地冲风云鸟蛇龙虎翕张屹兮如
山俨兮若城浑浑沌沌莫窥其形吾愿与先生将之郁
离子曰孔子曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学

也仆不愿也
公子曰西方之域有真人焉广大神通浩浩无涯其力
可以斡造化回天地其功可以拯垫溺拔罪苦起死扶
生剖顽烛冥窈窈愔愔荡扫六淫寂寂默默涤除百惑
如剪草莱不遗一荄如龙用壮莫我能当不震不摇障
翳自消不悚不难百怪自散如镜去尘其光粲新如莲
出水净无泥滓以能不灭不生长存至精不形不体无
往不在放之无外收之无内幽静恬漠永享至乐吾愿

与先生求之郁离子曰孔子曰攻乎异端斯害也已仆
不愿也
公子曰太极浑浑分为乾坤乾坤翕辟结为日月日月
代明播为五精二五媾真形而为人玄黄两间独为物
灵得天全也是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉其
诀曰穆清漻兮沕杳冥洞晃朗兮观吾庭扫氛埃兮驱
虫蛇部署众神兮集予家时风雨兮若晦冥疏不壅兮
待其生调其行兮和厥止保其受兮为孝子收六区兮

归一握仁灵芽兮苴乃核乘应龙兮入寥郭吾愿与先
生追之郁离子曰语曰死生有命仆不愿也
公子曰愿闻先生之志郁离子愀然曰公子三王既没
孔子道塞九流杨墨百家并出淫辞横说从横反覆惨
害阴毒恫疑恐惑变幻白黑如猋之发可使晦日如水
之激可使漂石萦纡回遹以蟊以贼此其章章者也其
矫者则谓天地为蘧庐黔首为虫蛆文章礼乐皆不足
为以耀以夸使人染之如膏吞之如钩虚浮谲诡诳生

罔死舍形索影慢弃伦理此皆迷生之曲蹊蠹世之巨
蝎也方今成弧绝弦枉矢交流旬始欃枪降魄流精为
貙为豺为蛟为蛇犬失其主化为封狼奋爪张牙饮血
茹肉淫淫灂灂沈膏腻穷渊积骸连太陵无人以救之天
道几乎熄矣而欲以富贵为乐娭游为适不亦悲乎仆
愿与公子讲尧禹之道论汤武之事宪伊吕师周召稽
考先王之典商度救时之政明法度肄礼乐以待王者
之兴若夫旁涂捷岐狙诈诡随鸣贪鼓愚侥倖一时者

皆不愿也于是公子赧然颐颊发赤目眊舌彊再拜受
教曰鄙人不学乃今日始闻先生之言如垢得涤愿为
弟子幸甚至哉服膺无斁
　
　
　
　
　诚意伯文集卷十九