钦定四库全书
　礼部集卷十六　　　　　元　吴师道　撰
　　题跋
　　　陈森诗后题
金华陈森茂卿善为诗年三十以死其友黄君晋卿访
遗藁无得追次所闻凡十四首为之序反覆致意且惧
弗能使之传余读而悲之昔李贺早死李藩求集其诗
访贺亲故或恨其负才取而弃之嗟夫有才不幸而又

渰没于俗善人之志终不可以伸已森之诗清峭刻厉
闻其人恂恂不出门户甚矣苦心思背世好不幸而止
是也彼闻者将深悲惨痛尚肯并弃其诗而其存者抑
何艰哉虽然文章之于世轧于彼者此或茁焉固有卓
然绝识之士遗之以不朽李贺之诗今之诵之伊谁之
力也或又谓诗人多穷才者多夭此又不然贤者贵而
仁者寿理之常也而相值实难今夫世之老寿显荣生
无以踰人死无以垂后泯焉草木俱腐者为不少矣以

此方彼又何如哉诗以工而传森诗诚工使得黄君数
十辈风声意气旷万里百世而相感奚必借助于显荣
者而后能传耶君又何惧焉呜呼斯言过矣聊以申吾
党之志云尔
　　　登瀛图后题
文皇延揽英才当其开天策府时此十八人已为之用
异时房杜为元臣馀皆忠清英亮宏硕藻丽蔚然台阁
宰辅器计其相为讨论非但文艺之末而已愚尝考之

史而窃怪许敬宗者亦在选中敬宗谄事武后附李义
府杀长孙无忌褚遂良韩瑗辈名污天壤间文皇固未
料其晚节使此十七人而与之同列岂真凤麟之于猰
犬哉千载而下当有声其罪而削去之者
　　　洪范谢氏衍义后题
洪范一书有大禹之言有箕子之言自为经传其文甚
明而传注者昧焉孔氏以初一曰五行至威用六极为
禹所第叙而不及其馀中又有颇错间先儒或是正一

二而未䆒故读者不能无疑谢氏章作衍义考图数之
错综而推极其变萃经说之精要而发明其遗可谓用
志于此矣但其开端之说引禹谟九功即为九畴谓范
乃箕子所自陈因九功而演者其言曰六府继以三事
五行继以五事九功继以戒休董威九畴终以向用五
福威用六极禹列谷于金木水火土之次箕子则专言
五行而以稼穑归之土之甘三事衍为五事正德衍为
三德五事八政无非利用厚生之本五纪庶事莫非五

行之逆顺至其次序或有差互则若易先后天之不同
其言灼有明证若合符契夫以二篇相望于简册之间
数千百年习而不察谢氏独能举以为说亦异矣窃有
疑焉神龟负文禹则之而叙以为畴若五行五事盖已
次第而定每畴之下又条陈其目若一曰水二曰火之
类皆尚本文自水曰润下而降乃箕子释经而为传馀
畴皆然惟八政一畴独缺尔且禹谟曰功洪范曰畴二
字未尝互见谟陈德政教养之事范著天道人为之蕴

范之体段固大于谟彼所云功者指其成绩而言可言
顺而不可言逆可言吉而不可言凶若六极者亦可以
言功乎戒休董威义主劝督九功之事曰休曰威虽与
作福作威者类此特指君之所得为而福极盖有君所
不得为而多系于天者矣使谢氏而曰禹因九数故功
亦以九名而事亦出于范互相发则可直以为洪范有
数无辞大经大法皆出于谟是则不深考禹经箕传之
过也昔南丰曾氏亦尝谓谟言六府则范六五行六府

次以三事则五行次以五事九功言戒休董威则九畴
言庶徵福极帝王治天下其道未尝不同呜呼为是说
者其非谢氏之比矣谢氏其剿以为已说而故异之者
欤故凡读书者必先画句段正文字辨述作而后义理
可寻不然则虽善其说而考证疏考证疏则乖剌牴牾
而不合不合则又何足以为之善耶吾乡仁山金先生
尝深䆒洪范之说而定著经传见于书表注今亦颇行
于时愚不复述之特辨其大旨又使后学者知其表注

之为有功云
　　　题樊绍述绛守居园池记后
樊绍述作绛守居园池记文体奇涩读者不能句前代
为注解者数家赵仁举出近时宜益详且精余视之尤
疏陋因是为正十数条并补其阙遗者著于左方按绍
述文甚多鲜有传是篇独为好事者蓄示诡异折儇浅
以资笑甚矣人情之好奇也当有唐元和长庆间昌黎
公以文雄一世从之游者若李翱之纯皇甫湜之健张

籍之丽郊岛之寒苦巨细无不有而号称险怪奇涩者
诗则卢仝文则绍述惟韩子兼之故月蚀诗效卢铭樊
墓用其体若将纳其横骛属其残断而矫其甚者夫韩
公之奇奇之正者也二子之奇奇之偏者也文章贵不
用意溢于正而奇出焉盖非能奇之为奇而不能不奇
之为奇也是作也其出于自然耶其有意为之耶识者
其知之矣然昌黎盛推绍述谓其词必已出至不烦绳
削而自合文从字顺则其他文殆不尽若此矣或曰予

讥时人好奇复从而辨释之不几同浴而笑其裸裎乎
曰非也周诰殷盘有奥义缺文焉彼诚不可以意通也
而此也饰夷以艰袭昭以幽易常以异徐而察之均可
见矣彼解者疲情毕力而犹惑焉则樊子岂非过人者
哉
　　　书韩干马图后
明皇在御日久宇内承平畜马蕃息内而帝闲外而诸
监记志讽咏可考也故其神驹骏骨往往而有一时曹

霸韩干辈复以善画马著称人物之适相遭非异事与
吁开元之盛极矣凡天产而地生者莫不丰衍洋溢况
于马乎马之盛而奇者出焉理固然也方姚宋柄国群
贤递升名卿材臣不可胜数波及于一艺者特其馀而
亦皆精妙绝伦非后世之所可及也夫人事气化感应
相寻而至治休明之效君上涵育之泽著验昭灼盖如
此况夫治世之隆凤仪麟出而比屋可封被坚执锐左
右服御者莫非圣人之徒讵不信欤广平王氏家藏干

画流传甚远其为真迹无疑余独尚论当世之故而重
有感也岂徒赏好云乎哉
　　　跋李息斋墨竹
文与可苏子瞻仙去二百年墨竹一派今蓟邱李公得
之其用意命笔天趣冥会等而置之未易优劣也或谓
二公在当时虽贵重而困悴流落亦不少竹讵能救之
哉李公今方以此上当天意宠誉赫奕抑荣矣愚谓士
之用世以学术政业而艺事乃其馀三君子之道一致

也然而遇与不遇有命也此君何与焉因览此卷并识
其语
　　　四皓图后题
子房招四皓定太子司马公疑其党子拒父于通鉴不
书朱子纲目著之而嘉其有合于纳约自牖之旨至其
序鸿鹄之歌则以为子房特权其正且重者存之而为
是甚不获已之谋二说交致其意而吕成公谓其有合
于首止之义所以论子房者备矣愚何敢复渎尝以四

人出处论之嬴秦流毒天下人孰不欲去之桃源之名
后来始闻计其投荒遐窜深密惟恐不与世隔尔商山
联接关洛在近秦楚兵争之场隐乎则非其地也身之
隐矣人宜莫之知而谓帝不可屈致者则在当时魁然
之望甚接于人也盖四人者负高世之才当抢攘之秋
将以大有为时几之不当而老之至也世有文王则若
伯夷太公起而归之而又义不辱于慢骂之主一时词
礼勤厚而其事则将以定天下之本亦非区区者是以

果于一来事成计定脱屣而去不知其终夫岂寻常之
为哉世之赞者虽仅得一二至论其初节则直以为避
世深藏之伦殆未知其心也近时保郡刘因名士也其
题有云驱驰恨臣老避世岂初心与愚之所言犁然而
有合惜不及见其人而与之上下其论也
　　　跋跨驴觅句图
驴以蹇称乘肥者鄙之特于诗人宜甫旅京华白游华
阴岛冲尹节浩然郑綮傲凡风雪中皆画图物色也杜

岿然诗祖忠不忘君不可尚已李豪而孟质贾寒而郑
陋不但其诗人亦似之予尝评其优劣如此第不知此
卷所写何人识者自能辨之
　　　徐忠壮公事实后题
始余幼时闻里中徐为姓者曰忠壮公徽言之后少长
阅宋史见其以建炎间死晋宁之难论者谓其攻禦备
尽力屈不污与王禀死太原同科又知公生于衢与吾
里壤地风气相接忠勇挺然使谈者不敢以脆弱槩亦

伟矣欲从其家求观遗文旧事以䆒其平生则皆无以
应者然其他族在西安龙游者犹盛一日其裔孙某携
公事实来告予若铭状传诔及当时褒恤之典甚具既
读而知其详某谓是编曩尝一再刻今不存将复刋以
传并以郡乘野史凡士大夫所录与夫公之先世一门
行业可考者裒为一编又以谱系附焉谓余盍有赞余
惟忠臣义士蹈白刃死城郭封疆岂将以垂名计邪就
使一时不见记述堙灭无闻其磊落轩天地者固自若

矧能言好义之士何世而蔑有邪忠壮公所立如此国
史载之天下后世诵之伊谁之力也吾闻孝子慈孙所
以论著其先祖者其心无穷子孙记之而后他人诵之
宜也他人记之而子孙忽忘焉吾不知其何心也忠壮
公之为忠也其子孙能是孝也见其忠与孝而乐为之
称道者秉彝好德之心也是编之成又岂一家之私荣
而已
　　　赵氏寿诗跋

人于富贵利达皆可以力致其不可以力致者有二焉
曰寿曰贤子孙是也寿而有贤子孙者鲜相继而寿又
相继而有贤子孙者尤鲜夫人之生美恶厚薄禀于天
惟善可以自致然善而获报则亦天也兼其美且厚者
而食其善之报固造物之所靳哉广平赵庆甫尝为运
司幕官退而老于高沙之上今年八十高沙之人士相
与为歌诗以颂公先是庆甫之尊翁八十时其乡之贵
公名士亦有颂美之作至是而再见真盛事也庆甫之

孙仲敬为南台掾以今所得诗求草庐吴先生叙之继
而作者未已复以命予予知赵氏之再世之寿览诸公
之称述观其家之慈孝又知其累世而贤殆所谓禀之
厚美而积善之获报者欤虽然余因是而有私感焉予
家先大父寿九十今予之亲且八十矣比尝迎以来而
意辄不乐日夜念乡井故旧竟舍而归区区微官不能
使其亲志娱而心安尚何以为子予祖父之寿幸与赵
氏同而视仲敬之所以荣其亲而耀于时者百不逮一

俾叙此卷岂不愧甚矣哉
　　　金兰庭诗后题
兰庭先生金君名似孙字叔肖先世在宋为富家其父
之焱字仲华由太学舍选登淳祐七年进士第官至工
部架阁尝考试吉州文山出其选文山领兵赴杭州过
兰溪以里第故戒军士无一人敢登岸者其尊向可知
也君少隽敏强记工举子文科既废遂一用于诗清新
警拔有思致善讽切人世改事殊衣冠丧气里中暴者

挟威恣睢愒君甚君终抗不为屈又傲俗寡交好使酒
多与人忤盖所负素高故也既郁不施家事益落感激
愤悲益发于赋咏间殁才五十有一予先祖父自架阁
公时继馆其门君实尝受业缘是后遂为姻家吾祖晚
年舍君无与言者不数日必相过过辄命觞笑谈酒酣
雅歌或散步郊郭间竟日留连小子未尝不操几杖从
后少长学为文辞每见辄勖之今犹能追忆其言也君
殁时子尚幼故书遗藁皆散轶予家所有唱酬者无几

独知于介翁集为全然依韵尽和非涉自然今选若干
首而以他篇附焉呜呼士之传世功业文章而已功业
固不待文章而传特穷微在下文章虽善不幸而泯没
者多矣若金君之自负其才不屑干俗殆古之所谓狷
士其诗触事感时岂不足以自附于风人之列而今乡
人道之已少更数十年将并其姓名莫之识岂不甚可
惜哉余非能张而大之念累世事分之深其仅存而可
传者不容弃绝于予是亦义之所当为也异时采民风

述郡乘尚论吾乡人物者庶有考于斯焉
　　　桃源图后题
昌黎韩公有桃源图诗则是图已著于唐其诗首云神
仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐末复云世俗宁知伪
与真盖未以陶翁之言为然且古今所传避秦者茹芝
之老采药之女入海之童往往不少桃源事未必无特
所记渔父迷不复得路者有似于异境幻界神仙家之
云此韩公之所以不能无疑尔愚观陶翁气韵淳古寤

寐羲皇遭罹叔季慨然篡革之际可感者何限异时所
赋路若经商山为我少踌躇多谢绮与角精爽今何如
慕且如此计其于桃源固所乐闻愿言高举于此可以
知其心而事之有无奚足论哉评是图者试以愚言求
之
　　　邵氏今是堂藁跋
吾乡先辈宋南渡后如邵公渊应公镛特深䆒经学邵
于易礼部应于易书礼皆有论著成书邵即朱子集中

所称长沙博士以张宣公三家礼范及公释奠仪式刻
之学宫者也余尝见应氏书约义及于卫湜礼记集说
间得所引一二他则未之识浅陋自愧二家子孙或谓
无传者意其閟之尔不然岂不甚可惜哉今是堂稿者
邵公所著也其曾孙均示予往往赋咏笺记之作该洽
赡丽皆可传诵因葩藻以验其根柢则公之学之蕴亦
可得之于此矣又如朱子在湖南尝荐之有云文学自
将诲诱不倦者夫其亲遇知己如此尚何恨于仕之不

大显学之不尽用耶邵氏由今是而益盛世殊事改流
风就泯是编均所访求云得之荛竖之手者方困悴中
裒纂世勤惧贻后之弗继蔼然孝子慈孙之心可励薄
俗倘易礼二书存盍并广其传今是之不朽本在兹与
　　　跋东莱手书张孟远序
朱子赞吕成公云一身备四气之和状公之德最尽百
世下宛然如亲见焉尝闻公少年颇严急因读论语躬
自厚薄责于人章气质变化德量宽弘其自治勇而所

养纯可知今观送张孟远序盛称其横厉超轶明隽闳
达道古今角词章顾以为弗如而其所以自况甚谦甚
约意若不满于张者岂其恃才负气而不适于中和挟
记诵文词之习而未能进于道欤得公之言以药其病
其受赐也厚矣夫世之病是者多倘获观是篇而受公
之赐亦孟远有以发之并受孟远之赐也愚忝公里人
沐丽泽遗教辄以所见附于后不自知其当否也孟远
名杰衢人张汉伯澄之孙汉从韩世忠讨汝为战死者

孟远师汪玉山尝见张魏公公奇之复从朱张吕三公
游后上书忤赵雄宰安吉大水蠲民租额守怒上章求
避孟远亦请祠遂不出其人亦可尚也
　　　跋李安忠画鼠盗果
徐崇嗣尝画茄鼠图今李安忠画鼠啖荔支盖同一机
轴世之可画物甚多而彼乃用意于鼠亦异矣使观之
者变憎为玩岂非笔墨之妙足以移人也哉
　　　东坡赠巢谷诗墨迹春雨如尘暗(云云/)

苏文忠公赠巢谷凡二诗此篇与元脩莱是也皆元丰
六年在黄州时作吴兴施元之及其子宿吴郡顾景藩
同注公诗后出颇精篇中第十六句作寒螀呷(此作寒/蛩)
又云今成都府治石刻一瓢字作一尊及元祐间所书
者如此则公手书是诗非一岂其不忘相从忧患中故
邪览卷使人想其风槩
　　　题谢君植吴立夫诗词后
延祐庚申冬余北上过彭城黄鹤故基俯汴泗交流四

望青山逶迤残冬参差孤城低黯问戏马台何处同行
吴立夫喜为诗予因相与诵苏子由黄楼赋文文山彭
城行为凄然而罢后三年之淮东泊舟京口遇故人谢
君植饮酣同上北固多景楼时云物冥晦风起浪作江
中来去船千百远若凝立不动者望维扬隐隐凄凉满
目君植善乐府因举辛稼轩姜白石旧赋一二阕悲壮
顿剉使人涕下不自禁倏忽十年思二友未即见一日
阅故纸得所寄他诗词联缀成卷念昔游所欲赋援笔

记此倘有二友作必能道余所不能言感慨激烈与古
人争雄异时庶几见之
　　　刘漫塘语录后题
漫塘刘先生德行文章师表当世小试令长顾时事方
异即远引高蹈其后虽诸老极力招致亦不变其志抑
伟矣某来宣城获观学宫所刋语录而先生之曾孙善
馀亦侨寓是邦出所藏除籍田令直秘阁领祠官特授
将作少监诸告身乃袁公甫撰墓铭太常考功谥议读

之凛然起敬独恨全集未见尔语录者王使君遂得之
于先生之子汝进裒集家庭亲友所记序称十一卷今
十二卷第三条论作时文(云云/)注已下疑可削字此条
词旨鄙浅无乃增益者非欤然第四卷二十八条所云
亦此类皆当在所去也其论欲学圣贤且学孟子则与
先儒孟子才高难学之旨异而谓程子气质之性气对
义理字质对性字之性字赘窃谓程子以天地之性与
气质之性对言正大有功于论性者不知何故为此说

也生晚无从质正姑识所疑(阙/)　十二卷第三条作
时文(云云/)如街市旋蒸热卖(阙/)第四卷二十八条作文
字法尾要有新意如作杂班末后令人欢喜
　　　古三坟书后题
古三坟书一卷宋元丰中毛渐得之唐州北阳民家绍
兴中沈斐刻于婺学近岁火板不存予从张子长假其
书读之所谓三坟以山气形为别以伏羲连山神农归
藏轩辕乾坤易合其目坟各有传又有姓纪皇策政典

之篇后序称天复中青城山裂石中所得不云何人亦
可疑矣仁山金先生谓周官外史虽有三皇五帝之书
未闻坟典之名倚相所读或别有异书尔序以尧舜有
二典遂引三坟五典配三皇五帝反滋纷纷伏羲之书
莫大于卦夫子从而翼之倘炎黄之书存安得而不录
后世农家方技及老庄书所载往往传述失真近时三
坟书出张商英家且古易既有六十四卦安得又有三
坟龟山尝辨之此以理而推其伪者也三坟汉艺文志

已无传隋史载刘炫撰书百数卷题曰连山易子长谓
此书卷题不同亦非炫所撰者天复乃唐末号去之二
千年一旦复出裂石所得尤涉怪诞按晁公武云张商
英伪撰盖得其实矣既明其伪固不足深辨略举一二
以见撰者之谬大传曰易有太极是生两仪两仪生四
象四象生八卦先儒不知先天之义故多误解今其言
曰混沌为太始其数一一为太极天地之父母一极易
天高明而清地博厚而浊谓之太易为天地之变太易

之数二二为两仪阴阳之形谓之太初为天地之交太
初之数四四盈易四象变而成万物谓之太素为三才
之始太素之数三三盈易天地孕而生男女谓之三才
三才者天地之备也其言颠倒错戾漫无纪统而自比
于易可乎夏书政典(云云/)先儒皆以为指羲和林氏独
谓上文邦有常刑干先王之诛文意已足此乃戒吏士
之辞故金先生表注因之其说正矣岂区区摹拟傅会
者所能知哉且诸儒皆不信其书而毛渐沈斐特信之

亦好奇之过尔斐亦衢人字文伯尝为婺之教官所著
春秋比事陈亮序以为湖州人陈振孙谓湖有沈文伯
名长卿不名斐今因此书题识知亮误也因并记之
　　　百丈山钟氏田劵跋
百丈山在洪都为名刹有田若干故钟傅业也傅起微
贱遭时称雄拥数州地区区土田再世已不能守向使
散落民间谁复有道其名氏者乃今得托名山以传岂
非幸耶东阳辉尊师阅视故劵整此而表章之参政耿

公文叔序其事甚悉愚尝一至西江识公其人宽厚长
者言尤可徵此轴又遂为山中之宝物之系其所托者
如是亦可以有感矣夫
　　　欧公书州名急就章跋
汉黄门令史游撰急就章多古语古字颜师古注之朱
子尝校其文而近时王应麟复补颜注甚悉欧公州名
急就章一时以文为戏而音韵协比别出新意亦奇作
也公尝修五代史著职方考列州名于上急就之作其

肇端于此乎其文虽少而该括甚多使有为之注释者
岂不胜于地域等书颜王辈人今岂无之耶抑有之耶
　　　潘观我所作叶审言字辞跋
审言主簿将之官晋江过余兰皋持其冠时乡先生潘
公所作字辞见示审言惟不忘家庭之训与其执友之
言枢机之发日慎一日式克至于今兹也矧莅官临民
规条万端约而摄之又岂出于谨审之外审言固将益
充其持守之功而坐致夫敬信之效矣予家祖又获交

于菊庄先生而审言与予契分弥笃凡其家所藏前辈
片言只字无不得观而此纸特未之见耳潘公自云辞
仿蔡忠惠公今观其字亦如之考之嘉祐间蔡公书授
子旬正泉州安静堂者晋江𨽻泉城审言往焉以挹其
高风祝颂称愿之辞殆有先兆非偶然者因喜而书之
以识别云尔
　　　赵子昂书东坡诗
东坡先生月夜饮酒杏花下诗风致流丽神情洒落子

昂每爱书之亦其平生有契焉耳予评赵公之书当如
苏公之诗不知其览者以为何如
　　　鲜于伯机书太白诗
大德丙午某侍先君应奉在仙居边尹世安出所得诗
一轴示予中有此纸爱之因求以归太白诗不待赞矣
伯机所书遒劲奇逸尤其得意者时时把玩讽敬亭山
之句知属宣城而初漫不之省也后二十年当泰定丙
寅予为宣录事历五年而去山有裴公寺梓华神祠盖

祷祀所数至因得穷极幽邃道由书堂寺黄蘖泉在高
林穷谷间每因送迎辄憩其旁竟日而返居城中出门
即与山直朝夕在目中所谓相看不厌者真成先谶人
生行止岂不有定数耶予尝观览图史知天下名山川
处比南北数千里行所历无几异时天启其逢畀我奇
观岂直敬亭而已哉
　　　东坡二帖
右大苏公手笔前一帖为陈辅之之书也后一帖慰黄

实师是状也辅之丹阳人每岁上冢金陵必至蒋山访
杨德逢所谓湖阴先生者尝不值题诗于壁云北山松
粉未飘花白下风轻麦脚斜身似旧年王谢燕一年一
度到君家德逢称于荆公公有寻常百姓之戏亦有诗
赠辅云南郭先生比鷾鸸年年过我未愆期休论王谢
当时事大扺乌衣似旧时正指此也当公用事时闭与
不通及退归复从之游因坡公称此益知其为人又坡
与之帖云万里海表不死归宿田里有不起之忧若得

少驻复与故人一笑又出望外此在毗陵属疾时时辅
来访其于苏公亦甚惓惓矣师是本末集贤袁公熟闻
之奉化黄氏者跋已悉按师是母章硕人惇其舅也子
由官陈州由是师是二女皆为其子妇适逊所娶是也
哲宗尝欲召用林希以是沮之终宝文阁待制知定州
而卒辅之虽游荆公而尤厚于苏师是虽惇甥而与苏
相结至是斥于其党二人出处不同而尚德守义不为
势利回邪变易其贤一而已敬仰高风因识其后

　　　跋赵子昂帖
子昂学士自其尊公去吾里久既自著其里为吴兴矣
观其荅陶士元书既以得叙亲情话为慰又以见桖烛
乡物喜不自胜蔼然桑梓之情犹足以励薄俗独恨某
晚生小子不及一识之面耳
　　　吴存吾书
存吾先生墨迹予在宣城阅视既多尝评其秀劲似
颜鲁公蔡忠惠奇逸似米南宫至其高处时出入章草

二王亦近代之绝此幅醉墨怪豪神气飞动超乎畦径
之外可喜可愕尤与常所见者不同也所书词乃康伯
可雪夜促苏养直赴溪堂约者一本杨花作梅花月破
黄昏作月满前村说者谓杨柳一物黄昏与夜意重复
愚谓前说是矣黄昏字用林和靖诗语意非指夜也改
句不逮远甚又有改江为溪吹下纷纷为飞下同云皆
陋语耳
　　　杜端父墨迹

杜公世居吾乡之紫岩讳汝霖者字仁翁学于安定胡
公尝为李公择所称其孙陵有五子旟伯高旃仲高斿
叔高旞季高□幼高伯高登吕成公门同时陆务观陈
君举叶正则陈同父咸称其文淳熙开禧中两以制科
荐有桥斋稿仲高占湖漕举首吴猎杨长孺与之善著
杜诗发微癖斋稿孙得之为序叔高尝问道朱子与辛
幼安诸人游端平以布衣召入秘阁较雠季幼文皆相
上下幼有粹裘集叶正则序人称金华五高而伯高为

最旟子去伪旃子去轻斿子去非□子去华亦皆有名
守臣赵汝腾尝荐去伪请官之其子浚之若川治春秋
领乡贡易世后感激自悼矫行晦迹寄食西峰僧寺而
终自汝霖至浚之六世仕虽不显而文采声华联袭不
坠亦吾乡罕有也此帖乃去轻手笔盖先大父碧溪翁
之友愚幼及见诗帖尚多今存者止此当宋季士竞举
子习而杜氏一门子孙咸尚古文章今里中残碑断碣
可见者悉有家法下至字画亦异此纸尚深得山谷老

人笔意要非不习而能也愚尝览朝野杂记杜斿误为
杜福续郡志者又泯其名今遗泽既斩传裔殆绝矣每
惜其片言只字辄取而录之于此又因详著其世及所
见闻庶来者尚有考焉厚斋者季镛伯韶括苍人侨
居金华甲下字缺考其诗当是甲子云
　　　题子华子后
予幼时见乡校壁间石刻朱子与杜叔高书称子华子
非常可笑者识之而未见其书后购得而读之又考朱

子疏辨其可笑之实窃悼夫为是者之枉错其心也朱
子以书出越中恐王铚姚宽所为晁公武以为元丰后
举子所作盖因其中多字说浅谬也愚谓其伪之显然
易辨者孔子遇程子倾盖见家语子华子说韩昭僖侯
见庄子战国去孔子世远二人而合为一苟以庄子为
寓言则陆德明云魏人者必非妄也永嘉叶适最尊
信之至怪孔门弟子无记者孟荀汉唐之士皆以为异
说望而弃之适于古人可信者往往擿抉讥诃而于所

不可信者独坚亮而深取之不识其何说也二后序一
称点希子默希者唐南岳道士徐灵符号尝注文子即
其端所谓训解玄通经者盖其人以是书至唐始出故
依托为之又云读吕氏春秋见子华子(云云/)今第二章
丁氏穿井得一人之说即吕览所载剽掠可以验也一
称钓矶叟者辨今书没昭僖侯一则其意又使人致疑
于庄而证其为寓又以实其编离简断非全书之语尤
为狡狯善眩而孰知夫人之终不可眩哉辄因朱子之

言而摭其遗
　　　道冲师书山谷煎茶赋
痴绝禅师道冲蜀人也书山谷道人煎茶当宋淳祐中
伤蜀残破至于泣下夫其置身方外犹不忘国家之戚
非直乡土之思而已使当时士大夫见之能无感于心
乎
　　　范元卿书帖
此吾乡范端臣元卿舍人书也元卿问学该洽词翰奇

逸岂惟负才过人盖内而父兄之渐摩出而与绍兴乾
淳诸贤游亦一时之盛也和诗称三一叔者名津字茂
通香溪先生浚字茂明者之从弟而元卿父谓载茂则
香溪之兄也诗有蛮雨瘴烟人归陇北之句盖元卿以
乾道庚寅守晋康癸巳出岭此当在其后也与德章秘
校帖乃里中陈氏元卿屡和其诗以见于蒙斋集中也
　　　北山游卷跋
右北山纪游诗文一卷金华叶谨翁审言乌伤黄溍晋

卿兰溪吴师道正传东阳张枢子长释无一之所作也
自至大庚戌距至顺癸酉二十有四年间凡屡游五人
者虽不必俱而游必有作妍唱导前清和继后或览胜
发奇或因事纪实凡登临之美朋从之乐怀贤悼古之
感所以摅一时之兴而不泯于异日者悉于此乎在矣
灵源草堂煇师及其弟琳公博雅好文凡吾徒之作前
后裒辑无遗者出以示予遂缮写成卷而复归之草堂
因念始游时审言年未四十为最长晋卿次之师道与

一公未三十子长未二十也今壮者老而少之齿已过
于昔之长者矣其间儒墨之异归出处之殊致佚劳欣
戚之不齐可感者何限幸而相视无恙履屐之力尚强
夙好不渝泉石之乐如故岂偶然哉更二十馀年不知
当复几游而所得复几篇仆尚能屡书不一书而已也
　　　题潘默成赠方仁声诗后
学道悠悠未见功敢言凡质下仙风他年一钵江湖去
先向苕溪访葛洪默成潘公送方仁声诗也前有序云

公吾里人客寓吴兴神情散朗如晋时间高士晚得官
无仕进意筑庵西溪名白云专以卫生养性为事诗文
雄深雅健追古作者凡二百馀言称重甚至真迹藏柳
道传博士家按方一名勺当政和乙未年已五十是时
士之稍以才艺名者有岐路可竞进而超然高举如此
岂非贤乎所著泊宅编十卷行世泊宅在乌程相传张
志和浮家浮宅之所因号泊宅翁盖志和亦金华人而
寓吴兴者二人志操出处略同真足以相配而无愧顾

世罕知之或以为严濑人者未之考也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼部集卷十六