钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十目录
　　唐
　　　傅奕
　　　　请除释教疏
　　　徐贤妃
　　　　请息兵罢役疏
　　　房乔

　　　　谏伐高丽疏
　　　魏徵
　　　　论治疏
　　　　请罢工役疏
　　　　上十思疏
　　　　论十渐不克终疏
　　　　求贤审官疏
　　　张玄素

　　　请罢修乾元殿疏
　　李百药
　　　封建论
　　马周
　　　论奉亲享庙袭封乐工等疏
　　岑文本
　　　上太宗勤政疏
　　褚遂良

　　　请复高昌疏
　　张蕴古
　　　大宝箴

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　唐
　　　傅奕(相州邺人晓天文历数高祖/初召拜太史丞迁太史令)
　　　　请除释教疏(奕极恶浮图法/武德七年上疏)
　佛在西域言妖路远汉译梵书恣其假托故使不忠不

　孝削发而揖君亲游手游食易服以逃租赋演其妖书
　述其邪法伪启三涂谬张六道恐吓愚夫诈欺庸品凡
　百黎庶通识者稀不察根源信其矫诈乃追既往之罪
　虚规将来之福布施一钱希万倍之报持斋一日冀百
　日之粮遂使愚迷妄求功德不惮科禁轻犯宪章其有
　造作恶逆身坠刑网方乃狱中礼佛口诵佛经昼夜忘
　疲规免其罪且生死寿夭由于自然刑德威福关之人
　主贫富贵贱功业所招而愚僧矫诈皆云由佛窃人主

之权擅造化之力其为害政良可悲矣案书云惟辟作
福威惟辟玉食臣有作福作威玉食害于而家凶于而
国人用侧颇僻(周书洪/范篇)降自牺农至于汉魏皆无佛法
君明臣忠祚长年久汉明帝假托梦想始立胡神西域
桑门自传其法西晋以上国有严科不许中国之人辄
行髡发之事洎于苻石僣伪迭兴主庸臣佞政虐祚短
皆由佛教致灾也梁武齐襄足为明镜昔褒姒一女妖
惑幽王尚致亡国况天下僧尼数盈十万剪刻缯䌽装

束泥人而为厌魅迷惑万姓者乎今之僧尼请令匹配
即成十万馀户产育男女十年长养一纪教训自然益
国可以足兵四海免蚕食之殃百姓知威福所在则妖
惑之风自革淳朴之化还兴且古今忠谏鲜不及祸窃
见齐朝章仇子他上表言僧尼徒众糜损国家寺塔奢
侈虚费金帛为诸僧附会宰相对朝谗毁诸尼依托妃
主潜行谤讟子他竟被囚执刑于都市及周武平齐制
封其墓臣虽不敏窃慕其踪(又上疏十一首词甚切直/高祖付群官详议唯太仆)

(卿张道源称奚奏合理中书令萧瑀与之争论曰佛圣/人也奕为此议非圣人者无法请寘严刑奕曰礼本于)
(事亲终于奉上佛踰城出家逃背其父以匹夫而抗天/子以继体而悖所亲萧瑀非出空桑乃遵无父之教臣)
(闻非孝者无亲其瑀之谓矣/高祖将从奕言会传位而止)
　　徐贤妃(名惠湖州人生五月能言四岁通论语诗/八岁善属文赋小山篇太宗召为贞妃)
　　　谏息兵罢役疏
自贞观以来二十有二载风雨调顺年登岁稔人无水
旱之弊国无饥馑之灾昔汉武守文之常主犹登刻玉
之符(后汉书光武将封禅求武帝元封故事有司/奏当刻玉玺一枚方寸三分玉版方五寸)齐桓

小国之庸君尚图泥金之望(白虎通云封禅/用金泥玉检)陛下推功
损巳让德不居亿兆倾心犹阙告成之礼云亭伫谒未
展升中之仪此之功德足以咀嚼百王网罗千代者矣
然古人有言虽休勿休良有以也守初保末圣哲罕兼
是知大业者易骄愿陛下难之善始者难终愿陛下易
之窃见顷年以来力役兼总东有辽海之军(贞观十八/年太宗亲)
(征高/丽)西有昆丘之役(贞观二十年帝如灵州/遣李绩击薛延陀降之)士马疲于
甲胄舟车倦于转输且召募投戎去留怀死生之痛因

风阻浪往来有漂溺之危一夫力耕卒无数十之获一
船致损则倾数百之粮是则运有尽之农工填无穷之
巨浪图未获之它众丧已成之我军虽除凶伐暴有国
常规然黩武玩兵先哲所戒昔秦王并吞六国返速危
亡之兆晋武奄有三方翻成覆败之业岂非矜功恃大
弃德而轻邦图利忘害肆情而纵欲遂使悠悠六合虽
广不救其亡嗷嗷黎庶因弊以成其祸是知地广非常
安之术人劳乃易乱之源愿陛下布泽流仁矜弊恤乏

减行役之烦增湛露之惠妾又闻为政之本贵在无为
窃见土木之功不可兼遂北阙初建南营翠微曾未逾
时玉华创制(太宗得风疾苦京师盛署命修终南山太/和废宫为翠微宫惟所居殿覆之以瓦馀)
(皆茅茨贞观二十一/年七月作玉华宫)虽复因山藉水非无架筑之劳损
之又损颇有工力之费纵以茅茨示约犹兴木石之疲
假使和雇取人(出钱雇人/曰和雇)不无烦扰之弊是以卑宫菲
食圣王之所安金屋瑶台骄主之为丽故有道之君以
逸逸人无道之君以乐乐身愿陛下使之以时则力无

竭矣用而息之则人斯悦矣夫珍玩伎巧乃丧国之斧
斤珠玉锦绣实迷心之酖毒窃见服玩纤靡如变化于
自然职贡珍奇若神仙之所制虽驰华于季俗实败素
于淳风是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯岂
招亡之术纣用之而国亡方验侈丽之源不可不遏作
法于俭犹恐其奢作法于奢何以制后伏惟陛下明鉴
未形智周无际穷奥秘于麟阁(麒麟阁藏/书之所)尽探赜于儒
林千王治乱之踪百代安危之迹兴衰祸福之数得失

成败之机故亦包吞心府之中循环目围之内乃宸衷
之久察无假一二言焉唯恐知之非难行之不易志骄
于业泰体逸于时安伏惟抑志裁心慎终如始削轻过
以滋重德择后是以替前非则鸿名与日月无穷盛业
与乾坤永大
　　房乔(名玄龄字乔齐州临淄人太宗徇渭北乔杖/策谒军门一见如旧太宗即位为中书令进)
　　　(爵邢国公/卒谥文昭)
　　　谏伐高丽疏(贞观二十二年太宗将重讨高丽/时乔寝疾增剧顾谓诸子曰当今)

　　　　(天下清谧惟欲东讨高丽方为国害吾知而/不言可谓衔恨入地遂上表谏太宗虽不从)
　　　　(然见表叹曰此人危笃/若此尚能忧我国家)
臣闻兵恶不戢武贵止戈当今圣化所覃无远不暨上
古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之详观
古今为中国患害无过突厥遂能坐运神策不下殿堂
大小可汗相次束手分典禁卫执戟行间其后延陀鸱
张寻就夷灭铁勒慕义请置州县沙漠巳北万里无尘
至如高昌叛涣于流沙吐浑首鼠于积石偏师薄伐俱

从平荡高丽历代逋诛莫能讨击陛下责其逆乱杀主
虐人亲总六军问罪辽碣未经旬日即拔辽东前后虏
获数十万计分配诸州无处不满雪往代之宿耻掩崤
陵之枯骨比功校德万倍前王此圣主所自知微臣安
敢备说且陛下仁风被于率土孝德彰于配天睹夷狄
之将亡则指期数岁授将帅之节度则决机万里屈指
而候驿视景而望书符应若神算无遗策擢将于行伍
之中取士于凡庸之末远夷单使一见不忘小臣之名

未尝再问箭穿七札弓贯六钧加以留情坟典属意篇
什笔迈钟张(钟繇/张芝)词穷贾马(贾谊司/马相如)文锋既振则宫徵
自谐轻翰暂飞则花葩竞发抚万姓以慈遇群臣以礼
褒秋毫之善解吞舟之网逆耳之谏必听肤受之愬斯
绝好生之德禁障塞于江湖恶杀之仁息鼓刀于屠肆
凫鹤荷稻粱之惠犬马蒙帷盖之恩降尊吮思摩之疮
(贞观十九年太宗征辽攻白岩城右卫大/将军李思□为流矢所中大宗亲为吮血)登堂临魏徵
之柩(魏徵卒太宗/临哭之恸)哭战亡之卒则哀动六军(太宗征高/丽至营州)

(诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南命/有司设太牢上自作文祭之临哭尽哀)负填道之薪
则情感天地(太宗渡辽辽泽泥潦车马不通命长孙无/忌将万人剪草填道水深处以车为梁上)
(自系薪于马/鞘以助役)重黔黎之大命特尽心于庶狱臣心识昏
愦岂足论圣功之深远谈天德之高大哉陛下兼众美
而有之靡不备具微臣深为陛下惜之重之爱之宝之
周易曰知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧
又曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎由此言
之进有退之义存有亡之机得有丧之理老臣所以为

陛下惜之者盖谓此也老子曰知足不辱知止不殆臣
谓陛下威名功德亦可足矣拓地开疆亦可止矣彼高
丽者边夷贱类不足待以仁义不可责以常理古来以
鱼鳖畜之宜从阔略必欲绝其种类深恐兽穷则搏且
陛下每决死囚必令三覆五奏进素食停音乐者盖以
人命所重感动圣慈也况今兵士之徒无一罪戾无故
驱之于战阵之间委之于锋刃之下使肝脑涂地魂魄
无归令其老父孤儿寡妻慈母望轊车而掩泣抱枯骨

而摧心足变动阴阳感伤和气实天下之冤痛也且兵
凶器战危事不得已而用之向使高丽违失臣节而陛
下诛之可也侵扰百姓而陛下灭之可也久长能为中
国患而陛下除之可也有一于此虽日杀万夫不足为
愧今无此三条坐烦中国内为旧主雪冤(高丽臣莫离/支弑其君建)
(武而独专国政太宗/于是有征辽之议)外为新罗报雠(新罗遣使言百济/攻取其国四十馀)
(城复与高丽连兵谋绝新罗入朝之路乞兵救援上以/玺书赐高丽使勿攻新罗莫离支不从于是欲征之)
岂非所存者小所损者大愿陛下遵皇祖老子止足之

诫以保万代巍巍之名发霈然之恩降宽大之诏顺阳
春以布泽许高丽以自新焚凌波之船罢应募之众自
然华夷庆赖远迩肃安臣老病三公朝夕入地所恨既
无尘露微增海岳谨罄残魂馀息豫代结草之诚倘蒙
录此哀鸣即臣死骨不朽
　　魏徵(字玄成魏州曲城人初事李密役归高祖隐/太子引为洗马太宗即位拜谏议大夫进左)
　　　(光禄大夫郑国公/卒赠司空谥文贞)
　　　论治疏(贞观十/一年)

臣闻为人君者在乎善善而恶恶近君子而远小人善
善明则君子进矣恶恶著则小人退矣近君子则朝无
秕政远小人则听不私邪小人非无小善君子非无小
过君子小过盖白玉之微瑕小人小善乃铅刀之一割
铅刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也白玉
微瑕善贾之所不弃小疵不足以妨大美也善小人之
小善谓之善善恶君子之小过谓之恶恶此则蒿兰同
嗅玉石不分屈原所以沉江卞和所以泣血者也既识

玉石之分又辨蒿兰之臭善善而不能进恶恶而不能
去此郭氏所以为墟(郭公善善不能用恶/恶不能去卒亡其国)史鱼所以遗
恨也(史鱼病将卒命其子曰吾不能进蘧伯/玉退弥子瑕是吾为臣不能正其君也)陛下聪明
神武天姿英睿志存泛爱引纳多涂好善而不甚择人
疾恶而未能远佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或
未全信闻人之恶以为必然虽有独见之明犹恐理或
未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则
小人之道长矣闻善或疑则君子之道消矣为国家者

急于进君子而退小人乃使君子道消小人道长则君
臣失序上下否隔乱亡不将何以理乎且世俗常人
心无远虑情在告讦好言朋党夫以善相成谓之同德
以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别以告讦
为诚直以同德为朋党以之为朋党则谓事无可信以
之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠
所以不达于上大臣不能辨正小臣莫之敢论远近承
风混然成俗使人君不知所信臣下不得相安若不远

虑深绝其源则后患未之息也今之幸而未败者由乎
君有远虑虽失之于始必得之于终故也若时逢少隳
往而不返虽欲悔之必无所及既不可以传诸后嗣复
何以垂法将来且夫进善黜恶施于人者也以古作鉴
施于巳者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之
哲王鉴于已之行事则貌之妍丑宛然在目事之善恶
自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日
著赫赫之名弥远为人君者可不务乎臣闻道德之厚

莫尚于轩唐仁义之隆莫彰于舜禹欲继轩唐之风将
追舜禹之迹必镇之以道德弘之以仁义举善而任之
择善而从之不择善任能而委之俗吏既无远度必失
大体惟奉三尺之律以绳四海之人欲求垂拱无为不
可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义
而已故非仁无以广施非义无以正身惠下以仁正身
以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理
之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭

策也人皆从化而刑罚无所施马尽其力则鞭策无所
用由此言之刑罚不可致理亦已明矣故潜夫论曰人
君之理莫大于道德教化也民有性有情有化有俗情
性者心也本也俗化者行也末也是以上君抚世先其
本而后其末顺其心而履其行心情苟正则奸慝无所
生邪意无所载矣是故上圣无不务理民心故曰听讼
吾犹人也必也使无讼乎道之以礼务厚其性而明其
情民相爱则无相伤害之意动思义则无畜奸邪之心

若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊
德礼而卑刑罚故舜先敕契以敬敷五教而后任咎繇
以五刑也凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防
奸恶而救祸患检淫邪而内正道(内读/曰纳)民蒙善化则人
有士君子之心被恶政则人有怀奸乱之虑遭良吏则
怀忠信而履仁厚遇恶吏则怀奸邪而行浅薄忠厚积
则致太平浅薄积则致危亡是以圣帝明王皆敦德化
而薄威刑也德者所以循巳也威者所以理人也民之

生也犹铄金在炉方圆薄厚随镕制耳是故世之善恶
俗之薄厚皆在于君世之主诚能使六合之内举世之
人感忠厚之情而无浅薄之恶各奉公正之心而无奸
险之虑则醇酽之俗(言俗如酒味之/和也○酽音验)复见于兹矣后王
虽未能专尚仁义当慎刑恤典哀敬无私故管子曰圣
君任法不任智任公不任私故王天下理国家贞观之
初志存公道人有所犯一一于法纵临时处断或有轻
重但见臣下执论无不忻然受纳民知罪之无私故甘

心而不怨臣下见言无忤故尽力以效忠顷年以来意
渐深刻虽开三面之网而察见川中之鱼取舍在于爱
憎轻重由乎喜怒爱之者罪虽重而强为之辞恶之者
过虽小而深探其意法无定科任情以轻重人有执论
疑之以阿伪故受罚者无所控告当官者莫敢正言不
服其心但穷其口欲加之罪其无辞乎又五品以上有
犯悉令曹司闻奏本欲察其情状有所哀矜今乃曲求
小节或重其罪使人攻击惟恨不深事无重条求之法

外所加十有六七故顷年犯者惧上闻得付法司以为
多幸告讦无已穷理不息君私于上吏奸于下求细过
而忘大体行一罚而起众奸此乃背公平之道乖泣辜
之意欲其人和讼息不可得也故体论云夫淫泆盗窃
百姓之所恶也我从而刑罚之虽过乎当百姓不以我
为暴者公也怨旷饥寒亦百姓之所恶也遁而陷之法
我从而宽宥之百姓不以我为偏者公也我之所重百
姓之所憎也我之所轻百姓之所怜也是故赏轻而劝

善刑省而禁奸由此言之公之于法无不可也过轻亦
可私之于法无可也过轻则纵奸过重则伤善圣人之
于法也公矣然犹惧其未也而救之以化此上古所务
也后之理狱者则不然未讯罪人则先为之意及其讯
之则驱而致之意谓之能不探狱之所由生为之分而
上求人主之微旨以为制谓之忠其当官也能其事上
也忠则名利随而与之驱而陷之欲望道化之隆亦难
矣凡听讼理狱必原父子之亲立君臣之义权轻重之

序测浅深之量悉其聪明致其忠爱疑则与众共之疑
则从轻者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之
恤又复加之以三讯(周礼以三刺断庶民狱讼之中一/曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万)
(民/)众所善然后断之是以为法参之人情故传曰小大
之狱虽不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以为情
也者取货者也立爱憎者也右亲戚者也陷怨雠者也
何世俗小吏之情与夫古人之悬远乎有司以此情疑
之群吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也

欲其尽忠立节难矣凡理狱之情必本所犯之事以主
不敢讯不旁求不贵多端以见聪明故律正其举劾之
法参伍其辞所以求实也非所以饰实也但当参伍明
听之耳不使狱吏锻鍊饰理成辞于手孔子曰古之听
狱求所以生之也今之听狱求所以杀之也故析言以
破律任案以成法执左道以必加也又淮南子曰丰水
之深十仞金铁在焉则形见于外非不深且清而鱼鳖
莫之归也故为君以苛为察以功为明以刻下为忠以

讦多为功譬犹广革大则大矣裂之道也夫赏宜从重
罚宜从轻君居其厚百王通制刑之轻重恩之厚薄见
思与见疾其可同日言哉且法国之权衡也时之准绳
也权衡所以定轻重准绳所以正曲直今作法贵其宽
平罪人欲其严酷喜怒肆志高下在心是则舍准绳以
正曲直弃权衡而定轻重者也不亦惑哉诸葛孔明小
国之相犹曰吾心如秤不能为人作轻重况万乘之主
当可封之日(唐虞之世/比屋可封)而任心弃法取怨于人乎又时

有小事不欲人闻则暴作威怒以弭谤议若所为是也
闻于外其何伤若所为非也虽掩之何益故谚曰欲人
不知莫若勿为欲人不闻莫若勿言为之而欲人不知
言之而欲人不闻此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者秪
以取诮将何益乎臣闻尧有敢谏之鼓舜有诽谤之木
汤有司过之史(淮南子曰汤/有司直之人)武有戒慎之铭(太公述丹/书武王闻)
(之退而为戒乃书/于几鉴孟槃为铭)此则听之于无形求之于未有虚心
以待下庶下情之达上上下无私君臣合德者也魏武

帝云有德之君乐闻逆耳之言犯颜之诤亲忠臣厚谏
士斥谗慝远佞人者诚欲全身保国远避灭亡者也凡
百君子膺期统运纵未能上下无私君臣合德可不全
身保国远避灭亡乎然自古圣哲之君功成事立未有
不资同心予违汝弼者也昔在贞观之初侧身励行谦
以受物盖闻善必改时有小过引纳忠规每听直言喜
形颜色故凡在忠烈咸竭其辞自顷年海内无虞远夷
慑服志意盈满事异厥初高谈疾邪而喜闻顺旨之说

空论忠谠而不悦逆耳之言私嬖之径渐开至公之道
日塞往来行路咸知之矣邦之兴衰实由斯道为人上
者可不勉乎臣数年以来每奉明旨深惧群臣莫肯尽
言臣切思之自比来人或上书事有得失惟见述其所
短未有称其所长又天居自高龙鳞难犯在于造次不
敢尽言时有所陈不能尽意更思重竭其道无因且所
言当理未必加于宠秩意或乖忤将有耻辱随之莫能
尽节实由于此虽左右近侍朝夕阶墀事或犯颜咸怀

顾望况疏远不接将何以极其忠款哉又时或宣言云
臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之
辞诚非纳忠之意何以言之犯主严颜献可替否所以
成主之美匡主之过若主听则惑事有不行使其尽忠
谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯效其诚款若
如明诏所道便是许其面从而又责其尽言进退将何
所据欲必使乎致谏在乎好之而已故齐桓好服紫而
合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死夫以耳目之

玩人犹死而不违况圣明之君求忠正之士千里斯应
信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得
也(太宗手诏衮答曰省前后讽谕皆切至之意固所望/于卿也朕以□薄多惭往代若不任舟楫岂得济彼)
(巨川不藉盐梅安得调/夫五味赐绢三百匹)
　　　请罢工役疏(贞观十一年帝作/飞山宫徵上疏)
臣观自古受图膺运继体守文控御英雄南面临下皆
欲配厚德于天地齐高明于日月本支百世传祚无穷
然而克终者鲜败亡相继其故何哉所以求之失其道

也殷鉴不远可得而言昔在有隋统一寰宇甲兵强锐
三十馀年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他
人之有彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故
行桀虐以就灭亡哉恃其富强不虞后患驱天下以从
欲罄万物而自奉采域中之子女求远方之奇异宫苑
是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险
忌谗邪者必受其福忠正者莫保其生上下相蒙君臣
道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之

手子孙殄绝为天下笑岂不痛哉圣哲乘机拯其危溺
八柱倾而复正(淮南子地有九州八柱注曰昆崙山为/柱地之中也地下有八柱牵制名山大)
(川孔穴/相通)四维弛而更张(管子曰礼义廉耻是谓四/维四维不张国乃灭亡)远肃
迩安不踰于期月胜残去杀无待于百年今宫观台榭
尽居之矣奇珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣
四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之所以失念我之所
以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之宝衣毁阿房之广
殿惧危亡于峻宇思安处于卑宫则神化潜通无为而

治德之上也若成功不毁即仍其旧除其不急损之又
损杂茅茨于桂栋参玉砌以土阶悦以使人不竭其力
常念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来群生仰而遂
性德之次也惟圣罔念不慎厥终忘缔构之艰难谓天
命之可恃忽采椽之恭俭追雕墙之靡丽因其基以广
之增其旧而饰之触类而长不知止足人不见德而劳役
是闻斯为下矣譬之负薪救火扬汤止沸以暴易暴与
乱同道莫可测也后嗣何观夫事无可观则人怨人怨

则神怒神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱
既作而能以身名全者鲜矣顺天革命之后将隆七百
之祚(左传曰成王定鼎于郏鄏卜/世三十卜年七百天所命也)贻厥子孙传之万叶
难得易失可不念哉
　　　上十思疏(贞观十/一年)
臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉
源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不
固而求木之长德不厚而思国之理臣虽下愚知其不

可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大(老子/曰域)
(中有四大道大天/大地大王亦大)将崇极天之峻永保无疆之休不念
居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐
根以求木茂塞源而欲流长者也凡百元首承天景命
莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终
者盖寡岂取之易而守之难乎昔取之而有馀今守之
而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情
以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董

之以严刑震之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心
服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎(家语曰君/者舟也人)
(者水也水所以载/舟亦所以覆舟也)奔车朽索其可忽乎君人者诚能见
可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高
危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游
则思三驱以为度(三驱者圜合其三面前开一路使/之可去不忍尽物好生之德也)忧
懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗
邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所

及则思无因怒而滥刑总此十思弘兹九德(即虞书亦/行有九德)
简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力
仁者播其惠信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽
豫游之乐可以养松乔之寿(赤松王乔皆古/仙人之有寿者)鸣琴垂拱
不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏
无为之大道哉(疏奏太宗手诏答曰省频抗表诚极忠/款言穷切至披览忘倦每达宵分非公)
(体国情深启沃义重岂能示以良图匡其不及朕闻晋/武帝自平吴以后务在骄奢不复留心治政何曾退朝)
(谓其子邵曰吾每见主上不论经国远图但说平生常/语此非贻厥子孙者尔身犹可以免指诸孙曰此等必)

(遇乱死及孙绥果为淫刑所戮前史美之以为明于先/见朕意不然谓曾之不忠其罪大矣夫为人臣当进思)
(尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为理也曾/位极台司名器崇重当直辞正谏论道佐时今乃退有)
(后言进无廷诤以为明智不亦谬乎危而不持焉用彼/相公之所陈朕闻过矣当置之几案事等弦韦必望收)
(彼桑榆期之岁暮不使康哉良哉独美于往日若鱼若/水遂爽于当今迟复嘉谋犯而无隐朕将虚襟静志敬)
(伫德/音)
　　　论十渐不克终疏(贞观十三年徵以太宗渐好/奢纵恐不能克终俭约乃上)
　　　　(疏/谏)
臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故

其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华
其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则绝奢靡而
崇俭约谈物产也则重榖帛而贱珍奇然受命之初皆
遵之以成治稍安之后多反之而败俗其故何哉岂不
以居万乘之尊有四海之富出言而莫巳逆所为而人
必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也语曰非知之
难行之惟难非行之难终之斯难斯言信矣伏惟陛下
年甫弱冠大拯横流削平区宇肇开帝业贞观之初时

方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康宁遂臻至治论功
则汤武不足方语德则尧舜未为远臣自擢居左右十
有馀年每侍帷幄屡奉明旨常许仁义之道守之而不
失俭约之志终始而不渝一言兴邦斯之谓也德音在
耳敢忘之乎而顷年已来稍乖曩志敦朴之理渐不克
终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静
之化远被遐荒考之于今其风渐坠听言则远超于上
圣论事则未踰于中主何以言之汉文晋武俱非上哲

汉文辞千里之马(汉文帝时冇献千里马/者诏还其马与道里费)晋武焚雉头
之裘(晋武帝时大医司马程据献雉头裘帝/以奇技异服典礼所禁焚之于殿前)今则求骏
马于万里市珍奇于域外取怪于道路见轻于戎狄此
其渐不克终一也昔子贡问理人于孔子孔子曰懔乎
若朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之
则吾雠也若何其无畏故书曰民惟邦本本固邦宁为
人上者奈何不敬(书五子/之歌)陛下贞观之始视人如伤恤
其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在

奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役
则易使自古以来未有由百姓逸乐而致倾败者也何
有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴邦之至言岂
安人之长算此其渐不克终二也陛下贞观之初损已
以利物至于今日纵欲以劳人卑俭之迹岁改骄侈之
情日异虽忧人之言不绝于口而乐身之事日切于心
或时有所营虑人致谏乃云若不为此不便我身人臣
之情何可复争此直意在杜谏者之口岂曰择善而行

者乎此其渐不克终三也立身成败在于所染兰芷鲍
鱼与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺
名节不私于物唯善是与亲爱君子疏斥小人今则不
然轻亵小人礼重君子重君子也敬而远之轻小人也
狎而近之近之则不见其非远之则莫知其是莫知其
是则不间而自疏不见其非则有时而自昵昵近小人
非致理之道疏远君子岂兴邦之义此其渐不克终四
也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人

乃足犬马非其土性不畜珍禽奇兽弗育于国(周书旅/獒之辞)
陛下贞观之初动遵尧舜捐金抵璧反朴还淳顷年以
来好尚奇异难得之货无远不臻珍玩之作无时能止
上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实
其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求
贤如渴善人所举信而任之取其所长恒恐不及近岁
巳来由心好恶或众善举而用之或一人毁而弃之或
积年任而用之或一朝疑而远之夫行有素履事有成

迹所毁之人未必可信于所举积年之行不应顿失于
一朝君子之怀蹈仁义而弘大德小人之性好谗佞以
为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否是使守道
者日疏干求者日进所以人思苟免莫能尽力此其渐
不克终六也陛下初登大位高居深视事惟清静心无
嗜欲内除毕弋之物外绝畋猎之源数载之后不能固
志虽无十旬之逸(夏书太康盘游无度畋/于有洛之表十句弗返)或过三驱之
礼遂使盘游之娱见讥于百姓鹰犬之贡远及于四夷

或时教习之处道路遥远侵晨而出入夜方还以驰骋
为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克
终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠然则君之待
臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情
上达咸思竭力心无所隐顷年巳来多所忽略或外官
充使奏事入朝思睹阙庭将陈所见欲言则颜色不接
欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聪辩之略
莫能申其忠款而望上下同心君臣交泰不亦难乎此

其渐不克终八也傲不可长欲不可纵乐不可极志不
可满(礼曲礼/篇之辞)四者前王所以致福通贤以为申诫陛下
贞观之初孜孜不怠屈巳从人恒若不足顷年巳来微
有矜放恃功业之大意蔑前王负圣智之明心轻当代
此傲之长也欲有所为皆取遂意纵或抑情从谏终是
不能忘怀此欲之纵也志在嬉游情无厌倦虽未全妨
政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服
仍远劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿旨而不

肯言疏远者畏威而莫敢谏积而不已将亏圣德此其
渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣
德者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安
则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就
关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡一人怨苦此
诚由识陛下矜育之怀所以至死无携贰顷年巳来疲
于徭役关中之人劳弊尤甚杂匠之徒夏日悉留和雇
正兵之辈上番多别驱使和市之物不绝于乡闾递送

之夫相继于道路既有所弊易为惊扰脱因水旱榖麦
不收恐百姓之心不能如前日之宁帖此其渐不克终
十也臣闻祸福无门惟人所召人无衅焉妖不妄作伏
惟陛下统天御宇十有三年道洽寰中威加海外年榖
丰稔礼教聿兴比屋踰于可封菽粟同于水火暨乎今
岁天灾流行炎气致旱乃远被于郡国凶丑作孽忽近
起于毂下(突厥突利可汗之弟结社率为中郎将结故/部落为乱犯行宫踰四重幕卫士死者数十)
(人追获/斩之)夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧

勤之日也若见诫而惧择善而从同周文之小心追殷
汤之罪巳前王所以致理者勤而行之今时所以败德
者思而改之与物更新易人视听则宝祚无疆普天幸
甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在于一人
而已当今太平之基既崇极天之峻九仞之积犹亏一
篑之功千载休期时难再得明主可为而不为微臣所
以郁结而长叹者也臣诚愚鄙不达事机略举所见十
条辄以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言参以刍荛

之议冀千虑一得衮职有补则死日生年甘从斧钺(疏/奏)
(帝谓徵曰人臣事主顺旨甚易忤情尤难公作朕耳日/股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事若违)
(此古更何颜与公相见复欲何方以理天下自得公疏/反覆研寻深觉词强理直遂列为屏幛朝夕瞻仰又录)
(付史馆冀千载之下识君臣/之义乃赐黄金十斤马二疋)
　　　求贤审官疏(贞观十/四年)
臣闻知臣莫若君知子莫若父父不能知其子则无以
睦一家君不能知其臣则无以齐万国万国咸宁一人
有庆必藉忠良作弼俊乂在官则庶绩其凝无为而化

矣故尧舜文武见称前载咸以知人则哲多士盈朝元
凯翼巍巍之功(舜举八凯使主后土百揆时序/举八元使布五教内平外成)周召光
焕乎之美然则四岳九官五臣十乱岂惟生之于曩代
而独无与当今者哉在乎求与不求好与不好耳何以
言之夫美玉明珠孔翠犀象大宛之马(汉书武帝使李/广利伐大宛取)
(善/马)西旅之獒或无足也或无情也生于八荒之表途遥
万里之外重译入贡道路不绝者何哉盖由乎中国之
所好也况从仕者怀君之荣食君之禄率之以义将何

往而不至哉臣以为与之为孝则可使同乎曾参子骞
矣与之为忠则可使同乎龙逢比干矣与之为信则可
使同乎尾生展禽矣与之为廉则可使同乎伯夷叔齐
矣然而今之群臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之
未精故也若勖之以公忠期之以远大各有职分得行
其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好习
则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为因其
材以取之审其能以任之用其所长掩其所短进之以

六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故说
苑曰人臣之行有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱
何谓六正一曰萌芽未动形兆未见昭然独见存亡之
机得失之要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之
处如此者圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼
义谕主以长策将顺其美匡救其恶如此者良臣也三
曰夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事以励主意如
此者忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间绝其

源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守
文奉法任官职事不受赠遗辞禄让赐饮食节俭如此
者贞臣也六曰家国昏乱所为不谀敢犯主之严颜面
言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一曰
安官贪禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具臣
也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所
好而进之以快主之耳目偷合苟容与主为乐不顾其
后害如此者谀臣也三曰内实险诐外貌小谨巧言令

色妒善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲退则明其
过匿其美使主赏罚不当号令不行如此者奸臣也四
曰智足以饰非辩足以行说内离骨肉之亲外搆朝廷
之乱如此者谗臣也五曰专权擅势以轻为重私门成
党以富其家擅矫主命以自贵显如此者贼臣也六曰
谄主以佞邪陷主于不义朋党比周以蔽主明使白黑
无别是非无间使主恶布于境内闻于四邻如此者亡
国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道不行六邪之术

故上安而下理生则见乐死则见思此人臣之术也礼
记曰权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲
直规矩诚设不可欺以方圆君子审理不可诬以奸诈
然则臣之情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御
之为善者蒙赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽
力乎国家思欲进忠良退不肖十有馀载矣徒闻其语
不见其人何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎
公道行之非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻所爱虽

有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱之欲
其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小过忘
大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可以有
功免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其
可得乎若赏不遗疏远罚不阿亲贵以公平为规矩以
仁义为准绳考事以正其名循名以求其实则邪正莫
隐善恶自分然后取其实不尚其华处其厚不居其薄
则不言而化期月而可知矣若徒爱美锦而不为人择

官有至公之言无至公之实爱而不知其恶憎而遂忘
其善徇私情以近邪佞背公道而远忠良则虽夙夜不
怠劳神苦思将求至理不可得也(疏奏帝甚/嘉纳之)
　　张玄素(蒲州人仕隋为景城县户曹贞观初召对/历太子詹事迁左庶子会东宫废坐罪为)
　　　(民顷之召/授刺史)
　　　请罢修乾元殿疏(贞观四年诏发卒修洛阳乾/元殿以备巡狩玄素上疏谏)
陛下智周万物囊括四海令之所行何往不应志之所
欲何事不从微臣窃思秦始皇之为君也藉周室之馀

因六国之盛将贻之万叶及其子而亡谅由逞嗜奔欲
逆天害人者也是知天下不可以力胜神祗不可以亲
恃惟当弘俭约薄赋敛慎终始可以永固方今承百王
之末属凋弊之馀必欲节之以礼制陛下宜以身为先
东都未有幸期即令补葺诸王今并出藩又须营构兴
发数多岂疲人之所望其不可一也陛下初平东都之
始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心倾仰岂有初则
恶其侈靡今乃袭其雕丽其不可二也每承音旨未即

巡幸此乃事不急之务成虚费之劳国无兼年之积何
用两都之好劳役过度怨讟将起其不可三也百姓承
乱离之后财力凋尽天恩含育粗见存立饥寒犹切生
计未安三五年间未能复旧奈何营未幸之都而夺疲
人之力其不可四也汉高祖将都洛阳娄敬一言即日
西驾岂不知地惟土中贡赋所均但以形胜不如关内
也伏惟陛下化凋弊之人革浇漓之俗为日尚浅未甚
淳和斟酌事宜讵可东幸其不可五也臣尝见隋室初

造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来二
千人拽一柱其下施毂皆以生铁为之中间若用木轮
动即火出略计一柱巳用数十万则馀费又过倍于此
臣闻阿房成秦人散章华就楚众离乾元毕工隋人解
体且以陛下今时功力何如隋日承凋残之后役疮痍
之人费亿万之功袭百王之弊以此言之恐甚于炀帝
远矣深愿陛下思之无为由余所笑(史记由余西戎人/戎王使由余观秦)
(缪公示以宫室积聚由余曰鬼为/之则劳仲矣人为之亦苦民矣)则天下幸甚矣(疏奏/太宗)

(顾谓房玄龄曰玄素上表洛阳实未宜修造后必事理/须行露生亦复何苦所有作役宜即停止然以卑干导)
(古来不易非其忠直安能如此且众人之唯唯不如一/士之谔谔可赐绢五百疋魏徵叹曰张公遂有回天之)
(力可谓仁人之/言其利溥哉)
　　李百药(字重规定州人贞观初拜中书舍/人后仕至礼部侍郎卒谥曰康)
　　　封建论(贞观十一年大宗欲封/建亲贤百药上此论)
臣闻经国庇民王者之常制尊主安上人情之大方思
闻理定之规以弘长代之业万古不易百虑同归然命
历有赊促之殊邦家有理乱之异遐观载籍论之详矣

咸云周过其数秦不及期存亡之理在于郡国周氏以
鉴夏殷之长久遵皇王之并建维城磐石深根固本虽
王纲弛废而枝干相持故使逆节不生宗祀不绝秦氏
背师古之训弃先王之道剪华恃险罢侯置守子弟无
尺土之邑兆庶罕共理之忧故一夫号呼而七庙隳祀
臣以为自古皇王君临宇内莫不受命上玄册名帝箓
缔构遇兴王之运殷忧属启圣之期虽魏武携养之资
(曹操父嵩为中/常侍曹腾养子)汉高徒役之贱非止意有觊觎推之亦

不能去也若其狱讼不归菁华已竭虽帝尧之光被四
表大舜之上齐七政非止情存揖让守之亦不可焉以
放勋重华之德尚不能克昌厥后是知祚之长短必在
于天时政或兴衰有关于人事隆周卜世三十卜年七
百虽沦胥之道斯极而文武之器尚存斯龟鼎之祚巳
悬定于杳冥也至使南征不返(周昭王南/巡没水中)东迁避逼禋
祀阙如郊畿不守此乃陵夷之渐有累于封建焉暴秦
运距闰馀数终百六(秦世为闰馀百六/为周之阨数也)受命之主德异

禹汤继世之君才非启诵(启夏禹之子/诵周成王也)借使李斯王绾
之辈咸开四履(李斯王绾/皆秦丞相)将闾子婴之徒俱启千乘(将/阁)
(秦公子为/二世所杀)岂能逆帝子之勃兴抗龙颜之基命者也然
则得失成败各有由焉而著述之家多守常辙莫不情
亡今古理蔽浇淳欲以百王之季行三代之法天下五
服之内尽封诸侯王畿千里之间俱为采地是则以结
绳之化行虞夏之朝用象刑之典治刘曹之末纪纲弛
紊断可知焉锲船求剑未见其可(吕氏春秋曰楚人有/涉江其剑自舟中坠)

(于水遂刻其舟曰是吾/剑所从坠也○锲音刻)胶柱成文弥多所惑(扬子曰以/往圣之法)
(治将来譬犹/胶柱而鼓瑟)徒知问鼎请隧有惧霸王之师白马素车
无复藩维之援(汉高祖初至霸上秦王子婴系颈以/组白马素车奉天子玺符降轵道旁)不
悟望夷之衅未甚羿浞之灾既罹高贵之殃(魏高贵乡/公名髦为)
(司马昭/所弑)宁异申缯之酷(周幽王嬖褒姒而废申后申侯/怒与缯及大戍杀王骊山下)
此乃钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且
数世之后王室浸微始自藩屏化为仇敌家殊俗国异
政彊陵弱众暴寡疆埸彼此干戈侵伐狐骀之役女子

尽髽(髽麻发合结也左传襄公四年邾人莒人伐鄫臧/纥救鄫侵邾败于狐骀国人逆丧者皆髽○髽庄)
(华/切)崤陵之师只轮不返(公羊传晋人及姜戎败秦/师于殽匹马只轮无反者)斯盖
略举一隅其馀不可胜数陆士衡方规规然云(士衡名/机著五)
(等诸/侯论)嗣王委其九鼎凶族据其天邑(嗣王谓周惠王襄/王悼王委九鼎谓)
(三王弃国出奔也凶族谓王子颓王子/带王子朝据天邑谓三子据国僣位也)天下晏然以治
待乱何斯言之谬也而设官分职任贤使能以循良之
才膺共治之寄刺举分竹何世无人至使地或呈祥天
不爱宝民称父母政比神明曹元首方区区然称(元首/名囧)

(魏人上六代/论感悟曹爽)与人共其乐者人必忧其忧与人同其安
者人必拯其危岂容以为侯伯则同其安危任之牧宰
则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国藉其门资忘其
先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增淫虐代益骄
侈离宫别馆切汉凌云或形人力而将尽或召诸侯而
共乐陈灵则君臣悖礼共侮徵舒(左传陈灵公与孔宁/仪行父通于夏姬公)
(与二人饮于夏氏公谓行父曰徵舒似汝对/曰亦似君徵舒病之遂弑灵公徵舒夏姬子)卫宣则父
子聚麀终诛寿朔(卫宣公纳子伋之妻是为宣姜生寿/及朔朔与宣姜谮伋公令伋之齐使)

(贼待于隘而杀之寿知之窃其节先往贼杀之/伋至曰君命杀我贼又杀之寿朔当作伋寿)乃云为
已思治岂若是乎内外群官选自朝廷擢士庶以任之
澄水镜以鉴之年劳优其阶品考绩明其黜陟进取事
切砥砺情深或俸禄不入私门(后汉杨东为豫章太守/清俭计日受禄馀俸不)
(入私/门)妻子不至官舍(后汉何并为颍川太守/每至官妻子不入官舍)班条之贵
食不举火(后汉左雄为冀州刺史在/任不举烟火常食乾饭)剖符之重居惟饮
水(晋邓攸为吴郡太守戟/米居官惟饮吴水而巳)南阳太守敝布裹身(后汉羊/续为南)
(阳太守常敝衣薄食妻/子资藏布衾敝禂而巳)莱芜县长凝尘生甑(后汉范丹/为莱芜县)

(令家贫里歌曰甑中生尘/范史云釜中生鱼范莱芜)专云为利图物何其爽欤总
而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情
不固此乃愚智所辨安可惑哉至如灭国弑君乱常干
纪春秋二百年间略无宁岁次睢咸秩遂用玉帛之君
(左传宋公使邾文公用鄫子于次瞧之社睢水名此水/有妖神东夷祀之鄫子国之君乃杀而祭之非礼也)
鲁道有荡每等衣裳之会(鲁道冇荡诗载驱篇之辞齐/人作是诗以刺文姜来会齐)
(襄公/也)纵使西汉哀平之际东洛桓灵之时下吏淫暴必
不至此为政之理可以一言蔽焉伏惟陛下握纪御天

膺期启圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰区创业垂统配
二仪以立德发号施令妙万物而为言独照神衷永怀
前古将复五等而修旧制建万国以亲诸侯窃以汉魏
以还馀风之弊未尽勋华既往至公之道斯乖况晋氏
失驭宇县崩离后魏乘时华夷杂处(后魏拓/拔氏)重以关河
分阻吴楚悬隔习文者学长短从横之术习武者尽干
戈战争之心卑为狙诈之阶弥长浇浮之俗开皇在运
因藉外家(开皇隋文帝年号文帝为周宣/帝后父宣帝崩辅静帝因受禅)驱御群英任

雄猜之数坐移明运非克定之功年踰二纪人不见德
及大业嗣立(大业焬/帝年号)世道交丧一人一物扫地将尽虽
天纵神武削平寇虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺
圣慈嗣膺宝历情深致理综覈前王智周于万物道济
于天下生氏以来一人而巳弘兹风化昭示四方信可
以期月之间弥纶天壤而淳粹尚阻浮诡未移此由习
之久难以卒变请待斲雕成器以质代文刑措之教一
行登封之礼云毕然后定疆理之制议山河之赏未为

晚焉易称天地盈虚与时消息况于人乎美哉斯言也
(会马周亦上疏/谏乃罢封建议)
　　马周(字宾王博州茌平/人仕至中书令)
　　　论奉亲享庙袭封乐工等疏(贞观/六年)
微臣每读前史见贤者忠孝事未尝不废卷长想思履
其迹臣不幸早失父母犬马之养已无所施顾来事可
为者唯忠义而巳是以徒步二千里归于陛下陛下不
以臣愚棹臣不次窃自惟念无以论报辄效区区惟陛

下所择臣伏见大安宫在宫城右墙宇门阙方紫极为
卑小东宫皇太子居之在内大安至尊居之反在外太
上皇虽志清俭爱惜人力陛下不敢违而蕃夷朝见四
方观听有不足焉臣愿营雉堞门观务从高显以称万
方之望则大孝昭矣臣伏读明诏以二月二日幸九成
宫窃惟太上皇春秋高陛下宜朝夕视膳今所幸宫去
京三百里而远非能旦发暮至也万一有太上皇思感
欲即见陛下何以逮之今兹本为避暑行也太上皇尚

留热所而陛下自逐凉处温凊之道臣窃未安然诏书
既下业不中止愿示还期以开众惑臣伏见诏宗室功
臣悉就藩国贻厥子孙嗣守其政窃惟陛下之意诚爱之
重之欲其裔绪承守与国无疆也臣谓必如诏书者陛
下宜思所以安存之富贵之何必使世官也且尧舜之
父有朱均之子若令有不肖子袭封嗣职兆庶被殃家
国蒙患正欲绝之也则子文之治犹在也(左传越椒反/楚灭若敖氏)
(王曰子文无后何以劝/善立其孙箴尹克黄)正欲存之也则栾黡之恶已彰

也(栾黡栾武子之子晋士鞅曰栾武子之德在民如周/人之思召公焉爱及甘棠况其子乎栾黡死武子所)
(施没矣而黡/之恶实章)必曰与其毒害于见存之人宁使割恩于
已亡之臣则向所谓爱之重之者适所以伤之也臣谓
宜赋以茅土畴以户邑必有才行随器而授虽翰翮非
强亦可以免累汉光武不任功臣以吏事所以终全其
世者良得其术也愿陛下深思其事使得奉大恩而子
孙终其福禄也臣又闻圣人之化天下莫不以孝为本
故曰孝莫大于严父严父莫大于配天又曰国之大事

在祀与戎孔子亦云吾不与祭如不祭是圣人之重祭
祀也自陛下践阼宗庙之享未曾亲事窃惟圣情以乘
舆一出所费无艺故忍孝思以便百姓而一代史官不
书皇帝入庙将何以贻厥孙谋垂则来叶邪臣知大孝
诚不在俎豆之间然圣人训人必以屈已先之示不忘
本也臣闻致化之道在求贤审官孔子曰惟名与器不
可以假人是言慎举之为重也臣伏见王长通白明达
本乐工舆皂杂类韦槃提斛斯正无它材独解调马虽

术踰等侪止可厚赐金帛以富其家今超受高爵与外
廷朝会驺竖倡子鸣玉曳组臣窃耻之若朝命不可追
改尚宜不使在列与士大夫为伍
　　岑文本(字景仁邓州棘阳人贞观初除秘/书郎历官侍郎卒赠侍中谥曰宪)
　　　上太宗勤政疏(贞观十一年大雨榖水溢/冲洛城门文武各上封事)
臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易故
居安思危所以定其业也有始有卒所以崇其基也今
虽亿兆又安方隅宁谧既承丧乱之后又接凋弊之馀

户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩著矣而疮痍
未复德教之风被矣而资产屡空是以古人譬之种树
年祀绵远则枝叶扶疏若种之日浅根本未固虽壅之
以黑坟暖之以春日一人摇之必致枯槁今之百姓颇
类于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗
凋耗既甚则人不聊生人不聊生则怨气充塞怨气充
塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民(虞/书)
(大禹/谟)孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故

可畏仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以
覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也
伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下
以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改
从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省
游畋之娱去奢从俭减工役之费务静方内而不求辟土载
櫜弓矢而无忘武备凡此数者虽为国之恒道陛下之
所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与

三王比隆亿载之祚与天地长久虽使桑榖为妖(殷太/戊时)
(事/)龙蛇作孽(五行传曰皇之不极是为/不建时则有龙蛇之孽)雉雊于鼎耳(殷/高)
(宗时/事)石言于晋地(左传昭公八年/春石言于晋)犹当转祸为福变灾
为祥臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智
者择焉辄陈狂瞽伏待斧钺(疏奏帝深/纳其言)
　　褚遂良(字登善杭州钱塘人贞观中为起居郎高/宗时以吏部尚书同中书门下三品进尚)
　　　(书右仆射以谏立武/氏累贬爱州刺吏卒)
　　　请复高昌疏(太宗既灭高昌每岁发千/馀人防遏其地遂良上疏)

臣闻古者哲后必先事华夏而后夷狄务广德化不事
遐荒是以周宣薄伐至境而止始皇远塞中国分离汉
武负文景之聚财玩士马之馀力始通西域初置校尉
师旅连出将三十年复得天马于宛城采蒲萄于安息
而海内虚竭生人失所租及六畜算至舟车因之凶年
盗贼并起搜粟都尉桑弘羊复希主意遣士卒远田轮
台筑城以威西域帝翻然追悔情发于中弃轮台之野
下哀痛之诏人神感悦海内乃康向使武帝复用弘羊

之言天下生灵皆尽之矣是以光武中兴不踰葱岭(建/武)
(中西域诸国皆遣使求内属请/都护光武不许葱岭西域山名)孝章即位都护来归(明/帝)
(始置都护戊已校尉及章帝时焉耆龟兹攻没都护陈/睦匈奴车师围戊已校尉帝迎还戊己校尉不复遣都)
(护/)陛下诛灭高昌威加西域收其鲸鲵以为州县然自
王师初发之岁河西供役之年飞刍挽粟十室九空数
郡萧然五年不复陛下岁遣千馀人远事屯戍终年离
别万里思归去年资装自须营办既卖菽粟倾其机杼
经途死亡复在其外兼遣罪人增其防遏彼罪人者生

于贩肆终朝惰业违禁犯公止能扰于边城实无益于
行阵所遣之内复有逃亡官司捕捉为国生事高昌途
路沙碛千里冬风冰冽夏风如焚行人去来遇之多死
易云安不忘危理不忘乱(易系/辞)设令张掖尘飞酒泉烽
举陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎终须发陇右
诸州星驰电击由斯而言此河西者方于心腹彼高昌
者他人手足岂得糜费中华以事无用书曰不作无益
害有益(周书旅/獒篇)其此之谓乎陛下道映先天威行无外

平颉利于沙塞灭吐浑于西海突厥馀落为立可汗吐
浑遗氓更树君长复立高昌非无前例此所谓有罪而
诛之既伏而立之四海百蛮谁不闻见蠕动怀生畏威
慕德宜择高昌可立者立之微给首领遣还本国负戴
洪恩长为藩翰中国不扰既富且宁传之子孙以贻永
世
　　张蕴古(相州人太宗时除大理丞河内人李好德/坐妖言下狱蕴古以为不当死御史权万)
　　　(纪劾蕴古奏不以实太宗/怒遽斩蕴古既而侮之)

　　　大宝箴(易曰圣人之大宝/曰位取以名篇)
今来古往俯察仰观惟辟作福为君实难宅普天之下
处王公之上任土贡其所有具僚和其所唱是故恐惧
之心日弛邪僻之情转放岂知事起乎所忽祸生乎无
妄固以圣人受命拯溺亨屯归罪于已因心于人大明
无偏照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一
人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事出警而入跸
(天子出称警入称跸警/者戒肃跸者止行也)四时调其惨舒三光同其得失

故身为之度而声为之律勿谓无知居高听卑勿谓何
害积小成大乐不可极极乐成哀欲不可纵纵欲成灾
壮九重于内所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其
室(桀作瑶台/纣作琼室)罗八珍于前所食不过适口惟狂罔念丘
其糟而池其酒(纣为糟/丘酒池)勿内荒于色勿外荒于禽勿贵
难得之货勿听亡国之音内荒伐人性外荒荡人心难
得之物侈亡国之声淫勿谓我尊而傲贤侮士勿谓我
智而拒谏矜巳闻之夏后据馈频起(史记夏禹一馈而/十起以劳天下之)

(民/)亦有魏帝牵裾不止(辛毗谏/文帝事)安彼反侧如春阳秋露
巍巍荡荡恢汉高大度抚兹庶事如履薄临深战战慄
慄用周文小心诗云不识不知(诗皇/矣篇)书曰无偏无党(书/洪)
(范/篇)一彼此于胸臆捐好恶于心想众弃而后加刑众悦而
后命赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡
如石不定物以数物之悬者轻重自见如水如镜不示
物以形物之鉴者妍𡟎自露勿浑浑而浊勿皎皎而清
勿汶汶而闇勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形(冕/十)

(有二旒垂于延之前后/取目不视恶色之义)虽黈纩塞耳而听于无声(黈纩/黄色)
(绵也以黄绵为圆用组垂之于冕当两耳/旁示不听谗邪也○黈他口切纩音旷)纵心乎湛然
之域游神于至道之精扣之者应洪纤而效响酌之者
随浅深而皆盈故曰天之清地之宁王之贞(老子曰天/得一以清)
(地得一以宁王侯/得一以为天下贞)四时不言而代序万物无为而受成
岂知帝有其力而天下和平吾王拨乱戡以智力人惧
其威未怀其德我皇抚运扇以淳风民怀其始未保其
终爰述金镜(金镜一篇/太宗自著)穷神尽性使人以心应言以行

　苞括治体抑扬辞令天下为公一人有庆开罗起祝援
　琴命诗一日二日念兹在兹惟人所召自天祐之争臣
　司直敢告前疑(奏上太宗嘉之/赐帛三百段)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷三十