钦定四库全书
　春秋经筌卷二　　　　　宋　赵鹏飞　撰
　　　桓公
元年春王正月
　天下所以为唐为虞为成周者王法而已天下所以
　为桀为纣为晚周者亦王法而已王法行则侯度谨
　而天下治王法弛则侯度废而天下乱治乱系乎王
　法王法系乎时君春秋之时时王不能持王法而天

　下日趋于乱孔子抱王道持王法而不𫉬伸于时寓
　之于春秋凡春秋之书王以王法正天下也故十二
　公元年不以有事无事皆书王正月以王法正之也
　然必书月而后书王事在二月则书王二月事在三
　月则书王三月事在时则时而不月不月则不书王
　书王必下有所系则不可虚书春王于文不顺也故
　十二公之中有月则无不书王者有月而不书王唯
　桓公而已所以见桓之无王也桓弑隐而自立天下

　大逆也元年书王以王法治桓也二年有王为天下
　著王法也望天下有以王法治桓者既而郑伯怙其
　恶齐陈比其乱滕杞朝之外裔盟之则四邻无复问
　罪而桓之位定以王法无所望于天下故孔子自三
　年以往则不书王不独诛桓无王天下无王法也至
　十年而有三国来战之师三国之来固非声桓之罪
　而来也然迹若可予圣人不问其情而取其迹故于
　此复书王因为天下存王法也至十八年桓公有如

　齐之役而圣人复书王盖以桓之罪虽死而王法所
　不原也然则宣公亦篡也何以独书王盖宣公之篡
　宣不与其谋仲遂立之也桓之逆躬自为之在王法
　尤重也治其重而轻自惩此圣人之意也
公即位
　如其志也吾于隐公既言之矣
三月公会郑伯于垂郑伯以璧假许田
　义有所恃则藐震霆而不惊中有所负则闻足音而

　心慄桓公贼隐而立惴然怀危惧之心郑庄知其然
　也疾趋而怖之故郑欲会而桓无不从郑欲田而桓
　无敢拒桓则不桓矣郑庄果君子乎陈常之乱孔子
　告于哀公请讨之则讨邻邦之逆不必方伯连帅而
　后可讨也今有盗焉涂人执而杀之无过也苟要其
　利而释之则其罪当加于盗一等何则怙恶而且要
　利也若郑庄者尚足为涂之人哉垂之会郑志也桓
　公弑立而位未定郑庄知桓之可胁也于是为垂之

　会而要之桓幸郑人不念隐之好而赦其罪敢不听
　乎桓既就会则郑之所欲孰敢拒之然即会而问鲁
　求田则于辞为不顺故藉璧以假之且两君相见安
　用璧而郑携璧而来会则假田者岂反坫之间苟言
　哉郑之素心也桓公幸于得援受寸璧则奉田而归
　郑宁较两相直邪愚是以知是会也圣人(阙/)郑太重
　而置桓于不足治也说者以为易祊田且祊之入于
　今五年矣岂至是而责偿哉谓假田因入祊而来则

　有之谓易祊则非也郑有宋兵不得已而归祊既得
　鲁援则势不可以责偿今幸鲁有篡逆之隙可以投
　隙而责地也故以璧假为名而实责偿祊也愚知祊
　之地未必大于许祊之赋未必丰于许若祊大而赋
　丰郑庄必不弃祊而假许也许鲁田也刘敞曰居常
　与许复周公之宇则许乃周公受封之田或以为许
　田或以为近许之田无所据吾从刘子之说
夏四月丁未公及郑伯盟于越

　内不自信者盗之常情也桓公不义而得位郑庄实
　定之既为垂之好又挈地而赂郑郑固死党于桓矣
　而桓尚疑郑有以欺之也于是复盟之盟于越鲁志
　也垂之会郑要鲁以求利故圣人以会书诛郑也今
　日之盟鲁要郑以固援圣人以及书诛鲁也一字之
　间而内外之情见矣
秋大水
　尧有九年之水而后世不以为尧之疵春秋有一日

　之水圣人必谨而书之岂责春秋之君于唐尧之上
　邪开辟之初四渎尚湮九河未浚水行地上时则然
　也非尧实致之尧何疵哉禹疏九河导四渎而注之
　海禹功既成六府三事允治自禹之后水出平原则
　为反常盖五行失性水不润下也夫建皇极修五事
　则五行得其性而水无不润下者水不润下非人君
　之责而何春秋书大水者凡九凡以为明王不作皇
　极不建五事紊而五行失性常雨为沴而水不润下

　也春秋之君尚何望其建皇极哉圣人书之所以存
　皇极之教也
冬十月
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
　弑君三十六而及其大夫者凡三及其大夫何累也
　孔父仇牧荀息皆累也何谓累宋殇之立穆公舍冯
　而立之冯固自若也未尝一日不谋宋今殇公之弑
　冯意也则凡党于殇者其能久存乎况孔父亲奉穆

　公之遗言而相殇者哉故不杀孔父则冯有所不安
　今弑与夷则累必及孔父也仇牧荀息亦然而或者
　以仇牧无故而见杀且有弑必有立立之党入则弑
　之党其能留乎故凡君弑而大夫杀者必其累也然
　仇牧荀息皆名而孔父独书字君子疑其褒则生义
　形于色之说此附会也盖孔父吾夫子之六世祖子
　孙所不敢名也或曰春秋国史其可为私讳邪曰春
　秋因鲁史而作实非国史也夫子脩之于家非若太

　史氏修于国则春秋者孔子之家史也安得不为其
　祖讳
滕子来朝(薛杞同义/)
　事大之礼以谦行谦之实以损谦损之象自卑以尊
　人之义也春秋小国之君舍谦损之象而不吞噬于
　大国者几希故滕以侯爵而降称子杞以公爵而降
　称侯伯子薛以侯爵而降称伯皆自降也非圣人降
　之非时王霸主黜之也盖明王不作彊大者以势陵

　小邦不啻蠛蠓也一拂其睫则赭城墟社反覆手间
　耳小国其敢抗之哉然大国之爵不过公侯而已以
　公侯之礼事之不几抗欤且上公九命侯伯七命车
　旗衣服各视其命之数则车服与之抗公执桓圭侯
　执信圭缫之彩就者三则执瑞与之抗公之服自衮
　冕以下如王之服侯之服自鷩冕以下如公服则冕
　服与之抗以朝则执瑞有所不安以会则车服有所
　不顺势卑而礼尊则朝会于大国非所以事之适所

　以抗之抗之以犯大国之威其果无患乎今滕子自
　降以子爵而来朝故无患及秋杞以侯爵来朝归未
　及国而有入杞之师讨不恭也故其后杞遂降而称
　伯又降而称子谦以事大国也说者以为滕杞朝桓
　公圣人以其奖篡故杞以公贬侯滕以侯贬子且薛
　侯未尝朝桓而乃贬书伯何也不知滕薛杞之爵皆
　自贬以事大国非圣人贬之也圣人悯之而已悯其
　势不敌故爵从而降也且以卒葬考之书卒者以外

　赴而葬者自我会之赴从其国之称而葬者我之称
　也今三国之君卒皆曰伯曰子自贬而赴于我者然
　也书葬则皆曰公知非外降之也皆著于经者甚白
　而昧者不求其旨乃援传以附会之曰列尊贡重故
　贬其爵以就贡且子产之言曰昔者天子制贡轻重
　以列卑而贡重者甸服也郑伯男也而从公侯之贡
　惧不给也盖制贡以五服远近为重轻侯甸男采卫
　为列耳郑男服也而使从甸服之贡所以惧不共岂

　谓公侯伯子男之男乎初不达理谬生异论君子哂
　之况以传證经岂所谓学春秋者哉诸儒之说唯孙
　氏发微为近之然亦未达乎自贬以事大国之意也
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
　宋督弑与夷而立冯则宋乱既成矣何待诸侯而后
　成之盖逆贼之命轻于鸿毛危于累卵诸侯一会于
　稷而督命重于九鼎冯位安于泰山则宋之乱非稷
　之会不成也然是会也鲁之志居多盖同恶相济盗

　之常情耳而圣人以齐主会何哉盖盗与盗相济不
　能保其无危天下之非盗者尚可以议其罪也惟非
　盗而与盗比焉则盗之心愈安知天下无复议矣则
　夫怙恶成乱之罪实齐郑陈为诛首然陈尝怙州吁
　之逆隐四年以卫伐郑是也郑先怙鲁桓之逆元年
　垂之会是也惟齐则未尝怙乱而于此亦从宋乱焉
　故圣人以齐主之诛齐侯党恶之罪首于此也既而
　为欢之会纳女于桓而不耻则今日稷之会不独成

　宋乱而鲁与共安是一会而成二国之逆其罪可胜
　诛乎然春秋书会未尝书其故唯稷与澶渊则书其
　故盖辞不显则罪不著圣人于鲁盖尝为之讳而于
　此则直书以成宋乱成者平也更平曰成微而显矣
夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于太庙
　利者乱之媒也天下尚义不尚利乱何以生唯利萌
　于中而义晦于利则冒死亡而不顾庸恤大乱哉故
　督利于得位则冒弑逆而不恐冯利于得国则冒篡

　夺而不惭桓及齐陈利于得赂则冒党逆之罪而不
　恤桓从乎乱而得鼎则齐陈郑主会者肯无赂而赦
　宋哉书鲁取鼎则三国均得赂也以乱平乱而受其
　赂尚何以为人然鼎在宋而谓之郜本郜之分器也
　隐十年公败宋师取郜则郜为宋灭久矣前日地入
　于鲁今日分器又入于鲁然鲁皆取之宋也而圣人
　必系之以郜器从名也名正而分定分定而天下安
　圣人之教也桓得是器所谓不义之赂矣而且纳之

　太庙太庙周公之庙所以累周公者多矣不曰置不
　曰献而曰纳纳者内弗受也周公岂忍视之哉圣人
　变文书纳所以为周公诛子孙之不令者以申周公
　之灵也
秋七月杞侯来朝
　义同滕子
蔡侯郑伯会于邓
　左氏之说出于野史学经者所不取然时有合于经

　则君子所不废蔡侯郑伯会于邓左氏曰始惧楚也
　然以地考之盖合于经邓在南阳逼于楚邓侯曼姓
　实女于楚武王所谓邓曼生文王者也则邓为楚婚
　姻之国今蔡郑会于邓则邓侯亦与会是蔡郑必有
　畏于楚而托于邓也然邓且不能自保庸能庇蔡郑
　乎至七年经书邓侯吾离来朝诸侯失地名是失地
　而奔鲁也以朝礼见故不曰奔计来朝距今方五年
　而失地出奔必楚逼之也蔡郑托于邓而邓先亡则

　楚之炽盖基于此卒之蔡郑常当其冲无岁不有楚
　师圣人书邓之会以著楚人内侮之渐而中国不察
　也
九月入杞
　七月杞侯来朝而九月入杞愚是以知其朝礼之不
　顺也鲁侯爵而杞以侯礼来朝能无抗乎故归未旋
　踵而兵入其境难哉小之事大也其后会鲁求成而
　已终桓之世不敢朝也盖惧夫重得罪于鲁焉至庄

　二十七年既婚于鲁而后来朝然不敢称侯降曰伯
　以伯礼朝也其后又降称子盖职此之由矣虽然大
　国则然矣而鲁于春秋未为强国又负篡逆之恶于
　天下不内愧其不正而外责礼于人使杞有中智之
　君谋于大国而兵之鲁何辞哉惜乎大国首庇其恶
　而无能申杞之义者于以知势利胜而义不立也
公及戎盟于唐冬公至自唐
　诸侯有行告于宗庙反行饮至舍爵策勋焉礼也先

　王制是礼所以闲诸侯之妄举而绳其出入苟行而
　非义则足踌躇而不进难于告庙也若矫举以告则
　惧欺其先君而干冥责矣不义而反则颜忸怩而心
　不宁难于策勋也若饰辞而书则惧紊其史册而不
　信于后世矣出而惧先君反而畏后世则诸侯无妄
　行而不踰侯度举为贤君此先王制告行反至之礼
　意也春秋诸侯是礼存乎亡乎曰文存而实亡矣十
　二公之中君行一百七十有六而书至者八十二不

　至者九十四是择其可至者至之至则书于册或饰
　辞而策勋也故有书行不书至者告行不告至也或
　至以前事或至以后事或至伐或至会择其可书而
　书之册也圣人亦因其实而志之此圣人所不必修
　因旧史而自见意者也其行有善恶因事自见至有
　久近因时自见行而不义则君子见其恶出而踰时
　则君子知其危今九月及戎盟至冬而反其出不为
　不久然以篡夺之君而出会戎人其行之善恶又可

　知矣隐公亦尝及戎盟然先会而后盟则其盟为安
　况隐公即位有逊国之心戎未必无所慕而来也先
　会而后盟外为志乎求盟也今桓公内不自安而有
　求于戎故书及及者内为志焉耳然戎狼子野心使
　七首窃发于坛坫间而数桓篡逆之罪吾知其殆哉
　其至而策勋于庙盖已幸矣此又因行而见其危者
　也
三年春正月

　桓凡十有八年惟元年二年十年十八年书王而不
　书王者凡十有四年诸公之年唯事在时则不月不
　月则不书王春秋之常也桓公惟九年纪季姜归于
　京师事在时其馀则皆在月有月而不书王诛桓之
　无王也一岁之首诸侯之正朔必受于王故曰王正
　月王二月王三月今桓直书月而不书王若桓之自
　立正朔无王甚矣圣人非苟诛桓之无王亦愤天下
　无以王法正桓者故元年二年十年十八年书王圣

　人以王法治桓也然则天下弑君而无王者固多何
　独治鲁哉盖圣人因鲁史以著王法则凡天下无王
　者可以类诛也而公羊子附会以为二年书王正与
　夷之弑定十三年薛弑其君比何以不书王十年书
　王以为正曹终生之卒而十七年蔡封人卒何以不
　书王此皆不足据馀义已见元年
公会齐侯于嬴
　婚姻之义人伦之始也始不正则终之以乱理之必

　至者也桓之娶于齐不以父母之命媒妁之言会齐
　僖于嬴遂以成婚桓之意盖急于得齐也特因婚以
　固齐援而已不知得齐而定位一时之权也因婚以
　乱鲁一国之患也其后文姜荒淫阳制于阴夫弑于
　妇盖基乎始之不正也呜呼桓公初岂知其祸之至
　于此哉夫舜始于嫔二女故书首虞书文王始于刑
　寡妻故诗首关雎天地始于阴阳交故易首乾坤盖
　夫妇人伦之始父子君臣继是而后正也桓公苟得

　婚岂复念及此哉然圣人书之所以正人伦之始学
　者观此亦可以知诗书易春秋盖相为表里也
夏齐侯卫侯胥命于蒲
　春秋虽因文以见义然不稽之以事则文不显苟徒
　训其文而不考其事吾未见其得经意也春秋始隐
　终麟独书一胥命说者疑其罕书则谓其寓褒贬必
　深或以为褒则直举之三王之上谓不盟不誓约言
　而退为近乎古或以为贬则直挤之匹夫之下谓不

　盟不会以草次相见为礼至陋复有求其说于褒贬
　之外者则又谓齐为方伯之后卫有连帅之职命者
　上制下之称两不相下而胥命焉是数说者皆泥其
　文而不考其事非经意也夫齐与卫自入春秋固未
　尝相比亦未尝交恶然齐尝附郑而卫常附于宋宋
　郑则有怨矣齐卫固无憾也隐八年齐侯常欲平宋
　郑故先与宋卫为瓦屋之盟既而郑不肯平齐复从
　郑卫亦复从宋齐卫各从其所主亦尝兴兵焉十年

　齐从郑伐宋卫亦从宋入郑齐卫各附其所主而已
　实未尝有怨也至桓二年宋殇遭华督之祸则卫失
　所附齐郑又会于稷以成宋乱焉宋既附于齐卫复
　何憾哉故齐欲成好于卫卫亦愿和于齐盖初无雠
　怨无事乎参商以虚相背也于是遂胥命于蒲无仇
　可解安所俟乎盟两君为志不可书曰会故以交相
　见而书之曰胥命焉事与文自相表里安在夫立异
　论以求意于经外哉然则胥命是乎非乎曰何问是

　非胥命者平之别名也非有仇而释怨故不可曰平
　平者初有所不平也今齐未尝伐卫卫亦未尝伐齐
　初无所不平也徒以各附其所主而未通好焉故书
　曰胥命而已不可谓褒亦不可谓贬若以为褒则卫
　宣之淫烝齐僖之交乱果有近古之风乎若以为贬
　则不交兵不盟誓两相求而交好又何罪也故夫胥
　命者更相求通好而已
六月公会杞侯于郕

　春秋之君小国从大国之会顺也而大国会小国必
　寓曲折于其间君子不可以不察鲁之会齐晋势也
　会郑卫敌也会小国者盖鲜焉唯此年会杞六年会
　纪十二年会杞莒十七年会邾会小国者独桓一公
　耳其馀十有一公无有会小国者会者外为主何小
　国独敢抗桓而会之盖桓之篡有所不安实有求于
　小国又惧小国之不心服也故小不顺则胁之以兵
　及其有所恐而求成也则又屈己而会之以结其心

　焉其于杞纪邾皆然也二年杞侯来朝以其朝礼有
　抗遂兴九月之师杞小邦而受鲁之重兵能无恐乎
　然欲再朝鲁又疑其重得罪故不敢朝而寻会焉外
　虽若抗内实有所恐然桓亦不以其抗而出会之者
　所以结其来附之心也不然桓无求于杞肯屈己会
　之哉
秋七月壬辰朔日有食之既
公子翚如齐逆女九月齐侯送姜氏于欢公会齐侯于

欢夫人姜氏至自齐
　求婚之礼有媒灼存焉公所不当亲而亲之乃会齐
　侯于嬴逆女之礼诸侯亲迎焉公所当亲而不亲乃
　以公子翚往吾以是知桓公真相鼠也然送女之礼
　父不下堂母不出祭门齐侯送女而至于欢桓公初
　不亲迎也至是闻齐侯之亲送则其势不得不亲受
　之故会于欢焉是婚姻之礼颠倒错乱无一是者齐
　鲁盖一律矣虽然圣人岂责礼于篡逆之鲁而问仪

　于不令之齐哉盖大婚之礼不可不正特书之以垂
　万世之典也先王重婚礼非苟以多仪为悦也盖礼
　轻而色重则淫佚从之故多仪所以制淫佚也齐鲁
　一紊婚礼卒之二国之乱皆基于此使太公之后有
　禽兽之行周公家室坠睢麟之风其可哀也已孔子
　书之非苟以正婚礼抑亦为太公周公行大司马之
　法以快其在泉之愤也公子翚在隐则去族于桓则
　书公子于隐去族则王法之正也在桓称族一人之

　私也鲁以为贼而桓以为贤鲁欲诛之桓欲贵之国
　人岂能抗其君之私哉故圣人亦以其私而书之以
　见意也至于夫人或称姜氏或称妇姜妇者有姑之
　称仲子已卒桓无母故称姜氏或以为称妇者已成
　礼也杞伯姬来求妇亦已成礼邪穿凿之论污人齿
　颊吾讳闻之
冬齐侯使其弟年来聘
　致女也年书弟吾于隐七年来聘既言之

有年
　天生蒸民不能自治也笃生后王君公以治之则凡
　后王君公皆天所建也唯天所建故善焉天必遗之
　祥以彰厥德恶焉天必示之变以警其荒若桓宣者
　岂天所建哉篡千乘而得千乘世无明王天讨不行
　天固不能自诛之则宜其得凶荒水旱而示之变今
　乃于桓宣独加之有年何哉盖桓宣初非天所建纵
　而不诛者时王方伯之罪也非天置之也故天以不

　治治之若曰桓宣则不容诛矣而鲁民何罪鲁民天
　民也而鲁君非天所建也故阴骘其民而不治其君
　此天意也则夫有年治世之常也而乱世之祥也然
　则成王有年亦常事矣何以颂于诗盖颂者扬君之
　盛德在国家以为常在民以为美而歌之耳非桓宣
　有年之比也桓宣有年春秋以为祥而书之所以见
　天之不治桓宣而待之以不足诛也则夫不诛者乃
　所以深诛之欤然则二百四十二年间有年固多而

　不书者以为常事不书也
四年春正月公狩于郎
　蒐狩国事也非君一人之私也春秋书蒐者五书狩
　者二蒐不书公而狩书公则公之私也非国事也古
　者寓兵于农耕耨之农征战之兵一也战非不教而
　能故先王因田猎而教民战然必以农隙而讲之非
　时则妨农也必有苑囿以行之踰苑囿则夺民利也
　礼仲冬教大阅遂以狩周之正月夏之十一月也则

　桓公之狩为得时矣圣人何以书之盖鲁之囿曰大
　野桓不狩于大野而狩于郎郎今之单父鱼台是也
　其地近于宋因狩猎而至于宋境桓之志荒矣故圣
　人书公以见意如公矢鱼于棠之类是耳是桓公特
　假狩之名以盘游于远非必主乎教民战也虽时其
　能逭圣笔之诛乎至庄八年则因治兵于郎昭公九
　年筑郎囿其后遂为苑囿田猎之地原其始盖基于
　桓公初狩于此地以启之论作俑之罪在春秋又当

　何如
夏天王使宰渠伯纠来聘
　庆赐刑威王者所持以驭天下之权也春秋之世庆
　赐有滥而刑威有所不敢加此周之所以微也十二
　公之中书王臣下聘者凡八聘隐者二聘桓者三聘
　庄僖宣各一聘群公在所不问也聘桓宣何为哉桓
　宣之罪在司马九伐之法放弑其君则残之周室之
　微九伐固不能行矣而尚何聘邪就二君之中桓之

　罪尤著而天王聘之尤亟以是知周之不君其自取
　微弱也宰有冢宰有太宰有小宰冢宰兼三公宰周
　公是也太宰字而不名渠伯纠是也小宰士大夫兼
　之故名咺是也渠氏伯纠字如公弟叔肸之类也或
　以为爵或以为名皆非是吾于祭伯既言之
　　阙秋冬
　阙文也圣人修经之后传授脱之何休附会以为桓
　无王故贬去二时且去二时何足以见贬此妄说也

　使四时具遂为褒桓公乎十二公之中唯桓一公最
　多阙文四年七年皆阙秋冬五年春正月甲戌之下
　阙事并甲戌己丑书陈侯鲍卒十二年十一月一月
　之中两书丙戌十四年夏五阙月十月日食阙日阙
　文惟桓公为多愚意秦火之后偶于此多阙矣后人
　不敢辄加以为圣人不刋之典不可改易也桓公上
　不书王者凡十有三黎錞亦以为阙以此推之其或
　然邪

五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒
　甲戌之下阙事也左氏以为再赴疏矣就使再赴不
　过再以卒之日赴也岂以一人而作二日卒邪公谷
　之说皆不可读先儒盖疑甲戌之下有陈佗杀陈世
　子免一事六年秋书蔡人杀陈佗佗杀世子而自立
　经初不书而直书杀陈佗若无张本故疑甲戌之下
　必书陈佗杀世子也然君子不敢辄益之阙疑可也
夏齐侯郑伯如纪

　诸侯相朝三代之典圣人无绝法也自入春秋齐郑
　大而纪微春秋诸侯以小朝于大则有之盖未有大
　朝于小者以大朝于小此必有诈谋谲计寓于其间
　不可不考也纪于齐为西邻地逼于齐齐盖有并吞
　之志也久矣以兵灭之则兴师无名惧有所不胜故
　胁比郑伯而朝纪将掩其不虞而袭之且郑距王城
　远于纪若于纪无所利焉故齐胁而与之俱致纪于
　不疑也而纪以微国一旦二大国之君无故而朝纪

　能无疑乎疑而备之齐不得志而还呜呼齐僖之心
　盖山川丘陵也吁可畏哉圣人恶其假礼以为盗故
　虽外相如亦不略其诛之重也凡诸侯相朝皆书如
　如公如晋如齐皆朝也不曰朝而曰如尊天子也唯
　朝王则曰朝公朝于王所是也尊内则曰朝滕薛来
　朝是也外诸侯朝则曰如盖非盟非会而如其国非
　朝而何然外相如唯此与州公如曹而已州公寔来
　故书齐郑如纪从赴也纪婚于鲁而来赴故书于策

　圣人因策书而不略以著齐侯之恶焉盖为纪侯大
　去其国张本
天王使仍叔之子来聘
　徵兵也郑伯不庭王将伐之召兵于鲁故使仍叔之
　子来聘然郑比于齐齐庇于鲁鲁蒙齐之庥其忍叛
　齐以伐郑邪故天王有命鲁有所不从宁逆王命而
　不敢逆齐之欢心秋王师伐郑所从者蔡卫陈而已
　鲁不在也则仍叔之子聘为虚行矣在周之西牙璋

　起而诸侯之师云合响应以敌王忾义旗所指无征
　不克今以王臣来聘其礼隆矣而兵卒不出私党重
　而王命轻卒之王师败于郑鲁罪也盖三国见鲁不
　从其能极力以抗郑乎则败王师者鲁也仍叔周大
　夫曰仍叔之子未命也未命而将王命王命轻矣此
　所以得鲁之不从也
葬陈桓公
城祝丘(不时/)

秋蔡人卫人陈人从王伐郑
　亲征非平世之事也武王创业则亲征宣王再造则
　亲征盖立威天下以定祸乱也故成康平世则不闻
　亲征有大司马之法在也周衰大司马之法不行天
　威不宣于天下一人之忾诸侯不敌而王自敌之盖
　有所不得已也郑伯再不朝在周制贬爵削地足矣
　征之暴也而周之微虽贬爵有所不从令削地有所
　不受命故宁征之使诸侯翕从遂以夷郑而周之威

　令因是复振则兴周室者未必不属桓王也不幸齐
　比于郑徵兵于鲁鲁畏齐而不从所从者三弱国而
　已三国者又不能无畏齐比郑之心盖二年蔡尝与
　郑会于邓三年齐卫又胥命于蒲此年陈佗杀太子
　而自立其畏大国之心尤惴惴矣天王有命虽三国
　不敢不从而从之实不情也故不能躬擐甲胄而以
　微者行卒之临戎不战而北以重挫皇灵而益周室
　之弱其罪为何如或者乃以书人为褒盖不稽于经

　不知三国比郑畏齐之故徒观其从王之文疑若可
　褒也噫圣人一书伐郑显则诛三国隐则诛齐鲁三
　国之罪显故书人足以彰之齐鲁之罪微故二年书
　稷之会此年书齐侯郑伯如纪而后见齐党于郑三
　年书欢之会此年书仍叔之子来聘而后知鲁畏于
　齐其罪显者诛之轻盖有所不得已焉三国是也其
　罪微者诛之重盖怙私党而逆王命齐鲁是也求春
　秋当求之微然后能发圣人之深蕴不然徒区区求

　其文吾未见其得圣意也
大雩
　史记鲁世家周公卒成王亦让葬周公于毕从文王
　以明予小子不敢臣周公也成王命鲁得郊祭文王
　鲁有天子礼乐者以褒周公之德也雩旱祭天子诸
　侯均得雩天子雩上帝及天下山川尽举而祭之诸
　侯雩封内山川之在祀典者故天子曰大雩诸侯曰
　雩鲁用天子礼乐故亦大雩然则僭乎曰僭说者以

　成王康周公故赐鲁以天子礼乐此汉书杂言也刘
　敞辨之曰鲁惠公使宰逊请郊庙之礼于周天子使
　史角往惠公止之其后在鲁实始为墨翟之学则赐
　天子之礼始于平王用天子之礼始于惠公也愚得
　斯说窃以为成王周公之一快不然成王贤君而负
　失礼之罪周公圣人而干犯礼之讥吾知其必不然
　也然则郊禘皆始于惠公矣雩有二龙见而雩常祭
　也旱而雩非常也春秋常祭不书书雩二十有一皆

　旱祭也书雩以见旱而民稼不可不忧也
螽(书灾也/)
冬州公如曹
六年春正月寔来
　州公王臣也何以知其王臣盖天下诸侯非二王后
　无称公者杞以夏之后宋以商之后故爵以公其他
　虽周公太公之子孙国于齐鲁皆侯爵而已唯天子
　三公称公祭公虞公虢公与此州公是也州寰内采

　邑也公爵也州邑即河内州县其初盖苏忿生采地
　至是为州公食邑左氏乃以为淳于公且淳于公则
　杞公耳淳于𨽻今密州杞后迁于淳于世或以地称
　之如东楼公之类是也左氏不知遂以淳于公为州
　公不知诸侯非二王后非天子三公无称公者其不
　达理一至于此邪外相如不书此何以书为六年寔
　来赴也州公其实来鲁而中道如曹也以地考之鲁
　南邻于曹西达于周王臣来鲁必经曹卫之间州公

　盖本来鲁矣中道而朝于曹故先书州公如曹而继
　书寔来文相承也然则书州公来足矣何必烦文而
　书如曹哉此鲁史册书之旧也鲁史迹王臣之实而
　书之圣人亦不没其迹唯寔来则圣人简文以承上
　也所以见夫王法不谨王臣外交于诸侯而无顾惮
　一出而交二国也其义盖与隐元年祭伯来之义同
　吾既言之矣或以过我故书且自周来曹自曹来鲁
　势也安有过我复如曹既如曹复来鲁何州公往来

　还返之不惮劳也或又以寔为州公名谓失地之君
　称名此又求其义而不得穿凿至是邪○杞初国于
　陈留今之开封是也桓六年迁于淳于淳于在今之
　密州其迁也以其地称故曰淳于公如东楼公西楼
　公之类其实皆杞公也杞禹之后以公爵故称公是
　年州公如曹左氏不识因以为淳于公事偶同年谬
　以甲为乙也不知州公自是畿内王臣称公天子三
　公也州地在畿之西其先苏忿生之田十二邑之一

　也即今之怀州州县是也
夏四月公会纪侯于成
　纪之求鲁何谋之浅也齐萌图纪之心纪欲自存何
　术哉礼而已矣内以礼治其国使无衅可乘外以礼
　事大国无犯其怒孟子曰以小事大者畏天太王勾
　践是也未闻太王求援于外勾践借资于大国也纪
　之求鲁徒以鲁婚于齐睦于齐必厚不知鲁托于齐
　盖亦巢幕之燕矣鲁以不义求人庇已不暇何暇庇

　人哉齐欲吞之鲁欲存之犯齐怒也则成之会纪适
　所以怒齐而速取祸矣何益于大去其国哉
秋八月壬午大阅
　大阅四时阅兵之名也周礼仲春教振旅仲夏教茇
　舍仲秋教治兵仲冬教大阅然必因蒐狩而行之未
　有非蒐非狩而直大阅者此直书大阅榖梁所谓平
　而修戎事者也平而修戎事正乎曰不正先王因田
　猎而讲之示不玩武以农隙教民战而已今无事而

　大阅庸为正乎况大阅以仲冬而行之六月徂暑之
　时可乎夫四时均教兵也而名不同礼不一者盖因
　民之劳佚时之閒剧而制详略焉大阅罄三军尽举
　而阅之所以必于仲冬民事既閒可以并阅而无妨
　民也今六月耕耨之时其能无妨于农乎圣人书之
　一以著其非时一以见其无事而徒阅劳民甚矣说
　者以大阅为僭天子之礼愚谓大之为僭惟大雩为
　然大阅阅兵之名与治兵何异庄公治兵以为常而

　桓公大阅以为僭何邪
蔡人杀陈佗
　陈佗杀太子免自立而经不书君子盖疑之然以类
　求之陈夏徵舒弑其君而楚人杀陈夏徵舒圣人与
　其讨贼之辞则陈佗必逆贼无疑然杀世子免不书
　者陈不赴也或曰前年甲戌之下阙文耳蔡人杀陈
　佗书者蔡赴于鲁也然则陈之贼蔡讨之可乎曰可
　涂之人杀之可也而况诸侯乎得讨贼之义也不地

　杀于蔡也不爵国人不君之也国人不君之而奔蔡
　蔡人杀之
九月丁卯子同生
　公子均子也而世子生必以礼举之何邪圣人于此
　所以正名定分杜乱源也世子之位自襁褓而定则
　乱臣贼子何所窥觊哉古者植遗腹朝委裘而不乱
　者分定故也鲁自惠公并妃匹嫡隐桓之生均不举
　以礼嫡庶不辨以兆前日之祸今桓幸有正嫡又能

　举之以礼而史书于册圣人于是其忍削而勿录哉
　则子同生盖以喜书也鲁自是而后得其正矣虽然
　桓以篡得国桓既不正子安得正呜呼使世有明王
　贤伯以正桓之罪立隐之子斯正矣今既不能而桓
　君鲁者已六年使不幸桓复不能辨嫡庶则鲁之祸
　无时而息也幸桓有正嫡周公之后遂杜篡遂之门
　可不为周公庆乎故桓之逆圣人诛之于即位之初
　而子同生圣人盖喜鲁之有正嫡也

冬纪侯来朝
　春秋以小事大爵尊而礼抗者皆降爵而朝之杞滕
　薛是也故三国虽微而介于大国之间卒与春秋相
　终始惟纪也知齐有并吞之心不能以礼自卑抗然
　以侯礼朝徒知求援于大国不知其犯大国之怒者
　盖自来朝始纪鲁婚姻之好有所不责而其朝齐齐
　肯恝然忘心哉齐为侯爵而纪以侯礼朝吾不见其
　顺也圣人于其朝鲁也书侯则知其朝齐亦然矣则

　夫齐之灭纪未必不责其抗而纪侯不达权卒至于
　亡在当时纪固彊于杞滕薛然其谋自全之策不及
　三国远矣故不免于亡
七年春二月己亥焚咸丘
　咸丘鲁邑也杜云高平钜野县南有咸亭今𨽻济州
　传曰西狩于大野大野鲁之苑囿即钜野周礼河东
　曰兖州其泽薮曰大野鲁国于兖则大野为鲁之囿
　明矣猎于大野因火田而遂焚咸丘焉则何以不书

　火田曰礼记昆虫未蛰不以火田周之二月夏之十
　二月也闭蛰之后火田之时也得时不书所讥者焚
　咸丘以咸丘逼大野因火田而延及于邑也公榖以
　为火攻且咸丘内邑何攻之有又以为邾咸丘夫春
　秋书地未有不系其国者宋彭城是也故虽在楚必
　系之宋岂有邾邑而不书邾咸丘邪不书邾后世安
　知其为邾邑也圣人作经必不如是之晦然则焚咸
　丘无贬乎曰贬贬淫猎也猎不至于焚山而况焚邑

　乎邑人民之聚也攻兽而灾及于人甚矣
夏榖伯绥来朝邓侯吾离来朝(刘敞以为用夷礼/)
　春秋诸侯以小朝大势之常也滕薛纪杞榖邓牟葛
　皆小国也然君子不于小国求其义而区区于桓公
　求褒贬且小国岂独朝桓公哉前乎此则朝隐后乎
　此则朝庄以至齐晋宋楚莫不皆朝之势卑国弱则
　谦以事大何择逆顺邪则书朝不为桓公设也学者
　当于小国求其义然来朝未有书名者而榖邓书名

　说者以为讥不以礼也夫春秋之时周礼在鲁岂其
　弃礼而鲁是朝诸侯不名惟失地名薨则赴以名榖
　邓生名失地也何以书朝而不书奔以朝礼见榖邓
　皆在南阳迫于楚与鲁壤地盖辽邈也鲁居于兖榖
　邓居于邓以职方考之兖邓东南相距几二千里兖
　距京师六百里邓距京师八百里合千四百里之遥
　其间越蔡越许越陈越曹越宿及邾而朝于鲁何益
　哉盖为楚所逼失地而奔越大小七国而不见容者

　惧楚也至鲁远于楚而容之故朝于鲁以朝礼见故
　书朝以失地故书名说者不求书名之意而惑其来
　朝之文疑其朝桓为逆而不知其失地而奔不然以
　千四百里之远岂交邻之义终春秋之世而不见于
　经岂遂不交于诸侯乎则知其灭于此也何以不书
　灭不告也二年邓之会邓盖惧楚而求蔡郑蔡郑亦
　求于邓而交会焉距今六年而邓卒为楚所逼出奔
　于鲁榖亦从而灭楚日益炽矣而中国杳焉无以为

　备圣人岂苟书榖邓之来哉盖忧中国也
　　阙秋冬
八年春正月己卯烝
　春秋不书常事然不因常则无以见其变则亦或书
　之大事于太庙有事于太庙常也所以书者谓跻僖
　公万入去籥书也春祠夏礿秋尝冬烝周之正月夏
　之十一月也则正月己卯烝常事也所以书为五月
　丁丑烝起也礼有时不时则失礼礼有节烦数则失

　节烝冬事也田狩之后备物以祭故四时之祭惟烝
　为甚腆盖非冬则物不可得而备今正月而烝礼也
　若五月之烝此何为也哉夏之三月物华而未实禽
　兽孕育之际安得物而备之则夫五月之烝非暴殄
　天物不能也且冬烝而春又烝则烦且数冬备祭而
　春又备祭则为不典故圣人文起于此而义在彼故
　曰为五月烝起也
天王使家父来聘

　命鲁主婚也鲁将为纪谋纳女于王王使家父来聘
　言娶于纪也故冬祭公来逆后
夏五月丁丑烝
秋伐邾
　桓公之逆大国之会于今盖六年而邾仪父以附庸
　独不朝仪父盖知义者也隐有逊千乘之心则即位
　三月仪父来盟桓有篡逆之恶则定位六年仪父不
　至非义何恃哉桓公愤其然故无故而伐之责其不

　至也然邾终不即至迄十五年因牟人葛人之来不
　得已而与之俱而后朝焉愚以是知义之果可恃也
　桓以不义而伐人之国用兵何名哉故不书公不书
　师而见贬
冬十月雨雪
　此记非时也夏之八月岂雨雪之时
祭公来遂逆王后于纪
　王娶于纪非王意也鲁意也齐将灭纪纪托于鲁鲁

　心不忍抗齐势不能庇纪于是为之谋而俾纳女于
　王托王为重焉谓齐虽怙彊必不敢灭王后之国以
　负大逆之名于是鲁为主之而俾王娶之盖由五年
　齐郑如纪纪不胜其恐而求鲁益急六年夏会于成
　秋又来朝故鲁为是谋春天王使家父来聘盖谋婚
　也今祭公来初不为逆后请期而已而鲁知齐谋纪
　益深因不及反命而俾祭公遂逆后于纪故圣人以
　遂书非王命也鲁命也以鲁之命而祭公得遂事之

　罪可乎盖祭公天子三公甘废王命不能逆鲁之意
　庸得为无罪且王后奉天地宗庙社稷之祀者也而
　以私谋娶之以私谋逆之可乎圣人一书逆后之事
　而包数义于其间诛纪鲁之私谋责祭公之遂事戮
　齐之怙彊伤周之失礼愚以是知春秋非吾圣人不
　能修也虽纪托于王卒不免于大去然齐僖因此盖
　有所忌终其身不敢犯纪纪虽从鲁郑败齐师而齐
　不敢报怨既而僖公即世而灭纪者齐襄也则纳女

　于王尚足以延纪数年命虽曰下策其谋不为不深
　也
九年春纪季姜归于京师
　大婚人伦之本而天子娶后以奉天地宗庙尤不可
　轻然其礼惟昏义著士昏六礼而天子之礼无见于
　经者诗载韩侯娶妻文王亲迎皆诸侯之礼尔唯春
　秋著天王大婚之礼然亦因事而见礼焉凡诸侯逆
　女称女入称夫人而天王逆称王后归称女天王以

　大夫逆后无贬而诸侯以卿逆有讥此礼之所以异
　也天子以四海为家而后有母临天下之道天王有
　命在纪则纪姜已有母天下之道矣而逆之自天王
　往也故以王后书尊王命也纪姜未见宗庙未觌君
　子则纪女而已而其归自纪往也故以纪季姜书不
　敢以后自居顺以听命也此礼也唯天子则然而诸
　侯则异矣故逆称女入称夫人逆称女女在父母制
　于父母安得以夫人称之入称夫人既配而后得称

　夫人也若夫诸侯礼均势敌则必亲迎韩侯文王是
　也天子无敌于天下四海无客礼则势不得屈而亲
　迎故以卿大夫行然则祭公刘夏宜无贬何以讥盖
　祭公三公坐而论道者尊不当行刘夏士也士贱者
　微不当往讥所使非所宜非讥不亲迎也况祭公之
　遂事不可以无贬故上不书天王使而下书遂恶其
　专也然侨如遂逆女于齐至皆书以而纪姜归不书
　以盖后将母天下非祭公所得以也故使若纪姜之

　自归此又天子诸侯之别也
夏四月秋七月
冬曹伯使其世子射姑来朝
　世子朝会礼乎曰礼之权也非正也事有出于不得
　已故亦不得已而用权周官典命凡诸侯之嫡子誓
　于天子而摄其君则下君之礼一等未誓则以皮帛
　继子男此权礼也君疾或耄则以世子摄朝会故有
　是礼然朝会有所不可废而后以世子行或方岳之

　朝或牙璋之召此礼之不可废者不幸而疾且耄故
　以世子摄之今曹之朝鲁非有旦夕之急也非王礼
　之不可废也况世子一国之本而曹伯以就尽之年
　羸然在疾而世子不在吁其殆哉使不幸未及还而
　终生卒则国非其国也父子颛蒙一不念此俱履危
　道曹伯不虑而使之世子不辞而遂出吾窃为曹之
　社稷忧幸终生至春而就木不然奸臣窥之暴客乘
　之振铎之嗣仅如线矣秦之亡也以太子扶苏不在

　权移斯高遂以剿灭始皇奸雄虑不及此盖既焚六
　经不知春秋也不知春秋乌得不亡
十年春王正月
　桓自二年书王之后不书王者凡七年至此复书王
　何哉幸有郎之师也自桓之篡大国会之小国朝之
　无一人称兵于鲁者同奖篡也至是齐卫郑始来战
　于郎虽然郎之师岂真问桓篡逆之罪哉而圣人以
　迹取之不究其情也虽以他衅来而迹实加兵于鲁

　盖愈乎盟而会之比而朝之者也故圣人与其迹而
　以自战为文明鲁无辞不可得而拒也是以正月先
　书王幸王法假是而犹存也盖前乎此未有以兵加
　鲁者惟此其始也说者求其义而不得或拘乎数或
　考乎外榖梁以为正终生之卒且五年陈侯鲍卒亦
　在正月何以不书王或以十年为盈数夫无王之罪
　日月可诛何待盈数邪刘敞又以为三朝之节且援
　周礼侯服一岁一见甸服二岁一见男服三岁一见

　采服四岁一见卫服五岁一见鲁采服也至是三不
　朝矣三不朝则六师移之故讳而存王此亦附会尔
　且王畿之外五百里曰侯服又五百里曰甸服又五
　百里曰男服又五百里曰采服又五百里曰卫服则
　采去王畿凡二千里鲁居于兖以地考之兖去东都
　六百里去西雒千里以西周言之则鲁为甸服二岁
　一见则桓至此五不朝矣以东周言之则鲁为侯服
　一岁一见则桓至此十不朝矣所谓为采服与夫三

　不朝之节无一合者此附会不密罅漏甚大无辞可
　补者也
庚申曹伯终生卒
夏五月葬曹桓公
秋公会卫侯于桃丘弗遇
　卫自宣公即位与鲁盖未尝通也卫尝附宋鲁尝从
　齐至桓二年宋殇遭华督之祸卫失所依故三年亦
　与齐胥命于蒲齐既通矣唯鲁未尝会至是将与公

　为会以通疆场之好焉然卫先已与齐齐于此盖将
　谋伐鲁必有命于卫也卫得齐命其肯弃先附之齐
　而从新通之鲁哉故桃丘之会卫侯不至公往会而
　不遇冬遂有郎之师则夫桃丘之会不遇者齐故也
　卫宣期与人会中道而变不信固在卫矣然桓篡逆
　之人而会卫于桃丘桃丘卫地使卫侯因会而执之
　公其殆哉则夫不遇者公之幸也
冬十有二月丙午齐侯卫侯郑伯来战于郎

　春秋书战未有不书及者内书及如及齐师战于奚
　外书及如宋师及齐师战于甗不书及而以自战为
　文者唯此郎之战与十二年及郑师伐宋丁未战于
　宋而已皆伐者有辞被伐者不得而抗也桓公以篡
　得国在王法所必诛邻国均可以问罪焉迄今十年
　无一人称兵于鲁者王法几亡矣今也幸有齐卫郑
　之师彼三国者究其真情未必为讨逆而来盖元年
　郑尝盟之三年齐实妻之其不治桓罪也审矣今乃

　无故而来战其争疆事也不可得而知其怙私忿也
　不可得而见圣人不问也独是三国毅然加兵于鲁
　足以快志士之愤而伸王法于久屈故先于春书王
　而此变文书来战以自战为文志鲁不得与抗矣故
　春秋书来战惟此而已与夫丁未战于宋盖外内异
　文而其义一也宋人执祭仲出忽立突以制郑国之
　权不道甚矣而复责赂于突突不能堪桓公于是凡
　五会宋公以平之宋卒不从鲁于是及郑伐之宋何

　辞哉故亦以自战为文曰丁未战于宋外来伐而内
　无辞故书来战内伐人而外无辞故直书战文异义
　同也左氏著先班后郑之事于经不可考况事在五
　年岂有更数载之后而报此小怨哉若然则当以郑
　主兵安得序齐为首不足㨿
十有一年春正月齐人卫人郑人盟于恶曹
　恶曹之盟同绝鲁也桓不义而得位齐郑实定之位
　既定而鲁掩然自强不事齐郑又齐郑谋并纪而鲁

　谋庇之于是二国怒而有郎之师然则郎之师私忿
　也圣人何以爵之盖三国来战固无辞矣未必不假
　讨逆为词圣人亦因其词而以爵子之所以存王法
　然原其情实不为讨逆来也故于恶曹之盟复人之
　初爵之以予其迹终人之以诛其情圣人抑扬予夺
　其可谓公矣然三国既伐鲁何用复盟盖齐郑忿鲁
　不事已连卫以伐之而卫尝期鲁为桃丘之会虽因
　齐而不克往齐郑盖疑卫复与鲁也故盟之则斯盟

　盟卫也其后齐僖郑庄卫宣皆抵死不通于鲁则斯
　盟为固矣然以私忿绝鲁歃血要神其为盟诬矣虽
　固何益哉
夏五月癸未郑伯寤生卒秋七月葬郑庄公
　郑庄天下之巨奸其脱天诛而死牖下幸矣夫正昼
　杀人君子以不治治之盖愚而为恶小人之下者也
　若夫质为小人而文以君子之辞真小人哉时无明
　王而使斯人得全身于是世春秋其可不作乎姜氏

　初爱幼子段请于武公将立之武公不从庄于此盖
　憾其母而疾其弟也憾而疾之宜疏之矣而庄愈亲
　之母为请京公曰诺段收二邑公不制缮甲治兵公
　不诘若郑庄之仁且友也而庄实置之于死地以为
　恶不盈则罪不至于死故稔其恶必克之而后已母
　子兄弟之间心如丘壑尚何有于他人既而郑被宋
　兵围其长葛求鲁之援急如风雨而告不以情要之
　以利约输祊田其实无意入祊也使隐公因其渝平

　而遂以兵援之则投其诈谋幸鲁有公子翚之徒为
　之计卒俟祊入而后出兵虽其谋不遂其情可见矣
　胁齐援鲁而入许逐其君而疆其田乃曰许太岳之
　胤也吾其能与许争乎使许叔居许东偏攘人之地
　而文之以义犹曰不与许争君子信之否乎初于鲁
　隐有同盟之好借资之助至隐为桓所弑庄不能讨
　而反比之盖以祊之在鲁无衅而责偿也幸鲁有篡
　逆之罪可胁以责祊故因为垂之会藉璧假许实责

　偿祊也庄公老而奸谋益深矣齐将袭纪郑实附齐
　使齐侯独如纪则纪必疑而备之故庄助其奸与齐
　俱行盖以郑远于纪将置纪于不疑而成齐袭纪之
　计也幸纪觉之而谋不遂不然纪国为墟矣初桓王
　贰政于虢盖未绝郑也而庄公帅师入于成周取麦
　及禾既而负不朝之罪于王王师临之郑扫境来战
　射王中肩且曰不敢陵天子呜呼上干逆君之诛下
　负誓母之恶内欺兄弟外欺邻国而尚以好词饰其

　奸非春秋何以照其隐哉故书克段书渝平书入许
　书假田书如纪书王伐郑而庄之奸无所逃于笔端
　不有春秋斯人何惧邪此虽详于传而实合于经愚
　不敢废故备论之所以发郑庄之奸而明春秋之蕴
　非苟从传也
九月宋人执郑祭仲突归于郑郑忽出奔卫
　国不可以无节义之臣节义之臣国之治乱系之郑
　之治乱实系于祭仲郑庄死而世子忽立国之经常

　也宋庄不义以突之母为已出诱祭仲执之求出忽
　而纳宇仲于此以义拒之可也拒而不从死之可也
　既寡谋浅虑陷宋之诱而投其絷懦不能拒怯不能
　死而致郑数世之乱者仲也方其陷宋之诱势不可
　逭独欠一死矣仲死则宋谋沮而郑乱息圣人尤仲
　不死故诛其魂于千百载之后以息郑乱然则仲何
　以不名曰不名所以诛仲也古者国君不名卿老世
　妇仲郑之老臣受遗辅忽者也故忽不敢名之圣人

　亦因其字而书之所以深诛仲也然突郑公子也而
　不系之郑外之也使若外盗之入篡者也何以书归
　而不书入易辞也祭仲立之也忽世子也何以不书
　世子既君郑四月不可曰世子也何以不曰郑子忽
　不得子之道也制于权臣不能守其社稷一夫作乱
　匍匐而逃岂曰能子哉故斥书名其贬重也
柔会宋公陈侯蔡侯盟于折
　内大夫之专伐自无骇始内大夫之专盟自柔始圣

　人皆黜其族以示贬而或者以为未命之大夫且专
　兵专盟必其国之秉政者也安有未命而秉政者况
　未命于氏族何与而不书吾于无骇辨之详矣且宋
　人执祭仲出忽纳突何与于鲁而鲁大夫盟之盖宋
　之于突固以亲而立之也而宋庄岂以亲而忘利者
　哉必责其纳突之赂也祭仲既不能拒之于初忍拒
　之于终乎仲不能拒而郑之小无以厌宋庄之求故
　鲁将平之大夫盟宋者一而公会宋者五宋卒不从

　宋则不容诛矣而鲁何为者哉不内治其国而外平
　人之乱鲁之君臣其志荒矣故贬柔之族以见意
公会宋公于夫钟冬十有二月公会宋公于阚
　突以不义而篡其兄宋以不义而责赂于郑二者均
　乱人也使王法不亡突在所诛宋在所伐而鲁桓抵
　死会以平之何邪会而平之是成乱也盖桓之与宇
　𩔖聚者也桓杀兄而立突篡兄而入恶同罪均宜其
　相庇也然宋之立突也初以为恩及赂之不厌也反

　以为雠桓凡四会两盟而宋不从宋庄固小人而桓
　不自量甚矣且桓尝赂郑许田以求定位又尝受篡
　逆之赂器于宋安能禁宋求赂于郑传曰爱人不亲
　反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬桓曷自
　反曰吾何人也其能止宋之贪而禁郑之赂乎一念
　及此桓当羞死何足重辱圣人之讥哉
十有二年春正月夏六月壬寅公会杞侯莒子盟于曲
池

　杞莒之怨亦久矣隐公四年莒人伐杞取牟娄自后
　未尝通也杞莒皆鲁之东邻而曲池鲁地也盖杞莒
　欲平求鲁而涖之以信其盟故书会会者杞莒主为
　是盟也然桓五会宋公平宋郑而宋不从桓何足恃
　哉杞莒之平自相盟足矣无桓公可也公榖皆以杞
　为纪字误也非是
秋七月丁亥公会宋公燕人盟于榖丘
　南燕也黄帝之后入春秋盖未与诸侯通于此首与

　宋鲁盟宋鲁之盟为郑谋也宋不义而鲁不信两无
　可从者至十三年乃遂从宋与鲁郑战初不交于诸
　侯存亡未可量也一从是盟有亡證存焉盖小国兵
　力有限而从不义之役不义之役无时而已也一不
　从则祸由而生不若初不交诸侯之为安也故兵败
　之后不复见于经不知为何国所灭自榖丘之盟始
　故圣人书人以贱之
八月壬辰陈侯跃卒

公会宋公于虚冬十有一月公会宋公于龟丙戌公会
郑伯盟于武父
　春秋书盟会未有如是之详者自突之入郑柔会宋
　公于折公会宋公于夫钟于阚于榖丘于虚于龟凡
　四会两盟皆为郑谋而已使宋郑可平一盟足矣何
　以多为今屡盟数会而宋不肯平见宋之贪利不舍
　无以为人而桓不能自反无以取信于人也今宋既
　不从可以已矣乃寒前日之盟背前日之会盟郑宇

　而谋伐宋焉宋贪利不悛猜贰不信在所诛也郑宇
　忿而伐之犹曰有词而鲁何为哉鲁徒以为不从已
　平而助忿兴兵忿者桓之心而兵者鲁之民也桓心
　则怒而民何罪哉后日之战自今日之盟始故详书
　会宋一书会郑以著桓之恶
丙戌卫侯晋卒
　两书丙戌羡文也此旧史之文欤曰非也作经之后
　传授羡之而世不敢刋春秋不刋之典也不可改易

　或以为圣人存旧史之文且两书丙戌何与褒贬圣
　人存羡文何益春秋
十有二月及郑师伐宋丁未战于宋
　春秋以独战为文者唯此与郎之战耳皆被伐者曲
　无词以敌之也左氏曰宋无信也杜云尤其无信故
　以独战为文是也前日五会宋公会者外为主宋意
　也宋求赂于郑而会鲁何哉托鲁以媒利也宋欲媒
　利而鲁欲平之赂不可得平不能成于是鲁郑忿其

　不从而谋伐之伐之固未为天讨也而宋实无词何
　则立突出忽宋谋也宋之谋徒以突亲于宋而忽非
　已亲也是亲爱之心也突既立而责赂不已亲爱安
　在哉五会鲁而媒利鲁知宋无厌而郑无以塞其求
　也故平之虽桓非君子而其举未为不善也宋卒不
　从而责赂不已此鲁郑所以不平连兵以伐之宋何
　词哉岂以赂不足以偿其得位而责郑欤岂以四会
　两盟卒不能得一金之赂以责鲁欤愚是以知其无

　词以敌鲁郑也则圣人以独战为文岂不有旨哉而
　或者反以独战为宋有词愚所不晓也徒见夫内没
　公不书以为公之耻且外出主名而内不书公则可
　以为公耻今外书师而内不书公安知非微者哉春
　秋之法将卑师少称人内不可书鲁人故没而不书
　盖伐宋者郑意也公盖助忿而已故以将卑师少而
　从之也然则何以不书会而书及盖突以宋之立已
　嫌于伐宋推鲁为主也推鲁为主故圣人亦以其欲

　而书及以见意焉
十有三年春二月公会纪侯郑伯己巳及齐侯宋公卫
侯燕人战齐师宋师卫师燕师败绩
　春秋诸侯朋党交扇同忿为伍以斗天下之兵民何
　负哉今七国之战圣人盖恶之不出主战以浪战为
　文也而左氏以为郑与宋战公羊以为宋与鲁战榖
　梁以为纪与齐战此皆各得其一偏者也七国者鲁
　纪郑为一朋各有所忿齐宋卫燕为一朋亦各有所

　憾纪与齐世雠也纪之兵为齐发也宋与鲁郑报前
　日宋之战也卫与纪郑固无衅而同役者为鲁耳盖
　以十年郎之战未得志也燕则比宋兴兵责鲁榖丘
　之盟不信也则七国者皆有所为而战各战其私也
　然宋郑之怨为近且显苟遂以宋郑为兵首则天下
　孰知夫圣意本以浪战目之哉故以齐纪为首使后
　世求其义则知其各有憾也然春秋书战鲜有不地
　者外之战唯庄二十八年齐人伐卫卫人及齐人战

　卫人败绩不书地内之战唯此七国之战不书地皆
　地于其国也齐伐卫战于卫故不地四国来伐鲁战
　于鲁故亦不地然卫言伐而鲁不言伐盖齐宋卫燕
　之师不专伐鲁也适相值于鲁地而战耳故不书伐
　其文与义自相副无事穿凿也战称爵败称师此又
　春秋之常尔不足论惟卫惠之出宣公未葬嗣子出
　从金革之事直书侯而不书子从其称也罪恶自见
　矣诸侯皆爵而燕独书人僻陋未尝以爵通也

三月葬卫宣公
　卫自十年有郎之师此年春同四国来战则于鲁怨
　为深矣鲁曷为葬宣公刘敞所谓怨不弃义怒不废
　礼也
夏大水
　周之夏今之春水失其性矣吾于元年既言之
秋七月
冬十月

十有四年春正月公会郑伯于曹
　突之立虽以宋而宋既憾之所与者鲁而已一日失
　鲁突其能自固哉故求于鲁为专前年之战实受鲁
　赐而败宋师德鲁益深故今春会公而夏又来聘盖
　同恶相济舍鲁无可求援者也
无冰
　寒暑之变天地之常度而隆冬盛暑立于天地之间
　者有所不安焉故圣人为之立制秋为备寒之具而

　冬为祛暑之具周公七月之诗曰蚕月条桑取彼斧
　斨以伐远剔猗彼女桑八月载绩载玄载黄为公子
　裳故九月授衣为寒具也二之日凿冰冲冲三之日
　纳于凌阴四之日其蚤献羔祭韭盖鲜羔开冰为暑
　具也周之正月夏之十一月凌人斩冰而藏之时而
　无冰焉则无以备暑矣非徒无以备暑而鲜羔开冰
　何以荐寝庙外内饔何以供冰鉴宾客何以供膳馐
　夏无以颁秋无以刷其为阙礼大矣洪范庶徵曰豫

　恒燠若君政逸豫则恒燠应之春秋之君勤于政者
　固无有也则无冰乃恒燠之證欤虽然春秋之世圣
　人岂望其君建皇极调庶徵邪所以书者为后王逸
　豫之鉴也世有哲王幸无忽春秋之教则皇极立皇
　极立则雨𤾉燠寒风皆时而无无冰之异矣
夏五
　阙文也修经之后传授阙之或以圣人因旧史阙之
　非也孔子曰吾犹及史之阙文也则旧史有阙圣人

　必修之且阙一月字无与于春秋而徒益后世之疑
　圣人不为也
郑伯使其弟语来盟
　突之立于郑不其危哉内恃祭仲而已国人不欲也
　外恃鲁而已邻国不与也故祭仲专政于内而鲁傲
　视于外突皆屈而从之无敢忤也春秋书来盟者凡
　六皆屈己而求盟于我也突既自危惧鲁或背之则
　孤立无援一失外援则已为匹夫矣故屈己而使其

　弟来盟焉郑非无大夫而必使其弟则知诸大夫有
　所不心乎突也既而宋伐于外祭仲抗于内不免于
　出奔然而复入于栎实鲁之援则今日之盟不为无
　益于突也
秋八月壬申御廪灾乙亥尝
　天子诸侯皆亲耕取其榖而别藏之以供天地宗庙
　社稷之祀曰御廪醴酪粢盛于是乎出是故圣人重
　之不然一廪之焚何足志哉今御廪灾天盖示变以

　警其不诚也然灾才间二日而尝说者皆谓其以灾
　之馀而祭愚以为不然且祭祀必为醴酪必为粢盛
　醴酪粢盛非榖所成也米所成也则三日之前榖已
　出廪矣宗庙之礼散齐七日致齐三日安有致齐而
　榖未出廪哉则乙亥尝非灾之馀也灰烬之馀豚彘
　所不能食尚何以荐新于宗庙哉桓公虽庸必不然
　也灾与尝自二事尔灾以著天变尝以著不时且春
　祠夏礿秋尝冬烝皆夏时也周之八月夏之六月也

　六月稼未登场安得新而尝之以陈为新非所谓尝
　也故书之著不时而紊先典也事偶在御廪灾之后
　非荐灾之馀也不然以灰烬之物尚能为醴酪为粢
　盛邪况醴酪粢盛岂二日之间所能成者哉不近人
　情矣左氏以为不害安有廪灾而榖不害者有识者
　信之否乎
冬十有二月丁巳齐侯禄父卒
宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑(伐突/)

　势有所不敌而借资于人盖亦不得已也以宋人之
　势力扼郑为有馀尚何借资于人者哉春秋书以者
　三鲁怨于齐势不敌齐也则以楚师伐齐取榖蔡怨
　于楚势不敌楚也故以吴子伐楚今宋之于郑势非
　不敌也而以齐蔡卫陈之师同疾于郑呜呼不仁哉
　宋庄也以一国伐郑郑固恐矣乃连五国之兵以扼
　之是将直造其国都夷其社稷而后已幸郑凭厉宣
　之灵恃以不泯不然咸林为墟矣且出忽立突者是

　谁之过欤已立之而已疾之为利也初以为亲终以
　为雠为利也宋庄利心不戢而宋郑之民何罪宋郑
　则然矣齐蔡卫陈复何为者哉轻民之命而为他人
　役何益于己也是以圣人恶之一举而书人君臣同
　一贬焉其法盖严矣虽然五国均有罪而宋庄不义
　扼人以众其罪尤不胜诛虽十有二年郑有宋之战
　十三年宋有四国之败则报怨固其宜也然而生兵
　衅者何人哉纳突于郑出正立庶以乱人之国而又

　责赂不已鲁屡会而屡平之卒不能舍郑何以堪之
　则前日之师止赂之师也非得已也故二载宇皆不
　敢主兵而以纪鲁为先焉宋不能自反又以四国之
　兵将举而夷之其用心何如哉夫以人之兵必其君
　自行公以楚师蔡侯以吴子亲在行也盖不亲之则
　于情不安而兵不用命则夫宋人者宋公也人宋公
　其贬不几重乎然二霸之伐楚皆以诸侯之师也而
　圣人不书以而此书以何邪苏辙曰桓文之用诸侯

　公用之也诸侯而用诸侯私用之也用之以公人自
　用也用之以私我用之也此为得圣人书以之意吾
　从之
十有五年春二月天王使家父来求车
　车服名分之所系也天子制五器五路以祀诸侯所
　不可得而有也金路以封同姓象路以封异姓革路
　以封四卫木路以封蕃国其制有等差其繁缨旂绥
　皆有常数不可紊也诸侯之有德有功亦时举以为

　非常之锡书曰明试以功车服以庸诗曰王锡韩侯
　淑旂绥章是也盖上以之锡下未闻臣以之贡君也
　禹别九州之贡贵至于金玉贱至于土石皆厎贡而
　不贡车服其或所以备车服之用者则贡之而车服
　则不敢贡也盖名分所系非天子不可以制度也桓
　王不君乃命家父以求车于鲁鲁岂制车服者哉礼
　曰鲁君孟春乘大路旂十有二旒日月之章祀帝于
　郊盖鲁僭天子之礼则车路之制鲁或存之周衰典

　礼不修车路不能自制而下求于鲁何以宗诸侯邪
　夫天下之治乱名分而已仲叔于奚请缨于卫仲尼
　以为名器不可假人且下请于上犹曰乱名器今天
　子求于诸侯名器安在哉则周之微非天下叛之周
　实自坏也呜呼悲夫
三月乙未天王崩夏四月己巳葬齐僖公
五月郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑
　突篡兄而立不正也而圣人书曰郑伯忽奔而复归

　宜绝矣而圣人书曰世子是皆不没其实以见意也
　突篡而立乐乎为君也故以郑伯书忽继世而不能
　守故以世子书圣人岂加私意哉迹其实而已迹其
　实而善恶自见此之谓也然突入不系之郑而出书
　郑伯忽出不书郑子而入书世子此则圣人之新意
　也盖突之入宋纳之而祭仲立之其实非其位也位
　非其位而自外入篡则疑非郑人也故不系之郑既
　以篡得位君郑五年矣诸侯会之国人君之则今日

　虽奔安得不以郑伯书书而复名之是乃所以为诛
　也若夫忽庄公之嫡长庄公卒国固其国也而懦不
　能守即位四月位固定矣闻突之入委宗庙而出奔
　尚曰能子乎故不书郑子然出奔距今盖五年论郑
　之世统忽实为正今突幸为国人所逼而出奔忽所
　当入故其归也复以世子书明忽当世郑也春秋抑
　扬予夺而善恶粲然非吾夫子其能修乎然或书入
　或书复入或书归或书复归说者遂以是为善恶之

　判愚以为考春秋当稽其事之正否定其人之贤愚
　不可以归入之间而遂判之大抵归者缓词外有所
　恃内无所拒故曰归入者速词外有所胁内得其间
　故曰入复者本自内出而复故曰复归复入若善与
　恶则君子当以事求之
许叔入于许
　公榖恶入之例于是败矣且许叔何恶哉齐郑无故
　而入许逐其君利其地居许叔于东偏以奉太岳之

　祀许之未灭仅容线矣今天祸郑之虐忽宇争衡郑
　国多故未暇问许也许叔乘间而复许之宗社其又
　何恶字而不名贤也投机而入速也机会之来间不
　容发其可缓乎论者不达权以为许叔不禀王命而
　直入焉故圣人书入以恶之噫春秋诸侯之立果一
　一奉王命邪古者诸侯世子皆誓于天子继世则朝
　于王而听命今诸侯世子果皆誓于王乎继世果命
　于王乎诸侯无事而立尚不禀王命许叔乘机而入

　乃责其待王命哉使王命未至而郑复安称兵于许
　许之社稷保其复存乎况郑素拒王命王命至而郑
　不受许叔将从郑欤从王命欤从郑则违王命从王
　命则郑兵至其为计益危矣则夫禀王命而坐待灭
　亡与乘机而克复宗社其为谋盖有间矣圣人必有
　以察之谓许不禀王命者陋儒之说也为此说者盖
　惑于公谷恶入之例而不稽事之善恶人之贤否也
　学春秋者安可以例废贤

公会齐侯于艾
　齐自郎之战不通于鲁久矣使因是而遂绝则彭生
　之祸无自而生及齐僖即世鲁复会葬襄公即位遂
　为艾之盟桓之祸盖萌于此故圣人谨而书之以著
　复通于齐之张本
邾人牟人葛人来朝
　邾牟葛皆附庸也附庸而朝大国常尔何以贬为盖
　诸侯旅朝天子则可旅朝大国则非所以训然滕薛

　朝隐公则贬在隐公滕薛若无贬辞邾牟葛朝桓公
　圣人若置桓不问而三国皆书人何哉传曰天子无
　事诸侯相朝正也则滕薛当无事之际朝于鲁修邻
　国之好而已隐不当以旅见之故贬在隐公今桓王
　登遐诸侯不奔丧而旅朝于桓无王甚矣故人三国
　以见贬圣人岂苟贬三小国哉天下诸侯均与其讥
　也且鲁与齐卫雠也齐僖卫宣之卒鲁皆葬之而桓
　王之崩鲁曾不奔丧乃俨然南面以临三国之君桓

　何恃而傲王室哉鲁次国也尚掩然无王则齐晋宋
　楚可知矣圣人于桓王崩而列书三国之朝鲁所以
　著诸侯无王之罪此圣人尊王之微意学者不可不
　察也
秋九月郑伯突入于栎
　诸侯奔而复入不至于国者唯此郑突入于栎与襄
　二十五年卫侯入夷仪而已然郑伯突名而卫侯不
　名卫侯衎书复归于卫而郑伯突不书归于郑此正

　不正之辨也卫侯之出国固其国也林父逐之而立
　剽不正也故衎入于夷仪待剽之死而已非篡也故
　圣人不名以别之突之出位固非其位宋立之也突
　入于栎逼忽而出之篡也故圣人名之以见其恶然
　卫侯居夷仪复得卫圣人书归于卫明衎之当有卫
　也郑伯居于栎亦终入郑圣人不书归于郑明宇之
　不当有郑也然则何以知突之入郑盖庄二十一年
　郑伯卒葬郑厉公则知突自后复得郑也然其閒忽

　之弑子舋子仪之废立皆没而不书明突之彊悯忽
　及子舋子仪之微弱不能保其存亡也圣人书法可
　谓微而显矣学者当以𩔖求之而考其异则褒贬自
　见故愚援卫衎之事而得郑突之罪也
冬十有一月公会宋公卫侯陈侯于袲伐郑
　会伐未有先地后伐者先地而后伐议所伐也方诸
　侯会于袲伐栎乎伐郑乎未判也袲宋地听宋命而
　后伐也何则宋庄出忽而立突忽固宋雠也既而责

　赂于突盖三战再北矣则突亦宋雠也今忽居郑而
　突居栎将伐忽而纳突欤将伐突而存忽欤故先会
　于袲议所伐也然忽为宋所逼而出奔于雠为浅突
　两战宋师而败之于雠为深然宋卒伐其浅而与其
　深者盖突亲也尝赂宋也忽路人也未尝拔一毛以
　遗宋也宁伐雠浅者而纳己亲者庸讵知突复得郑
　不倾国以事宋乎此先地后伐之深意先儒皆未之
　达也榖梁曰先地后伐疑辞也非其疑也近之而未

　是宣元年宋公陈侯卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑
　亦先地后伐盖晋师已出诸侯之师会之相值于棐
　林遂同伐郑与此不同
十有六年春正月公会宋公蔡侯卫侯于曹
　再谋伐郑以纳突故会于曹
夏四月公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑秋七月公至自
伐郑
　前年宋人以四国伐郑伐宇也今日连五国伐郑纳

　突也前日之伐是则今日之纳非今日之纳是则前
　日之伐非也宋庄必居一于此矣曰孟子于齐薛之
　馈受不受皆是也宋庄于郑突伐与纳皆非也突之
　篡宋固立之也立之而赂不厌则反亲为雠而伐之
　突之出宋固幸之也幸之而复求赂故忍雠匿怨而
　纳之宋则在所诛也而鲁之为鲁何其乍亲乍雠邪
　初突怨于宋则助突伐宋今宋比于突则助宋纳突
　向背在反覆手之间何哉利而已矣始也突背宋必

　赂于鲁故从而疾宋今也宋将纳突突必复赂于鲁
　故屈而从宋向背往来唯利是亲桓不足齿也若夫
　蔡卫陈前从宋伐突今从宋纳突不能自立而从人
　为乱圣人亦在所恶也纳突不书纳明突不当有郑
　非所宜纳也公至自伐郑行饮至之礼也不义而反
　尚行饮至诬策书矣
冬城向
　向即隐二年莒所入之国计其后为莒所灭耳地介

　莒鲁之境上既本非莒邑故莒鲁交争互以为己有
　而其交争自今日城向始故圣人谨志之以为张本
　下书十一月则今之城在十月周之十月夏之八月
　非时也
十有一月卫侯朔出奔齐
　卫宣烝乱之行吾羞言之然所以贻数世之祸者皆
　烝乱之故吾忍而论之以为后世戒且州吁之乱卫
　无君者数月卫人得宣公而奉之以幸康叔之后不

　泯也不知得宣公乃所以肇卫祸而贻康叔之辱宣
　公烝于夷姜生急子矣为之娶于齐而美公自取之
　以生寿及朔宣姜与朔谮急子及寿杀之而立朔朔
　立四年左右公子恶其谮杀急子而逐之朔出奔齐
　而立公子黔牟黔牟急之弟也立八年而齐襄纳朔
　放黔牟而卫始定卫不宁者凡十有五载稽其乱宣
　公为之也诸侯之重莫重于娶元妃以奉宗庙宣公
　以千乘之尊为犬彘之行不正婚姻之礼别夫妇之

　义烝于上淫于下伉俪既非正矣安得嫡子诸子既
　均庶矣则长为正而子母聚麀安辨长幼此贼杀篡
　夺之所由启也今朔之于宣庶且幼也杀长而立能
　保其无乱乎故立四年而不免于出奔既而致齐襄
　之逆王命子突之败王师皆朔也究其萌内外之乱
　皆自宣公为之春秋之法常诛祸首故愚舍朔与二
　公子而责宣公也诸侯出奔皆名既出则内必立君
　故名以别之

十有七年春正月丙辰公会齐侯纪侯盟于黄
　齐之图纪于是十有二年矣五年齐侯郑伯谋袭之
　而不遂其后纪求于鲁不为不多而鲁为之谋亦无
　所不至然齐于此盖易世矣僖公之为人犹可以义
　绳之而襄公何人哉初鲁为纪谋纳后于王而僖公
　果不敢加无礼于王后之国以负恶名于天下故纪
　虽从鲁郑败齐师齐不敢报怨迄僖公即世卒不敢
　犯纪则僖公犹为畏义者也若襄公则所谓小人而

　无忌惮者尚何以语之今黄之会平齐纪也齐襄之
　奸且庸其能奉鲁言乎故春盟于黄而夏有奚之师
　齐纪于是不容平矣鲁亦无以为纪也盖襄非僖之
　徒义不可动礼不可闲尚何以平之此纪侯不免于
　大去其国也
二月丙午公会邾仪父盟于趡
　仪父之事业不见于经传观其交隐桓之间而吾得
　其为人隐有逊国之廉即位三月仪父同其盟桓公

　篡兄之贼则终身薄之伐之而后朝朝盖不得已也
　而肯与之歃血乎故盟则会之而后至其不情于桓
　盖可见矣然今日之盟果屈以事桓乎愚意其载书
　之约必有不心服乎桓者故秋有及宋卫之伐焉吾
　因是知仪父者义人也故圣人始终皆字以别之岂
　苟然哉
夏五月丙午及齐师战于奚
　齐将灭纪而鲁欲平之固犯齐怒也前日为黄之盟

　齐盖不欲鲁必有以强之故春盟而夏有是战焉奚
　鲁地齐来伐我而战于奚也何以不书伐不与齐之
　背盟而来伐也何以不书公卑将敌之也或以没公
　为公之耻且兵有曲直齐无故而伐我我有词也何
　耻之有凡师将卑师少称人内不书鲁人故没之
六月丁丑蔡侯封人卒
秋八月蔡季自陈归于蔡
　进退死生之际人之所难而贤者以为易然处进退

　之间贤于人者能之而处死生之际非大贤不能也
　盖进退之际其于义也轻惟烛于理而不乱远于利
　而不惑者能之死生之际其于义也重可以死而不
　死是重其死非义也不可死而死是轻其生非仁也
　故进退死生均常人之所难虽贤者亦有所不能也
　是死生尤重于进退蔡季之贤可谓达进退之理矣
　而于死生之际盖不能无惑也方蔡桓侯卒而无子
　季其弟也贵且贤当立而季不欲也去而之陈然蔡

　季去而蔡之世统几绝于是国人逆而奉之季知蔡
　仲之后不可以不祀俛从国人之欲而复归焉去也
　有轻千乘之心归也有继宗祧之义则其进退岂不
　裕如也故圣人字而不名以贵之书归不书入以善
　之季之立于蔡蔡人安之也然不幸蔡逼于楚楚方
　有窥中夏之心蔡适当其冲为国难矣庄十年楚文
　王入蔡蔡不支也则为蔡侯宜如何死社稷可也而
　季不能死系累而入楚季之意盖不忍剿蔡仲之嗣

　不知死社稷而社稷有灵蔡当有以继仲之后者非
　季所患也故圣人于其归楚也名之曰以蔡侯献舞
　归责其不死社稷也何蔡季明于进退而惑于死生
　哉吾是以知处死生者非大贤不能也圣人字之于
　初以予其进退之际名之于终以责其死生之义不
　以贤掩过不以过废贤也或者不达以为蔡季非献
　舞且蔡季归而奉宗祧如许叔入而继许纪季以酅
　入于齐以继纪也夫又何疑不然国人召之于陈何

　以置之哉初字而卒名是圣人褒贬之法也岂可析
　为二人而紊春秋之法欤学者盖惜夫蔡季之贤而
　有被执之事故曰献舞自献舞疑非蔡季盖不知春
　秋之教也
癸巳葬蔡桓侯
　五等诸侯卒从其爵葬皆称公圣人盖许之盖葬者
　邻国与臣子之义也故谥必以公配之内以存臣子
　尊君之义外以见邻国重同盟之意盖虚名不足以

　害实教而所存者君臣之义诸侯之好也或者以为
　春秋乱世故称谓皆僭愚以为不然周公太公之后
　皆侯爵耳故曰齐侯鲁侯爵也而太公之子孙曰丁
　公曰乙公曰癸公周公之子孙曰考公曰炀公曰幽
　公皆成康之盛世亦可谓之僭乎则诸侯葬称公者
　礼也今蔡桓侯葬而书侯文之误也修经之后传写
　谬矣盖前乎此宣公葬书公后乎此平公葬亦书公
　何独于桓侯而不以公配之哉说者穿凿又以蔡季

　之贤独为其兄请谥于王故独以侯配之正也然则
　鲁之考炀齐之丁乙当成康之际反不请谥乎岂成
　康之世容其僭而平王以后反得其正乎此不稽古
　之说况诸侯五月而葬大夫三月而葬桓侯三月而
　葬是用大夫之礼也用大夫礼而葬其君吾不信其
　知礼而请谥于王也
及宋人卫人伐邾
　呜呼深哉鲁桓之心也夫宋鲁卫三国鼎立而邾介

　于鼎足之间仪父胁义不事桓也其朝其盟皆不情
　矣故桓恶而伐之鲁伐之邾不西附宋则南附卫桓
　疑其然也故援宋扳卫而同伐之使邾绝宋卫之附
　不得不折而从己也桓之谋不其深欤而宋卫固与
　邾无憾也不察而从之盖亦疏矣不然蕞尔之邾何
　足以重烦三国之师哉
冬十月朔日有食之
　凡以警惧人君也何休曰是后夫人谮公为齐侯所

　诱杀去日者著桓行恶为内惧呜呼四海同是日也
　岂独为鲁食哉休之说固多谬此尤为可笑不日阙
　文
十有八年春王正月
　呜呼春秋诛乱臣贼子可谓严矣桓之无王十八年
　之中惟四书而已元年二年书王以存王法十年书
　王幸有郎之师然天下卒无一人倡义而诛桓今其
　死矣而圣人复书王何哉盖天下不诛而已诛之也

　世有明王贤伯当诛其生吾以褒贬代赏罚当诛其
　死诛死者史官之权也孔子非史官聊寓之于春秋
　故桓虽死终戮尸于黄壤而不赦此春秋之法也故
　曰罪我者其惟春秋春秋天子之事也愚因是而知
　春秋之书王非时王也夫子自任也
公会齐侯于泺公与夫人姜氏遂如齐
　齐自奚之战与鲁绝者又期年矣今复为泺之会此
　祸之所不免者也十五年艾之盟不宜会而会是祸

　之萌也今泺之会不宜通而通是祸之成也无郎之
　师无奚之战谓鲁以婚姻之好常通于齐而不虑其
　祸犹曰可也今舍前二隙而必与齐通岂偶然哉盖
　桓杀兄而立天所不容今复通于齐为妻所弑天道
　好还也岂桓公之智所能及邪盖天诱其衷屡隙而
　屡通必抵于祸而后已泺之会文姜未至也齐襄盖
　与桓议致文姜而桓不察果与姜氏如齐入其陷阱
　也然圣人不书及不书会而书与此变文以见意也

　盖公与夫人夫妇之间不得言会而如齐者文姜志
　也非公意也故不书及而书与若曰公不得已而与
　姜氏如齐也则夫弑桓者姜氏之素谋特成于如齐
　之日也臣弑君子弑父岂一朝一夕之故哉呜呼悲
　夫
夏四月丙子公薨于齐
　内弑不书地而此书地何也盖事异迹殊不地则不
　知其弑也不书薨于齐则嫌鲁自弑故书齐以见文

　姜之罪
丁酉公之丧至自齐
秋七月
冬十有二月己丑葬我君桓公
　内弑不书葬其书葬何亦嫌于鲁人自弑也盖葬者
　臣子之义自弑不书葬以见无臣子也今桓弑于齐
　鲁之臣子安得蒙弑君之名故书葬以见齐姜弑之
　鲁臣之礼盖自如也

　　右桓公尽十有八年
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋经筌卷二