钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十八目录
　　唐
　　　白居易
　　　　初授拾遗献书
　　　　授孔戣右散骑常侍制
　　　　授郑覃给事中制
　　　元稹

　　　　献事表
　　　　论谏职表
　　　　与韩愈书
　　　刘禹锡
　　　　许州文宣王新庙碑
　　　李翱
　　　　论事疏四篇
　　　　复性书

　　　平赋书序
　　　上宰相书
　　　答进士朱载言书
　　　杨烈妇传
　　　高悯女碑
　　田弘正
　　　谢赐节钺表
　　吕温

　　　功臣恕死议
　　　张荆州画赞
　　皇甫湜
　　　论进奉书
　　　故吏部侍郎昌黎韩先生墓志铭(并序/)
　　舒元舆
　　　上论贡士书
　　季汉

　　　韩愈文集序
　　欧阳詹
　　　太学张博士讲礼记记

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十八
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　唐
　　　白居易(字乐天其先太原人徙下邽贞元中进士/元和中召入为翰林学士迁左拾遗会昌)
　　　　(初以刑部尚书致仕/卒赠尚书右仆射)
　　　　初授拾遗献书

　臣谨按六典(唐六典三十卷唐明皇撰列职/司官佐叙其秩品以拟周礼)左右拾遗
　掌供奉讽諌凡发令举事有不便于时不合于道者小
　则上封大则廷诤其选甚重其秩甚卑(唐百官志左/拾遗从八品)所
　以然者抑有由也大凡人之情位高则惜其位身贵则
　爱其身惜位则偷合而不言爱身则苟容而不諌此必
　然之理也故拾遗之置所以卑其秩者使位未足惜身
　未足爱也所以重其选者使上不忍负恩下不忍负心
　也夫位未足惜恩不忍负然后能有阙必规有违必諌

朝廷得失无不察天下利病无不言此国朝置拾遗之
本意也由是而言岂小臣愚劣昩懦所宜居之哉况臣
本乡里竖儒府县走吏(本传元和元半对制/策乙等调盩厔尉)委心泥滓
绝望烟霄岂意圣慈擢居近职(元年召入翰/林为学士)每宴饫无
不先及每庆赐无不先沾中厩之马代其劳内厨之膳
给其食朝惭夕惕已逾半年尘旷渐深忧愧弥剧未申
微效又擢清班臣所以授官以来仅经十日食不知味
寝不遑安唯思粉身以答殊宠但未获粉身之所耳今

陛下肇建皇极初受鸿名(元和三年群臣上宪宗/尊号曰睿圣文武皇帝)夙夜
忧勤以求致理每施一政举一事无不合于道便于时
故天下之心颙颙然日有望于太平也然而今而后万
一事有不便于时者陛下岂不欲闻之乎万一政有不
合于道者陛下岂不欲革之乎倘陛下言动之际诏令
之间小有遗阙稍关损益臣必密陈所见潜献所闻但
在圣心裁断而已臣又职在中禁不同外司欲竭愚衷
合先陈露伏希天鉴深察赤诚无任感恩欲报恳款屏

营之至谨言
　　　授孔戣右散骑常侍制(孔戣字君严登进士第/宪宗元和初为諌议大)
　　　　(夫历岭南节度使敬宗即位召/为吏部侍郎改右散骑常侍)
敕昔齐桓公心体懈堕则隰朋侍(隰朋才亚管夷吾桓/公问谁可继仲父者)
(仲曰隰/朋可)汉成帝亲重儒术则刘向从(本传成帝即位显/等伏辜向复进用)
(以故九卿召拜郎中使迁光禄大夫上方/精于诗书观古文诏向领校中五经秘书)今之常侍是
其任矣中吾选者莫匪正人大中大夫守尚书吏部侍
郎上柱国赐紫金鱼袋孔戣言行谨直风操端庄肃然

礼容清庙之器始自筮仕至于天官虚舟为心(庄子方/舟济河)
(有虚船来触舟虽/褊心之人不怒)利刃在手全材具美时论多之可使
珥貂立于左右(舆服志侍中中书/令加貂蝉佩紫绶)从容侍从以备顾问
隰朋刘向岂远乎哉可右散骑常侍
　　　授郑覃给事中制(郑覃故相珣瑜子穆宗长庆/元年由諌议大夫转给事中)
敕给事中之职(唐志给事中正五品位次门下/侍郎掌陪侍左右分判省事)凡制敕
有未便于时者得封奏之刑狱有未合于理者得駮正
之天下冤滞无告者得与御史纠理之有司选补不当

者得与侍中裁退之率是而行号为称职故不专于掌
侍奉赞诏令而已中大夫行諌议大夫云骑尉荥阳县
开国男食邑三百户郑覃清节直行正色审词先臣之
风蔼然犹在(先臣指其父珣瑜也珣瑜/性严重人不敢干以私)自居首諌益励
謇谔(覃为諌议时宪宗用内官为京西北和籴使覃上/疏论罢穆宗即位不恤政事喜游宴军廷奏抗论)
(人皆/相贺)擢领是职必有可观亦欲天下闻之知吾奖骨鲠
之臣来諌诤之道也可行给事中散官勋如故
　　元稹(字微之河南人元和初举制科对策第一拜/右拾遗后为相三月而罢以武昌节度使卒)

　　　献事表(稹为拾遗时自以职諌诤/不得数召见乃上疏云)
臣闻理乱之始各有萌象二者无门在君上启之而已
所谓萌象岂有他哉容直言广视听躬勤庶务委信大
臣使左右近习者不敢蔽疏远之臣庶此理之象也此
而不理万无一焉大臣不亲直言不进抵忌讳者杀犯
左右者刑与一二近习者决事于深宫之中群臣莫得
参筹画此乱之萌也此而不乱亦万无一焉是以古者
人君即位之始萌象未见之时必有狂直敢言之士抵

忌讳献危言在上者苟或宥而容之激而进之则天下
之君子望风而悦曰彼之狂而犹容于上上之人其欲
来天下之士乎吾之道可以行矣其小人择利而言曰
彼之直可以得幸于上吾将直言以徼利可也繇是天
下之贤不肖各以所忠贡言于上上下之志霈然而通
得失之情幽远必达合天下之智理万物之心人人乐
得其所戴其上如赤子之亲慈母也虽欲诱之为乱其
可得乎臣故曰容直言广视听而不理者万无一焉及

夫进计者入而不出直言者戮而不容则天下之君子
自谋于心曰与其言且不用而身为戮吾宁危行言逊
以保其终乎其小人择利而言曰君之所恶者拂心逆
耳之言也吾将苟顺是非以事之可也繇是进见者格
而不内言事者寝而不闻若此则十步之事不得见也
朝廷之情不得闻也而况于天下之大四方之远乎故
曰聋瞽之君非无耳目也盖左右前后者屏蔽之不使
视听尔此而不乱其可得哉昔太宗文皇初即位时天

下之人莫有諌者唯孙伏伽尝以小事特諌于上(贞观/元年)
(太宗尝马射/伏伽上书諌)文皇帝大悦厚赐田宅以勉之自是言事
者惟惧乎言不直谏不极不能激文皇之盛意曾不以
触龙鳞(韩非传龙喉下有逆鳞径尺/婴之必杀人人主亦有逆鳞)犯忌讳为不可矣
于是房杜王魏之徒(房乔杜如晦/王圭魏徵)议可否于前天下四方
之人言得失于外不四三年而天下大理岂文皇独运
聪明于上哉盖亦群下各尽其言以宣扬发畅于天下
也且夫乐全安而恶戮辱古今之情一也岂独贞观之

人轻犯忌讳而好戮辱哉盖文皇激而进之之功也喜
顺从而怒謇犯亦古今之情一也岂独文皇甘逆耳而
怒从心哉盖以顺从之利轻而危亡之祸大无穷之业
重而奉已之事微思为子孙垂不朽建永安之计也为
后嗣者其可顺一朝之意而轻用文皇之天下乎累圣
传序于今垂二百年矣莫不率繇斯道致俗和平况陛
下以上圣之资绍复前统即位之日天下维新罪叔文
之徒而凶邪之党散(顺宗永贞元年宪宗立即贬王叔/文渝州司户其党韩泰等皆贬)

悬惠琳之首而悖乱之气消(韩全义入朝以共甥杨惠/琳为留后杜黄裳以全义)
(无功骄蹇不逊直令致仕惠琳勒兵/反衙将张承金讨斩之传首京师)发承光之诈而假
威之孽除反焦陂之田而蒸庶之情感其馀涤瑕缓死
薄赋恤人赐帛耆年旌闾孝悌修废学建义仓莫不曲
被殊私覃于有截(覃及也商颂长发篇九/有冇截齐一来归也)斯皆陛下上
法尧舜近法太宗致理之萌形见者数十岂臣庸劣一
二能明然而下臣窃复孜孜咄咄(咄嗟咨/语也)有所未决者
独以陛下即位已来既周岁矣百辟卿士至于天下四

方之人曾未有献一计进一言受陛下伏伽之赏者左
右前后拾遗补阙亦未有奏一封执一諌受陛下激而
进之之劝者设谏鼓置匦函(匦匣也武后始置四匦/于朝堂上表者投之)曾
未闻雪一冤决一事明陛下无幽不察之意者若臣等
备位諌列名为供奉官旷日弥年不得召见每就列位
屏气鞠躬不敢仰视又安暇议得失献可否哉供奉官
尚尔又况于疏远之臣庶虽有特达不群之智思欲自
效其路何阶遂使凡今之人以諌鼓匦函为虚器谓拾

遗补阙为冗员臣窃思之以陛下之睿博弘深励精求
理岂或入而不出言而不用哉盖群下因循不能有所
发明之罪也且臣思之今之备召承顾问者独一二执
政而已每一对扬(扬/同)不及俄顷之间议天下之事臣窃
料之恭承圣问仰谢宠光之不暇又安暇陈理乱议教
化哉其馀琐琐有司或时一召见言簿书之出入计钱
榖之登降不暇又安足置牙齿间臣窃惟陛下以景命
维新之初何如贞观致理之后当贞观致理之后以房

杜王魏匡辅之智而犹上封进计者荐至献可替否者
日闻今陛下当致理之初在四方多虞之日然而言事
进计者终岁无一人岂非群下因循窃位之罪乎若臣
稹者禀性驽钝昧然无识然以陛下临御之始首陛下
策贤之科(元和元年稹应/制举居第一)擢授谏司恩万常品若复默
默与在位者处则臣莫大之罪亦万于常品矣辄敢冒
昧殊死条奏十事于后一曰敬太子以崇邦本二曰任
诸王以固盘石三曰出宫人以消水旱四曰嫁诸女以

遂人伦五曰无时召宰相以讲庶政六曰序次对百辟
以广聪明七曰复正衙奏事以示躬亲(德宗贞元十八/年罢正衙奏事)
八曰许方幅纠弹以慑奸佞九曰禁非时贡献以绝诛
求十曰省出入畋游以防衔橛凡此十者设使言之而
是是而见用非臣之福也天下之福也苟或言之而非
非而见罪乃臣之分也亦臣之愿也
　　　论諌职表
臣某言臣闻先王之制禄也居其位不行其职者诛是

以上无虚受下不隐情臣窃观今时备位素餐不行其
职者莫过于臣辈臣闻太宗文皇帝时以王圭魏徵为
谏官文皇虽宴游寝食之间王魏实在其所用至于文
皇发一言则王魏详之而后出举一事则王魏虑之而
后行以文皇之明合王魏之智是以举无遗事言有典
常文皇犹以为视听未广也因许三品以上入议军国
必遣谏官一人随入以参验之(贞观元/年制)当是之时耳目
股肱之任者有君臣之义焉有父母之恩焉有朋友之

劝焉是否无不替(否不善也/替废也)可无不行不四三年而天
下大理蛮夷君长带刀入侍者不可胜计岂干戈征伐
之所致盖壅蔽之患销而幽远之情达也若此然后可
以称天子之争臣矣近之司谏争者则不然大不得备
召见次不得参时政排行就列累累而已且臣闻之谏
臣之职曰左右前后拾遗补阙大则廷议小则上封近
年以来正衙不奏事庶臣罢廷对(德宗贞元十七年令/常参官每日引见二)
(人访以政事谓之巡对元/和元年武元衡奏罢之)若此则不见遗阙补拾何阶

不得敷陈廷议安设其所谓举諌职者唯独诰令有不
便除授有不当则奏一封执一见而已以此思之君臣
之际论列是非讽谕未形筹画于至密尚不能回至尊
之盛意备谗慝之巧言而况于既行之诰令己命之除
授然后执一封奏一见而私欲收丝纶之诏(记曰王言/如丝其出)
(如/纶)回日月之光信无裨于万一矣至使凡今之人以上
封进计为妄动拾遗补阙为冗员此称供奉官与王圭
魏徵为等列臣虽至愚能不自愧且陛下若以为臣等

无所裨补不足参侍从固不当假以名器立之于朝苟
以为务广聪明稍问理道又不宜屏弃疏贱之使至于
此伏愿陛下许臣于延英候对召臣一见赐以温颜使
臣得尽愚恳之诚备陈諌官之职苟或言有所采得裨
陛下万分之一是臣千载之一时也如或言不诣理尘
黩圣聪则臣自寘刑书(寘与/置同)以谢誎官之罪亦臣之所
甘心也无任激切之至
　　　与韩愈书

郎中退之足下某与前襄州文学掾甄逢游善逢故刑
部员外郎济之子济天宝中隐于卫之青岩山(按本傅/甄济字)
(孟城中山无极人家于卫州隐居青岩山中/人咸服其操行约不畋渔青岩山在淇县)采访使苗
公(苗晋/卿)等五人皆以状荐凡十徵不起末以左拾遗就
拜之适禄山朝奏京城恳于上前求为宾介玄宗可其
奏禄山还至卫遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿
以俟之甄生虑不得免乃伪瘖其音复隐青岩(按夲传/安禄山)
(表荐甄济授试大理评事充范阳节度掌书记天宝末/禄山冇异志谋以智免以卫县令齐玘诚信可托乃求)

(使至卫具以诚告伪呕/血疾不能支遂舁归)踰年而禄山叛即日遣伪节度
使蔡希德缄刀逼召且曰或不可彊斩首来徇既而甄
生禁闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希德义而
舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之东都安国
观代宗复洛(时代宗为大元帅郭子仪为副元帅肃/宗至德元年冬克复洛阳安庆绪奔邺)甄
生卧匡床诣元帅府至则号扑自治(扑击也自/治自责也)代宗为
之动色遂命传置长安肃宗高其行因授馆于三司治
所令从贼官囚惭拜之受污者莫不俯伏仰叹时恨不

即死于其地且夫辩所从于居易之时(记曰居易/以俟命)坚直
操于利仁之世(论语知/者利仁)而犹褊浅选耎者之所不为(选/耎)
(劣弱/也)盖拂人之心难而害己之避深也况乎天下乱矣
王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而曰眷眷本
朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鸳为鹭
世变则为蛇为豕为獍为鸮者十常八九焉若甄生冕
弁不加其身禄食不进其口于天宝末盖青岩一男子
耳及乱则延颈承刃分死不回曰不以不显而废忠不

以不诛而从乱参合古今之士盖万一也某尝读注记
阙而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以永永于
来世耳子逢始生之岁颜太保(真/卿)崔太傅(祐/甫)皆为歌诗
以美贤者有后且序甄生之本末及逢既长耕先人旧
田于襄之宜城(襄阳宜/城县)读书为文不诣州里岁馑则力
穑节用以给足于亲族岁穰则施馀于其邻里乡党之
不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是
以义闻襄之守状为文学始就羁于吏职某闻风既久

因与之游逢每冤其父之名不在于史将欲抱所冤诣
京师告诉司史氏盖行有日矣以愚料之甄生仆短马
疲言约行孤将不为骄阍之所排则权力者迟疑以临
之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执
其事者辱与某游愿得所冤之状告甄生厚相信待由
是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非
愚且僣也然诮笑之暇幸垂察焉不宣某再拜
　　刘禹锡(字梦得中山人擢进士登博学宏词科工/文章累官至集贤直学士以党王叔文贬)

　　　(朗州/司马)
　　　许州文宣王新庙碑
岁在丙辰元日开成(开成文/宗年号)许州牧尚书杜公作文宣
王庙暨学舍于兑禺(兑西方之卦禺隅同/作庙舍于城西隅也)谓革故而鼎
新也前年公受社与钺董淮阳汝南之师(文宗太和八/年授悰忠武)
(军节度使陈许蔡观察/等使就加兵部尚书)八月上丁释菜于宣父之室陋
宇荒阶不足回旋已事而叹乃询黄发有乡先生前致
辞曰自盗起幽陵(谓安禄山/反幽燕)许为兵冲连战交粹(粹粹/杌以)

(柄入孔亦兵器/也○粹存入声)率无宁岁耳悦钲鼓(钲小雅采芑篇钲/人伐鼓陈师鞠旅)
不闻弦歌目不知书不害为智迩来生聚教养起居祖
习一出于军容今幸天子怜许民为择贤侯此人人思
治之时也公曰诺吾当先后之于是元年修戎律以通
众志次年成郡政以蠲民瘼(瘼病也小雅四/月篇乱离瘼矣)季年崇教
本以厚民风我言既从乃卜新宫瀷水之濒(瀷水出河/南密县东)
(入颍○/音亦)城池在东登登其杵坎坎其斧绳之墨之凿枘
枝梧(小柱为枝/大柱为梧)载涂载奂(涂圬抹也奂文采明/粲貌檀弓轮哉奂哉)黝焉陵

虚(黝微青黑色/凌虚状其高)寝庙弘敞斋宫严閟轩墀厢庑俨雅清
洁门庭墙仞望之生敬外饬觚棱中设黼幄向明当宁
(易说卦圣人南面而听天下向明而/治曲礼天子当宁而立注门内屏外)用王礼也尧头禹
身(史孔子世家其颡似尧/自腰以下不及禹三寸)华冠象佩之容取之自邹鲁
(谓曲阜仲/尼庙堂)及门睹奥(奥室西南隅睹奥/谓升堂入室者)偶形画像之仪
取之自太学宗彝笾豆(尚书孔传宗庙彝樽/以山龙华虫为饬)青黄规矩
之器秉周礼也牺牲制币荐献升降之节遵国章也藏
经于重檐敛器于虚椟讲筵有位鼓箧有室(学记入学/鼓箧逊其)

(业也注击鼓以召学士/至则发箧中书籍等物)授经有博士督课有助教指踪
有役夫洒扫有庙干(干能事/者之称)公又割隙地为广圃(隙音/乞)
莳其柔蔬而常菹旨蓄之御备舍己俸为子钱权其孳
赢(权集/作𣙜)而盐酪釭膏之用给济济莘莘化行风驱家慕
恭俭户知敬让父诲其子兄规其弟不游学堂与挞市
冂繇是縻勇爵戴鹖冠者(縻系恋也鹖/冠武人之冠)往往弭雄姿而
观习礼义矜甲胄者知根于忠信服缦胡者不敢侮缝
掖(庄子曼胡之缨注粗缨/无文理者缝掖儒服)教化之移人也如置邮焉冬

十一月许人以新儒宫成来告且乞辞欲行乎远也公
名悰字永裕故丞相岐国公之孙(岐国公杜佑也悰以/荫三迁太子司议郎)
(元和九年/选尚公主)岐公弼谐二帝(德宗/宪宗)硕学冠天下尝著书二
百馀篇言礼乐刑政古今损益统名曰通典藏在石室
(开元间刘秩撰政典佑以为条目未尽/因而广之成二百卷以献命藏书府)副行人间今孝
孙聿修刑平事业播于声诗懿哉能世其家也禹锡昔
年忝岐公门下生四参公府(本传杜佑表禹锡管/书记入为监察御史)近年
牧汝州道许昌躬阅其政故不得让遂铭于丽牲之碑

(古之宗庙立碑以/系牲此碑所由始)铭曰
许介韩魏四征之地兵兴己还其斗㘖㘖(㘖㘖争貌/○音颜)亦
有儒宫轧于兵间贤侯戾止思乐泮水(鲁颂泮水之诗/戾止来至也)
俾人向学王化之始便地爰相新规郁起庙貌斯严堂
皇有炜秩秩礼物祁祁胄子入于门墙如造阙里春咏
夏弦载飏淑声风于闾阎浃于郊坰途让斑白家尊父
兄与化而迁其犹性成昔之委巷相诟交侮今逢亲戚
不道媟语昔之连营誇力使酒今遇宾客敛容拱手鲁

有泮林鸟革其音(鲁颂泮水篇翩彼飞鸮/集于泮林怀我好音)许崇学校民
悦其教镌于圭石以志新庙
　　李翱(字习之赵郡人德宗贞元中登进士第授校/书郎宪宗元和初转国子博士史馆修撰忤)
　　　(宰相李逢吉出为庐州刺史文宗太和/初入为諌议大夫寻知制诰卒谥文公)
　　　论事疏
　　　　用忠正
臣闻国之所以兴者主能信任大臣臣能以忠正辅主
故忠正者百行之宗也大臣忠正则小臣莫敢不为正

矣小臣莫敢不为正则天下后进之士皆乐忠正之道
矣后进之士皆乐行忠正之道是王化之本太平之事
也今之语者必曰知人邪正是尧舜之所难也(皋陶谟/惟帝其)
(难之知人则/哲能官人)焉得知忠正之人而用之耶臣以为察忠
正之人盖有术焉能尽言忧国而不希恩容者此忠正
之徒也夫忠正之人亦各自有党类邪臣嫉而谗之必
矣且以为相朋党矣夫舜禹稷契之相称赞也不为朋
颜闵之相往来也不为党皆在于讲道德仁义而己邪

人嫉而谗之且以为朋党用以惑时主之听从古以来
皆有之矣故萧望之周堪刘向谋退许史(车骑将军史/高侍中许章)
竟为邪臣所胜(邪臣谓史高许章弘/恭石显郑朋华龙也)汉元帝不能辩而
终任用邪臣汉室之衰始于元帝此不可不察也故听
其言能数逆于耳者忠正之臣也虽任之杂以邪佞之
臣则太平必不能成矣文宣王曰十室之邑必有忠信
如丘者焉故忠信之人不难有也在陛下辨而用之各
以类进之而己臣故曰用忠正而不疑则功德成

　　　　屏奸佞
臣闻孔之远佞人言不可以共为国也凡自古奸佞之
人可辩也皆不知大体不怀远虑务于利巳贪富贵固
荣宠而已矣必好丼言谄辞以希人主之欲主之所贵
因而贤之主之所怒因而罪之主好利则献蓄聚敛剥
之计主好声色则开妖艳郑卫之路主好神仙则通烧
鍊变化之术望主之色希主之意顺主之言而奉承之
人主悦其不违于己因而亲之以至于事失怨生而不

闻也若事失怨生而不闻其危也深矣自古奸邪之人
未有不如此者也然则虽尧舜为君稷契为臣而杂之
以奸邪之人则太平必不可兴而危事潜生矣所谓奸
邪之臣者荣夷公(周厉王卿士专利而/败周室厉王流于彘)费无极(楚平王/时为太)
(子少传谗太子建伍奢为明之无极/使王执奢其子员奔吴基入郢之祸)太宰嚭(太宰嚭受/越赂劝夫)
(差赦勾践谗子胥而赐/之死后越竟灭吴诛嚭)王子兰(楚怀王稚子秦昭王欲/与怀王会屈平諌子兰)
(劝王行怀王卒客死于秦顷襄王立子兰为令尹又与/上官大夫短屈平于顷襄王迁之江南楚日削以亡)
王凤(凤成帝时为大司马领尚书事专权骄僣/害王商杀王章厥后根莽相代而汉室移)张禹(王/氏)

(羽翼卖/国罪魁)许敬宗(劝高宗立武后逐韩瑗来济/褚遂良杀长孙无忌上官仪)李义府(高/宗)
(时上表请废后立武昭仪未几/为相柔而害物人谓之李猫)李林甫(明皇相媚事左/右迎合上意以)
(固宠排逐贤相杜绝言路以/成其奸人谓其口蜜腹剑)卢杞(德宗相有口才为相/未半载逐杨炎贬杜)
(佑陷颜真卿引裴延龄用赵赞括富/商间架陌钱召怨生乱皆杞为之)裴延龄(延龄领度/支以掊尅)
(得幸陆贽极论其奸/德宗愈厚之罢贽相)之比是也奸佞之臣信用大则亡
国小则坏法度而乱生矣今之语者必曰知人邪正是
尧舜之所难也焉得知其邪佞而去之耶臣以为察奸
佞之人亦有术焉主之所欲皆顺不违又从而承奉先

后之者此奸佞之臣也不去之虽用稷契为相不能以
致太平矣故人主之任奸佞则耳目壅蔽耳目壅蔽则
过不闻而忠正不进矣臣故曰屏奸佞而不近则视听
聪明
　　　　改税法
臣以为自建中元年初定两税(德宗初立以杨炎为相/作两税法夏税尽六月)
(秋税尽/十一月)至今四十年矣当时绢一匹为钱四千米一斗
为钱二百税户之输十千者为绢二匹半而足矣今税

额如故而粟帛日贱钱益加重绢一匹价不过八百米
一斗不过五十税粮之输十千者为绢十有二匹然后
可况又督其钱使之贱卖者耶假令官杂虚估以受之
(文献通考宪宗时货轻钱重凡留州送使所在长史又/降省估使就实估以自封殖而重赋于人至裴垍为相)
(奏请天下留州送使/物一切令就省估)尚犹为绢八匹乃仅可满十千之
数是为比建中之初为税加三倍矣虽明诏屡下哀恤
元元不改其法终无所救然物极宜变正当斯时推本
弊乃钱重而督之于百姓之所生也钱者官司所铸粟

帛者农之所出今乃使农人贱卖粟帛易钱入官是岂
非颠倒而取其无者耶由是豪家大商皆多积钱以逐
轻重故农人日困末业日增一年水旱百姓菜色家无
满岁之食况有三年之蓄乎百姓无三年之积而望太
平之兴亦未有也今若诏天下不问远近一切令不督
见钱皆纳布帛凡官司出纳以布帛为准幅广不得过
一尺九寸长不过四十尺比两税之初犹为重加一尺
然百姓自重得轻必乐而易输不敢复望如建中之初

矣行之三五年臣必知农人渐有蓄积虽遇一年水旱
未有菜色父母夫妇能相保矣若税法如旧不速更改
虽神农后稷复生教人耕织勤不失时亦不能跻于充
足矣臣故曰改税法不督钱而纳布帛则百姓足
　　　　绝进献
臣以为自建中以来税法不更百姓之困已备于前篇
矣今节度观察使之进献(德宗时江西节度李兼有月/进西川节度韦皋冇日进裴)
(肃始以刺史进奉自常州迁浙西观察严绶始以幕僚/进奉自宣歙判官召为刑部员外郎而人争进献以为)

(常/矣)必曰军府羡馀不取于百姓且供军及留州钱各有
定额若非兵士阙数不填及减刻所给则钱帛非天之
所雨也非如泉之可涌而生也不取于百姓将安取之
哉故有作官店以居商贾者有酿酒而官沽者其他杂
率巧设名号是皆夺百姓之利亏三代之法公托进献
因得自成其私甚非太平之事也比年天下皆厚留度
支钱蓄兵士者以中原之有寇贼也今吴元济李师道
皆枭斩矣中原无虞(宪宗元和十二年擒吴元济淮/西平十四年斩李师道淄青平)而

蓄兵如故以耗百姓臣以为非是也若选达吏事之臣
三五人往诸道与其节度使团练使言每道要留兵数
以备镇守责其兵士见在实数因使其逃亡不补自可
以每年十销一矣告之以中原无事蕃夷可虞每道宜
配兵若干人取其衣粮以赐边兵而召战士使边兵实
则蕃夷不足虑也夫钱帛皆国家之钱帛也宜作明法
以取之是也若使通达吏事之臣往使焉虽其将帅之
不诚尽者亦不敢有所隐矣今受进献(宪宗元和四年/三月以李绛居)

(易言绝进奉四月密论诸道/进奉无中御史台故翱云云)则节度使团练使皆多方
刻下为蓄聚其自为私者三分其所进献者一分也是
岂非两税之外又加税焉百姓之所不乐其业而父子
夫妇或有不能相养矣父子夫妇不能相养而望大平
之兴虽妇人女子皆知其未可也臣故曰绝进献以宽
百姓税租之重则下不困
　　　复性书
昼而作夕而休者凡人也作乎非作者也与物皆作休

乎非休者也与物皆休吾则不类于凡人昼无所作夕
无所休作非吾作也作有物休非吾休也休有物作邪
休邪二皆离而不存予之所存者终不亡且离矣(乾三/爻君)
(子终日乾乾夕惕若大传曰通乎画夜之道而知诚能/言有教勤有法昼有为宵有得息有养瞬有存则作也)
(休也所存者终/不亡且雕矣)人之不力于道也昏不思也(洪范曰思/曰睿睿作)
(圣孟子曰心之官则思思/则得之不思则不得也)天地之间万物生焉人之于
万物一物也其所以异于鸟兽虫鱼者岂非道德之性
全乎哉受一气而成形一为物而一为人得之甚难也

生乎世又非深长之年也以非深长之年行甚难得之
身而不专专于大道肆其心之所为其所以自异于禽
兽虫鱼者亡矣(孟子平旦之气旦画牿亡则夜/气不足以存而违禽兽不远矣)昏而不
思其昏也终不明矣吾之生二十有九年矣思十九年
时如朝日也思九年时亦如朝日也人之受命其长者
不过七十八十年九十百年者则稀矣当百年之时而
视乎九十年时也与吾此日之思于前也远近其能大
相悬邪其又能远于朝日之时邪(庄周曰人生世间犹/白驹之过隙故能闻)

(道即颜回之年非夭也不能/闻道虽彭𣆀之年非寿也)然则人之生也虽享百年
若雷电之惊相激也若风之飘而旋也可知矣况千百
人而无一及百年之年哉故吾之终日志于道德犹惧
未及也彼肆其心之所为者独何人邪(按翱复性书有/三篇今录末篇)
(而以首篇附著于后其言曰人之所以为圣人者性也/人之所以惑其性者情也喜怒哀惧爱恶欲七者皆情)
(所为也情既昏性斯匿矣非性之过也七者循环而交/来故性不能充也水之浑也其流不清火之烟也其光)
(不明非水火清明之过沙不浑流斯清矣烟不郁光斯/明矣情不作性斯充矣性者天之命也圣人得之而不)
(惑者也圣人者岂其无情取圣人者寂然不动不往而/到不言而神不耀而光制作参乎天地变化合乎阴阳)

(也此尽性命之道也哀哉人人可以及于此莫之止而/不为也不亦惑耶○真德秀云翱书二篇皆论灭情复)
(性之道然中庸有曰喜怒哀乐之未发谓之中发而中/节谓之和是喜怒哀乐欲其中节而已未尝以为可无)
(也孟子以恻隐羞恶辞逊是非为四端正欲人扩而充/之未尝以为可灭也又曰乃若其情则可以为善矣乃)
(所以为善也孟子因情之善而知性之本善盖因其所/发而知其本体也以为邪妄而欲灭之可乎故程正公)
(曰性为本情是性之动处情又几善恶而论颜子之学/则谓觉者约其情使合于中亦不以为可灭也朱文公)
(亦曰李翱论复性则是灭情以复性则非情如何可灭/此释氏之说陷于其中而不知独末篇之言可以警学)
(者故/录马)
　　　平赋书序

孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时
孟子曰欲轻之于尧舜之道大貉小貉也欲重之于尧
舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富
然后可以服教化反淳朴古之圣贤未有不善于为政
理人而能光于后代者也故善政者莫大于理人理人
者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而恶
贫穷四人之苦者莫甚于农人(四人即士农/工商四民)麦粟布帛
农人之所生也岁大丰农人犹不能足衣食如有水旱

之灾则农人先受其害有若曰百姓不足君孰与足夫
如是百姓之视其长上如仇雠安既不得享其利危又
焉肯尽其力自古之所以危亡未有不由此者也人皆
知重敛之可以得财而不知轻敛之得财愈多何也重
敛则人贫人贫则流者不归而天下之人不来由是土
地虽大有荒而不耕虽耕之而地力有所遗人日益困
财日益匮是谓弃天之时遗地之利竭人之财如此者
虽欲为社稷之臣建不朽之功诛暴逆而威四夷(宪宗/元和)

(间削平藩镇破吐蕃每/忧国用不足故翱云然)徒有其心岂可得邪故轻敛则
人乐其生乐其生则居者不流而流者日来居者不流
流者日来则土地无荒桑柘日繁(柘桑属叶/可饲蚕)尽力耕之
地无馀利人日益富兵日益强四邻之人归之如父母
虽欲驱而去之其可得邪是以与之安而居则富而可
教与之危而守则人皆自固孟轲所谓率其子弟攻其
父母自有生人以来未有能济者也呜呼仁义之道章
章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也见之有

所未尽而又有嗜欲以害之(宪宗元和末稍骄侈户部/侍郎皇甫镈以聚敛得幸)
(同平章事/故翱云然)其自任太多而任人太寡是以有土地者无
代无之虽莫不知之然而未有一人能行之而功及于
后代者由此道也秦灭古法堕井田而夏殷周之道废
相承滋久不可卒复(秦孝公用商鞅废井田开阡陌汉/武帝时董仲舒说上曰井田法虽)
(难猝行宜少近古限民名田塞兼并之路唐初授田之/制成丁者人一顷十亩为口分二十亩为世业天宝之)
(后法所/不行)翱是以取可行于当时者为平赋书(马端临曰/随田之在)
(民者税之而不复问其多寡始于商鞅随民之有田者/税之而不复视其下中始于杨炎三代井田之良法坏)

(于鞅唐租庸调之法坏于炎又按德宗贞元间岁事丰/稔上因畋问民赵光奇曰百姓乐乎曰不乐前云两税)
(之外悉无他徭今非税而诛求者殆过于税诏书优恤/徒空文耳是两税之法亦坏矣此平赋书所由作也)
而什一之法存焉庶几乎有能行之者云尔
　　　上宰相书(此宰相乃/崔群也)
凡居上位之人皆勇于进而懦于退但见己道之行不
见己道之塞日度一日以至于黜退奄至而终不能先
自为谋者前后皆是也閤下居位三年矣(按通鉴元和/十二年七月)
(以户部侍郎崔群为中书侍郎/同平章事至此乃十四年也)其所合于人情者不少

其所乖于物议者亦巳多矣奸邪登用而不知知而不
能去(时度支使皇甫镈以聚/敛得幸宪宗用以为相)柳泌为刺史疏而不止(宗/正)
(卿李道古以贪暴恐得罪因皇甫镈荐山人柳泌能合/长生药泌言天台山多灵草愿得为彼长吏以求之上)
(以泌权知台州刺/史谏官谏不听)韩潮州直諌贬责诤而不得(元和十/四年正)
(月上命中使迎佛骨于凤翔/韩愈上表谏贬潮州刺史)道路之人咸曰焉用彼相
矣閤下尚自恕以为犹可以辅政太平虽枉尺犹能直
寻较吾所得者不啻补其所失何足遽自为去就也切
怪閤下能容忍亦巳甚矣昨日来高枕不寐静为閤下

思之岂有宰相上三疏而止一邪人而终不信(按本传/皇甫镈)
(阴结权倖以求宰相崔群屡疏其邪奸常因面对及开/元天宝事群曰用姚崇宋璟张九龄则理用李林甫杨)
(国忠则乱用人得失所系非小/词意激切而宪宗终用镈为相)閤下天资畏慎又不能
显辩其事忍耻署敕内愧私叹又将自恕曰吾道尚行
吾言尚信我果为贤相矣我若引退则谁能辅太平邪
是又不可之甚也当贞观之初房杜为相(房乔杜/如晦)以为
非房杜则不可也开元之初姚宋为相(姚崇/宋璟)以为非姚
宋则不可也房杜姚宋之不为相亦以久矣中书未尝

无宰相然则果何必于房杜姚宋况道不行虽皋陶伊
尹将何为也房杜姚宋诚贤也若道不行言不信其心
所为贤者终不敢进其心所为邪者终不敢不荐而许
敬宗李义府同列用事言信道行又自度智力必不足
以排之矣则将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕
苟安于位乎以閤下之明度之当可知矣凡虑己事则
不明断他人事则明已私而他人公勇易断也承閤下
厚知受奖擢者不少能受閤下德而献尽言者未必多

人幸蒙以国士见目十五年馀矣但欲自竭其分耳听
与怪在閤下裁之而巳(群不能用竟为镈所搆出/为湖南观察都围练使)
　　　答进士朱载言书
某顿首足下不以某卑贱无所可乃陈词屈虑先我以
书且曰余之艺及心不能弃于时将求知者问谁则可
皆告曰其李君乎告足下者过也足下因而信之又过
也果若来陈虽道备德具且犹不足辱厚命况如某者
多病少学其能以此堪足下所望博大而深宏者耶虽

然盛意不可以不答故敢略陈其所闻盖行巳莫如恭
自责莫如厚接众莫如弘用心莫如直进道莫如勇受
益莫如择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之
术有三迫之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄
问之以谋而观其智与不才贤不肖分矣此闻之于友
者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长幼浃朋友六
经之旨也浩乎若江海高乎若丘山赫乎若日火包乎
若天地掇章称咏(掇采也○/都夺切)津润怪丽六经之词也创

意造言皆不相师(庄周曰诗以道志书以道事礼以道/行乐以道和易以道阴阳春秋以道)
(名/分)故其读春秋也如未尝有诗其读诗也如未尝有易
其读易也如未尝有书其读屈原庄周也如未尝有六
经故义深则意远意远则理辩理辩则气直气直则辞
盛辞盛则文工如山有恒华嵩衡焉(北岳恒山西岳华/山中岳嵩山南岳)
(衡/山)其同者高也其草木之荣不必均也如渎有淮济河
江焉(禹贡导淮自桐柏导沇水东流为济导河积/石岷山导江此四渎也皆独入于海者也)其同
者出源到海也其曲直浅深色黄白不必均也如百品

之杂焉(天官内瓮掌王及后世子膳羞之/割烹煎和之事辩百品味之物)其同者饱于
腹也其味咸酸苦辛不必均也此因学而知者也此创
意之大归也天下之语文章有六说焉其尚异者则曰
文章辞句奇险而已其好理者则曰文章叙意苟通而
已其溺于时者则曰文章必当对其病于时者则曰文
章不当对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者
则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识
文章之所主也义不主于理言不在于教劝而词句怪

丽者有之矣剧秦美新(扬雄/著)王褒僮约是也其理往往
有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志(刘劭/著)王
氏中说(王通/著)俗传太公家教是也古之人能极于工而
巳不知其词之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于
群小(弼风柏舟篇刺顷公之时仁人不遇小人在侧/也悄悄忧貌愠怒也群小众小人在君侧者)此
非对也又曰遘闵既多(闵病/也)受侮不少此非不对也书
曰朕堲谗说殄行震惊朕师(虞书帝舜命龙之词/堲疾殄绝震动也)诗曰
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下人(大雅桑柔篇/芮伯刺厉王)

(也菀茂貌桑叶柔濡人庇其下者/均得其所刘爆烁而希也瘼病也)此非易也书曰允恭
克让光被四表格于上下(尧典史臣/赞尧之词)诗曰十亩之间兮
桑者閒閒兮行与子还兮(魏风十亩/之间之篇)此非难也学者不
知其方而称说云云如前所陈者非吾之敢闻也六经
之后百家之言兴老聃(李耳著道德/经五千言)列禦寇(著列子八/篇唐时号)
(冲虚/真经)庄周(著庄子内外篇唐/时号南华真经)鹖冠(楚人居深山以鹖羽/为冠著书一篇因以)
(名/之)田穰苴(著司/马法)孙武(著孙子/十三篇)屈原(著离骚九歌九章/卜居渔父等篇)宋
王(著九辩招魂高/唐神女等赋)孟轲(著孟子/七篇)吴起(著吴子三/卷言兵)商鞅(著/商)

(子五卷刑/名之学)墨翟(著墨子/十五卷)鬼谷子(著鬼谷子三卷/言押阖之书)荀况(著/荀)
(子十/二卷)韩非(著韩子二十卷/刑名法术之学)李斯(有谏逐客书/上督责书)贾谊(著新/书十)
(卷/)枚乘(有谏吴王书/二篇赋九篇)司马迁(著史记一/百三十卷)相如(著子虚大/人赋谕巴)
(蜀檄难蜀父老/諌猎封禅等书)刘向(著新序十卷/说苑二十卷)扬雄(著法言十二卷/大玄经十卷)
皆足以自成一家之文学者之所师归也故义虽深理
虽当词不工者不成为文宜不能传也文理义三者兼
并乃能独立于一时而不泯灭于后代能必传也仲尼
曰言之无文行之不远子贡曰文犹质也质犹文也虎

豹之鞟犹犬羊之鞟此之谓也
　　　杨烈妇传
建中四年(建中德/宗年号)李希烈陷汴州(代宗大历十四年汴/宋将李希烈逐其帅)
(李忠臣诏以希烈为蔡州刺史淮西节度留后令滑亳/节度李勉领汴州德宗即位改淮西节度淮宁军以宠)
(之建中三年秋诏李希烈讨李纳希烈潜与交通四年/秋希烈围东畿帅哥舒矅于襄城十一月陷襄城乘胜)
(攻陷汴州李/勉奔宋州)既又将盗陈州分其兵数千人抵项城县
盖将掠其玉帛俘累其男女以会于陈州县令李侃(侃/与)
(侃/同)不知所为其妻杨氏曰君县令也寇至当守力不足

死焉职也君如逃则谁守侃曰兵与财皆无将若何杨
氏曰如不守县为贼所得矣仓廪皆其积也府库皆其
财也百姓皆其战士也国家何有夺贼之财而食其食
重赏以合死士其必济于是召胥吏百姓于庭杨氏言
曰县令诚主也虽然岁满罢去非若吏人百姓然吏人
百姓邑人也坟墓在焉宜相与致死以守其节忍失其
贞而为贼之人耶众皆泣许之乃徇曰以瓦石中贼者
与之千钱以刀矢兵刃之物中贼者与之万钱得数百

人侃率之以乘城杨氏亲为之㸑以食之无少长必周
而均侃使与贼言曰项城父老义不为贼矣皆悉力死
守得我城不足以威不如亟去徒失利无为也贼皆笑
有蜚箭集于侃(蜚古/飞字)侃伤而归杨氏责之曰君不在则
谁人肯固矣与其死于城不犹愈于家乎侃遂忍之复
登陴(陴城上/女墙)项城小邑无长戟劲弩高城深沟之固贼
气吞焉率其徒将从超城而下有以弱弓射者(孔鲋曰/楚王张)
(繁弱之弓楚/之弓名也)中其帅堕马死其帅希烈之婿也贼失势

相与散走项城之人无伤焉刺史上侃之功诏迁绛州
太平县令杨氏至兹犹存妇人女子之奉父母舅姑尽
恭顺和于娣姒(妯娌/也)于卑幼有慈爱而能不失其贞者
则贤矣辩行止明攻守勇烈之道公卿大臣之所难厥
自兵兴朝廷宠旌守禦之臣凭坚城深池之险储蓄山
积货财自若冠胄服甲弓矢而驰者不知几人其勇不
能以守其忠不能以死弃其城而走者有矣彼何人哉
若杨氏者妇人也孔子曰仁者必有勇杨氏当之矣

　　　高悯女碑
悯女姓高妹妹名也生七岁当建中二年父彦昭以濮
阳归天子前此者有质妹妹与其母兄者使彦昭守濮
阳(使彦昭守濮阳者乃平卢节度使李正巳也时李正/已谋不轨于建中二年六月死其子纳秘之擅领其)
(众八月始发丧奏请袭父位上不许濮/阳本属平卢军彦昭乃以归天子也)及彦昭以城归
妹妹与其母兄皆死其母李氏也将死怜妹妹之幼无
辜请独免其死而以为婢众皆许之妹妹不欲曰生而
受辱不如死母兄皆不免何独生为其母与兄将被刑

咸拜于四方妹妹独曰我家为忠宗族诛夷四方神祗
尚何知问其父所在之方西向哭再拜遂就死明年太
常谥之曰悯当此之时天下之为父母者莫不欲悯女
之为子也天下之为夫者莫不欲悯女之为室家也天
下之为女与妻者闻之莫不欲悯女之行在身也昔者
曹娥思盱自沈于江(曹娥上虞人其父旰死于江娥因/投江寻父尸抱尸而出太守度尚)
(祀之令邯郸/淳为碑文)狱吏嘑囚章女悲号(汉书王章为王凤所/搆下狱妻子皆收系)
(章小女年十二夜起号哭曰平生狱上呼囚数常至九/今八而止我君素刚先死者必君明日问之章果死)

思唁其兄作诗载驰(鄘风载驰之诗许穆夫人作也卫/懿公为狄所灭戴公露于漕邑夫)
(人思唁其兄又义/不得归故赋是诗)缇萦上书乃除肉刑(史记淳于意当/刑少女缇萦上)
(书愿入身为官婢以赎父刑/汉文帝悲其意为除肉刑)彼四女者或孝或智或义
或仁噫此悯女厥生七年天生其知四女不备向遂推
而布之于天下其谁不从而化焉虽有逆子必改行虽
有悍妻必易心赏一女而天下劝亦王化之大端也异
哉悯女之行而不家闻户知也贞元十三年翱在汴州
彦昭时为颍州刺史昌黎韩愈始为余言余既悲而嘉

之于是作高悯女碑
　　田弘正(本名兴字安道平州卢龙人田季安时为/衙内兵马使季安死弘正举六州版籍请)
　　　(命于朝宪宗嘉之诏检校工部尚书充魏/博节度使赐名弘正卒赠太尉谥曰忠悯)
　　　谢赐节钺表
臣闻君臣父子是为大伦爰立纪纲以正上下其或子
不为子臣不为臣覆载莫可得容幽冥所宜共殛臣
家本边塞累代唐人从乃祖乃父以来沐文子文孙
之化(周书立政篇继自今文子/文孙注言文王之子孙)臣幸因宗族早列偏裨

(弘正少习儒书颇通兵法善骑射勇而/有礼伯父承嗣爱重之季安时为衙将)驱驰戎马之乡
不睹朝廷之礼惟忠与孝天与臣心常思奋不顾生以
身殉国无由上达私自感伤岂意命偶昌时事缘难故
白刃之下谬见推崇(季安卒衙兵推弘正为主弘/正拒关不出众呼噪不已)天慈
遽临免书罪累朝章荐及仍委旂旄(故事节度使卒而/请代每遣中使宣)
(慰以观其变使还而议之宪宗听宰相李绛言/中使未还而竟以弘正为魏博节度使授节钺)锡封壤
于全藩列班荣于八座(时加弘正银青光禄大夫检/校工部尚书上柱国沂国公)君
父之恩已极丝毛之效未伸但以腼冒知羞(小雅何人/斯篇有腼)

(面日○腼/天上声)低徊自惧是知功荣所著必俟危乱之时徼
倖之来却在清平之日循涯揣分以宠为忧伏自天宝
巳还幽陵肇乱(安禄山反/于幽燕)山东奥壤悉化戎墟外抚军
士内怀枭獍官封代袭刑赏自专国家含垢匿瑕垂六
十年臣每思此事当食忘餐若稍假天年得奉宸算兼
弱攻昧(商书仲虺/之诰篇)批亢捣虚(孙膑语批击也亢高也捣/冲也救斗者乘高而击之)
(因虚而捣之/其斗自解矣)竭鹰犬之资展获禽之用导扬和气洗涤
伪风然后退归田园以避贤路臣怀此志陛下察之

　　吕温(字和叔贞元末擢进士第再迁左拾遗以侍/御史副张荐使吐蕃元和元年乃还进户部)
　　　(员外郎御史中丞窦群荐知杂事宰相李吉甫/持之不下温怨因搆吉甫坐贬均州刺史再贬)
　　　(道州徙/衡州卒)
　　　功臣恕死议
昔卫蒯瞆以窃国之诈盟其陪臣服冕乘轩三死无与
(左传哀公十五年卫孔圉娶太子蒯瞆之姊生悝孔氏/之竖浑良夫长而美孔文子卒通于内太子在戚孔姫)
(使之焉太子曰苟使我入获国/服冕乘轩三死无与与之盟)近代惑者因为口号于
是乎有功臣恕死之典考诸古训其异端欤稽诸时事

其乱本欤何者有国之柄莫大乎刑赏人生有欲不可
以不制天讨有罪不可以不刑盖刑者圣人所以佐道
德而齐天下者也功济乎物不可以不赏赏劝乎功不
可以不信盖信者圣人所以一号令而惇天下者也然
则恕死之典弃信而废刑何以言之夫立功者自八元
十乱之后非尽能贤或有起屠贩垄亩行阵之间乘帝
王应天顺人之势用力无几遂贪天功超腾风云各得
变化率劳怙宠崛强自负僣冒无厌见利忘义是宜崇

威峻法大为之防而反丹书铁劵许以不死其功大者
可以五作乱而十犯上孰不以暴为无伤乎且人君之
言如涣汗不反既与之要天地誓山河卒一旦失驭有
黥韩之罪神怒人怨不得巳而诛是弃信也若恣行凶
险隳突宪纲或奸锋将发衅逼宗社乃念斯言之玷忍
而不诛是废刑也向者才得其尘涓之劳萤烛之助而
信弃刑废将焉用之使贤而有功惊宠惧满自居无过
之地何恕死为使愚而有功小人不幸又告以无死是

增骄而启奸适所谓赏之祸也虽恕之死其能免乎夫
其贤如太公忠如伊尹惟君知臣可以勿贰而遽宥以
罪死是疑其不终非所以待之以诚而尽君子之心也
若乃猾如狗盗庸如黥徒未有罪而先恕之死是不许
其慕生廉耻自固名节非所以道之以德而劝小人之
善也以为明君之处劳臣也安之以爵禄拘之以纪律
明之以好恶耸之以祸福使得迁善远罪保勋全名剖
符传庆与国终始恩斯勤斯是亦极矣奈何挠权乱法

以罪宠人坠信赏必罚之典亏昭德塞违之道恐非哲
王经邦范物之制也谨议
　　　张荆州画赞(并序张九龄为相时荐周子谅为/监察御史以妄言休咎见杀九龄)
　　　　(坐引非其人左迁荆/州大都督府长史)
中书令始兴文献公(开元二十二年九龄迁中书令九/龄曾祖君政韶州别驾因家于始)
(兴九龄封始兴县伯卒/赠荆州大都督谥文献)有唐鲠亮之臣也开元二十二
年玄宗春秋高矣谓太平自致颇易天下综覈稍怠推
纳寖广若君子小人摩肩于朝直声遂寝邪气始胜中

兴之业衰焉公于是以生人为身社稷自任抗危言而
无所避秉大节而不可夺小必谏大必诤攀帝槛历天
阶犯雷霆之威不霁不止日月几蚀为公却明(九龄谏/废三子)
(斥武惠妃谏以宰相赏张守圭斩突厥/功谏牛仙客为尚书谔谔有大臣节)虎而冠之不敢
猛视(言为强暴/所慑服也)群贤倚赖天下仰望凛凛乎千载之望
矣不虞天将启幽蓟之祸(谓安禄山/反于渔阳)俾奸臣乘衅(谓李/林甫)
以速致戎诈成谗胜(即封牛仙客/贬九龄等事)圣不能保褫我公衮
寘于侯服(侯服谓贬为/荆州长史)身虽远而谏愈切道既塞而诚

弥坚忧而不怨终老南国于戏功业见乎变而其变有
二在否则通在泰则穷开元初天子新出艰难久愤荒
政(中宗见弑韦后临朝欲杀相王相王子临淄王隆基/勒兵诛韦后相王即位是为睿宗立隆基为太子即)
(明皇也景云二年太平公主用事忌太子英/武常欲害之时纲纪紊乱复如神龙之世)乐与群下
励精致理于是乎有否极之变姚宋坐而乘之举为时
要动中上意天光照身宇宙在手势若舟楫相得当洪
流而鼓迅风崇朝千里不足怪也开元末天子倦于勤
而安其安高视穆清霈然大满于是乎有泰极之变荆

州起而扶之举为时害动咈上欲日与谗党抗行于交
戟之中势若微阳战阴冲密云而吐丹气歘耀而灭又
何难乎所痛者逢一时事一圣践其迹执其柄而有可
有不可有成有不成况乎差池草茅沈落光耀者复何
言哉复何言哉曹溪沙门灵彻(曹溪在曲江县冇南/华寺灵彻其寺僧也)虽
脱离世务而犹存正直携其图像因以示余睹而感之
仍作赞曰
唐有栋臣往矣其邈世传遗像以觉后学德容恢异天

骨峻擢波澄东溟日照泰岳具瞻崇崇起敬起忠貌与
神会凛然生风气蕴逆鳞色形匪躬当时曲直如在胸
中鲲鳞初脱激海以化(庄子北溟有鱼其名曰鲲化而/为鹏言九龄受知明皇时也)
羊角中颓摩天而下(庄子鹏抟羊角而上者九万里羊/角旋风也中颓喻九龄罢贬时也)
无喜无愠亦如斯画呜呼为臣儆尔夙夜
　　皇甫湜(字持正睦州新安人擢/进士第仕至工部郎中)
　　　论进奉书
臣闻一人莫非王臣尺土莫非王有山川林薮之所产

殖雨露春秋之所成就莫非王财诚宜推至公示无外
今国家既有公府又为私藏(唐制天下财赋皆纳左藏/库此公府也大盈内库乃)
(私藏/也)使州郡贡赋之外进奉相及恐非以天下为家示
天下无私之道也且任土之贡生产有常履亩之收等
籍既定人识所出吏难为奸进奉既无度程莫知纪极
恣横征发因缘赃私(德宗属意聚敛常赋之外进奉不/绝名为羡馀权臣猾吏因缘为奸)
(或矫密旨加敛或刻灭吏禄或贩鬻蔬果往往私自入/所进才什二三无敢问者宪宗朝虽尝诏绝进奉寻即)
(如/故)驱陛下赤子措之不存之地侈君之嗜欲惑君之聪

明实大奸之门大罪之窦也臣虽熟知陛下上圣之资
深仁之理凡内藏之实以充宴赐非务积藏如四远未
知何如百姓受弊何如后嗣平中之主由此而伤俭德
萌侈心何虽汉有少府水衡筦𣙜山泽之利终不若领
之大农也(西汉财用之司凡三人司农为官/库少府水衡二者乃天子私藏)且地之财
无尽王之用不会(周礼天官膳夫岁终则/会惟王及后世子不会)何必固之内
府以开滥关邪伏望陛下罢内府归之公藏约别进合
之古制徵敛有常财用无亏绝奸之根源除政之秕蠹

全大体兴大和天下大幸伏见正月十一日赦书(文宗/开成)
(元年正月朔帝御宣政殿受贺遂宣/诏大赦改元湜此书即此年所上也)陛下深念疲民恳
责贪吏往之随使贡来一皆罢之此实白日之明层云
之泽也凡诸州府必有羡馀不归之王庭必没于私室
伏请每使当罢必上其数而谨其收水旱之不虞疾疫
之不期以振罢羸以代蠲免军旅之事工役之用以给
其费以供其须居常之岁闭藏送待无敢散泄而干刑
司如是则大赖于人大仲于用矣

　　　故吏部侍郎昌黎韩先生墓志铭(并序/)
长庆四年八月昌黎韩先生既以疾免吏部侍郎书谕
湜曰死能令我躬所以不随世磨灭者惟子以为嘱其
年十二月丙子遂薨明年正月其孤昶使奉功绪之录
(功愈生平行实/也绪统系也)继讣以至三月癸酉葬河南河阳(河阳/唐属)
(怀州实怀庆/府河内县)乃哭而叙铭其墓其详将揭之于神道碑
云先生讳愈字退之后魏安桓王茂六代孙(本传愈七/世祖茂有)
(功于后魏/封安定王)祖朝散大夫桂州长史讳睿素父秘书郎赠

尚书左仆射讳仲卿(唐书仲卿为武昌令冇美政既/去县人刻石颂德终秘书郎)先
生七岁好学言出成文及冠恣为书以传圣人之道(本/传)
(其原道原性师说等数十篇皆奥衍弘/深与孟轲杨雄相表里而佐佑六经)人始未信既发
不掩声振业光众方惊爆而萃排之乘危将颠不懈益
张卒大信于天下先生之作无圆无方至是归工(言不/拘一)
(格而至当不易/极其匠心也)抉经之心执圣之权尚友作者跋邪抵
异以扶孔氏存皇之极知与罪非我计茹古涵今无有
端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放豪曲快字凌纸怪

发鲸铿春丽惊耀天下然而栗密窈𦕈章妥句适精能
之至入神出天呜呼极矣后人无以加之矣姬氏已来
一人而已矣始先生以进士三十有一仕历官其为御
史尚书郎中书舍人前后三贬(本传为监察御史上疏/极论宫市德宗大怒贬)
(山阳令宪宗元和初迁职方员外郎坐柳涧事复为博/士后累迁中书舍人言平淮西事与执政不合改太子)
(右庶/子)皆以疏陈治事廷议不随为罪常惋佛老氏法溃
圣人之堤乃唱而筑之及为刑部侍郎遂章言宪宗迎
佛骨非是任为身耻震怒天颜先生处之安然就贬八

千里海上(宪宗十四年谏迎/佛骨贬潮州刺史)呜呼古所谓非苟知之亦
允蹈之者耶吴元济反吏兵久屯无功国涸将疑众惧
汹汹(通鉴元和九年秋吴少阳卒子元济反上用李吉/甫策以山南东道帅严绶合诸道兵讨之十年绶)
(为元济所败以汴帅韩弘代之四年不克馈运疲/弊宰相李逢吉等皆欲罢兵裴度独请自往督战)先生
以右庶子兼御史中丞行军司马(通鉴上以裴度为门/下侍郎同平章事兼)
(彰义节度充淮西宣慰/使度奏愈为行军司马)宰相军出潼关请先乘遽至汴
感说都统(乘遽即乘传都/统汴帅韩弘也)师乘遂和卒擒元济王廷凑
反围牛元翼于深(穆宗长庆元年成德将王廷凑杀田/弘正又围深冀帅牛元翼于深州)

救兵十万望不敢前诏择庭臣往谕众慄缩先生勇行
元稹言于上曰韩愈可惜穆宗悔驰诏无径入先生曰
止君之仁死臣之义遂至贼营麾其众责之贼恇汗伏
地乃出元翼春秋美臧孙辰告籴于齐以为急病(春秋/庄公)
(二十八年冬大无麦禾臧孙/辰告籴于齐左传曰礼也)校其难易孰为宜褒呜呼
先生真古所谓大臣者邪还拜京兆尹敛禁军(通鉴穆/宗长庆)
(三年六月以愈为京兆尹六军不敢犯/法私相谓曰是尚欲烧佛骨何可犯也)帖旱籴齾倖臣
之铓(凡器缺谓之齾时李绅与愈争台参及他职事李/逢吉奏二人不协以愈为兵部侍郎绅为江西观)

(察使绅愈入谢上令各自叙其事乃深寤复以愈/为吏部侍郎绅为户部侍郎此倖臣即逢吉也)再为
吏部侍郎薨年五十七赠礼部尚书先生与人洞朗轩
辟不施戟级族姻友旧不自立者必待我然后衣食嫁
娶丧葬(本传凡内外亲交友无后/者为嫁遣孤女而恤其家)平居虽寝食未尝去
书怠以为枕餐以饴口讲评孜孜以磨诸生恐不完美
游以诙笑啸歌使皆醉义忘归(旧唐书愈与洛阳孟郊/东郡张籍友善二人名)
(位未振愈不避寒暑称荐于公卿而藉终成科第退公/之隙即相与谈宴论文赋诗诱厉后进馆之者十六七)
(虽晨炊不给/怡然不介意)呜呼可谓乐易君子钜人者矣夫人高平

郡君范阳卢氏孤前进士昶聓左拾遗李汉(汉亦为愈/门人昌黎)
(文集乃汉所/编聓婿同)集贤较理樊宗懿次女许嫁陈氏三女未
笄铭曰
维天有道在我先生万颈胥延坐庙以行令望绝邪痌
此四方惟圣有文乖微岁千先生起之焯役于前彍义
滂仁(彍引满也与扩/同○忽郭反)耿照充天有如先生而合亘年(亘/长)
(也/)按我章书经纪大瑰唫不时施昌极后昆噫嘻永归
奈知之悲

　　舒元舆(江州人元和八年登进士第与李训善太/和九年以御史中丞同平章事训诈为甘)
　　　(露降谋伏兵诛中官不克中尉/仇士良率兵杀训及元舆等)
　　　上论贡士书
草茅臣某昩死奏书皇帝陛下圣德修三代之教尽善
矣唯贡士一门阙然不修臣窃以为有司过矣臣为童
子时学读书见礼经有乡举里选(周礼地官乡大夫三/年则大比考其德行)
(道艺而兴贤者能者以礼礼宾之厥明献贤能之书于/王王再拜受之登于天府王制命乡论秀士升之司徒)
(曰选/士)必得其人而贡于上上然后以弓旌束帛招之臣

年十五既通经无何心中有文窍开则又学之遍观群
籍见古人有片善可称必闻于天子有司天子有司亦
修礼待之不苟臣既学文于古圣人言皆信之谓肖质
待问上国(问聘也儒行儒有/席上之珍以待聘)必见上国礼无几前年臣
年二十三学文成立为州县察臣臣得备下土贡士之
数(唐制举选不由馆学者谓之乡贡皆怀牒自列于州/县试巳长吏以乡饮酒礼会僚属陈俎豆备管弦牲)
(用少牢歌/鹿鸣之诗)到阙下月馀待命有司始见贡院悬版样立
束缚检约之目勘磨状书曰(贡士既至省/款通保及所)　(疏名列到结/始由户部集)

(阅而关于考功/员外郎试之)剧责与吏胥等伦臣幸状书备不被駮
放得引到尚书试试之日见八百人尽手携脂烛水炭
(唐制举人试日既/暮许烧烛三条)洎朝晡餐器或荷于肩或提于席为
吏胥纵慢声大呼其名氏试者突入棘围重重乃分坐
庑下寒馀雪飞单席在地呜呼唐虞辟门三代贡士
未有此慢易者也臣见今之天下贡士既如此有司待
之又如此乃益大不信古圣人言及睹今之甲赋律诗
(甲令甲也甲赋犹言律赋也/唐制进士试以诗赋策论)皆是偷拆经诰侮圣人之

言者乃知非圣人之徒也臣伏见国朝开进士一门苟
有登升者皆资之为宰相公侯卿大夫则此门固不难
矣凡将为公侯卿相者非贤人君子不可有司坐举子
于寒庑冷地是比仆𨽻已下非所以见徵贤之意也施
棘围以截遮是疑之贼奸徒党非所以示忠直之节也
试甲赋律诗是待之以雕虫微艺非所以观人文化成
之道也有司之不知其为弊若此臣恐贤人君子远去
不肖污辱为陛下用且指近陈之今四方贡珠玉金银

有司则以箧篚皮弊承之贡贤才俊乂有司以单席冷
地承之是彰陛下轻贤才而重金玉也贤才耻之臣亦
耻之臣又见每岁礼部格下天下未有不言察访行实
无颇邪然后上贡苟不如格抵罪举主臣初见之窃独
心贺谓三代之风必作于今日矣及格既下而法不下
是以岁有无艺朋党哗然扇突不可绝此又恶用格为
徒乱人耳又于中程之人数每岁多者固不出三十少
或不满二十此又非天子纳士之心也何以言之今日

月出没皆为陛下内地自渐海流沙朔南周环绵亿万
千里其间异气所钟生英豪俊彦固不少矣若陛下明
诏必以礼举之忽一岁之内有百数元凯杨马之才德
者来之则有司必曰吾格取二十而黜八十是为求贤
邪若有司以仆𨽻待之忽一岁之内负才德来者无十
数辈则有司必曰吾拔二十是缪收其半徒足满人数
是为取才邪取合格耶其不可先定人数亦昭昭矣向
之数事臣久为陛下疾有司不供职使圣朝取士首科

(唐制科目独重/进士故曰首科)委就地矣臣寒微若此出言不足以定
贡士之得失然百虑之中或几一得之臣窃欲陛下诏
有司按三代故事明修格文使天下入贡者皆茂行实
不拘人数其不茂行实法与之随此为澄源源既澄则
来者皆向方矣俾有司加严礼待之举六义试之(唐以/诗赋)
(取士按诗/有六义)试之时免自担荷廊庑之下特设茵榻陈炉
火脂烛设朝晡饭馔则前日之病庶几其有瘳矣人人
知天子重贤奖士之道胜气漫如此士之立身无不

由正以成之者为士身正公卿正公卿正未有天下不
治者天下治而陛下求不垂拱以高揖羲轩不可得也
苟不如此则士之求名无不由邪以成者为士名邪未
有公乡不邪者公卿邪未有天下而治者天下不治而
陛下欲不役圣虑而忧黔首不可得也臣虽至愚以此
观之知贡士之道所系尤重是以愿书写血诚以正此
门陛下无以臣迹在贡士中疑臣自谓臣虽不敏窃窥
太常一第不为难得何以明之若使臣为今日贡士之

体事便僻巧佞驰骛关键固臣之力所不能也耻不为
也故缪以顽才干有司得之固无忝不得则纳履而去
踪迹巢由以乐陛下熙熙之化何往而无泉石之快哉
伏惟陛下留神独听天下之幸也于臣何幸死罪死罪
　　李汉(字南纪宗室淮阳王道明之后韩愈子婿少/师愈元和七年擢进士第长庆末为左拾遗)
　　　(文宗时李宗闵作相用为知制诰累迁吏部侍/郎李宗闵得罪罢相汉坐其党贬汾州司马)
　　　韩愈文集序
文者贯道之器也不深于斯道有至焉者不也易繇爻

象春秋书事诗咏歌书礼剔其伪(孔颖达曰安国作书/传值巫蛊不行诸儒)
(知孔本五十八篇不见孔传遂有张霸伪作舜典汨作/九共九篇大禹谟益稷五子之歌胤征汤诰咸有一德)
(典宝伊训肆命原命武成旅獒囧命二十四篇隋经籍/志高唐生传仪礼十七篇外又冇古礼出于淹中又得)
(司马穰苴兵法及明堂阴阳孔子三朝记王氏史氏记/合二百十四篇戴德删其烦重合为八十五篇谓之大)
(戴记戴圣叉删大戴之书/为四十六篇谓之小戴记)皆深矣乎秦汉巳前其气浑
然迨乎司马迁相如董生扬雄刘向之徒尤所谓杰然
者也至后汉曹魏气象萎茶司马氏已来规范荡悉
谓易已下为古文剽掠僭窃为工耳文与道蓁塞固然

莫知也先生生于大历戊申(代宗大历/三年也)幼孤随兄播迁韶
岭(本传愈生三𡷫而孤/随伯兄会贬官岭表)兄卒鞠于嫂氏辛勤来归自知
读书为文日记数千百言比壮经书通念晓析(通念背/诵也晓)
(析解/悟也)酷排释氏诸史百子皆搜抉无隐汗澜卓踔奫泫
澄深诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣日光
玉絜周情孔思千态万貌卒泽于道德仁义炳如也洞
视万古悯恻当世遂大拯颓风教人自为时人始而惊
中而笑且排先生志益坚终而翕然随以定呜呼先生

之于文摧陷廓清之功比于武事可谓雄伟不常者矣
长庆四年冬先生殁门人陇西李汉辱知最厚且亲遂
收拾遗文无所失坠得赋四古诗二十五联句十一律
诗一百七十三杂著六十四书启序八十六哀辞祭文
三十八碑志七十六笔砚鳄鱼文三表状四十七总七
百并目录合为四十一卷目为昌黎先生集传于代又
有注论语十卷传学者顺宗实录五卷列于史书不在
集中

　　欧阳詹(字行周众州晋江人闽人举进士自詹始/詹为国子监四门助教率其徒伏阙下举)
　　　(韩愈博士率年四十馀崔群哭/之甚愈为詹哀辞自书以遗群)
　　　太学张博士讲礼记记
说释典籍谓之讲讲之为言构也(构架也合也集也成/也合集训诂以成讲)
(义犹架/屋然)如农之耕田畴焉田畴将植而不实虽耕矣必
耨分其畦垄嘉榖由是乎生典籍将肄以求明虽习矣
必讲穷其旨趣儒术由是乎成我国家春享先师后更
月命太学博士清河张公讲礼记成儒术也圣祖三刋

经九公通其六精于五而礼记在其中礼也者御人之
大故首于群籍而讲之束脩既行(唐制国子监生徒各/奉束脩以见其师表)
筵肆乃设公就几北坐南面直讲抗牍南座北面大司
成端委居于东小司成率属列于西国子师长序公侯
子孙自其馆四门师长序八方俊造自其馆广文师长
序天下秀彦自其馆其馀法家墨家书家算家(唐志国/子监有)
(六学一国子学二太学三四门学四律学即法家五书/学六算学此又有墨家未详属于何学疑是画家亦属)
(于书/学)辍业以从亦自其馆没阶云来即席鳞居攒弁如

　星连襟成帷公先申有礼之本次陈有礼之要正三代
　损益得失定百家义疏长短镕乎作者之意注乎学者
　之耳河倾于悬(谓悬河/之辩也)风落于天清泠洒荡幽远无泥
　所昧镜彻于灵台(灵台/心也)所疑冰释于心泉后一日闻于
　朝百司达官造者半后一日闻于都九城知名造者半
　皆寻声得器虚来实归予职在下庠六掌有教道不足
　训领徒从公惟始洎终睹公之美敬书盛事记诸屋壁
　并列当时执简抠衣者于左偏贞元十四年五月二十

　七日记
　
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷三十八