钦定四库全书
　待制集卷十五　　　　　元　柳贯　撰
　

　记
　　　崇福永乐寺记
吴江四封以水为城泖泾港渎绮错棋布浮屠氏之居
间见于葭菼间水鸟树林各具殊胜楚粤之郊无是景
也由州郭西南去七十里有塘曰荻塘有地曰双杨故
未有寺而有寺始实际大师永真真字无相常熟姚氏

子早依慧照大师圆公薙发受具尝出游方过双杨爱
其融结完厚据势不骞将求席地修习禅观里大家周
氏因闻生悟斥其地数十亩施而归之真诛茅结屋作
华光王像昕夕祈叩焚指自誓将兴道场积诚上孚神
与嘉应缁白之侣善其戒行闻者见者委施恐后真度
其力与时可以建事乃大兴土木宏启宝坊居佛之殿
演法之堂县虡之楼楗藏之室若山门库院斋庑庖廪
咸以序为凡所缔构必极坚好单钵趋庭钟鱼答响峣

然壮观将与名蓝望刹角丽而争华矣内戚谢节使𡌴
闻而起信为请于朝有旨锡寺额曰崇福永乐之寺使
著甲乙流传之令而赐真紫衣师号嘉其白业而焕饰
之时则宋淳祐之七年也真寻以福建转运使刘公之
招出世建宁之安国阅岁谢归至元十五年年六十三
示寂于寺之方丈度其徒二十馀人而若普显普修普
信普晓普净普达则其上首也显继席十年而修实嗣
修亦端一有为益建大阁斲木为卢舍那金身坐宝莲

华上旁列千佛别印三藏教经五千四十八卷函盛庋
置龛栖左右如龙宫之涌现而帝网之褰开丽且审矣
初真肇基尝插草建标曰某当作堂某当作室后必有
成我志者人固疑而未信也今千楹万础云蒸雾郁屹
为大方之家虽其愿力弘深有以致之亦由继述得人
克济斯美可不谓之盛际哉修传信晓而次及于达达
且老自念昔吾师实际不阶尺寸之力规作兰若依乘
佛智幸就功绪为吾之徒被服三衣蠲除五欲有宫居

粒食之安无更繇赋租之累固祖德之封培而法源之
流衍者也惟古招提其名迹缘起记莂枢机传在人口
周于听闻以有文字为之纪述故能久而益著今吾寺
六世百年传持一道而碑版无辞图牒未载何以揭德
训嗣孰专制作其往请辞于是其徒元鼎方建业大慈
教庠乃介其宗主天泉馀泽乞予文之于石泉与予异
名同行不得辞则为次序其言而系之以颂颂凡六章
章十句颂曰严严像法浃于寰中如月印水如云行空

触之则是境境圆融我行江吴湖泽西东幢刹相望殷
其鼓钟(其一/)双杨之洲上非根著灌木深蒲蕞焉丛薄
孰开精蓝揭名永乐觚栋鹏鶱檐牙兽攫法法毗卢门
门楼阁(其二/)于维永乐爰始经营以华光王为护法城
一华既发五叶同荣施道旁流百川就盈致非力致成
则天成(其三/)繄实际师昔在佛世宅兹空荒修三摩地
是舍利光珠潜五閟乘大因缘挥发神智譬如酌泉望
满一器(其四/)际则往矣百年六传孰引孰承其世多贤

谓是永乐虽名梵筵如一微尘栖于毫颠即佛观佛说
法炽然(其五/)法不虚行以人而重四分六仪三时禅诵
树影水声皆其机用以我是心归美赞颂(阙/)
　　　称心寺重建佛殿记
释氏缘业之说儒者在所不论然自其一曲推而致之
则有感必应无微不显是皆一理之形非崇虚翼伪比
也栋宇形器之末初若无系乎道然迹其废兴在人成
坏因时足以占像法之污隆示民情之向背所谓有缘

有业者岂不较然著哉大都崇真宫提举道士薛君玄
羲予方外友也比岁退隐贵溪龙虎山中以书谂予曰
我仙浦里之有薛氏始唐旗头大将军大司徒公史不
传而谱佚我不知其去公若干世计是官号爵级必出
于唐末五季用武之际殆一时之礼制欤司徒之后稍
稍向用儒术至宋太学博士邦彦与其子南城县尉颖
尤好浮屠言建寺里中请额称心度僧甲乙居之继遭
寇燬绍兴初颖子习淳熙中习子彻复先后增施园田

重新基构梁虚为楼范金为钟等制方备而宋社已墟
会里民有倡乱称兵掠仙浦而过者寺则再燬我薛氏
宗亦浸湮而浸微矣为淳熙之役者恩州南丹县令则
我之曾祖也泰定三年我自崇真南归主僧妙善以复
寺告重念我先世克崇因果成是精蓝传序在我适承
其废而我寄迹老子法中莫能躬荐土木之劳惟当倾
倒囊楮佐兴凡役以无忝我所生善谢曰此檀越之弘
愿而比丘之胜因也予其敢有弗虔明年粟布工材毕

具三月壬子佛殿成其崇几尺纵广几尺又明年两庑
成门堂斋寝各以序为庄严丽密眈然盛观过者改视
知薛氏之犹有馀祉也子幸以文贲我一以昭往迹而
一以厉方来如将诿为缘业则我所未暇嗟夫称心一
席地无法炬之光明无说铃之化诱赖薛氏之多贤讫
重辉而再造玄羲妙善虽则异名同行要其尊祖扶宗
之意炳如也是役之兴殿为巨故题其额曰称心寺重
建佛殿记尚亦史氏举凡之例哉元统二年冬十又一

月望日制　　　药师院记
药师院栖僧数百指在清江镇市阛中盖不知兴作由
起而药师者如来之别号以是名其刹固谓众生颠倒
四病得瞻如来妙有光相犹如痿者获伸暍者沾饮何
必身践耆域之场手探方匕之剂自然安稳饶益称吾
法已由宋宝佑戊午至今大德丁未院尝三燬赖其徒
多才良故能显致信施屡偾屡兴愈新愈盛东西行者

每觇之以为市区隆美之候像法之流亦系乎人哉皇
庆元年岁在壬子主僧士选性玉相继经画而大佛宝
殿成丰崇丽密异曩称善士何定山上座杲日实荐
材输力院众奋踊因相顾言殿役最钜厥既厎绩乃若
寺制之当备吾而可诿其责于是从义倾斥衣盂建法
堂普润裒辑剩赀作三门以和又攻石陶土增筑缭垣
斋庑庖庾辐集鳞比峣然焕然目睹心竦生大欢喜以
为如来觉苑化现涌出随所敬礼而得开度譬诸眢井

凿深更取清泉以悦众口轳绠不费水味益佳施者受
者皆名报恩为国贻庆然则古德之以是名院究其缘
起不在斯乎泰和二年以和游京师款门求记为次其
说使归而镵之以昭来者九月三日记
　　　慈慧庵记
先儒所诠大抵依智以成言而假喻以显道今大经所
说堂台塔庙象马车舆衣裓缨珞总众宝以严饰约四
法而安住将以示开遮之相该权实之用为大根大器

人设也然而众智有偏圆情识有利钝玄徒白羽随顺
修行犹有待于即境生悟因事达理则庄严像法殚极
华好使人目睹净光耳聆妙音足践化域而一方千佛
十方万佛光明胜幢融摄所至即名宝坊何尝不认大
经所说为真实义哉思昔一士依止双梼树下著僧伽
黎衣在家出家说心王法号名善慧则吾婺人也虽内
院之分身已化而松山之行道犹存至今缁素之伦雅
崇性相之论王昙愿为上首灵运恐后成佛抑有自来

慈慧庵在郡城西北陬故为王氏第学佛人周觉聪始
买居之觉聪早持内典有所證入誓息诸缘归诚圆觉
即以安处施作伽篮构殿像佛敞门通道幡彩香华既
已备诸供养又谓瞻仰吾法依于一相而流通众妙实
在契经抡材徵工复作大华严阁赎尽经八十一卷庋
寘在上斲木涂金为卢舍𨚗佛化身一躯绘经变千佛
其左其右时节大会四众咸集然灯散华吹螺击鼓诵
经歌呗归美报上在大城中隐然为象王一窟矣于是

远近倾信稍以赀来委施无几而觉聪谢世子觉照承
志尤谨拓开后隙地益建弥陀殿翼以斋寝总若干间
而庖湢匽井钟磬幢盖取所宜具皆以绪成凡施之出
于其私与合之于众得田若干亩而熏蜡茗剂之须无
外求者觉照不懈进修谦已能受闻旁县龙邱有苦行
人叶性空尝涉道自在乃虚左席延而致之俾以一音
演畅申祝国釐而次以滋利群生盖其志不以述事为
己足而以弘法为己任使居善慧之乡咸修觉照之行

岂有攘袂于其间者哉予友张君子长居迩慈慧间尝
道予往游觉照瀹茗羞供沥诚致辞丏予施文传信方
来昔予讲礼之暇稍窥觉苑之际见世之谈实相者迷
空假之原论无学者滞有漏之因方闵焉悲之窃喜觉
照不隳形体堕业识而能作是方便以自修自證在于
晚季岂不犹贤矣乎庵盖作始于大德癸卯三年而觉
成十年而聪化去又十五年觉照作别殿而庵制粗备
属兹序绩而将有赖于吾言吾言何足赖也元统三年

岁次乙亥夏五月既望蜀山居士柳贯记
　　　龙华寺记吾县所负山曰仙华山山去县尚十五里行未半道有
浮屠氏之居榜龙华寺者经始于柴氏妇胡而绪成于
其孙善义龙华废寺额义请于官揭而颜之用旧典也
初里大僧师远早游诸方参礼名师卓有见解依虎邱
不传本灵隐而本化去依净慈断(阙/)伦而伦又化去返
栖故山将以究了已事胡之母子窃深敬之为卜其居

之右作积善庵迎之以来且命义从之游处远庵居六
年而寂于是义拳拳弘法之念不懈益勤问至钱塘或
导之入谒净慈愚极室中极启之道要义愈感服时及
庵信绝学勤继主西峰义往来咨扣二公尤掖进之秋
江湛方自华顶起单憩婺城北圆觉庵义一见与语合
意即介勤请住积善厥既受请撰日入庵开法而四方
慕道之侣知义可以依止来者如赴义又益治禅栖规
恢法会是岁坐夏者馀五十单县主簿赵君郁见而韪

之始劝义请故额以寺易庵又明年湛迁住华藏众亦
随散义愀然曰有寺无僧犹虚器也吾可以求之人乎
乃以传姓承宗之事付之兄子自乞祝发受度焚香设
像遥礼远公为之师焉盖昔以远故作庵而远又尝啖
我以禅悦之味者也远为初祖则由我以及世世传次
住持尚吾祖母崇法敬僧之意有在于兹义诚知本哉
自义受服三衣荷承大法晨营夕计唯以堂室未宏像
图未饰为己策励凡窘身节口以有铢缕之赢不以给

诸斲削之技则以授之采绘之工今殿寝中严门闳外
敞径术绳引斋庑翼张而演法之堂旃檀之林香积之
厨参峙胪列森邃萧爽钟有簨虡经有函庋有田以给
饘粥有林以备薪槱圃可以畦井可以汲视诸方大雄
氏之宫亦充美矣而义之言则曰是在吾法犹为未具
复辟地其后建千佛阁负阁为普贤殿四楹藻棁绣栭
上下映发位卢舍𨚗佛阁中而旁寘贤劫千佛坐像其
次斲木髹彤涂金渥采相好庄严若幻而出香华幢盖

备诸杂饰时节大会有式有度然皆有以资之无外求
者吾县虽斗绝而经涂所出披缁衣褐之徒解屦升堂
甘寝美食如返家舍有以阴翼其向道之诚古人建立
丛林其意正惟有得于此焉耳义之为是寺役也阅三
世四十年若其伯叔兄弟与其故妻之姊姒咸有所助
而施之出于檀信者亦十得二三独里士赵君某及其
内子张缘契特厚既捐赀相其造阁之役度僧之事又
斥腴田若干亩岁入其租以供普贤会凡费所谓有以

资之者也今立祠阁西每食必祝浮屠人所为修其祉
报盖如是而已赵君予友也间持义之言请予曰义耄
且衰矣深惟夙植善根摄是正念殚智毕虑开拓精蓝
虽名有漏之因实觊无穷之利然我能奋兴于前而不
能必其绵引于后则植者有时而仆筑者有时而隳华
绚丽密者有时而埃蔑无馀我为是惧亦既笔为训辞
以传示于我后之人且誓言于佛而以天龙鬼神涖禁
而诱迪之矣意犹以为未也檀越为我谋文显著于石

使有目咸睹有耳咸闻岂不益为可恃哉义之所以必
假吾言以致其请者以君之不我欺也予受言已则辞
而识之曰佛法被于天下名山大泽之间寿国福民之
祀鼓钟相闻大抵归于释矣然其人岂能皆以说铃化
詟流俗必使之涂塞耳目以同入于幻𡅃不可救止而
后已也盖亦有山林特起之士返流自照发真归元用
其善巧方便闻修至于积之之久而丰居广藉迄就功
绪则篑进而为山水至而成渠若善义之于龙华始奋

其孤孱之力以卒成是伟异之观虽欲不归之缘业讵
可得乎然则义之假象以显智因境以导迷又岂不欲
率此土众生同登净觉而延兹坚根硕叶之荫于方来
而未巳也耶乃若田业之籍于寺者或义所自施或得
之众施与凡佐其肇兴之费者细大毕纪将托兹石之
荫系而镵焉其不私人之惠又如此呜呼世出世间有
二法哉
　　　仙华山化城精舍记

仙华山之南麓蹊术北引缭原田度涧冈前行可数里
至东峰之下有谷窈然中藏有泉滃然仰出其土田宜
树艺浮屠若空者受经于山北之皇安普利院出参礼
名师游浙东西倦且休矣始披荒得之剪茅茨室度可
寻丈将自食其力以修习禅观究了大事久之白衣人
稍来依止而室隘莫能容空之师清衍比受请楼氏主
其坟庵长者亿闻空苦行而嘉之为徙其家废佛祠位
于中以严像法作斋寝庖湢使可继处天童竺西和南

题其榜化成精舍表缘业也于是龙峰主僧永镇首施
田若干亩且劝发长者斥田山园总若干亩𨽻之衍曰
吾则不可以无施也亦割私田若干亩归焉空受施已
知其道肫悫可信益务力生勤事不懈进修而门庑钟
阁咸以序为始图观音大士像于北壁更搏土为之饰
以黄金范铜作钟亦若干觔而赢有田若干亩施而入
者若干空所经纪者若干椔栵之墟化为宝所猩鼯之
穴现成法筵瞻者生敬游者忘去行修而缘稔虽空亦

不自意其成就如是佛之为教尊严广大可胜赞哉昔
吾乡先生方韶父隐山南东嗜诗好游采撷奇秀摅发
芳华是山之胜几无佚美矣殁且葬域距精舍不数十
举武予时方教国子赴来辑行为铭其孤樗梓钻石未
树予解江西之明年始率里友买田具施请寓祠植碣
精舍空曰吾师也有施道焉其曷敢不承及予絮酒以
往空作礼迎劳固尝问诗法于先生师之亦宜间数岁
空摄衣入谒曰檀越为我识精舍本末予以先生故属

笔夫奚辞予观自古佛者苦心窘形离智断念窜伏于
空林灌莽之间昼日力作食草木实晨莫稽首合爪崇
法事师如承父母而加畏慎虽践蛇茹蛊交变于前以
为是偶然者其心精进无有退转故能摄受诸难返照
自性平等众生入佛三昧其坚苦悴辱若是异时壁观
一婆罗门身心寂然非有放光动地之祥而法印真乘
灯灯不昧天下丛席藉以为宗今世祀益绵祖风不绍
三衣改饰伊蒲罢供将明小果之因难甚一华之见于

斯时也使无识超见卓如空等辈拔于淟淰归洁其身
而思灭苦本之士犹得托焉以处则涧槃之上不名一
迹可不可哉虽然念拮据之不易重付累之有人此又
系乎缘业之洪纤予亦安能知之也至元改元之明年
青龙丙子春正月丁巳太常博士柳贯记
　　　横山龙神庙记
婺衢二水会于兰阴合流而下为兰溪治城占水之东
而直其西南有山横障衢水之冲者横山也水方湍悍

而岩崖扼之泓渟湾洄汇为深渊宜有龙神潜于其中
出光景腾云气蓄泄雷雨而润泽群物其为造化之府
章章异哉然则神之嘉惠于兹土旧矣而民之报事于
神者宜何如山故有龙神祠比岁因废不举厥咎在民
而吏亦安能无责乎尔重纪至元二年其岁乙亥夏秋
不雨赭原焦野民忧无年长牧僚吏为遍祷群望靡牲
殚币神弗顾答州判官王侯庭钰独深系心焉乃进父
老而问郡故得龙渊之迹郊郭数里而近练日宿斋屏

却车骑亲即其处取香瓣书斋意厉深洁诚吁于明神
垂瓶而挹清泠张旂而导先御见山际升云如缕有顷
玄阴四塞甘㴻滂流四境既足万槁咸苏民吏交口归
德于侯侯曰盍新祠庙昭答神贶乃出餐钱以为民倡
又明年庙成具石来请刻辞嗟乎神智变化莫灵于龙
矣渊飞而天行岂有迹哉然而窟宅斯在肸蚃潜通虽
未可的然求之方体之中而亦不可漠然委之方体之
外惟夫以心感心以神格神则所谓神智变化而为灵

者无在不在真若蓄之宫沼可豢而扰也王侯以赏延
入官廉静寡欲而笃于爱物肆兹闵旱之诚实本宜人
之政龙维神物不闻则已闻之其有弗飨者乎然则庙
而祀之以申儆于方来是则不可以无记也乃记而镵
之于石
　　　郑氏旌表义门记
治古之时家自为宗而宗则有法若制为冠昏丧祭之
仪与施之亲疏隆杀之等凡因人情立人义而系乎一

家之政令者皆是也然宗虽叙于一家而法实周于天
下闾兴党率胥成孝敬之风化洽教敷壹是仁让之俗
于斯时也义且泯于无形而名乌乎生盖至于道隐民
散代衰礼替而宗统服纪藐焉无属借锄取帚勃蹊阋
墙或不待阅世而继见之矣则夫操长民之柄者将以
致夫潜转密移之功亦安得不为之率德厉行使之知
所劝而强于为善善者既彰恶者斯瘅于是又取其出
于天性而和诸物则人人可以制而行之者命之曰义

字其民曰义民表其门曰义门扶衰救敝名存与存君
子盖有甚不得已也记曰大道之行与三代之英丘未
之逮也而有志焉大同之世吾不得而见之得见小康
者斯可矣然则举斯世之大而义之间见者仅仅若是
是可嘉也亦重可叹也吾里郑氏之以义门被旌表且
三十年于兹视其家庭而其惇孝广弟之日滋讲信修
睦之日谨植本固而浚源远矣盖自其七世祖讳淮始
与其二兄弟卜吾里之感德乡居焉其后三家浸盛名

其地三郑示有先也沿淮而下六世曰某某率之俭勤
以启大其基七世曰文嗣大和文泰文厚文轰重之积
居以恢弘厥绪并其翼子贻孙间及八世不裂籍以为
异不殖已以自私尊尊而亲亲老老而幼幼凡聚庐以
处同釜甑以食者支属口馀百僮手指千薰然义风不
戒而趋为之冠昏以重其始为之丧祭以厚其终月荐
以著存时飨以尊耇男事诗书女事蚕绩昭穆有序贵
贱有差出相助也入相保也服劳于作息之间而系维

于礼法之内虽等之十世以至于百世可也初里耆列
其事于县县令长上之大府具移廉访使者覆按如章
以次达于中书下之仪曹请用故事赐旌表亦既报下
大书其门曰旌表孝义郑氏之门矣今文嗣文泰文厚
文轰皆不克寿而大和方以踰七望八之年益经纪其
家事润饰其门户凡欲纳之于礼而范之于义而后已
会朝廷方修通制颁行郡国若曰诸以孝义旌门者与
免杂役县复准令有请及转而上闻由部而省咸谓宜

如制令即赐蠲复命既下大和感激思奋拜手稽首言
曰熙朝之所以惠绥于我廛里之细氓者可谓至矣吾
高曾祖考之所以启佑于我不令之子孙者亦可谓厚
矣大和耄且及之誓殚馀晷课诸子侄力耕以奉公上
而暇则咏歌帝力终为盛世之幸民而已顾惟伯父当
干戈俶扰之际早捐馆舍吾先人抗身艰阨上奉尊老
下慈孤幼敷菑朴斲以绍开先业至于吾世而吾兄文
嗣吾弟文泰益匑匑尽瘁累铢积寸修其疆亩以毕兹

涂雘恫瘝再世岂易然哉今进承旌复之恩拔诸什伍
之籍譬之涂刍行苇得免牛羊践履甚幸甚休使不谋
文显刻金石则何以迓续芳猷传之来裔乃以其文属
贯贯则复之曰义出乎人心而还以制乎人心者也自
其动于所感或不能无欲而世遂以为欲胜则害义义
立则利无与存彼盖知夫孟氏义利之反矣而不知记
礼者之言固尝深致意人情人义人利人患之辨而又
必曰舍礼何以治之惟其本义以制情是以因义以成

利以利为利者末也而以义为利者知其本者也然则
治之以礼其诸总摄人心携持世故之微权也欤君子
盖有所甚不得已焉而非其盛之谓也旌门复役国之
令典而顾以畀诸一介草莽之臣其鼓舞兴起之意夫
岂私一郑氏哉机动籁鸣必有得于言意之表者而贯
何足以知之贯里人也请以是刻之庭曲之碑以侈兹
幸遇而且以贻诸后人云
　　　重修适意亭记

乌伤汉县也直其南东乡曰双林村曰蒲墟有朱氏者
世居之按志自晋东阳太守讳垣始徙至临海太守讳
汎遂占籍为县人东阳与金威将军讳礼齐扬州刺史
讳幼三墓皆在村旁蜀山下而金威更庙食其乡民岁
时歌舞奉尝之不绝谱云五代之乱一翁十八季翁最
得上寿尝冶铁作罗汉像使季人奉其一散而居于村
之西东至今县多朱氏人谓有像者为朱氏之世之徵
而像尚八九在然族散代迁昭穆有不相通者矣蒲墟

后用朱氏昏嫁导饯仪物烜赫有光改名赤岸其即居
者衣冠引翼诗礼缵承里号闻家而尤莫盛于季宋兄
弟联登甲科至七人皆以文雄一时迨兹六十年馀子
孙班班有禄仕而抱道不试者亦能善其身以善其家
晋齐之泽维有衍哉予家东距赤岸不赢三舍若溧水
州判官继善字性初与其犹子震亨字彦修不独于予
有交友之谊而重之以亲戚之好焉今性初不可复作
而彦修勤勤语予曰吾家故有适意亭吾高祖东堂府

君字元德之所作也府君与宋工部侍郎毅斋先生徐
文清公友善二子实从之游府君时先生之家居也为
作斯亭延而致之以资和兑讲习之益盖先生之学出
于文成二公而深体力行沉潜刚毅清风劲节凛然如
冰雪孤松即府君之能致先生与先生之屑意于府君
其人品高迈固绝人远矣府君下世亭且缺废吾曾伯
祖赠婺州路总管府治中府君尝一营治之而自记之
及吾世而亭燬于寇初面亭有池吾季父溧水府君除

瓦砾兴构筑复作亭池上未成而季父卒官今吾将经
缉是亭即故址作金威祀以东堂府君侑且为别室奉
先生之主焉盖金威神祠于乡府君始作亭而吾子孙
承宗弗坠尚先生之教秩而祠之示有先也子能为吾
记亭兴作之自而绎张先美以垂训于方来尚吾季父
之志也夫𦕈予晚出企瞻先生犹神龙之游于玄间而
威凤之翔于千仞见且不可况欲藻缋而形容之以自
附于知言之士其将若何而自靖之耶独念往尝窃从

乡之耆艾讲闻先生立朝大节想其面目严冷言论剀
切虽出籓入从深简穆陵之知而终始难进易退之风
人至方之吕献可范淳父则夫府君之以桑梓之故进
得与之交从款密必非寻常木强之人固其有所不为
者矣亭为两公游息之旧衅成揭扁近不即夫溪山原
麓之名远不示之操存省验之要而必曰适意云者意
夫两公游于亭上之是时也揽烟云之卷舒瞩卉木之
荣悴虽万物之变交乎吾前者有不胜穷而吾胸中天

理流行之妙悠然沛然亦即其所处而乐其所安夫岂
有一毫舍已从人之私得以溷吾之意而败吾之适也
哉凡朱氏之所以菑之播之而穫之炊之者是亭实肇
基之耳今亭则完美矣而有祠有主出于原始要终之
意无弗厚也赤岸之有朱氏绵历殆馀千年肆扬州之
治行第一传信史牒金威之功烈宜祀简在人心下逮
东堂府君之取友辅仁又得文清为之引重虽文清讱
言尚行他无所考见而世谱后题凿凿数十语珠光玉

采其为朱氏贲泽之者已不啻千百言之多矣然则朱
氏之子若孙竦瞻楹桷慨想仪刑竞于问学而强于为
善思夫天地吾身禹稷吾事皆由已推而致之彼科目
禄仕可以倖得之者则一赵孟能贵贱之矣吾朱氏之
先所以劬躬寿后封培而润泽之者则不在是也乃若
前记所云亭之兴废吾家之盛衰占焉此朱氏十一字
符也有亭无亭何损益于朱氏盖知有亭则知尊祖而
敬宗在尔后之人承之斁之为何如耳诗曰鹤鸣于九

皋声闻于天又曰相在尔室尚不愧于屋漏请歌以飨
群宗吾友白云先生许君益之朱氏婿也彦修还以予
言即而请焉其将有发矣夫其将有发矣夫重纪至元
之三年其岁丁丑秋八月壬午里后学柳贯谨记
　　　崇化堂记
吾乡友吴君师道为邑于池之建德且三年矣既不欲
厉民以自厚而又不欲鄙夷其民以遂拂其可善之性
则孜孜焉以学为务谓令之责不在于簿书期会狱讼

予夺之间而在于化导表率渐摩薰染之有其具于是
督逋租敛馀赢饬材庀工作讲艺之堂七楹间还嘉定
崇化之旧其制高爽丽密足以起靡陋而支永久矣既
成以书来告曰我将日进其学之诸生讲其所是而禁
其所非以知学非身外之物而劝相兴起则固令之职
所宜为盖其一以是自励而其一以是励诸人子其为
我记而启之何如夫讲道修政仕者均有责焉然其所
施有缓急所就有厚薄要未可以槩论之也故令之去

民为最近而其教民为最切朝发一言于堂序之上而
夕可以达之荒村陋落之陬所教者不一二而所感以
化者已十百其效简且易致如此世顾迂之何哉六经
群圣人之言载道以行乎万世者也赖诸儒发微阐奥
莹然无疑今虽去之逾远举而措之则大之可以善天
下国家小之可以善吾身学何负于人哉人适负之耳
士不幸不生圣人之时不被圣人之泽不得尽吾之性
以尽人之性是则系之时矣而又幸而得乘道统绝续

之运出于诸儒完经翼传之馀进获所承而退获所守有弗讲焉讲之无弗受也有弗修焉修之无弗至也是
岂不又系之人乎建德屋山为县茹兰之溪经县治西
流会于尧溪以入于大江盖大江以东穷徼绝域也其
土风贵土著而贱游徙其民乐宽简而少斗讼令以平
易治之辄取能名去而建德为善邑矣吴君志刚议明
果于问学而其学为有原本者起家进士三迁而为邑
于兹既因俗以导民而又欲累善以成政乃作斯堂进

诸生而日讲焉先之以经术将审其所是而格其所非
则有先儒训释之言具存学官按而求之圣人之道抑
何远乎尔自君之悉心于学也作棂星门新两庑镌纪
铲碑范铜为祭器以备物成礼是不一役而斯堂之作
绩用尤著盖学初徙于宋嘉定中堂之上为六经阁燬
于天历己巳今堂成而阁未克为则以役大费巨故也
若昔记其成者鄱阳柴公中行也石既燬不复存矣柴
公名在庆元伪学之籍其言必不碌碌顾予何人而敢

袭其游尘以犯是不韪之诛哉君访而有得则请大书
刻之以为斯邑之藻藉吾言何足俪也
　　　婺源州重建晦庵书院记
孟氏之传接乎孔氏未远也紫阳之世溯之濂洛亦未
远也然而继绝学于人心陷溺之馀振坠绪于世衰道
微之后放淫距诐而天下一治扶世立教而经籍大明
是则圣学显晦之候而道统绝续之机立学有奠过鲁
有祠礼缘义起而以教道结民心在于邦典有足徵矣

谨按徽国文公紫阳先生朱氏世籍徽之婺源而自先
吏部府君始因仕留闽遂徙建上先生虽生于尤溪讲
学于崇安而黄墩故宅吏部固尝居之中岁还省坟墓
议将考室而未果惓惓土思系夫典则固其不忘者如
是先生之学出于龟山之再传而实上承濂洛之绪统
婺源故梓则舂陵之营道而武夷晦庵则湓浦之莲峰
也尸而祝之比诸阙里使读其书为其学者诵弦于斯
礿祠于斯则祠塾之建其视礼之高堂乐之制氏孰为

轻重哉自先生没而其学已大章显逮易名赐谥配飨
孔子庙庭而郡国之祠将遍天下独婺源为县时仅仅
附祀学宫后其所宜先如轶典何至元二十六年江东
按察副使卢公挚行部次县恧焉愧之方议经始书院
时饶州路总管府治中王君元圭归休里居以状白公
吾惟文公里中子公为书院吾之子弟窃将游焉请身
任其责毋烦有司公既相其成役又谓先生讲道云谷
二滕公以乡后学列于高第弟子并设主登侑重乡学

也复命有司请之行中书著额为晦庵书院犹舂陵湓
浦之并揭濂溪道固一而已矣晦之一辞授受有原先
生盖已服之终身今又掇之以开来学表义抑深远乎
哉初所卜地在学之东位皆东向其后即县升州亦因
而弗革延祐甲寅院燬于火于是汪君捐馆久嗣子南
台监察御史良臣同知福建都转运盐使良垕重于再
造为买北郭民居侨立书院其处占地庳下神弗宁止
生师所庐亦窘燥湿遄返其故以聿崇新构方有事于

能者而贤太守吴郡于公文传适以麾节莅郡粤初展
礼即有志斯事爰及期月弊革政通民既乐生士亦敬
业乃因其时图为兴复除撤蔽障改辟大逵面势端直
临乎正阳位夫子庙于右而祠文公于左讲舍中峙列
庑翼舒门术有严阶戺有截炀爨委积有庖有庾溪山
献秀卉木交荫藏修游息无不具宜其经画纤巨出公
指授而抡材计佣委致金榖不懈益勤则治中诸孙思
礼思仁光辅实以承志为孝而能绩于有成可谓尚贤

好德之世者矣山长黄嘉老幸力役之无怠乐书院之
惟新缄辞将币请著石章惟予末学若何自靖然尝反
覆乎七篇之旨观其推明群圣之序而知孟氏之承三
圣者非空言又尝䌷绎乎集注之书考杨墨是非之辨
而知紫阳气化人事盛衰得失之论所以阐濂洛垂教
之微言著百王致治之成法者为全功善乎先正魏文
靖公之言曰韩子谓孟子之功不在禹下而予谓朱子
之功不在孟子下以先生配孟子则当以邹邑四基之

祠而视吾婺源故里之祠矣然则新是祠塾于先生父
母之乡而聚其乡人子弟以时修习礼教于其中有学
孔希孟之志而后宣之以为黜邪扶正之用予知于公
之有是心也而若汪氏之世善修于家而能为人之所
不能为皆足以质诸先生之教而无愧于是乎书　　　新修石门洞书院记
石门洞自谢灵运初开境幽而地胜前人篇什郡国图
谍志其曲折县与景合矣然观灵运寻最高顶新营所

住诸作不过蜡屐好游伐山开径之一事而若仰挹云
霏俯濯岩溜于以悟仁智动静之体得内外交养之机
此则深探密察学所自致灵运乌足以知之哉灵运之
南出永嘉在宋景平间下逮皇元至元三十一年甲午
之岁九百三十三年矣部使者王公侯按节过之乃始
徵用庐山白鹿洞故事筑书院山中置师弟子员使朝
夕讲肄以承国家敦儒育才之美占地幽夐而宅心神
明为学之方盖得之矣自时厥后职风纪者以为先务

或补葺祠馆或经纪膳羞随其力之所至有敬无懈常
若圣师之恭临乎前也至元改元之明年岁在丙子春
三月肃政廉访副使鲁公至道廉问温处道出青田溪
上舣舟登车祗谒庙下顾瞻楹桷惙焉将仆乃与从行
掾冯迪何崇礼谋曰是岂前修作始之意予惟后至其
敢不饬首发橐捐俸属邑长布埒齐令张智白之郡府
抡材鸠工视其陊败易致坚良不亟不徐以启新功于
是总管卢侯景以暇日亲来计度命长若令涖其成役

自郡监牧而下若邑之寮吏院之师生咸有所输未踰
月礼殿仪门论堂经阁斋庑庖廪以次及于瀑下之亭
栋甍翚如阶墄砥如鲜好整比轶于旧观又新作棂星
门六扉以严等威公还修贽菜礼告其成绩进诸生而
教之曰书院据穹林雪瀑之胜既新美矣尔曹游歌于
是有义理之融液无纷华之轇轕执业而兴充义而得
得之在我求之在人是惟圣师成物之仁而亦宪臣励
学之意山长王时中起应曰时中不敏敢不敬恭乃事

丽水令刘伯泉既为砻石具乃来请文予曰学者将以
比物知类求仁入德固必有讲有习而于山水瑰特之
观则亦何资乎耳庠序之教复于唐盛于宋联而属之
备且悉矣然四书院之作尤为统有宗而会有元若李
渤之于鹿洞朱洞之于岳麓往往择胜林樾寄怀泉石
抚云霞之舒卷揽霁曀之往来所以为高深为流峙未
尝不与阴阳之降升理欲之消息者相寻于无穷学岂
有他术哉亦验诸其地而已石门层巘竦立县瀑中泻

清冽之气冰人肌骨道书以为玄鹤洞天宋绍圣中刘
泾巨济作郡纪其胜于石而米南宫实书之去朱令作
亭王荆公述文时应不远而巨济文已略不及之然则
土木之功其可恃耶王公经始书院距今且四十三年
由执宪之多贤而继猷之迭见故虽疃鹿之栖卒免园
蔬之鞠肆今鲁公又能迓续前徽益恢雅道扫莓苔而
修俎豆锄榛梗而起诵弦时维牧尹之英思广藻芹之
乐相兹率作迄厎于成将令蹈咏之徒两忘挑达之刺

则临石门之境者如挹洙泗之波履书院之阈者如游
邹峄之郊自明善诚身以驯致夫化民成俗之盛于斯
望之矣昉轺传之岁来徯人文之日朗书院之所恃以
久者虽与道体同期于无弊可也公擢至治辛酉乙科
进士上第有学有政需用于时名别多喇卜丹其字至道
西域部人二掾皆由儒选而崇礼尝由山东乡赋登名
春官矣其岁秋七月初吉太常博士柳贯记
　　　处州路学归田记

凡学田始皆官给岁籍赋租以供春秋时祀师生饩廪
其疆理步亩载之户曹之版明且悉也然自五十年来
缁白殊流统属角立挟邪饰伪之徒骋其私智谓学田
无适主吾可以冒没而攫取之或钻石藏土中或逑赂
窜乡籍藉为口实从其所司移文州县往往符牒未及
下而敚攘已蜂起讼理虽勤卒以卮言蔓辞淆乱纠错
莫能正定迨其久也是非得失系乎法理欲消长存乎
人彼为是狡狯狙诈之谋者举无以自匿于鉴空衡平

之下校官去来捷如邮传固莫知所适主而仁人君子
执法持宪以临乎民上斯主之矣处州路学田之在青
田县黄肚黄里两源者宋康定初郡守孙威敏公买之
民间以𨽻于学有田有山有园地总之为十三顷八十
六亩四十步砧基在学图牒在有司焉可诬也至元二
十七年僧官杨总统倚法始横延庆寺僧师晟因搆诬
词陈之总所利两源之便已豪据显攘饰其言曰卢使
君约建寺于唐乾元中施田二十顷四至内无官民田

土宋宣和元年改寺为观三年而复五年知州黄葆光
遂夺之入学盖学自康定有田逮至元三十年历岁二
百五十寺未尝无僧独无一言及之何也且约起群盗
据州以叛自称刺史吴越遣将讨平之即其所施亦得
之乱贼之手君子尚羞称之固明是田为康定始有之
田矣归之于学理则宜然郡府方上其议明年诏旨诞
布凡赡学地土贡士庄田禁毋侵夺于是郡符首下挈
其田还畀路学亡几寺僧素礼如京师愬宣政院院臣

纳其偏词不以达之省部直奏言宜如师晟所陈画田
三顷七十二亩付之寺僧而寺僧复沿是启倖心不尽
夺不餍郡府酌情论法檄青田主簿柴瓘教授杜熙躬
即其地量计田山地凡十四顷二十二亩其以三顷七
十二亩予之寺僧馀十顷五十亩令路学依验砧基帐
籍入其赋租自皇庆元年以始郡具上帅宪二府报下
如章越五年延祐三年僧元清者再愬之宣政大变其
词谓所馀十顷五十亩皆在卢施四至之内学非所当

有复奏回付寺近而学远僧犷而儒柔犷者怙势柔者
执理盖久而莫能自明乃皇上御极之明年元统二年
载锡玺书申严学校地土之禁职事赵良乘若干人汇
词白郡府府檄缙云主簿郑伯答学录薛元德与青田
县官重行检括其冬佥宪吴公按部至郡府备成案上
之得报宜奉诏行事吴公去而宪副李公实来良乘复
白寺僧慢令之状公取案阅之悉知其奸乃具移总管
卢公责之所属且俾经历王君视书牍除元标黄肚田

五百三段合三顷七十二亩入之寺僧外馀田地山十
顷五十亩尽还路学其见佃汤文等十二甲徵到钞米
就给养士是岁六月李公复来律囚重属卢公其以归
田本末具镵诸石俾后有考卢公谓予尝执笔𨽻奉常
其言宜传信方来乃使请辞予学于孟氏者也知息邪
距诐所以正人心而闲圣道者其趋甚正至比之禹治
洪水周公膺戎狄孔子作春秋究而论之君子以为知
言今去程子又数百年所云近理而非朱翟之比者果

安如哉归田一政耳可以识三公正人闲圣之用矣春
秋重归侵疆而书法各异然则谨而著之不亦可乎李
公名端字彦方保定人历仕馆阁入御史府出节东闽
再转而涖东浙摧奸击暴不挠不矜而尤尊其所自振
扬风教壹本于儒学者称静斋先生吴公名焘字承禧
广平人再迁御史自汴移浙今为广东宪副廉靖有为
渊然儒者卢公名景字彦远大名人世传政谱守江阴
守三衢皆有惠爱是三公乃所谓仁人君子临乎民上

而为之适主者也若宪掾冯君迪杜君士谦武君瑛阎
君国宝之佐其筹画经历王君文彪之宣其猷为法宜
牵联得书凡署牍官僚亦列名氏下方重劳烈也教授
林堂后至不与与于树碑纪绩之役故末系之元统三
年其岁乙亥秋八月癸丑太常博士柳贯记
　　　建德路学新制乐器记
睦维山水郡民重土著不事慆淫驯而治之宜若易然
然宋上下三百年馀贤牧伯继作惠绥善养之方何尝

不以学政为先以为诗书礼乐之教入人最深非是则
无以牖其衷固其本而形格势禁苟免无耻者有不足
施要为操得其术矣田谏议范文正赵清献此一时也
胡待制张宣公又一时也兹数公者言论风节为世楷
式槩有偏重而典籓守部临于是邦劝学范民随时设
施如出一轨何其盛哉雍熙间天下未有学而睦始迁
庙建学自谏议倡之馆生师备教养则成于文正清献
时则奉诏行事顾列郡师帅有能有不能二公贤者宜

不敢后待制当绍兴初撤旧营新固已伟矣而门术侧
出犹有待于宣公辟而正之则自鼎迁物改以迄于今
曾几何时岁纪之推移麾节之更禅已漫不可考而究
图学政扶树教基亦不为无人独春秋二丁有祭无乐
识者讥其礼制之未具以为大邦羞元统元年其岁癸
酉浚义王公昱自汲郡易节而来明年春躬执祀事于
廷卒彻叹曰隆礼备乐荐兹明德国有典常吾为守臣
其敢不饬以速厥戾于是教授潘子阳进复于公昔前

任人尝范金伐石为钟磬各十有六藏之尊爵之府而
丝管陶革诸器色犹缺今当辑费求之杭市并致工师
选弟子员肄其考击弦歌之节惟奔走率职子阳事也
而敢以累公公曰诺不逾时舟来得琴一弦三弦五弦
七弦九弦各一瑟一籥篪笛箫各一巢笙和笙各二埙
一搏拊柷敔各一而若钟磬之编簨虡崇牙流苏杂饰
与柷敔之椎籈咸具率师弟子朝夕肄习及秋艺成会
上丁释奠出而荐之音节允谐仪文毕举官师在位诸

生缀行莫不竦耳动心知召和之有道而致飨之有容
而公之于学盖若衣食之维丝与粟无或忘也间即长
贰寮寀谋所以补败扶倾之略谓礼殿讲堂役大费巨
不葺则弊易桡为坚责诚在予自长贰而下咸应曰惟
公所命乃以成画授之校官凡梁栋桷榱之朽蠹弗任
者尔求良木而更置之瓴甓涂垩之毁顿弗密者尔合
众技而缮新之次而斋庑门闼垣墉庖廪咸使完整足
支永久盖学之租入无赢校官既殚力表率而有籍于

儒者亦输财就功不劝而趋皆以承公之意故也公每
旦望入学延见章缝语及仁义则谆谆析理纳之于善
言近指远可服而行诗曰岂弟君子民之父母传亦曰
见其礼而知其政闻其乐而知其德然则君子成是岂
弟之德以有礼乐为之具焉夫民重土著则三德可兴
不事慆淫则教易入而化易孚今公治睦甫及再期能
以柔惠抚循斯民而又以礼乐镕冶多士所操之术与
前是数公无弗同者特其所值之时有不同耳嗟乎易

致者术而难致者时诗书礼乐驱之而善如此刑名惨
礉驱之而不善如彼守其道以守其官公之是心固裕
如也予忝公末交而婺睦壤地相联知公宜人之政尤
审且子阳予友也因其请记辄论次如右最其成功制
乐为要题曰建德路学新制乐器记窃春秋之义系诸
侯之风统凡刑善尚来者之有取于斯至元元年其岁
乙亥冬十又二月既望谨制
　　　浦江县修学记

校庠序之教所以开人心兴民行其效必要于迟久而
后见故古之善为政者每以是为急先务焉簿书期会
刑名狱讼非不可以资富禁淫然而国之大闲在礼与
义使其养之不预成之不夙则素丝安保其不缁荃蕙
有时而并化履霜坚冰波颓风靡习俗之移人亦何所
不至圣人有忧之于是联比闾族党之众而纳之仁镕
义冶之中仁义与生俱生非性外物也存养识察一致
其力则尽已尽人莫非仁义之推虽以吾含哺鼓腹之

民而跻之鹊巢麟趾之化之上亦何所不可然则校庠
序之教其作人之效固若此柰之何徒视之以为饰治
之具而已也悕其戾哉盖校庠序通谓乡学异名而同
义若今大州小县建学立师涖而教之虽非比闾族党
之所升然入孝出弟有作有息固皆三代直道之民特
未有以先王良法美意淑之使善教之使成而遂谓今
之学非古之学亦惑之甚矣吾乡邑浦江无名山大泽
以浚发其奇无珍货绝产以阜通其利在州部中介然

下邑耳宋尝以著令有庙有学矣自地入职方以来间
历二纪而馀不知其更阅几令而其宫庭堂馆又几更
营缮而完葺之往往斲削圬镘之工未断于手而刓敝
危惙之形已绳绳而继见彼其视为饰治之具者亦蔑焉若是而已则所谓以教道结民心抑何望乎尔耶礼
义之不章风俗之日卑识者盖深嗟而屡叹之矣重纪
至元元年之冬莆阳林侯以材进士再转得邑以临于
兹而岁属荐饥侯为之惠鲜困穷摧轧奸蘖未几令施

政举民咸詟服乃以礼登吾党之士申儆之曰学为教
首所为率厉而风动之者则亦有其方矣今制官期满
三岁即以代去教道之流行民风之变易吾未敢为若
等望之也吾县户赢巨万故家乔木荫藉犹存其忍坐
视吾圣师之宫倾陊弗支而纵吾诵弦之舍胥为茂草
之区以重吾令长之隐忧乎里有耆寿之士张某乃与
松江府儒学教授吴某合辞以复于侯曰殿役最钜凡
饬材徵工以绩于成愿悉吾力毋烦有司而若他有籍

于学者亦相率劝功于是堂庭斋馆门庑庖庾皆无一
之不理栋桴峣然阶墄截然觚棱并擢涂垩相鲜像貌
应图陛戟中度东西行者为之动目易观盖侯之究心
斯学也精密整比轶于家政方牒诉丛沓符檄填委谨
绳墨而严勾稽且日不暇给而侯之是心经度计虑靡
间益勤虽一楹一桷一瓴一甓必为之深顾远省释于
安固而后已侯之知尊夫子而欲以显报罔极之恩者
岂徒事乎宫庙室宇之微将有大于是者而职则未可

以有为也侯之才敏用裕果足以彰科目得人之盛而
一洗世儒腐烂软熟之羞矣越明年工既告成教谕四
明徐埙亦以月日将代谋于学之老张恕方檴愿乞辞
瑑石以永侯德谓予以诸生起家尝进列于朝矣风人
之赋述者之辞窃有志焉泮水颂僖瘖乎无声微子之
委而孰委哉予因有谒于侯曰人性本善道之善则善
矣道之而善非善教乎教者因其固有顺而道之非有
所付畀而增益之也夫域方百里之地而谓之县有土

且有民矣制为官师治而教之然有学必有庙又为之
简其民之秀美使合乐习吹舞勺诵诗以岁时修礼于
先圣先师然则耳之所闻目之所击既皆先王道德之
容而口之所讲心之所维又无非中庸性教之实是道
也变而通之谓之政神而明之谓之教教在是则政亦
在是顾吾所以存而主之者则在乎此而不在乎彼焉
耳传曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣又曰一日
克已复礼天下归仁焉而孟子则曰善政不如善教之

入人深也且胜残去杀善人之政必百年而后可克已
复礼圣人之教则可以一日而归仁夫可欲之善与大
而化之之圣则有差等矣予所谓校庠序之教其效要
于迟久而后见者著为善之应而以常道望乎人则人
易从何异之云乎林侯为邑于兹且三年矣其于敬教
劝学之方盖不徒取必于卓鲁之所尝有而直欲全体
夫尧舜之所不能无孝弟之端倪仁义之涂轨其兆见
于今者已若此其效成于迟久者宜何如哉侯名以顺

字子木至治辛酉丙科进士绍兴大儒艾轩先生之从
曾孙也艾轩之学吾乡先生太史成公实先得之其延
昭流润于我后之人者尚未昧也宜侯之嘉惠吾学笃
不能忘溯其源委亦粤有自矣至元四年其岁戊寅冬
十有一月日南至记
　　　许府君新庙记
许府君庙于其里照仁而食于其乡以能福民而享其
报也然则府君之得庙祀于其乡亦应礼欤古者功烈

被于天下则天下祀之被于一乡则一乡祀之被于天
下者若礼法施于民勤事定国禦灾捍患则封为上公
祀为大神者皆是也祀于一乡则若乡先生之殁而祭
之于其社与夫桐乡之奉尝沔阳之墓祠生有遗德殁
有美报尚皆人心之不能自己者然耳礼非一定之谓
去鬼为庙卑之为鬼尊之为庙庙之为言貌也朝践馈
熟报气报魄神之则其道隆礼之则其物备府君以捍
城蹈难而死英爽赫然愈远如存矧子孙世世里居则

庙而祀之盖与他姓异矣府君里人晋许孝子孜之裔
孙讳琼字世英具材勇有智略而尤精于骑射宋宣和
间睦寇作攘扰蜂午府君慨然招集丁壮自捍禦其乡
远近恃为一障三年春盗兵偪城郡守廉知府君之有
勇智而可倚以为用檄之至郡与盗逆战屡挫其锋盗
为引却郡上其劳补秉义郎寻摄郡事盗方日益兵攻
城势甚危棘而城中兵寡力竭左右无援府君率精锐
并力卫之自朝至日中殊死斗杀相当府君遂以战殁

尸僵立如生犹能载所乘马驰归家明年降于乡曰为
庙祀我岩关之阳初府君在时里有淫祀为厉于人人
患苦之府君命左右将撤毁若有物阴掣其肘者众呼
府君名乃讫火其栋宇而厉亦寻熄府君之以正除邪
以刚济难神而明之生死不贰固有皎然而不诬者矣
自岩关有庙而水旱之祭雩兵沴之禳却灾疾之祈禬
民毕趋之二百有馀年于兹府君之有德于民与民之
有报于府君诚之至而礼之尽也旧庙位置湫隘弗与

事称八世孙熹尝议改作未及为而卒于是其弟熊取
为巳任而拓基营财鸠工输费一毫不以累诸人先中
堂次外门次庑序合之为屋十六楹间而庙制具矣圬
塓髹垩象貌仪等内外显敞视旧加倍而熹子怡尤能
承志以相其成起工于重纪至元六年庚辰之冬十一
月庚申明年至正元年辛巳正月乙卯而工告讫功熊
与怡既率族之群从子姓具牲牢醴齐衅庙行礼则又
疏其事为状介其友朱君震亨来请予文其言曰吾祖

之德之烈有以信于其乡矣然予惧其昭之于外者未
备也愿子诗之而吾祖托不朽焉乃具论之且为迎享
送神词一章遗熊使教其子弟岁时按抑楚声歌以载
祀于庭尚有歆哉其辞曰
西长山之嶪峨兮□峰屹乎东峙上婺女之炳灵兮下
分疆于星纪群冈陵之升降兮若辐衔而轮倚骛邑区
于南下兮画涧溪之青驶若景气之中褰兮若有人乎
戾至神变化之无方兮睨鹤城之良是泠风驭而云舆

兮忽而来倏而逝孰祭享以安予兮敞寿宫之崇祀檐
牙磔其鹤翔兮梁梠亘其虹委神眷怀而容与兮揽桂
枝之以淹晷昔禦寇之不利兮城块覆而无隍蹈九殒
于锋镝兮曰吾得死所其奚伤义烈激而不舒兮曦晖
为之昼黄緤介马之御羁兮载死魄而还乡骨肉阴于
野土兮气蒸蒸而发扬为昭明焄蒿兮一机籥之翕张
引列星之灿烂兮播卉木之敷芳此百物之精兮亦反
阴而为阳稽其实之本虚兮固神道之维常怆予怀之

耿耿兮荐圭臭而合萧光有牲盈俎兮有酤盈觞巫巴
以屡舞兮被云衣其章章神晏娭则锡之羡兮岁胥乐
于金穰沴消兵寝兮黄耇无央民获承祀兮豢豕与羊
殚寸诚而归美兮荐帝祉之灵长绵太岳之遗休兮尚
奕世其弥昌柳贯撰
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　待制集卷十五