欽定四庫全書御選古文淵鑒巻二十三目録

　　晉

　　　武帝

　　　　定祀典詔

　　　　答司馬孚等詔

　　　　開言路詔

　　　　答傅玄詔

　　　　下郡國巡行詔

　　　　藉田詔

　　　　聴鄭沖致仕詔

　　　元帝

　　　　遺賀循書

　　　　周顗辭職詔

　　　明帝

　　　　定東宫儀制詔

　　康帝

　　　答有司請改服御膳詔

　　穆帝

　　　下王洽詔

　　簡文帝

　　　百官詔

　　　答殷浩書

　　羊祜

　　　讓開府表

　　　上平呉疏

　　杜預

　　　考課略

　　　春秋左氏傳序

　　荀朂

　　　省吏議

　　庾峻

　　　論宜敦禮讓表

　　劉寔

　　　崇讓論

　　劉頌

　　　刑法疏

　　劉毅

　　　陳九品八損疏

　　傅咸

　　　陳世俗奢侈書

　　　上論劾王戎事

　　李宻

　　　陳情表

　　陳壽

　　　定諸葛亮故事表

　　虞溥

　　　奬訓諸生誥

　　張悛

　　　為呉令謝詢求為諸孫置守冢人表

　　閻纘

　　　陳保傅太孫疏

　　陸機

　　　辨亡論上

　　　辨亡論下

　　　五等論

　　劉琨

　　　勸進表

　欽定四庫全書御選古文淵鑒巻二十三

　　　内閣學士兼禮部侍郎教習庶吉士(臣)徐(乾學)等奉

㫖編注

　　晉(司馬懿仕魏内夷曹爽外剪王凌政由已出師昭再行放弑啓封晉國昭子炎代魏平呉混一天下一傳之後八王樹兵兩都淪沒瑯琊王即位江東遂為東晉自武帝至恭帝元熙二年傳十五世凡一百五十五年)

　　　武帝(諱炎字安世文帝長子嗣相國晉王位受魏禪稱帝廟號世祖)

　　　　定祀典詔(泰始元年)

　昔聖帝明王修五嶽四瀆名山川澤各有定制所以報陰陽之功故也然以道蒞天下者其鬼不神其神不傷人故祝史薦而無媿辭是以其人敬慎幽㝠而淫祀不作末世信道不篤僭禮瀆神縱欲祈請曽不敬而逺之徒偷以求幸祅妄相煽舍正為邪故魏朝疾之(黃初五年詔罷淫祠)其按舊禮具為之制使功著於人者必有其報而祅淫之鬼不亂其間

　　　答司馬孚等詔(泰始元年武帝既除喪猶深衣素冠降席撤膳太宰司馬孚等請如舊制帝答詔)

每感念幽㝠而不得終苴絰於草土以存此痛況當食稻衣錦誠詭然激切其心非所以相解也本諸生家傳禮來久何至一旦便易此情於所天相從已多可試省孔子答宰我之言無事紛紜也言及悲殺奈何奈何(孚等重奏帝又答詔不許遂以此禮終三年)

　　　開言路詔(泰始二年散騎常侍皇甫陶傅玄領諫官上書諫諍有司奏請寢之下詔)

凡闗言人主人臣所至難而苦不能聴納自古忠臣直士之所慷慨也每陳事出付主者多從深刻乃云恩貸當繇主上是何言乎其詳評議

　　　答傅玄詔(皇甫陶上事欲令賜拜散官皆課使親耕後傅玄上疏言興學親農復理陶前言帝答詔)

二常侍懇懇於所論可謂乃心欲佐益時事者也而主者率以常制裁之豈得不使發憤耶二常侍所論或舉其大較而未備其條目亦可便令作之然後主者八坐廣共研精凡闗言於人主人臣之所至難而人主苦不能虚心聴納自古忠臣直士之所慷慨至使杜口結舌每念於此未嘗不歎息也故前詔敢有直言勿有所距庶幾得以發懞補過獲保高位苟言有偏善情在忠益雖文辭有謬誤言語有失得皆當曠然恕之古人猶不拒誹謗況皆善意在可採録乎近者孔鼂綦母龢皆按以輕慢之罪所以皆原欲使四海知區區之朝無諱言之忌也

　　　下郡國巡行詔(泰始四年)

郡國守相三載一巡行屬縣必以春此古者所以述職宣風展義也見長吏觀風俗協禮律考度量存問耆老親見百年錄囚徒理寃枉詳察政刑得失知百姓所患苦無有逺近便若朕親臨之敦喻五教勸務農功勉勵學者思勤正典無為百家庸末致逺必泥士庶有好學篤道孝弟忠信清白異行者舉而進之有不孝敬於父母不長悌於族黨悖禮棄常不率法令者糾而罪之田疇闢生業修禮教設禁令行則長吏之能也人窮匱農事荒姦盜起刑獄煩下陵上替禮義不興斯長吏之否也若長吏在官公廉慮不及私正色直節不飾名譽者及身行貪穢諂黷求容公節不立而私門日富者並謹察之揚清激濁舉善彈違此朕所以垂拱總綱責成於良二千石也於戲戒哉

　　　藉田詔(泰始四年有司奏耕祠先農可令有司行事下詔)

夫國之大事在祀與農是以古之聖王躬耕帝藉止於數步之中空有慕古之名曽無供祀訓農之實而有百官車徒之費今修千畝之制當與羣公卿士躬稼穡之艱難以率先天下主者詳具其制下河南處田地於東郊之南洛水之北若無官田隨宜便換而不得侵人也(於是乘輿御木輅以耕以太牢祀先農)

　　　聴鄭沖致仕詔(泰始九年冲抗表致仕帝下詔)

太傅韞徳深粹履行高潔恬逺清虚確然絶世艾服王事六十餘載(魏文帝為太子沖已為文學自魏建國至此又五十四年)忠肅在公慮不及私遂應衆舉厯登三事(嘉平三年冲拜司空轉司徒)仍荷保傅之重(常道鄉公即位拜太保武帝踐阼拜太傳)綢繆論道之任光輔奕世亮兹天工迪宣謀猷弘濟大烈可謂朝之儁老衆所具瞻者也朕昧於政道庶事未康挹仰耆訓導揚厥䝉庶賴顯徳緝熙有成而公屢以年高疾篤致仕告退惟從公志則朕孰與諮謀譬彼涉川罔知攸濟是用未許迄於累載(沖以疾病為司𨽻李憙中丞侯史光所奏表乞骸骨又上貂蟬印綬俱不許)而高讓彌篤至意難違覽其盛指俾朕憮然夫功成弗有上徳所隆成人之美君子與焉豈必遂朕憑賴之心以枉大雅進止之度哉今聴其所執以夀光公就第位同保傅在三司之右公宜頤精養神保衞大和以究遐福其賜几杖不朝古之哲王欽祇國老憲行乞言以彌縫其闕若朝有大政皆就諮之(又賜安車駟馬第一區錢百萬絹五百匹牀帷簟褥置舍人六人官騎二十人以世子徽為散騎常侍使常優游定省禄賜所供䇿命儀制一如舊典而又加焉)

　　元帝(諱睿字景文宣帝曾孫瑯琊恭王覲之子時王室多故帝用王𨗳計出鎮建業懐愍䝉塵劉琨勸進遂即帝位廟號中宗)

　　　遺賀循書(循字彥先山陰人為呉國内史元帝為鎮東大將軍軍司顧榮卒引循代之循稱疾篤牋疏十餘上帝乃作此書遺之)

夫百行不同故出處道殊因性而用各任其真耳當宇宙清泰彛倫攸叙隨運所遇動黙在巳或有遐棲高蹈輕舉絶俗逍遙養和恬神自足斯蓋道隆人逸勢使其然若乃時運屯弊主危國急義士救時驅馳拯世燭之武乘縋以入秦(左傳晉秦圍鄭鄭伯使燭之武夜縋出見秦君)園綺彈冠而臣漢(東園公綺里季四皓之二)豈非大雅君子巻舒合道乎虚薄寡徳忝備近親謬荷寵位受任方鎮飱服玄風景羨高矩嘗願棄結駟之軒軌策柴蓽而造門徒有其懐而無從賢之實者何良以寇逆殷擾諸夏分崩皇居失御黎元荼毒是以日夜憂懐慷慨發憤志在竭節耳前者顧公臨朝深賴高算元凱既登巢許獲逸(顧榮字彥先此言榮在則循可無出)至於今日所謂人之云亡(晉書作道之云亡)邦國殄悴羣望顒顒實在君侯苟義之所在豈得讓勞居逸想達者亦一以貫之也庶稟徽猷以弘逺規今上尚書屈徳為軍司謹遣㕘軍沈禎銜命奉授望必屈臨以副傾遲

　　　周顗辭職詔(太興元年立皇太子詔以顗為太子少傅顗疏讓帝下詔)

紹幼沖便居儲副之貴當賴軌匠以祛䝉蔽望之儼然斯不言之益何學之習邪所謂與田蘇遊忘其鄙心者(左傳襄七年韓獻子告老公族穆子有廢疾將立之辭曰請立起也與田蘇遊而曰好仁田蘇晉賢人)便當副往意不宜沖讓

　　明帝(諱紹字道畿元帝長子廟號肅宗)

　　　定東宫儀制詔(太寧三年立皇子衍為皇太子下詔)

禮無生而貴者故帝元子方之於士而漢魏以來尊崇儲貳使官屬稱臣朝臣咸拜此甚無謂吾昔在東宫未及啓革今衍幼沖之年便臣先達將令日習所見謂之自然此豈可以教之耶主者其下公卿内外通議使必允禮(尚書令卞壼議以為周禮王后太子不㑹明禮同於君所以重儲貳異正嫡宜稽則漢魏闔朝同拜從之)

　　康帝(諱岳字世同成帝母弟)

　　　答有司請改服御膳詔(建元元年)

禮之降殺因時而寢興誠有常矣至於君親相準名教之重莫之改也權制之作蓋出近代雖曰適事實弊薄之始先王崇之後世猶怠而況因循又從輕降義弗可矣

　　穆帝(諱𥅆字彭子康帝太子廟號孝宗)

　　　下王洽詔(字敬和丞相導子時加中書令固讓奏疏十上帝下詔)

敬和清裁貴令昔為中書郎吾時尚小數呼見意甚親之今所以用為令既機任須才且欲時時相見共講文章待以友臣之義而累表固讓甚違本懐其催洽令拜(洽苦讓遂不受)

　　簡文帝(諱昱字道萬元帝少子廟號太宗)

　　　百官詔(咸安二年三月詔)

朕居阿衡三世(穆帝永和元年詔㑹稽王昱錄尚書六條事二年何充卒昱遂輔政升平中請歸政不許厯哀帝帝奕凡三世)不能濟彼時雍乃至海西失徳(帝奕廢為海西公)殆傾皇祚賴祖宗靈祇之徳皇太后淑體應期藩輔忠賢百官戮力用能蕩氛霧於昊蒼耀晨輝於宇宙遂以眇身託於王公之上思賴羣賢以弼其闕夫敦本息末抑絶華競使清濁異流能否殊貫官無粃政士無謗讟不有懲勸則徳禮焉施且彊寇未殄(是時苻堅方彊)勞役未息自非軍國戎祀之要其華飾煩費之用皆省之夫肥遁窮谷之賢淈泥揚波之士(屈原漁父篇舉世皆濁何不淈其泥而揚其波)雖抗志玄霄潛黙幽岫貪屈高尚之道以隆恊贊之美孰與自足山水棲遲丘壑徇匹夫之絜而忘兼濟之大邪古人不借賢於曩代朕所以虚想於今日内外百官各勤所司使善無不達惡無不聞令詩人無素飱之刺而吾獲虚心之求焉

　　　答殷浩書(建元初庾冰兄弟及何充等繼卒帝時為㑹稽王始綜萬機褚裒薦浩徵為建武將軍揚州刺史浩上書陳讓并致牋帝帝答之浩頻陳讓自三月至七月乃受拜焉)

屬當厄運危弊理盡誠賴時有其才不復逺求版築足下沈識淹長思綜通練起而明之足以經濟若復深存挹退苟遂本懐吾恐天下之事於此去矣今紘領不振晉網不綱願蹈東海復可得邪由此言之足下去就即是時之廢興時之廢興則家國不異足下弘思之靜算之亦將有以深鑒可否望必廢本懐率羣情也

　　羊祜(字叔子泰山南城人鉅平侯征南大將軍開府儀同三司)

　　　讓開府表(帝有滅呉之志以祜都督荆州後加車騎將軍開府如三司之儀祜上表固讓)

臣伏聞恩詔拔臣使同台司臣自出身以來適十數年受任外内每極顯重之任常以智力不可頓進恩寵不可久謬夙夜戰悚以榮為憂臣聞古人之言徳未為人所服而受高爵則使才臣不進功未為人所歸而荷厚禄則使勞臣不勸今臣身託外戚(祜景獻皇后同產弟)事連運㑹誡在過寵不患見遺而猥降發中之詔加非次之榮臣有何功可以堪之何心可以安之身辱高位傾覆尋至願守先人弊廬豈可得哉違命誠忤天威曲從即復若此蓋聞古人申於見知大臣之節不可則止臣雖小人敢縁所䝉念存斯義今天下自服化以來方漸八年雖側席求賢不遺幽賤然臣不能推有徳達有功使聖聴知勝臣者多未達者不少假令有遺徳於版築之下有隠才於屠釣之間而朝議用臣不以為非臣處之不以為愧所失豈不大哉臣忝竊雖久未若今日兼文武之極寵等宰輔之高位也且臣雖所見者狹據今光禄大夫李憙執節高亮在公正色光禄大夫魯芝潔身寡欲和而不同光禄大夫李胤清亮簡素立身在朝皆服事華髮以禮終始雖厯位外内之寵不異寒賤之家而猶未䝉此選臣更越之何以塞天下之望少益日月是以誓心守節無苟進之志今道路未通方隅多事乞留前恩使臣得速還屯不爾留連必於外虞有闕匹夫之志有不可奪(帝不聴)

　　　上平呉疏(祜以伐呉必藉上流之勢㑹益州刺史王濬徵為大司農祜知其可任因表留濬密令修舟檝為順流之計祜繕甲訓卒廣為戎備乃上疏)

先帝順天應時西平巴蜀南和呉㑹海内得以休息兆庶有樂安之心而呉復背信使邊事更興夫期運雖天所授而功業必繇人而成不一大舉掃滅則衆役無時得安非所以隆先帝之勲成無為之化也故堯有丹水之伐舜有三苗之征咸以寧靜宇宙戢兵和衆者也蜀平之時天下皆謂呉當并亡自此來十三年是謂一周平定之期復在今日矣議者常言呉楚有道後服無禮先強此乃諸侯之時耳當今一統不得與古同論夫適道之論皆未應權是故謀之雖多而決之欲獨凡以險阻得存者謂所敵者同力足自固苟其輕重不齊強弱異勢則智士不能謀而險阻不可保也蜀之為國非不險也高山尋雲霓深谷肆無景束馬懸車然後得濟皆言一夫荷㦸千人莫當及進兵之日曽無藩籬之限斬將搴旗伏尸數萬乘勝席捲徑至成都漢中諸城皆鳥棲而不敢出非皆無戰心誠力不足相抗至劉禪降服諸營堡者索然俱散今江淮之難不過劍閣山川之險不過岷漢孫皓之暴侈於劉禪呉人之困甚於巴蜀而大晉兵衆多於前世資儲器械盛於往時今不於此平呉而更阻兵相守征夫苦役日尋干戈經厯盛衰不可長久宜當時定以一四海今若引梁益之兵水陸俱下荆楚之衆進臨江陵平南豫州直指夏口徐揚青兖並向秣陵鼓斾以疑之多方以誤之以一隅之呉當天下之衆勢分形散所備皆急巴漢奇兵出其空虚一處傾壊則上下震蕩呉緣江為國無有内外東西數千里以藩籬自持所敵者大無有寧息孫皓恣情任意與下多忌名臣重將不復自信是以孫秀之徒皆畏逼而至將疑於朝士困於野無有保世之計一定之心平常之日猶懐去就兵臨之際必有應者終不能齊力致死已可知也其俗急速不能持久弓弩㦸楯不如中國唯有水戰是其所便一入其境則長江非復所固還保城池則去長入短而官軍懸進人有致節之志呉人戰於其内有馮城之心如此軍不踰時尅可必矣(祜卒二嵗而呉平羣臣上夀帝流涕曰此羊太傅之功也因以尅定之功策告祜廟)

　　杜預(字元凱京兆杜陵人鎮南大將軍位特進封當陽侯)

　　　考課略(泰始中預受詔為黜陟之課其略曰)

臣聞上古之政因循自然虚已委誠而信順之道應神感心通而天下之理得逮至淳樸漸散彰美顯惡設官分職以頒爵禄弘宣六典以詳考察然猶倚明哲之輔建忠貞之司使名不得越功而獨美功不得後名而獨隠皆疇咨博詢敷納以言及至末世不能紀逺而求於密㣲疑諸心而信耳目疑耳目而信簡書簡書愈繁官方愈偽法令滋章巧飾彌多昔漢之刺史亦嵗終奏事不制算課而清濁粗舉魏氏考課即京房之遺意其文可謂至密然繇於累細以違其體故厯代不能通也豈若申唐堯之舊去密就簡則簡而易從也夫宣盡物理神而明之存乎其人去人而任法則以傷理今科舉優劣莫若委任達官各考所統在官一年以後每嵗言優者一人為上第劣者一人為下第因計偕以名聞如此六載主者總集採案其六嵗處優舉者超用之六嵗處劣舉者奏免之其優多劣少者叙用之劣多優少者左遷之今考課之品所對不鈞誠有難易若以難取優以易而否主者固當準量輕重㣲加降殺不足復曲以法盡也已丑詔書以考課難成聴通薦例薦例之理即亦取於風聲六年頓薦黜陟無漸又非古者三考之意也今每嵗一考則積優以成陟累劣以取黜以士君子之心相處未有官故六年六黜清能六進否劣者也監司將亦隨而彈之若令上下公相容過此為清議大頽亦無取於黜陟也

　　　春秋左氏傳序(預眈思經籍為春秋左氏經傳集解參考衆家譜第謂之釋例又作盟㑹圗春秋長厯備成一家之學比老乃成)

春秋者魯史記之名也記事者以事繫日以日繫月以月繫時以時繫年所以紀逺近别同異也故史之所記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周禮有史官掌邦國四方之事達四方之志(周禮春官屬小史掌邦國之志内史讀四方之事外史掌四方之志達書名於四方)諸侯亦各有國史大事書之於策小事簡牘而己(大竹曰䇿小竹曰簡木版為牘)孟子曰楚謂之檮杌晉謂之乘而魯謂之春秋其實一也韓宣子適魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳與周之所以王也(見左傳昭二年)韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告䇿書(崩薨曰赴禍福曰告)諸所記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其真偽而志其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法其教之所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘則皆即用舊史史有文質辭有詳略不必改也故傳曰其善志又曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼從而明之左丘明受經於仲尼以為經者不刋之書也故傳或先經以始事或後經以終義或依經以辯理或錯經以合異隨義而發其例之所重(例即下五例也)舊史遺文略不盡舉非聖人所修之要故也身為國史(漢書藝文志左丘明為魯史)躬覽載籍必廣記而備言之其文緩其㫖逺將令學者原始要終尋其枝葉究其所窮優而柔之使自求之饜而飫之使自趨之若江海之浸膏澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言例(左傳中發凡言例有五十條皆以凡字發明類例)皆經國之常制周公之埀法史書之舊章仲尼從而修之以成一經之統體其㣲顯闡幽裁成義類者皆據舊例而發義指行事以正襃貶諸稱書不書先書故書不言不稱書曰之類(發義有此七類)皆所以起新舊發大義謂之變例(發凡是周公舊例七類是仲尼變例)然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意故傳不言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言其歸趨而已非例也故發傳之體有三(發凡正例一也新意變例二也直言歸趨三也)而為例之情有五一曰㣲而顯文見於此而義起於彼稱族尊君命舍族尊夫人(成十四年傳)梁亡(僖十九年經)城緣陵(僖十四年經)之類是也二曰志而晦約言示制推以知例參㑹不地(桓二年傳○參七南反)與謀曰及(宣七年傳○與音預)之類是也三曰婉而成章曲從義訓以示大順諸所諱辟(春秋以諱國惡為禮多有諱避而不直述其事者)璧假許田(桓元年經)之類是也四曰盡而不汙(汙於俱反)直書其事具文見意丹楹(莊二十三年經)刻桷(莊二十四年經)天王求車(桓十五年經)齊侯獻捷(莊三十一年經)之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡欲蓋而章書齊豹盜(昭二十年經)三叛人名(襄二十一年邾庶其昭五年莒牟夷昭三十一年邾黑肱)之類是也推此五體以尋經傳觸類而長之附於二百四十二年行事(春秋始隠公元年終於獲麟凡二百四十二年)王道之正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若如所論則經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然答曰春秋雖以一字為襃貶然皆須數句以成言非如八卦之爻可錯綜為六十四也固當依傳以為斷古今言左氏春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相祖述進不成為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳於丘明之傳有所不通皆没而不說而更膚引公羊穀梁適足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經之條貫必出於傳傳之義例總歸諸凡推變例以正襃貶簡二傳而去異端蓋丘明之志也其有疑錯則備論而闕之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許惠卿皆先儒之美者也(子駿劉歆字景伯賈逵字逵父名徽受業於劉歆作春秋條例逵作左傳訓詁惠卿許淑字治左氏春秋)末有穎子嚴者(子嚴名容)雖淺近亦復名家故特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之年相附比其義類各隨而解之名曰經傳集解又别集諸例及地名譜第厯數相與為部凡四十部十五巻皆顯其異同從而釋之名曰釋例將令學者觀其所聚異同之說釋例詳之也或曰春秋之作左傳及穀梁無明文說者以為仲尼自衞反魯修春秋立素王丘明為素臣言公羊者亦云黜周而王魯(何休注公羊傳於隠公元年曰唯王者然後改元立號春秋托新王受命於魯比黜周王魯之說也)危行言孫以辟當時之害故微其文隠其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘卒敢問所安答曰異乎余所聞仲尼曰文王既沒文不在兹乎此制作之本意也歎曰鳳鳥不至河不出圗吾已矣夫葢傷時王之政也麟鳳五靈王者之嘉瑞也今麟出非其時虚其應而失其歸此聖人所以為感也絶筆於獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則春秋何始於魯隠公答曰周平王東周之始王也隠公讓國之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本乎其始則周公之祚胤也若平王能祈天永命紹開中興隠公能弘宣祖業光啟王室則西周之美可尋文武之迹不隊是故因其厯數附其行事采周之舊以㑹成王義垂法將來所書之王即平王也所用之厯即周正也所稱之公即魯隠也安在其黜周而王魯乎子曰如有用我者吾其為東周乎此其義也若夫制作之文所以章往考來情見乎辭言髙則㫖逺辭約則義㣲此理之常非隠之也聖人包周身之防既作之後方復隠諱以辟患非所聞也子路欲使門人為臣孔子以為欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為制作三年文成致麟既已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近誣據公羊經止獲麟而左氏小邾射亦不在三叛之數(哀十四年小邾射來奔事在獲麟後不列三叛人之數則知經止于孔丘卒者誣也)故余以為感麟而作作起獲麟則文止於所起為得其實至於反袂拭面稱吾道窮(公羊傳孔子聞獲麟反袂拭面泣涕沾袍曰吾道窮矣)亦無取焉

　　荀朂(字公曾潁陰人光禄大夫守尚書令)

　　　省吏議(時議省州郡縣半吏以赴農功朂議)

省吏不如省官省官不如省事省事不如清心昔蕭曹相漢載其清靜致畫一之歌此清心之本也漢文垂拱幾致刑措此省事也光武并合吏員縣官國邑裁置十一此省官也魏太和中遣王人四出減天下吏員正始中亦并合郡縣此省吏也今必欲求之於本則宜以省事為先凡居位者使務思蕭曹之心以翼佐大化篤義行崇敦睦使昧寵忘本者不得容而偽行自息浮華者懼矣重敬讓尚止足令賤不妨貴少不陵長逺不間親新不間舊小不加大淫不破義則上下相安逺近相信矣位不可以進趨得譽不可以朋黨求則是非不妄而明官人不惑於聴矣去奇技抑異說好變舊以徼非常之利者必加其誅則官業有常人心不遷矣事留則政稽政稽則功廢處位者而孜孜不怠奉職司者而夙夜不懈則雖在挈瓶而守不假器矣(挈瓶汲者言雖挈瓶之小然為人守器猶知不以假人見左傳)使信若金石小失不害大政忍忿悁以容之簡文案略細苛令之所施必使人易視聴願之如陽春畏之如雷震勿使㣲文煩撓為百吏所黷二三之命為百姓所饜則吏竭其誠下悅上命矣設官分職委事責成君子心競而不力爭量能受任思不出位則官無異業政典不奸矣凡此皆愚所謂省事之本也苟無此愆雖不省吏天下必謂之省矣若欲省官私謂九寺可并於尚書蘭臺宜省付三府然施行厯代世之所習是以久抱愚懐而不敢言至於省事實以為善若直作大例皆減其半恐文武衆官郡國職業及事之興廢不得皆同凡發號施令典而當則安儻有駁者或至壅否凡職所臨履先精其得失使忠信之官明察之長各裁其中先條上言之然後混齊大體詳宜所省則令下必行不可搖動如其不爾恐適惑人聴比前行所省皆須㬰輒復或激而滋繁亦不可不重

　　庾峻(字山甫潁川鄢陵人仕魏侍御史入晉賜爵闗中侯厯御史中丞侍中)

　　　論宜敦禮讓表(峻以御史中丞拜侍中加諫議大夫是時風俗趨競禮教陵遲峻上疏)

臣聞黎庶之性人衆而賢寡設官分職則官寡而賢衆為賢衆而多官則妨化以無官而棄賢則廢道是故聖王之御世也因人之性或出或處故有朝廷之士又有山林之士朝廷之士佐主成化猶人之有股肱心膂共為一體也山林之士被褐懐王太上棲於丘園高節出於衆庶其次輕爵服逺恥辱以全志最下就列位惟無功而能知止彼其清劭足以抑貪汙退讓足以息鄙事故在朝之士聞其風而悅之將受爵者皆恥躬之不逮斯山林之士避寵之臣所以為美也先王喜之節雖離世而徳合於主行雖詭朝而功同於政故大者有玉帛之命其次有几杖之禮以厚徳載物出處有地既廊廟多賢才而野人亦不失為君子此先王之弘也秦塞斯路利出一官唯有處士之名而無爵列於朝者商君謂之六蝎韓非謂之五蠧(商鞅著商子二十九篇韓非作孤憤五蠧說難十餘萬言文心雕龍云商韓之六虱五蠧)時不知徳惟爵是聞故閭閻以公乘(爵二十第八曰公乘)侮其鄉人郎中以上爵傲其父兄漢祖反之大暢斯否任蕭曹以天下重四皓(東園公綺里季夏黃公甪里先生)於南山以張良之勲而班在叔孫(叔孫通)之後蓋公之賤而曹相諮之以政(膠西有蓋公治黄老言曹參使人厚幣請之蓋公為言治道貴清靜而民自定)帝王貴徳於上俗亦反本於下故田叔等十人漢廷臣無能出其右者(田叔為人廉直喜任俠宣平侯乃進言叔等十人上召見與語漢廷臣無能出其右者盡拜為郡守諸侯相)而未嘗干禄於時以釋之之貴結王生之襪於朝而其名愈重(王生者善為黄老言嘗召居廷中公卿盡㑹立王生顧謂釋之為我結韈釋之跪而結之人或讓王生王生曰吾老且賤廷尉方天下名臣故聊使結襪欲以重之諸公莫不賢王生而重釋之)自非主臣尚徳兼愛孰能通天下之志如此其大者乎夫不革百王之弊徒務救世之政文士競智而務入武夫恃力而爭先官高矣而意未滿功報矣其求不已又國無隨才任官之制俗無難進易退之恥位一高雖無功而不見下已負敗而後見用故因前而升則處士之路塞矣又仕者黜陟無章是以普天之下先競而後讓舉世之士有進而無退大人溺於動俗報政撓於羣言衡石為之失平清濁安可復分昔者先王患向之所以取天下者今之為弊是故功成必改其物業定必易其教雖以爵禄使下臣無貪陵之行雖以甲兵定功主無窮武之悔也臣愚以為古者大夫七十懸車今自非元功國老三司上才可聴七十致仕則士無懐禄之嫌矣其父母八十可聴終養則孝莫大於事親矣吏厯試無績依古終身不仕則官無秕政矣能小而不能大可降還蒞小則使人以器矣人主進人以禮退人以禮人臣亦量能受爵矣其有孝如王陽臨九折而去官(王陽為益州刺史行部至卭郲九折阪歎曰奉先人遺體奈何數乘此險後以病去)潔如貢禹冠一免而不著(貢禹為河南令以職事為府官所責免冠謝禹曰冠一免安復可冠也遂去官)及知止如王孫(楊王孫學黄老之術遺令臝葬)知足如疏廣(地節三年立皇子選疏廣為少傳己而進太傅廣兄子受亦為太子家令廣謂受曰吾聞知足不辱知止不殆即日父子俱移病告歸)雖去列位而居東野與人父言依於慈與人子言依於孝此其出言合於國檢危行彰於本朝去勢如脱屣路人為之隕涕辭寵如金石庸夫為之興行是故先王許之而聖人貴之夫人之性陵上猶水之趣下也益而不已必決升而不己必困始於匹夫行義不敦終於皇輿為之敗績固不可不慎也下人并心進趣上宜以退讓去其甚者退讓不可以刑罰使莫若聴朝士時時從志山林往往間出無使入者不能復出往者不能復反然後出處交泰提衡而立時靡有爭天下可得而化矣

　　劉寔(字子真平原高唐人魏時以吏部郎參文帝相國軍事元康初進爵為侯九年策拜司空遷太保轉太傅)

　　　崇讓論(寔以世多進趣廉遜道闕乃著崇讓論以矯之)

古之聖王之化天下所以貴讓者欲以出賢才息爭競也夫人情莫不欲已之賢也故勸令讓賢以自明賢也豈假讓不賢哉故讓道興賢能之人不求而自出矣至公之舉自立矣百官之副亦豫具矣一官缺擇衆官所讓最多者而用之審之道也在朝之士相讓於上草廬之人咸皆化之推賢讓能之風從此生矣為一國所讓則一國士也天下所共推則天下士也推讓之風行則賢與不肖灼然殊矣孔子曰能以禮讓為國則不難也在朝之人不務相讓久矣天下化之自魏代以來登進辟命之士及在職之吏臨見受叙雖自辭不能終莫肯讓有勝已者夫推讓之風息爭競之心生孔子曰上興讓則下不爭明讓不興下必爭也推讓之道興則賢能之人日見推舉爭競之心生則賢能之人日見謗毁夫爭者之欲自先甚惡能者之先不能無毁也故孔墨不能免世之謗己況不及孔墨者乎能否混雜優劣不分士無素定之價官職有缺主選之吏不知所用但案官次而舉之向令天下貴讓士必由於見讓而後成名名成而官乃得用之諸名行不立之人在官無政績之稱讓之者必無矣官無因得而用之也所以見用不息者由讓道廢因資用人之有失久矣昔齊王好聴竽聲必令三百人合吹而聴之廩以數人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知固請為王吹竽虚食數人之俸嗣王覺而改之乃下令曰吾之好聞竽聲有甚於先王欲一一列而聴之先生於此逃矣(韓子云齊宣王使人吹竽必三百人齊吹南郭先生不善竽而濫於三百之中食禄宣王死湣王立好一一聴之先生乃逃)推賢之風不立濫舉之法不改則南郭先生之徒盈於朝矣夫讓道不興之弊非徒賢人在下位不得時進也國之良臣荷重任者亦將以漸受罪退矣何以知其然也孔子以為顔氏之子不貳過耳明非聖人皆有過寵貴之地欲之者多矣惡賢能者塞其路其過而毁之者亦多矣夫謗毁之生非徒空設必因人之㣲過而甚之者也毁謗之言數聞在上者雖欲不納不能不仗所聞而微察之也無以其驗至矣得其驗安得不理其罪若知而縱之主之威日衰令之不行自此始矣知之皆理之受罪退者稍多大臣有不自固之心夫賢才不進貴臣日疎此有國者之深憂也詩曰受禄不讓至於巳斯亡不讓之人憂亡不暇而望其益國朝不亦難乎竊以為改此俗甚易耳何以知之夫一時在官之人其中賢明者亦多矣豈皆不知讓賢為貴直以其時皆不讓習以成俗故遂不為耳人臣初除皆通表上聞名之謝章所由來尚矣原謝章之本意欲進賢能以謝國恩昔舜以禹為司空禹拜稽首讓於稷契及咎繇使益為虞官讓於朱虎熊羆使伯夷典三禮讓於䕫龍唐虞之時衆官初除莫不皆讓也謝章之義蓋取於此書記之者欲以永世作則季世所用不賢不能讓賢虚謝見用之恩而已相承不變習俗之失也夫叙用之官得通章表者其讓賢推能乃通其不能有所讓徒費簡紙者皆絶不通人臣初除各思推賢能而讓之矣讓之文付主者掌之三司有缺擇三司所讓最多者而用之此為一公缺三公已豫選之矣且主選之吏不必任公而選三公不如令三公自共選一公為詳也四征缺擇四征所讓最多者而用之此為一征缺四征豫選之矣必詳於停缺而令主者選四征也尚書缺擇尚書所讓最多者而用之此為八尚書共選一尚書詳於臨缺令主者選八尚書也郡守缺擇衆郡所讓最多者而用之詳於任主者令選百郡守也夫以衆官百郡之讓與主者共相比不可同嵗而論也賢愚皆讓百姓耳目盡為國耳目夫人情爭則欲毁已所不如讓則競推於勝已故世爭則毁譽交錯優劣不分難得而讓也時讓則賢智顯出能否之美厯厯相次不可得而亂也當此時也能退身修已者讓之者多矣雖欲守貧賤不可得也馳騖進趣而欲人見讓猶却行而求前也夫如此愚智咸知進身求通非修之於已則無繇矣游外求者於此相隨而歸矣浮聲虚論不禁而自息矣人人無所用其心任衆人之議而天下自化矣春秋傳曰范宣子讓其下皆讓欒黶雖汰弗敢違也晉國以平數世賴之(見左傳襄公十三年)在朝君子典選大官能不以人廢言舉而行之各以讓賢舉能為先務則羣才猥出能否殊别蓋世之功莫大於此

　　劉頌(字子雅廣陵人世為名族厯官吏部尚書光禄大夫諡曰貞)

　　　刑法疏(惠帝時政出羣下各立私情刑法不定故上疏云)

自近世以來法漸多門令甚不一臣今備掌刑斷職思其憂謹具啓聞臣竊伏惟陛下為政每盡善故事求曲當則例不得直盡善故法不得全何則上求盡善則諸下牽文就意以赴主之所許是以法不得全刑書徵文徵文必有乖於情聴之㫁而上安於曲當故執平者因文可引則生二端是法多門令不一則吏不知所守下不知所避姦偽者因法之多門以售其情所欲淺深苟㫁不一則居上者難以檢下於是事同議異獄犴不平有傷於法古人有言人主詳其政荒人主期其事理詳匪他盡善則法傷故其政荒也期者輕重之當雖不厭情苟入於文則佷(狠本字)而行之故其事理也夫君臣之分各有所司法欲必奉故令主者守文理有窮塞故使大臣釋滯事有時宜故人主權㫁主者守文若釋之執犯蹕之卒也(漢文帝行出中渭橋一人從橋下走出乘輿馬驚廷尉張釋之奏當罰金帝怒釋之曰法者天子所與天下公共也今法如此而更重之是法不信於民也)大臣釋滯若公孫弘斷郭解之獄也(郭解客殺人吏奏解無罪公孫弘議曰解布衣為任俠行權雖弗知此罪甚於解殺之遂族解載游俠傳)人主權㫁若漢祖戮丁公之為也(丁公為項羽將逐窘漢高帝於彭城帝顧曰兩賢豈相厄哉丁公乃還及定天下帝以徇軍中曰丁公為臣不忠遂斬之)天下萬事自非斯格不得以意妄議其餘皆以律令從事然後法信於下人聴不惑吏不容奸可以言政人主軌斯格以責羣下大臣小吏各守其局則法一矣夫人君所與天下共者法也已令四海不可以不信以為教方求天下之不慢不可繩以不信之法上古議事以制不為刑辟夏殷及周書法象魏三代之君齊聖然咸棄曲當之妙鑒而任徵文之直準非聖有殊所遇異也今論時敦弊不及中古而執平者欲適情之所安自託於議事以制臣竊以為聴言則美論理則違然天下至大事務衆雜時有不得悉循文如令故臣謂宜立格為限使主者守文死生以之不敢錯思於成制之外以差輕重則法恒全事無正據名例不及大臣論當以釋不滯則事無閡(礙同)至如非常之㫁出法賞罰若漢祖戮楚臣(即丁公也)之私已封趙士之無功(陳豨反帝令選趙壯士可將者四人封各千户以為將左右諫曰封此何功帝曰趙代地皆豨有吾何愛四千户不以慰趙子弟)唯人主專之非奉職之臣所得擬議然後情求傍請之蹟絶似是而非之奏塞此葢齊法之大準也夫出法權制指施一事厭情合聴可適耳目誠有臨時當意之快勝於徵文不允人心也然起為經制終年施用恒得一而失十故小有所得者必大有所失近有所漏者必逺有所苞故諳事識體者善權輕重不以小害大不以近妨逺忍曲當之近適以全簡直之大準不牽於凡聴之所安必守徵文以正例每臨其事恒御此心以決㫁此又法之大槩也又律法㫁罪皆當以法律令正文若無正文依附名例㫁之其正文名例所不及皆勿論法吏以上所執不同得為異議如律之文守法之官唯當奉用律令至於法律之内所見不同乃得為異議也今限法曹郎令史意有不同為駁唯得論釋法律以正所㫁不得援求諸外論隨時之宜以明法官守局之分

　　劉毅(字仲雄東萊掖人尚書左僕射)

　　　陳九品八損疏(魏尚書陳羣立九品官人法毅以為權時之制未見得人而有八損乃上疏)

臣聞立政者以官才為本官才有三難而興替之所由也人物難知一也愛憎難防二也情偽難明三也今立中正定九品高下任意榮辱在手操人主之威福奪天朝之權勢愛憎決於心情偽由於已公無考校之負私無告訐之忌用心百態求者萬端廉讓之風滅苟且之俗成天下訩訩但爭品位不聞推讓竊為聖朝恥之夫名狀以當才為清品輩以得實為平安危之要不可不明清平者政化之美也枉濫者亂敗之惡也不可不察然人才異能備體者寡器有大小達有早晩前鄙後修宜受日新之報抱正違時宜有質直之稱度逺闕小宜得殊俗之狀任直不飾宜得清實之譽行寡才優宜獲器任之用是以三仁殊塗而同歸四子異行而均義陳平韓信笑侮於邑里而收功於帝王屈原伍胥不容於人主而顯名於竹帛是篤論之所明也今之中正不精才實務依黨利不均稱尺務隨愛憎所欲與者獲虚以成譽所欲下者吹毛以求疵高下逐強弱是非由愛憎隨世興衰不顧才實衰則削下興則扶上一人之身旬日異狀或以貨賂自通或以計協登進附託者必達守道者困悴無報於身必見割奪有私於已必得其欲是以上品無寒門下品無勢族暨時有之皆曲有故慢主罔時實為亂源損政之道一也置州都者取州里清議咸所歸服將以鎮異同一言議不謂一人之身了一州之才一人不審便坐之若然自仲尼以上至於庖犧莫不有失則皆不堪何獨責於中人者哉若殊不修自可更選今重其任而輕其人所立品格還訪刁攸攸非州里之所歸非職分之所置今訪之歸正於所不服決事於所不職以長讒搆之源以生乖爭之兆似非立都之本㫖理俗之深防也(刁攸不知所考當是小吏參管銓序或是臺中都令史輩)主者既善刁攸攸之所下而復選以二千石已有數人劉良上攸之所下石公罪攸之所行駮違之論横於州里嫌讐之隙結於大臣夫桑妾之訟禍及呉楚鬭雞之變難興魯邦(史記呉邊邑卑梁與楚鍾離小童爭桑兩家相攻滅卑梁人卑梁大夫怒攻鍾離楚王聞之怒發兵滅卑梁呉王大怒亦發兵滅鍾離左傳昭二十五年季郈之雞鬭季氏介其雞郈昭伯怨平子謀去季氏孟氏執郈昭伯遂伐公公孫于齊)况乃人倫交爭而部黨興刑獄滋生而禍根結損政之道二也本立格之體將謂人倫有序若貫魚成次也為九品者取下者為格謂才徳有優劣倫輩有首尾今之中正務自逺者則抑割一國使無上人穢劣下比則拔舉非次并容其身公以為格坐成其私君子無小人之怨官政無繩姦之防使得上欺明主下亂人倫乃使優劣易地首尾倒錯措(一作推)貴異之器使在凡品之下負戴不肖越在成人之首損政之道三也陛下踐阼開天地之徳弘不諱之詔納忠直之言以覽天下之情太平之基不世之法也然賞罰自王公以至於庶人無不加法置中正委以一國之重無賞罰之防人心多故清平者寡故怨訟者衆聴之則告訐無已禁絶則侵枉無極與其理訟之煩猶愈侵枉之害今禁訟訴則杜一國之口培一人之勢使得縱横無所顧憚諸受枉者抱怨積直獨不䝉天地無私之徳而長壅蔽於邪人之銓使上明不下照下情不上聞損政之道四也昔在前聖之世欲敦風俗鎮靜百姓隆鄉黨之義崇六親之行禮教庠序以相率賢不肖於是見矣然鄉老書其善以獻天子司馬論其能以官於職有司考績以明黜陟故天下之人退而修本州黨有徳義朝廷有公正浮華邪佞無所容厝今一國之士多者千數或流徙異邦或取給殊方面猶不識況盡其才力而中正知與不知其當品狀采譽於臺府納毁於流言任巳則有不識之蔽聴受則有彼此之偏所知者以愛憎奪其平所不知者以人事亂其度既無鄉老紀行之譽又非朝廷考績之課遂使進官之人棄近求逺背本逐末位以求成不由行立品不校功黨譽虚妄損政五也凡所以立品設狀者求人才以理物也非虚飾名譽相為好醜雖孝悌之行不施朝廷故門外之事以義㫁恩既以在官職有大小事有劇易各有功報此人才之實效功分之所得也今則反之於限當報雖職之高還附卑品無績於官而獲高叙是為抑功實而隆虚名也上奪天朝考績之分下長浮華朋黨之士損政六也凡官不同事人不同能得其能則成失其能則敗今品不狀才能之所宜而以九等為例以品取人或非才能之所長以狀取人則為本品之所限若狀得其實猶品狀相妨繫縶選舉使不得精於才宜況今九品所疏則削其長所親則飾其短徒結白論以為虚譽則品不料能百揆何以得理萬幾何以得修損政七也前九品詔書善惡必書以為褒貶當時天下少有所忌今之九品所下不彰其罪所上不列其善廢褒貶之義任愛憎之㫁清濁同流以植其私故反違前品大其形勢以驅動衆人使必歸巳進者無功以表勸退者無惡以成懲懲勸不明則風俗汙濁天下人焉得不解徳行而銳人事損政八也由此論之選中正而非其人授權勢而無賞罰或缺中正而無禁檢故邪黨得肆枉濫縱横雖職名中正實為姦府事名九品而有八損或恨結於親親猜生於骨肉當身困於敵讐子孫離其殃咎斯乃厯世之患非徒當今之害也是以時主觀時厯法除姦消亂靡有常則故周因於殷有所損益至於中正九品上聖古賢皆所不為豈蔽於此事而有不周哉將以政化之宜無取於此也自魏立以來未見其得人之功而生讐薄之累毁風敗俗無益於化古今之失莫大於此愚臣以為宜罷中正除九品棄魏氏之弊法立一代之美制(疏奏優詔答之後司空衞瓘等亦共表宜省九品復古鄉議里選帝竟不施行)