钦定四库全书
　春秋集解卷八
　　　　　　　　　　　　宋　吕本中　撰
　　　闵公(名开庄公子惠王十六年即位闵谥也在/国逢难曰闵索隐曰系本名启避汉景帝)
　　　(讳作/开)
元年春王正月
　武夷胡氏传不书即位内无所承上不请命也庄公
　　薨子般卒庆父夫人利闵公之幼而得立焉是内

　　不承国于先君也案周制王哭诸侯则大宗伯为
　　上相未有诸侯之薨而不告于王者也职丧掌诸
　　侯之丧以国之丧礼涖其禁令序其事凡国有司
　　以王命有事焉则诏赞主人未有诸侯之子主丧
　　而王不遣使者也今鲁有大故不告于周闵既主
　　丧而王不遣使是上不请命于天子也内无所承
　　上不请命故不书即位正人道之大伦也
齐人救邢

　左氏传狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不
　　可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安酖毒不可怀也
　　诗云岂不怀归畏此简书简书同恶相恤之谓也
　　请救邢以从简书齐人救邢
　榖梁传善救邢也
　武夷胡氏传凡书救者未有不善之也救在京师则
　　罪列国子突救卫是也救在夷狄则罪诸侯狄救
　　齐吴救陈是也救在远国则罪四邻晋阳处父帅

　　师伐楚以救江是也救而不速救者则书所次以
　　罪其慢叔孙豹救晋次于雍榆是也救而不敢救
　　者则书所至以罪其怯齐侯伐我北鄙围成公救
　　成至遇是也兵者春秋之所甚重卫灵公问陈孔
　　子对曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学
　　也独至于救兵而书法若此圣人之情见矣其称
　　人将卑师少也
夏六月辛酉葬我君庄公

　左氏传葬庄公乱故是以缓
秋八月公及齐侯盟于落姑(公榖并/作洛姑)
　左氏传公及齐侯盟于落姑请复季友也齐侯许之
　　使召诸陈公次于郎以待之
　杜氏注落姑齐地
季子来归
　左氏传季子来归嘉之也
　榖梁传其曰季子贵之也其曰来归喜之也

　杜氏注季子公子友之字
　陆氏微旨季友之出不书何也曰庆父之难季子力
　　不能正违而去之权也君立见召而来义也故圣
　　人善其归不讥其去以明变而得中进退不违道
　　也
　刘氏传庆父专鲁则曷为召季子季子之贤内得于
　　国人外闻于诸侯则未知其以是为说与不得已
　　与抑将图之与季子至而国人授之以政百姓归

　　焉杀公子牙今将尔季子不免庆父弑君何以不
　　诛非不诛也势未能也
　武夷胡氏传案左氏盟于落姑请复季友也其曰季
　　子贤之也其曰来归喜之也自外至者为归是尝
　　出奔矣何以不书庄公薨子般弑庆父主兵势倾
　　公室季子力不能支避难而出奔耻也鲁国方危
　　内贼未讨国人思得季子以安社稷而公为落姑
　　之盟以请于齐则是贤也春秋欲没其耻故不书

　　奔欲旌其贤故特称季子圣人之情见矣隐恶而
　　扬善舜也乐道人之善恶称人之恶孔子也为尊
　　者讳为亲者讳为贤者讳春秋也明此可以畜纳
　　污之德乐与人为善矣
冬齐仲孙来
　左氏传齐仲孙湫来省难书曰仲孙亦嘉之也仲孙
　　归曰不去庆父鲁难未巳公曰若之何而去之对
　　曰难不已将自毙君其待之公曰鲁可取乎对曰

　　不可犹秉周礼周礼所以本也臣闻之国将亡本
　　必先颠而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也君
　　其务宁鲁难而亲之
　刘氏意林桓公不务修霸主之义讨有罪扶微国而
　　更使智计之士觇伺虚实令庆父极恶鲁君再弑
　　此由桓公仲孙谋不臧之蔽也故夺其君臣之常
　　辞以见君使臣不以礼臣事君不以忠圣人法之
　　所禁也故田恒弑其君孔子沐浴而朝告于哀公

　　请讨之夫事君之义舍孔子无可为者矣岂尝沮
　　其君以齐人尚强待其自毙哉
二年春王正月齐人迁阳
　杜氏注阳国名盖齐人偪徙之
　陆氏纂例啖子曰移其国于国中而为附庸也
　吕氏曰圣人作春秋功过不相掩齐人迁阳强以兵
　　力劫迁之罪之甚也
夏五月乙酉吉禘于庄公

　左氏传速也
　公羊传其言吉何言吉者未可以吉也曷为未可以
　　吉未三年也三年矣曷为谓之未三年三年之丧
　　实以二十五月(何氏注时庄公薨/至是适二十二月)其言于庄公何
　　未可以称宫庙也曷为未可以称宫庙在三年之
　　中也
　陆氏纂例赵子曰礼记大传云礼不王不禘王者禘
　　其祖之所自出以其祖配之丧服小记曰王者禘

　　其祖之所自出正与大传同则诸侯不得禘礼明
　　矣是以祭法云有虞氏禘黄帝(舜祖颛顼颛顼出于/黄帝则所谓禘其祖)
　　(之所自/出也)夏后氏亦禘黄帝(义同/舜也)殷人禘喾(殷契出/祖自喾)
　　周人禘喾(义与/殷同)禘者帝王立始祖之庙犹谓未尽
　　其追远尊先之义故又推寻始祖所出之帝而追
　　祀之此祭不兼群庙之主为其疏远不敢亵狎故
　　也郑玄注祭法云禘谓配祭昊天上帝于圜丘也
　　盖见祭法所说文在郊上谓为郊之最大者故为

　　此说尔祭法所论禘郊祖宗者谓六庙之外永世
　　不绝者有四种尔禘之所及最远故先言之尔又
　　云祖之所自出谓感生帝灵威仰也此何妖妄之
　　甚此文出自谶纬始于汉哀平间伪书也故桓谭
　　贾逵蔡邕王肃之徒疾之如雠而郑玄通之于五
　　经其为诬蠹甚矣或问曰若然则春秋书鲁之禘
　　何也荅曰成王追宠周公故也故祭统云成王追
　　念周公赐之重祭郊社禘尝是其义也(郊禘天子/之礼社与)

　　(尝诸侯所自有撰礼者见春秋/书尝社以为郊禘同遂妄言尔)鲁之用禘盖于周
　　公庙而上及文王文王即周公之所出故也此祭
　　唯得于周公庙为之闵公时遂僭于庄公庙行之
　　以其不追配故直言庄公而不言庄宫明用其礼
　　物尔不追配文王也问曰左传云烝尝禘于庙何
　　也荅曰此谓见春秋经前后祭祀唯有此三种以
　　为祭名尽于此但据经文不识经意所以云尔又
　　见经中禘于庄公以为诸庙合行之故妄云禘于

　　武公僖公襄公皆妄引禘文而说祭尔问者曰若
　　非时祭之名则礼记诸篇所说其故何也曰礼记
　　诸篇或孔门后末流弟子所撰或是汉初诸儒私
　　撰之见春秋禘于庄公遂以为时祭之名见春秋
　　唯两度书禘一春一夏所以或谓之春祭或谓之
　　夏祭各自著书不相符会理可见也且春秋文二
　　年公羊云大事祫也毁庙之主陈于太祖(陈者明/素皆藏)
　　(于太祖庙今但/出而陈之也)未毁庙之主皆升合食于太祖(升/者)

　　(明自本庙/而来升也)礼记曾子问篇云祫祭于太庙祝迎四
　　庙之主(明毁庙之主皆素/在太庙故不迎也)又云非祫祭则七庙五
　　庙无虚主并无说禘为殷祭处则禘不为殷祭明
　　矣问曰若禘非三年丧毕之殷祭则晋人云以寡
　　君之未禘祀何也荅曰此左氏之妄也左氏见经
　　文吉禘于庄公以为丧毕当禘而不知此夲鲁礼
　　也不合施他国故左氏亦自云鲁有禘乐宾祭用
　　之即明诸国无禘了可知矣又左氏自相违背亦

　　可见矣或曰禘非殷祭则论语云禘自既灌而往
　　者吾不欲观之矣何也荅曰既灌之后至于馈荐
　　则事繁而生懈慢故夫子退而嫌之注家不达其
　　意遂妄云既灌之后列尊卑序昭穆为跻僖公故
　　恶之且祫祭之时固当先陈设座位位定之后乃
　　灌以降神郊特牲云既祼然后迎牲明牲至即杀
　　之以献何得先祼然后设位乎问者曰王制所云
　　礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿信如郑

　　说乎荅曰撰此篇者亦缘见春秋中唯有禘烝尝
　　三祭谓鲁唯行此三祭遂云尔若信如郑注诸侯
　　每岁皆朝即远国来往须历数时何独废一时而
　　已又须往来常在道路如何守国理民乎问者曰
　　明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于太庙又云
　　夏礿秋尝冬烝此即以禘为大祭而时祭阙一时
　　义甚明著也荅曰礼篇之中庸浅鄙妄此篇为甚
　　故云四代之官鲁兼而用之又云君臣未尝相弑

　　也其鄙若此何足徵乎郑玄不能寻夲讨原但随
　　文求义解此禘礼辄有四种其注祭法丧服小记
　　则云禘是祭天注毛诗颂云禘是宗庙之祭小于
　　祫注郊特牲则云禘当为礿注祭统王制则云禘
　　是夏殷之时祭名殊可怪也
　刘氏意林吉禘于庄公说者以禘为诸侯之礼也何
　　缪欤不王不禘禘之为王礼明矣王者禘其祖之
　　所自出以其祖配之虞之所自出黄帝也而祖颛

　　顼夏之所自出黄帝也而祖则禹商之所自出喾
　　也而祖契周之所自出喾也而祖文王今鲁既用
　　天子礼乐而祖周公故其禘也则主文王矣禘者
　　帝也帝者天子之号也诸侯不得祖天子故禘不
　　及诸侯也天子禘诸侯祫大夫享庶人荐此上下
　　之杀也言禘郊者皆先禘后郊此以祖考之远近
　　为次禘之先郊犹祖之先宗也非以禘祭天而郊
　　享帝也孔子曰鲁之郊禘非礼言鲁之郊禘则先

　　郊而后禘此鲁之郊主后稷而禘文王验也左氏
　　曰鲁有禘乐宾祭用之禘非诸侯礼又明矣
秋八月辛丑公薨
　左氏传初公傅夺卜齮田公不禁秋八月辛丑共仲
　　使卜齮贼公于武闱成季以僖公适邾共仲奔莒
　　乃入立之以赂求共仲于莒莒人归之及密使公
　　子鱼请不许哭而往共仲曰奚斯之声也乃缢
　公羊传公薨何以不地隐之也何隐尔弑也

　刘氏权衡曰所谓君弑贼不讨不书葬者言比其葬
　　时而贼未讨则不书葬也既葬而后乃讨贼贼虽
　　已讨葬犹不追书也此闵公是已讨贼虽迟而葬
　　在讨贼之后则葬得书此陈灵公是已
　武夷胡氏传案左氏初公傅夺卜齮田公不禁庆父
　　使卜齮贼公于武闱鲁史旧文必以实书其曰公
　　薨不地者仲尼亲笔也观于删诗在诸国则变风
　　皆取在鲁则独编史克之颂或问吾党有直躬者

　　其父攘羊而子證之则曰吾党之直者异于是父
　　为子隐子为父隐直在其中矣后世缘此制为五
　　服相容隐之条以缀骨肉之恩春秋有讳义盖如
　　是礼记称鲁之君臣未尝相弑者盖习于经文而
　　不知圣人书薨不地之旨故云尔然则讳而不言
　　弑也何以传信于将来曰书薨以示臣子之情不
　　地以存见弑之实何为无以传信也凡君终必书
　　其所独至于见弑则没而无所其情厚矣其事亦

　　白矣非圣人能修之乎后世记言之士欲讳国恶
　　则必失其实直书无隐又非臣子所当施之于君
　　父也而春秋之法不传矣
九月夫人姜氏孙于邾(公作/邾娄)
　左氏传闵公哀姜之娣叔姜之子也故齐人立之共
　　仲通于哀姜哀姜欲立之闵公之死也哀姜与知
　　之故孙于邾
　榖梁传孙之为言犹孙也讳奔也

　武夷胡氏传夫人称孙闻乎故也不去姓氏降文姜
　　也庄公忘亲释怨无志于复雠春秋深加贬绝一
　　书再书又再书而不讳者以为三纲人道所由立
　　也忘父子之恩绝君臣之义国人习而不察将以
　　是为常事则亦不知有君之尊有父之亲矣庄公
　　行之而不疑大臣顺之而不諌百姓安之而无愤
　　疾之心也则人欲必肆天理必灭故叔牙之弑械
　　成于前庆父之无君动于后圉人荦卜齮之刃交

　　发于党氏武闱之间哀姜以国君母与闻乎故而
　　不忌也当是时鲁君再弑几至亡国其应不亦憯
　　乎春秋以复雠为重而书法如此所谓治之于未
　　乱保之于未危不可不察也
公子庆父出奔莒
　武夷胡氏传公子出奔讥失贼也闵公立而季子归
　　何以见弑庆父主兵日久其权未可遽夺也季子
　　执政日浅其谋未得尽行也设以圣人处之期月

　　而已可矣季子贤人而当此能必克乎及闵公再
　　弑庆父罪恶贯盈而疾之者愈众季子忠诚显著
　　而附之者益多外固强齐之援内协国人之情正
　　邪消长之势判矣然后夫人不敢安其位庆父不
　　得肆其奸此明为国者不知图难于其易为大于
　　其细虽有智者亦不能善其后矣世儒或言用鲁
　　之众因齐之力以戮庆父其势甚易而季子不能
　　故书夫人孙邾庆父奔莒所以深恶其缓不讨贼

　　则非也以绛侯勃之果陈平之无误将相交欢而
　　内有朱虚外连齐楚以制诸吕庸人宜易于反手
　　然太尉已入北军士皆左袒犹恐不胜未敢诵言
　　诛之也况于庆父巨奸七百里之侯国革车千乘
　　而三十年执其兵柄其植根深矣其耳目广矣其
　　用物弘矣而以为戮之其势甚易此未察乎难易
　　迟速之几者也
　吕氏曰属文比事春秋教也以经文观之夫人庆父

　　有罪自可见矣
冬齐高子来盟
　公羊传然则何以不名喜之也何喜尔正我也其正
　　我奈何庄公死子般弑闵公弑比三君死旷年无
　　君设以齐取鲁鲁不兴师徒以言而已矣桓公使
　　高子将南阳之甲立僖公而城鲁或曰自鹿门至
　　于争门者是也或曰自争门至于吏门者是也
　陆氏微旨不言齐侯使高子高子奉使合宜受命不

　　受辞也
　武夷胡氏传高子齐大夫也子者男子之美称其称
　　子贤之也何贤乎高子庄公薨子般卒闵公弑庆
　　父夫人乱乎内鲁于是旷年无君齐桓公使将南
　　阳之甲至鲁而谋其国其命高子必曰鲁可取则
　　兼其国以广地鲁可存则平其乱以善邻非有安
　　危继绝一定不可易之计也高子至则平鲁难定
　　僖公鲁人赖焉以为美谈至于久而不绝曰犹望

　　高子也圣人美其明人臣之义得奉使之宜特称
　　高子以著其善其不曰齐侯使之者权在高子也
十有二月狄入卫
　左氏传冬十二月狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩
　　者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉
　　能战及狄人战于荧泽卫师败绩遂灭卫初惠公
　　之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生
　　齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人及败卫之遗

　　民立戴公以庐于曹(杜氏注曹卫下邑戴公名/申立其年卒而立文公)齐
　　侯使公子无亏帅车三百乘甲士三千人以戍曹
　武夷胡氏传卫康叔之后盖北州大国狄何以能入
　　乎臣昔尝谓河南刘奕曰史氏记繁而志寡如班
　　固载诸王淫乱等事尽削之可也奕曰必若此言
　　仲尼删诗如墙有茨鹑之奔奔桑中诸篇何以录
　　于国风而不削乎臣不能荅后以问延平杨时时
　　曰此载卫为戎狄所灭之因也故在定之方中之

　　前因以是说考于历代凡淫乱者未有不至于杀
　　身败家而亡其国者也然后知古诗垂戒之大而
　　近世有献议乞于经筵不以国风进读者殊失圣
　　经之旨矣
郑弃其师(公榖/作弃)
　左氏传郑人恶高克使帅师次于河上久而弗召师
　　溃而归高克奔陈郑人为之赋清人
　陆氏微旨淳闻于师曰夫人臣之义可则竭节而进

　　否则奉身而退高克进退违义见恶于君罪亦大
　　矣不书其奔其意何也曰高克见恶于君其罪易
　　知也郑伯恶其卿而不能退之以礼兼弃其人失
　　君之道矣故圣人异其文而深讥焉
　常山刘氏曰郑诗清人刺文公也高克好利而不顾
　　其君文公恶而欲远之不能使高克将兵而禦敌
　　于竟陈其师旅翱翔河上久而不召众散而归高
　　克奔陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不

　　以道危国亡师之本故作是诗也观此诗序则郑
　　弃其师之道灼然著矣
　武夷胡氏传人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所
　　制尔使克不臣之罪已著案而诛之可也情状未
　　明黜而远之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有
　　假以兵权委诸境上坐视其失伍离散而莫之恤
　　乎然则弃师者郑伯乃以国称何也二三执政股
　　肱心膂休戚之所同也不能进谋于君协志同力

　　黜逐小人而国事至此是谓危而不持颠而不扶
　　则将焉用彼相矣晋出帝时景延广专权诸藩擅
　　命及桑维翰为相出延广于外一制书所敕者十
　　有五镇无敢不从者以五季之末维翰能之而郑
　　国二三执政畏一高克不能退之以道何政之为
　　书曰郑弃其师君臣同责也
　
　春秋集解卷八