钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十八目录
　　汉
　　　窦融
　　　　责让隗嚣书
　　　马援
　　　　与杨广书
　　　朱勃

　　　　追讼马援书
　　　班彪
　　　　请置太子诸王官属疏
　　　　乞优答北匈奴奏
　　　　王命论
　　　桓谭
　　　　上时政疏
　　　　复上时政疏

　　杜林
　　　论增科禁疏
　　张纯
　　　正昭穆疏
　　郑兴
　　　日食疏
　　陈元
　　　请立左氏疏

　　朱浮
　　　日食疏
　　　与彭宠书
　　第五伦
　　　论窦氏疏
　　　劝成风德疏
　　韦彪
　　　置官选职疏

　　孔僖
　　　上章帝自讼书
　　何敞
　　　谏用窦氏疏
　　徐防
　　　论五经章句疏
　　鲁恭
　　　谏盛夏断狱疏

　　鲁丕
　　　举贤良方正对策
　　　论经术疏

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十八
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　汉
　　　窦融(字周公扶风平陵人章武侯广国七世孙更/始时为钜鹿太守以累世在河西知其土俗)
　　　　(乃将家属而西后/归光武封安丰侯)
　　　　责让隗嚣书(融上书自通光武光武报以手诏/融专心内向遣弟诣阙会嚣反叛)

　　　　　(道绝乃遗书责/让之嚣不纳)
　伏惟将军国富政修士兵怀附亲遇厄会之际国家不
　利之时(谓汉遭王/莽篡夺也)守节不回承事本朝后遣伯春(嚣子/恂之)
　(字/也)委身于国无疑之诚于斯有效融等所以欣服高义
　愿从役于将军者良为此也而忿悁之间(悁恚/也)改节易
　图君臣分争上下接兵委成功造难就去从议为横谋
　(去从背山东也/为横通西蜀也)百年累之一朝毁之岂不惜乎殆执事
　者贪功建谋以至于此融窃痛之当今西州地势局迫

人兵离散易以辅人难以自建计若失路不反闻道犹
迷不南合子阳则北走文伯耳(子阳公孙述/文伯卢芳也)夫负虚交
而易强禦恃远救而轻近敌(负亦恃也易轻也恃/公孙述而轻光武也)未见
其利也融闻智者不违众以举事仁者不违义以要功
今以小敌大于众何如(言危/众也)弃子徼功于义何如(言违/义也)
且初事本朝稽首北面忠臣节也及遣伯春垂涕相送
慈父恩也俄而背之谓吏士何忍而弃之谓留子何(留/子)
(谓见在之子对/伯春故曰留也)自起兵以来转相攻击城郭皆为丘墟

生人转于沟壑今其存者非锋刃之馀则流亡之孤迄
今伤痍之耻未愈哭泣之声尚闻幸赖天运少还而大
将军复重于难是使积疴不得遂瘳幼孤将复流离其
为悲痛尤足悯伤言之可为酸鼻庸人且犹不忍况仁
者乎融闻为忠甚易得宜实难忧人大过以德取怨知
且以言获罪也区区所献惟将军省焉
　　马援(字文渊扶风茂陵人世祖即位援留西州隗/嚣甚敬重之后归世祖立功殊域封新息侯)
　　　与杨广书(拔诣洛阳陈灭嚣之术因使援游说/嚣诸将离其友党又为书与嚣将杨)

　　　　(广/云)
春卿无恙(春卿杨/广字)前别冀南寂无音驿援间还长安因
留上林窃见四海已定兆民同情而季孟(隗嚣/字)闭拒背
畔为天下表的(表犹标也言为标准谓射的也/言背叛之罪为天下所指射也)常惧海
内切齿思相屠裂故遗书恋恋以致恻隐之计乃闻季
孟归罪于援而纳王游翁谄邪之说(游翁王/元字)自谓函谷
以西举足可定以今而观竟何如耶援间至河内过存
伯春(存犹问也时嚣/子恂在帝所)见其奴吉从西方还说伯春小弟

仲舒望见吉欲问伯春无他否竟不能言晓夕号泣婉
转尘中又说其家悲愁之状不可言也夫怨雠可刺不
可毁援闻之不自知泣下也援素知季孟孝爱曾闵不
过夫孝于其亲岂不慈于其子可有子抱三木而跳梁
妄作自同分羹之事乎季孟平生自言所以拥兵众者
欲以保全父母之国而完坟墓也又言苟厚士大夫而
已而今所欲全者将破亡之所欲完者将毁伤之所欲
厚者将反薄之季孟尝折愧子阳而不受其爵(愧犹/辱也)今

更共陆陆(陆陆犹/碌碌也)欲往附之将难为颜乎若复责以重
质当安从得子主给是哉往时子阳独欲以王相待(谓/欲)
(封为朔/宁王也)而春卿拒之今者归老更欲低头与小儿曹共
槽枥而食并肩侧身于怨家之朝乎男儿欲死何伤而
拘游哉(游浮/也)今国家待春卿意深宜使牛孺卿与诸耆
老大人(大人谓/豪杰也)共说季孟若计画不从真可引领去矣
前披舆地图见天下郡国百有六所奈何欲以区区二
邦以当诸夏百有四乎春卿事季孟外有君臣之义内

有朋友之道言君臣耶固当谏争语朋友耶应有切磋
岂有知其无成而但萎腇咋舌叉手从俗乎(萎腇耎弱/也○萎于)
(伪反腇/乃罪反)及今成计殊尚善也过是欲少味矣(以食/为喻)且来
君叔(来歙/字)天下信士朝廷重之其意依依常独为西州
言援商朝廷尤欲立信于此(商度/也)必不负约援不得久
留愿急赐报
　　朱勃(字叔阳扶风人年十二常候援兄况方领矩/步辞言娴雅援裁知书见之自失况知其意)
　　　(乃自酌酒慰援及援为将军封侯勃不遇县令/援待以旧恩而卑侮之勃愈身自亲及援遇谗)

　　　(惟勃能/终焉)
　　　追讼马援书
臣闻王德圣政不忘人之功采其一美不求备于众故
高祖赦蒯通而以王礼葬田横大臣旷然咸不自疑夫
大将在外谗言在内微过辄记大功不计诚为国之所
慎也故章邯畏口而奔楚(章邯为秦将畏赵/高谗之遂降项羽)燕将据聊
而不下(燕将攻下聊城人或谗之于燕/燕将惧诛因保守聊城不敢归)岂其甘心末规
哉悼巧言之伤类也(末规犹/下计也)窃见故伏波将军新息侯

马援自西州钦慕圣义间关险难触冒万死孤立群贵
之间傍无一言之佐驰深渊入虎口岂顾计哉宁自知
当要七郡之使徼封侯之福耶八年车驾西讨隗嚣国
计狐疑众营未集援建宜进之策卒破西州及吴汉下
陇冀路断隔惟独狄道为国坚守士民饥困寄命漏刻援
奉诏西使镇慰边众乃招集豪杰晓诱羌戎谋如涌泉
势如转规(规员/也)遂救倒悬之急存几亡之城兵全师进
因粮敌人陇冀略平而独守空郡兵动有功师进辄克

诛锄先零缘入山谷猛怒力战飞矢贯胫又出征交阯
土多瘴气援与妻子生诀无悔吝之心(吝犹/恨也)遂斩灭徵
侧克平一州(南海苍梧郁林合浦交/阯日南九真皆属交州)间复南讨立陷临
乡师已有业未竟而死吏士虽疫援不独存夫战或以
久而立功或以速而致败深入未必为得不进未必为
非人情岂乐久屯绝地不生归哉惟援得事朝廷二十
二年北出塞漠南渡江海触冒害气僵死军事名灭爵
绝国土不传海内不知其过众庶未闻其毁卒遇三夫

之言横被诬罔之谗(韩子曰庞共与太子质于邯郸共/谓魏王曰今一人言市有虎王信)
(乎王曰否二人言信乎王曰否三人言王信乎曰寡人/信庞共曰夫市无虎明矣然三人言诚市有虎今邯郸)
(去魏远于市谤臣者/过三人愿王熟察之)家属杜门葬不归墓怨隙并兴宗
亲怖慄死者不能自列生者莫为之讼臣窃伤之夫明
主醲于用赏约于用刑高祖尝与陈平金四万斤以间
楚军不问出入所为岂复疑以钱谷间哉夫操孔父之
忠而不能自免于谗此邹阳之所悲也(邹阳言曰昔者/鲁听季孙之说)
(而逐孔子宋信子罕之计而囚墨翟/夫以孔墨之辩不能自免于谗谀)诗云取彼谗人投

畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊(小雅/巷伯)
(之/篇)此言欲令上天而平其恶惟陛下留思竖儒之言无
使功臣怀恨黄泉臣闻春秋之义罪以功除圣王之祀
臣有五义(礼记曰夫圣王之制祀也法施于人则祀之/以死勤事则祀之以劳定国则祀之能禦大)
(灾则祀之能捍/大患则祀之)若援所谓以死勤事者也愿下公卿平
援功罪宜绝宜续以厌海内之望臣年已六十常伏田
里窃感乐布哭彭越之义(彭越为梁王栾布为梁大夫/使于齐越以谋反枭首洛阳)
(诏有收视者捕之布使还/奏事越头下祠而哭之)冒陈悲愤战慄阙庭(书奏报/归田里)

　　班彪(字叔皮扶风安/陵人官望都长)
　　　请置太子诸王官属疏(时东宫初建诸王国并/开而官属末备师保多)
　　　　(阙彪上言/帝纳之)
孔子称性相近习相远也贾谊以为习与善人居不能
无为善犹生长于齐不能无齐言也习与恶人居不能无
恶犹生长于楚不能无楚言也是以圣人审所与居而
戒慎所习昔成王之为孺子出则周公召公太史佚入
则太颠闳夭南宫括散宜生左右前后礼无违者故成

王一日即位天下旷然太平是以春秋爱子教以义方
不纳于邪骄奢淫佚所自邪也诗云贻厥孙谋以燕翼
子(大雅文王/有声之篇)言武王之谋遗子孙也汉兴太宗使晁错
导太子以法术(文帝时错为/太子家令)贾谊教梁王以诗书(谊为/梁王)
(太/傅)及至中宗亦令刘向王褒萧望之周堪之徒以文章
之学保训东宫以下(中宗宣帝也时元帝为太子宣帝/使王褒刘向等之太子宫娱侍太)
(子朝夕诵读萧望之/为太傅周堪为少傅)莫不崇简其人就成德器今皇太
子诸王虽结发学问修习礼乐而傅相未置贤才官属

多阙旧典宜博选名儒有威重明通政事者以为太子
太傅东宫及诸王国备置官属又旧制太子食汤沐十
县设周卫交戟五日一朝因坐东厢省视膳食其非朝
日使仆中允旦旦请问而已明不媟黩广其敬也
　　　乞优答北匈奴奏(建武二十八年北匈奴复遣/使诣阙贡马及裘更乞和亲)
　　　　(并请音乐又求率西域诸国胡客与俱献见/帝下三府议酬答之宜司徒掾彪奏云云帝)
　　　　(悉从/之)
臣闻孝宣皇帝敕边守尉曰匈奴大国多变诈交接得

其情则却敌折冲应对入其数则反为轻欺今北匈奴
见南单于来附惧谋其国故数乞和亲又远驱牛马与
汉合市重遣名王多所贡献斯皆外示富强以相欺诞
也臣见其献益重知其国益虚归亲愈数为惧愈多然
今既未获助南则亦不宜绝北羁縻之义礼无不答谓
可颇加赏赐略与所献相当明加晓告以前世呼韩邪
郅支行事报答之辞令必有适今立稿草并上曰单于
不忘汉恩追念先祖旧约欲修和亲以辅身安国计议

甚高为单于嘉之往者匈奴数有乖乱呼韩郅支自相
雠隙并蒙孝宣皇帝垂恩救护故各遣侍子称藩保塞
其后郅支忿戾自绝皇泽而呼韩附亲忠孝弥著及汉
灭郅支遂保国传嗣子孙相继今南单于携众南向款
塞归命自以呼韩嫡长次第当立而侵夺失职猜疑相
背数请兵将归埽北庭策谋纷纭无所不至惟念斯言
不可独听又以北单于比年贡献欲修和亲故拒而未
许将以成单于忠孝之义汉秉威信总率万国日月所

照皆为臣妾殊俗百蛮义无亲疏服顺者褒赏畔逆者
诛罚善恶之效呼韩郅支是也今单于欲修和亲款诚
已达何嫌而欲率西域诸国俱来献见西域国属匈奴
与属汉何异单于数连兵乱国内虚耗贡物裁以通礼
何必献马裘今赍杂缯五百匹弓鞬韣丸一矢四发遣
遗单于又赐献马左骨都侯右谷蠡王杂缯各四百匹
斩马剑各一单于前言先帝时所赐呼韩邪竽瑟空侯
皆败愿复裁赐念单于国尚未安方厉武节以战攻为

务竽瑟之用不如良弓利剑故未以赍朕不爱小物于
单于便宜所欲遣驿以闻
　　　王命论(王命帝王受命也时隗嚣据陇右问彪/曰往者周亡战国并争天下分裂意者)
　　　　(从横之事复起于今乎/彪乃作此论以悟之)
昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命
禹暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德至于汤武
而有天下虽其遭遇异时禅代不同至于应天顺人其
揆一焉是故刘氏承尧之祚氏族之世著于春秋唐据

火德而汉绍之(陶唐氏既衰其后有刘累范氏其后也/范氏为晋士师鲁文公世奔秦后归于)
(晋其处者为刘氏帝系曰帝尧封于/唐为火德汉承尧故亦以火德王)始起沛泽则神母夜
号以彰赤帝之符(即哭白/蛇事也)由是言之帝王之祚必有明
圣显懿之德丰功厚利积累之业然后精诚通于神明
流泽加于生民故能为鬼神所福飨天下所归往未见
运世无本功德不纪而得崛起在此位者也世俗见高
祖兴于布衣不达其故以为适遭暴乱得奋其剑游说
之士至比天下于逐鹿幸捷而得之不知神器有命不

可以智力求悲夫此世之所以多乱臣贼子者也若然
者岂徒闇于天道哉又不睹之于人事矣夫饿馑流𨽻
饥寒道路(流𨽻谓逃流/贱𨽻之人)思有裋褐之袭担石之蓄所愿
不过一金终于转死沟壑何则贫穷亦有命也况乎天
子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉故虽遭罹
厄会窃其权柄勇如信布强如项籍成如王莽然卒润
镬伏锧烹醢分裂又况么么不及数子而欲闇干天位
者乎是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六

翮之用楶棁之材不荷栋梁之任(栭谓之楶梁上楹谓/之棁盖小材也○楶)
(音节棁/之劣切)斗筲之子不秉帝王之重易曰鼎折足覆公餗
不胜其任也当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止
之曰自吾为子家妇而世贫贱卒富贵不祥不如以兵
属人事成少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏
以宁王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是
时陵为汉将而母获于楚有汉使来陵母见之谓曰愿
告吾子汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对

汉使伏剑而死以固勉陵其后果定于汉陵为汉相封
侯夫以匹妇之明犹能推事理之致探祸福之机全宗
祀于无穷垂策书于春秋而况大丈夫之事乎是故穷
达有命吉凶由人婴母知废陵母知兴审此二者帝王
之分决矣盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗裔二
曰体貌多奇异三曰神武有徵应四曰宽明而仁恕五
曰知人善任使加之以信诚好谋达于听受见善如不
及用人如由巳从谏如顺流趣时如响起当食吐哺纳

子房之策拔足挥洗揖郦生之说悟戍卒之言断怀土
之情(高祖西都洛阳戍卒娄敬言不如入/关据秦之固是日车驾西都长安)高四皓之名
割肌肤之爱(因四皓而不立/赵王故曰割)举韩信于行阵收陈平于
亡命英雄陈力群策毕举此高祖之大略所以成帝业
也若乃灵瑞符应又可略闻矣初刘媪妊高祖而梦与
神遇震电晦冥有龙蛇之怪及长而多灵有异于众是
以王武感物而折契(高祖微时尝从王媪武负二人赊/酒既醉卧二人见其上有怪异遂)
(毁契不/取财)吕公睹形而进女秦王东游以厌其气吕后望

云而知其处始受命则白蛇分西入关则五星聚故淮
阴留侯谓之天授非人力也历古今之得失验行事之
成败稽帝王之世运考五者之所谓(五者即前其/兴也有五)取舍
不厌斯位符瑞不同斯度而苟昧权利越次妄据外不
量力内不知命则必丧保家之主失天年之寿(赵孟过/郑印段)
(赋蟋蟀赵孟曰/保家之主也)遇折足之凶伏斧钺之诛英雄诚知觉
悟畏若祸戒超然远览渊然深识收陵婴之明分绝信
布之觊觎距逐鹿之瞽说审神器之有授无贪不可冀

为二母之所笑则福祚流于子孙天禄其永终矣
　　桓谭(字君山沛国相人博学多通遍习五经皆诂/训大义不为章句世祖即位大司空宋弘荐)
　　　(谭拜议郎/给事中)
　　　上时政疏(时天下初平法令未定谭/初言事不合至是复上疏)
臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤
明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而
举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理
者其所谓贤者异也昔楚庄王问孙叔敖曰寡人未得

所以为国是也叔敖曰国之有是众所恶也恐王不能
定也王曰不定独在君亦在臣乎对曰君骄士曰士非
我无从富贵士骄君曰君非士无从安存人君或至失
国而不悟士或至饥寒而不进君臣不合则国是无从
定矣庄王曰善愿相国与大夫共定国是也盖善政者
视俗而施教察失而立防威德更兴文武迭用然后政
调于时而躁人可定(躁犹动也谓躁/挠不定之人也)昔董仲舒言理国
譬若琴瑟其不调者则解而更张夫更张难行而拂众

者亡是故贾谊以才逐而晁错以智死世虽有殊能而
终莫敢谈者惧于前事也且设法禁者非能尽塞天下
之奸皆合众人之所欲也大抵取便国利事多者则可
矣夫张官置吏以理万人县赏设罚以别善恶恶人诛
伤则善人蒙福矣今人相杀伤虽已伏法而私结怨雠
子孙相报后忿深前至于灭户殄业而俗称豪健故虽
有怯弱犹勉而行之此为听人自理而无复法禁者也
今宜申明旧令若已伏官诛而私相伤杀者虽一身逃

亡皆徙家属于边其相伤者加常二等不得雇山赎罪
(汉书音义曰令甲女子犯徒遣归家/每月出钱雇人于山伐木名曰雇山)如此则仇怨自解
盗贼息矣夫理国之道举本业而抑末利是以先帝禁
人二业锢商贾不得宦为吏(高祖时令贾人不得衣丝/乘车市井子孙不得宦为)
(吏/)此所以抑并兼长廉耻也今富商大贾多放田货中
家子弟为之保役(中家犹中等也/保役犹保信也)趋走与臣仆等勤收
税与封君比入(中家子为之保役趋/走俯伏譬若臣仆也)是以众人慕效不
耕而食至乃多通侈靡以淫耳目今可令诸商贾自相

纠告若非身力所得皆以臧畀告者如此则专役一已
不敢以货与人事寡力弱必归功田亩田亩修则谷入
多而地力尽矣又见法令决事轻重不齐或一事殊法
同罪异论奸吏得因缘为市所欲活则出生议所欲陷
则与死比是为刑开二门也今可令通义理明习法律
者校定科比(科谓事条/比谓类例)一其法度班下郡国蠲除故条
如此天下知方而狱无怨滥矣(书奏/不省)
　　　复上时政疏(时帝方信谶多以决定嫌疑又酬/赏少薄天下不时安定谭复上疏)

　　　　(帝省奏/愈不悦)
臣前献瞽言未蒙诏报不胜愤懑冒死复陈愚夫策谋
有益于政道者以合人心而得事理也凡人情忽于见
事而贵于异闻观先王之所记述咸以仁义正道为本
非有奇怪虚诞之事盖天道性命人所难言也自子贡
以下不得而闻况后世浅儒能通之乎今诸巧慧小才
伎数之人增益图书矫称谶记(图书即谶纬/符命之类也)以欺惑贪
邪诖误人主焉可不抑远之哉臣谭伏闻陛下穷折方

士黄白之术甚为明矣(黄白谓以药/化成金银也)而乃欲听纳谶记
又何误也其事虽有时合譬犹卜数只偶之类(言偶/中也)陛
下宜垂明听发圣意屏群小之曲说述五经之正义略
雷同之俗语详通人之雅谋又臣闻安平则尊道术之
士有难则贵介胄之臣今圣朝兴复祖统为人臣主而
四方盗贼未尽归伏者此权谋未得也臣谭伏睹陛下
用兵诸所降下既无重赏以相恩诱或至虏掠夺其财
物是以兵长渠率各生狐疑党辈连结岁月不解古人

有言曰天下皆知取之为取而莫知与之为取(言先骁/与之后)
(乃可/取之)陛下诚能轻爵重赏与士共之则何招而不至何
说而不释何向而不开何征而不克如此则能以狭为
广以迟为速亡者复存失者复得矣
　　杜林(字伯山扶风茂陵/人官至大司空)
　　　论增科禁疏(光武时群臣上言请增科禁/诏下公卿议林疏奏帝从之)
夫人情挫辱则义节之风损法防繁多则苟免之行兴
孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐

之以礼有耻且格古之明王深识远虑动居其厚不务
多辟周之五刑不过三千大汉初兴详览失得故破矩
为圆斲雕为朴蠲除苛政更立疏网海内欢欣人怀宽
德及至其后渐以滋章吹毛索疵诋欺无限(诋欺谓饰/非成衅非)
(其本/罪)果桃菜茹之馈集以成臧(臧与/赃同)小事无妨于义以
为大戮故国无廉士家无完行至于法不能禁令不能
止上下相遁为敝弥深臣愚以为宜如旧制不合翻移
　　张纯(字伯仁京兆杜陵人安/世四世孙官至大司空)

　　　正昭穆疏(建武初宗庙未定昭穆失序/纯乃与太仆朱浮共上疏云)
陛下兴于匹庶荡涤天下诛锄暴乱兴继祖宗窃以经
义所纪人事众心虽实同创革而名为中兴宜奉先帝
恭承祭祀者也元帝以来宗庙奉祠高皇帝为受命祖
孝文皇帝为太宗孝武皇帝为世宗皆如旧制又立亲
庙四世推南顿君以上尽于舂陵节侯(南顿令钦即光/武之父舂陵侯)
(买光武/高祖也)礼为人后者则为之子既事大宗则降其私亲
(大宗谓元帝也据代相承高祖至元帝八代光/武即高祖九代孙以代数相推故继体元帝)今禘祫

高庙陈序昭穆而舂陵四世君臣并列以卑厕尊不合
礼意设不遭王莽而国嗣无寄推求宗室以陛下继统
者安得复顾私亲违礼制乎昔高帝以自受命不由太
上宣帝以孙后祖不敢私亲故为父立庙独群臣侍祠
臣愚谓宜除今亲庙以则二帝旧典愿下有司博采其
议(诏下公卿大司徒戴涉大司空窦融议宜以宣元成/哀平五帝四世代今亲庙宣元皇帝尊为祖父可亲)
(奉祀成帝以下有司行事别为南顿君立皇考庙其祭/上至春陵节侯群臣奉祠以明尊尊之敬亲亲之恩帝)
(从/之)

　　郑兴(字少赣河南开封人兴好古学世/言左氏者多祖于兴终莲勺令)
　　　日食疏(建武七年三月晦日/食兴疏奏多有所纳)
春秋以天反时为灾地反物为妖人反德为乱乱则妖
灾生往年以来谪咎连见意者执事颇有缺焉按春秋
昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之传曰日过分而
未至(言过春分而/未及夏至也)三辰有灾于是百官降物(素服/也)君不
举(不举/盛馔)避移时(避正寝过/日食时也)乐用鼓祝用币史用辞今孟
夏纯乾用事阴气未作其灾尤重夫国无善政则谪见

日月变咎之来不可不慎其要在因人之心择人处位
也尧知鲧不可用而用之者屈已之明因人之心也齐
桓反政而相管仲晋文归国而任郤縠者是不私其私
择人处位也今公卿大夫多举渔阳太守郭伋可大司
空者而不以时定道路流言咸曰朝廷欲用功臣功臣
用则人位谬矣愿陛下上师唐虞下览齐晋以成屈已
从众之德以济群臣让善之功夫日月交会数应在朔
而顷年日食每多在晦先时而合皆月行疾也日君象

而月臣象君亢急则臣下促迫故行疾也今年正月繁
霜(正月夏/之四月)自尔以来率多寒日此亦急咎之罚(书曰急/恒寒若)
天子贤圣之君犹慈父之于孝子也丁宁申戒欲其反
政故灾变仍见此乃国之福也今陛下高明而群臣惶
促宜留思柔尅之政垂意洪范之法博采广谋纳群下
之策
　　陈元(字长孙苍梧广信人父钦习左氏春秋事黎/阳贾护与刘歆同时而别自名家元少传父)
　　　(业为之训诂锐精覃思至不与乡里通以父任/为郎建武初元与桓谭杜林郑兴俱为学者所)

　　　(宗/)
　　　请立左氏疏(时议欲立左氏传博士范升奏以/为左氏浅末不宜立元闻之乃诣)
　　　　(阙上/疏)
陛下拨乱反正文武并用深悯经蓺谬杂真伪错乱每
临朝日辄延群臣讲论圣道知丘明至贤亲受孔子而
公羊谷梁传闻于后世故诏立左氏博询可否示不专已
尽之群下也今论者沉溺所习玩守旧闻固执虚言传
受之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与(与犹/党也)遂为

异家之所覆冒夫至音不合众听故伯牙绝弦(钟子期/死伯牙)
(破琴绝弦/不复鼓琴)至宝不同众好故卞和泣血(卞和得宝玉献/楚武王文王皆)
(被刖至成王时卞和抱其璞于郊泣尽/以血继之王乃使玉尹攻之果得宝玉)仲尼圣德而不
容于世况乎竹帛馀文其为雷同者所排固其宜也非
陛下至明孰能察之臣元窃见博士范升等所议奏左
氏春秋不可立及太史公违戾凡四十五事业升等所
言前后相违皆断截小文媟黩微辞以年数小差掇为
巨谬遗脱纤微指为大尤抉瑕摘衅掩其弘美所谓小

辩破言小言破道者也(大戴记小辩篇孔子曰小辩/破言小言破义小义破道)升
等又曰先帝不以左氏为经故不置博士后主所宜因
袭臣愚以为若先帝所行而后主必行者则盘庚不当
迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往者孝
武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不
得受谷梁孝宣皇帝在人间时闻卫太子好榖梁于是
独学之及即位为石渠论而榖梁氏兴(宣帝丼露三年/诏诸儒讲论五)
(经于石/渠阁)至今与公羊并行此先帝后帝各有所立不必

其相因也孔子曰纯俭吾从众至于拜下则违之夫明
者独见不惑于朱紫听者独闻不谬于清浊故离朱不
为巧眩移目(离朱一/号离娄)师旷不为新声易耳(卫灵公将之/晋宿于濮水)
(之上夜闻新声召师涓告之曰为我听写之曰臣得之/矣遂之晋晋平公飨之酒酣灵公曰有新声愿奏之乃)
(令师涓鼓琴未终师旷/止之曰此亡国之声也)方今干戈少弭戎事略戢留思
圣艺眷顾儒雅采孔子下拜之义卒渊圣独见之旨分
明黑白建立左氏解释先圣之积结洮汰学者之累惑
(洮汰犹/洗濯也)使基业垂于万世后进无复狐疑则天下幸甚

臣元愚鄙常传师言如得以褐衣召见俯伏庭下诵孔
氏之正道理丘明之宿冤若辞不合经事不稽古退就
重诛虽死之日生之年也(书奏下其议范升复与元相/辨难凡十馀上帝卒立左氐)
(学太常选博士四人元为第一帝以元新忿争乃用其/次司𨽻从事李封于是诸儒以左氏之立论议欢哗自)
(公卿以下数廷争之会/封病卒左氏复废)
　　朱浮(字叔元沛国萧人官/至大司空封新息侯)
　　　日食疏(时帝以二千石长吏多不胜任有纤微/之过者必见斥罢交易纷扰百姓不宁)
　　　　(会有日食之/异浮乃上疏)

臣闻日者众阳之所宗君上之位也凡居官治民据郡
典县皆为阳为上为尊为长若阳上不明尊长不足则
干动三光垂示王者五典纪国家之政(五典五/经也)鸿范别
灾异之文皆宣明天道以徵来事者也陛下哀悯海内
新离祸毒保宥生人使得苏息而今牧人之吏多未称
职小违理实辄见斥罢岂不粲然黑白分明哉然以尧
舜之盛犹加三考大汉之兴亦累功效吏皆积久养老
于官至名子孙因为氏姓(前书武帝时汉有天下已七/十馀年为吏者长子孙居官)

(者以为姓号人人自爱而重犯法音义曰时无事吏不/数转至于子孙而不转职今仓氏库氏因以为姓即仓)
(库吏之/后也)当时吏职何能悉理论议之徒岂不諠哗盖以
为天地之功不可仓卒艰难之业当累日也而间者守
宰数见换易迎新相代疲劳道路寻其视事日浅未足
昭见其职既加严切人不自保各相顾望无自安之心
有司或因睚眦以骋私怨苟求长短求媚上意二千石
及长吏迫于举劾惧于刺讥故争饰诈伪以希虚誉斯皆
群阳骚动日月失行之应夫物暴长者必夭折功卒成

者必亟坏如摧长久之业而造速成之功非陛下之福
也天下非一时之用也海内非一旦之功也愿陛下游
意于经年之外望化于一世之后天下幸甚(帝下其议/群臣多同)
(于浮自是牧/守易代颇简)
　　　与彭宠书(时浮为幽州牧宠为渔阳太守浮性/急宠亦负其功嫌怨转积浮密表宠)
　　　　(遣吏迎妻不迎母又受货贿多聚兵谷意计/难量宠既积怨闻之怒举兵攻浮浮书责之)
　　　　(宠得书愈怒/攻浮转急)
盖闻智者顺时而谋愚者逆理而动常窃悲京城太叔

以不知足而无贤辅卒自弃于郑也伯通以名字典郡
有佐命之功临民亲职爱惜仓库(伯通彭宠字名字谓/声誉也典郡谓太守)
(也佐命谓/辅受命者)而浮秉征伐之任欲权时救急二者皆为国
耳即疑浮相谮何不诣阙自陈而为族灭之计乎朝廷
之于伯通恩亦厚矣委以大郡任以威武事有柱石之
寄情同子孙之亲匹夫媵母尚能致命一餐(匹夫媵母/皆卑贱无)
(职之人言感一餐之/惠尚能致死命以报)岂有身带三绶职典大邦而不顾
恩义生心外叛者乎(三绶者古人兼/官一官一绶也)伯通与吏民语何

以为颜行步拜起何以为容坐卧念之何以为心引镜
窥影何以施眉目举措建功何以为人惜乎弃休令之
嘉名造枭鸱之逆谋捐传叶之庆祚(言宠已封侯/可传子孙也)招破
败之重灾高论尧舜之道不忍桀纣之性生为世笑死
为愚鬼不亦哀乎伯通与耿侠游俱起佐命同被国恩
(侠游耿况字也况为上谷大/守初与宠结谋共归光武也)侠游谦让屡有降挹之言
(挹损/也)而伯通自伐以为功高天下往时辽东有豕生子
白头异而献之行至河东见群豕皆白怀惭而还若以

子之功论于朝廷则为辽东豕也(言朝廷之人如/宠功者不少)今乃
愚妄自比六国六国之时其势各盛廓地数千里胜兵
将百万故能据国相持多历年所(所数/也)今天下几里列
郡几城(几者假设问辞言今/天下非比六国时也)奈何以区区渔阳而结怨
天子此犹河滨之人捧土以塞孟津多见其不知量也
方今天下适定海内愿安士无贤不肖皆乐立名于世
而伯通独中风狂走自损盛时内听骄妇之失计外信
谗邪之谀言(浮密奏宠上徵之宠既自疑其妻劝宠无/应徵宠与所亲信吏计议吏皆劝宠止不)

(应/徵)长为群后恶法(群后指功臣巳封者/而言恶法亦鉴戒也)永为功臣鉴戒
岂不误哉定海内者无私雠勿以前事自疑(定海内指/光武而言)
(前事指宠不/应徵而言)愿留意顾老母少弟凡举事无为亲厚者
所痛而为见雠者所快
　　第五伦(字伯鱼京兆长陵人建武中举孝廉拜会/稽太守再迁蜀郡章帝即位代牟融为司)
　　　(空/)
　　　论窦氏疏(窦宪章德皇后之兄章帝世诸/马得罪归国窦氏始贵伦上疏)
臣得以空虚之质当辅弼之任素性驽怯位尊爵重拘

迫大义思自策厉虽遭百死不敢择地又况亲遇危言
之世哉今承百王之敝人尚文巧咸趋邪路莫能守正
伏见虎贲中郎将窦宪椒房之亲典司禁兵出入省闱
年盛志美卑谦乐善此诚其好士交结之方然诸出入
贵戚者类多瑕衅禁锢之人尤少守约安贫之节士大
夫无志之徒更相贩卖云集其门众喣飘山聚蚊成雷
盖骄佚所从生也三辅论议者至云以贵戚废锢当复
以贵戚浣濯之犹解酲当以酒也(病酒/曰酲)诐险趋势之徒

诚不可亲近臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守无
妄交通士大夫防其未萌虑于无形令宪永保福禄君
臣交欢无纤介之隙此臣之至所愿也
　　　劝成风德疏(伦常疾俗吏苛刻及为三公值章/帝长者屡有善政乃上疏褒称盛)
　　　　(美因以劝/成风德)
陛下即位躬天然之德体宴宴之姿以宽弘临下出入
四年前岁诛刺史二千石贪残者六人斯皆明圣所鉴
非群下所及然诏书每下宽和而政急不解务存节俭

而奢侈不止者咎在俗敝群下不称故也光武承王莽
之馀颇以严猛为政后代因之遂成风化郡国所举类
多办职俗吏殊未有宽博之选以应上求者也陈留令
刘豫冠军令驷协并以刻薄之姿临人宰邑专念掠杀
务为严苦吏民愁怨莫不疾之而今之议者反以为能
违天心失经义诚不可不慎也非徒应坐豫协亦当宜
谴举者务进仁贤以任时政不过数人则风俗自化矣
臣尝读书记知秦以酷急亡国又目见王莽亦以苛法

自灭故勤勤恳恳实在于此又闻诸王主贵戚骄奢踰
制京师尚然何以示远故曰其身不正虽令不从以身
教者从以言教者讼夫阴阳和岁乃丰君臣同心化乃
成也其刺史太守以下拜除京师及道出洛阳者宜皆
召见可因博问四方兼以观察其人诸上书言事有不
合者可但报归田里不宜过加喜怒以明在宽臣愚不
足采
　　韦彪(字孟达扶风平陵/人官至大鸿胪)

　　置官选职疏(时吏多以苛刻为能又选职不/必以才因盛夏多寒乃上疏)
臣闻政化之本必顺阴阳伏见立夏以来当暑而寒殆
以刑罚刻急郡国不奉时令之所致也农人急于务而
苛吏夺其时赋发充常调而贪吏割其财此其巨患也
夫欲急人所务当先除其所患天下枢要在于尚书尚
书之选岂可不重而间者多从郎官超升此位虽晓习
文法长于应对然察察小慧类无大能宜简尝历州宰
素有名者虽进退舒迟时有不逮然端心向公奉职周

密宜鉴啬夫捷急之对深思绛侯木讷之功也往时楚
狱大起故置令史以助郎职而类多小人好为奸利今
者务简皆可停省又谏议之职应多公直之士通才謇
正有补益于朝者今或从徵试辈为大夫又御史外迁
动据州郡并宜清选其任责以言绩其二千石视事虽
久而为吏民所便安者宜增秩重赏勿妄迁徙惟留圣
心
　　孔僖(字仲和鲁国鲁人自安国以下/世传古文尚书毛诗官临晋令)

　　　上章帝自讼书(僖游太学邻房生梁郁阴上书/告僖诽谤武帝讥刺当世事下)
　　　　(有司僖以吏捕方至恐诛乃上书自/讼帝省奏立诏勿问拜僖兰台令史)
臣之愚意以为凡言诽谤者谓实无此事而虚加诬之
也至如孝武皇帝政之美恶显在汉史坦如日月是为
直说书传实事非虚谤也夫帝者为善则天下之善咸
归焉其不善则天下之恶亦萃焉斯皆有以致之故不
可以诛于人也(诛责/也)且陛下即位以来政教未过而德
泽有加(言政教未/有过失也)天下所具也(言具/知也)臣等独何讥刺哉

假使所非实是则固应悛改傥其不当亦宜含容又何
罪焉陛下不推原大数深自为计徒肆私忿以快其意
臣等受戮死即死耳顾天下之人必回视易虑以此事
窥陛下心自今以后苟见不可之事终莫复言者矣臣
之所以不爱其死犹敢极言者诚为陛下深惜此大业
陛下若不自惜则臣何赖焉齐桓公亲扬其先君之恶
以唱管仲(国语齐桓公亲迎管仲于郊而与之坐问马/昔我先君襄公筑台以为高位田狩毕弋不)
(听国政卑圣侮士而唯女是崇是以国家不曰引不/月长恐宗庙不扫除社稷不血食敢问为此若何)然

后群臣得尽其心今陛下乃欲以十世之武帝远讳实
事岂不与桓公异哉臣恐有司卒然见搆衔恨蒙枉不
得自叙使后世论者擅以陛下有所方比宁可复使子
孙追掩之乎谨诣阙伏待重诛
　　何敞(字文高扶风平陵人和帝时为尚书数切谏/言诸窦罪过宪等深恶之出为济南太傅后)
　　　(复徵迁五官中郎坐/诈病抵罪卒于家)
　　　谏用窦氏疏(时太后兄窦宪以车骑将军击匈/奴诏使者为宪弟卫尉笃奉车都)
　　　　(尉景大起邸第兴造劳役百姓愁苦敞/上疏切谏不报敞为尚书复上封事)

夫忠臣忧世犯主严颜讥刺贵臣至以杀身灭家而犹
为之者何邪君臣义重有不得已也臣伏见往事国之
危乱家之将凶皆有所由较然易知昔郑武姜之幸叔
段卫庄公之宠州吁爱而不教终至凶戾由是观之爱
子若此犹饥而食之以毒适所以害之也伏见大将军
窦宪始遭大忧公卿比奏欲令典干国事(比频也/干主也)宪深
执谦退固辞盛位恳恳勤勤言之深至天下闻之莫不
悦喜今踰年无几大礼未终卒然中改兄弟专朝宪秉

三军之重笃景总宫卫之权而虐用百姓奢侈僭偪诛
戮无罪肆心自快今者论议汹汹咸谓叔段州吁复生
于汉臣观公卿怀持两端不肯极言者以为宪等若有
匪懈之志则已受吉甫褒申伯之功(申伯周宣王元舅也/有令德故尹吉甫作)
(颂以/美之)如宪等陷于罪辜则自取陈平周勃顺吕后之权
(吕后欲封吕禄吕产为王陈平周勃顺旨/而封之吕后崩平勃合谋卒诛产禄也)终不以宪等
吉凶为忧也臣敞区区诚欲计策两安绝其绵绵塞其
涓涓(周金人铭曰涓涓不壅终为/江河绵绵不绝或成网罗)上不欲令皇太后损

文母之号陛下有誓泉之讥(左传郑庄公寘姜氏于城颍/誓之曰不及黄泉无相见也)
下使宪等长保其福祐然臧获之谋上安主父下存主
母犹不免于严怒(臧获奴婢贱称也史记苏秦谓燕王/曰客有远为吏其妻私人其夫将来)
(妻作药酒待之夫至妻使妾举药酒而进之妾欲言则/恐逐其主母也欲勿言则恐杀其主父于是佯僵而弃)
(酒主父怒笞之故妾偃而覆酒上/存主父下存主母然终不免于笞)臣伏惟累祖蒙恩至
臣八世(自胶东相成/至敞凡八世)复以愚陋旬年之间历显位备机
近每念厚德忽然忘生虽知言必夷灭而冒死自尽者
诚不忍目见其祸而怀默苟全驸马都尉瑰虽存弱冠

有不隐之忠比请退身愿抑家权可与参谋听顺其意
诚宗庙至计窦氏之福
　　徐防(字谒卿沛国铚人官至太/尉安帝时以灾异策免)
　　　五经章句疏(防以五经久远圣意难明宜为/章句以悟后学乃上疏诏从之)
臣闻诗书礼乐定自孔子发明章句始于子夏其后诸
家分析各有异说汉承乱秦经典废绝本文略存或无
章句收拾阙遗建立明经博徵儒术开置太学孔圣既
远微旨将绝故立博士十有四家(易有施孟梁丘贺京/房书有欧阳和伯夏)

(侯胜建诗有申公辕固韩婴春秋有严彭祖/颜安乐礼有戴德戴胜光武时立十四博士)设甲乙之
科(岁课甲科四十人为郎中乙科二十人/为太子舍人丙科四十人补文学掌故)以勉劝学者
所以示人好恶改敝就善者也伏见太学试博士弟子
皆以意说不修家法私相容隐开生奸路每有策试辄
兴诤讼论议纷错互相是非孔子称述而不作又曰吾
犹及史之阙文疾史有所不知而不肯阙也今不依章
句妄生穿凿以遵师为非义意说为得理轻侮道术寖
以成俗诚非诏书实选本意改薄从忠三代常道专精

务本儒学所先臣以为博士及甲乙策试宜从其家章
句开五十难以试之解释多者为上第引文明者为高
说若不依先师义有相伐(伐谓自相/攻伐也)皆正以为非五经
各取上第六人论语不宜射策虽所失或久差可矫革
　　鲁恭(字仲康扶风平陵人章帝时拜中/牟令专以德化为理官至司徒)
　　　谏盛夏断狱疏(初和帝末夏令麦秋得案验薄/刑而州郡好以苛察为政因遂)
　　　　(盛夏断狱/恭上疏谏)
臣伏见诏书敬若天时忧念万民为崇和气罪非殊死

且勿案验进柔良退贪残奉时令所以助仁德顺昊天
致和气利黎民者也旧制至立秋乃行薄刑自永元十
九年以来改用孟夏而刺史太守不深惟忧民息事之
原进良退残之化因以盛夏徵召农人拘对考验连滞
无已司𨽻典司京师四方是则而近于春月分行诸部
托言劳来贫人而无隐恻之实烦扰郡县廉考非急逮
捕一人罪延十数上逆时气下伤农业案易五月姤用
事经曰后以施令诰四方言君以夏至之日施命令止

四方行者所以助微阴也行者尚止之况于逮召考掠
夺其时哉比年水旱伤稼人饥流冗(冗散/也)今始夏百谷
权舆阳气胎养之时自三月以来阴寒不暖物当化变
而不被和气月令孟夏断薄刑出轻系行秋令则苦雨
数来五榖不熟又曰仲夏挺重囚益其食(挺犹/宽也)行秋令
则草木零落人伤于疫夫断薄刑者谓其轻罪已正不
欲令久系故时断之也臣愚以为今孟夏之制可从此
令其决狱案考皆以立秋为断以顺时节育成万物则

天地以和刑罚以清矣
　　鲁丕(字叔陵扶风平陵人恭之弟兼通五经以鲁/诗尚书教授为当世名儒累官侍中左中郎)
　　　(将再为/三老)
　　　举贤良方正对策(章帝建初元年诏举贤良方/正大司农刘宽举丕时对策)
　　　　(者百馀人惟/丕在高第)
政莫先于从民之所欲除民之所恶先教后刑先近后
远君为阳臣为阴君子为阳小人为阴京师为阳诸夏
为阴男为阳女为阴乐和为阳忧苦为阴各得其所则

和调精诚之所发无不感浃吏多不良在于贱德而贵
功欲速莫能修长久之道古者贡士得其人者有庆不
得其人者有让是以举者务力行选举不实咎在刺史
二千石书曰天工人其代之观人之道幼则观其孝顺
而好学长则观其慈爱而能教说难以观其谋烦事以
观其治穷则观其所守达则观其所施此所以核之也
民多贫困者急急则致寒寒则万物多不成去本就末
奢所致也制度明则民用足刑罚不中则于名不正正

名之道所以明上下之称班爵禄之制定卿大夫之位
也狱讼不息在争夺之心不绝法者民之仪表也法正
则民悫吏民凋敝所从久矣不求其本浸以益甚吏
政多欲速又州官秩卑而任重竞为小功以求进取生
凋弊之俗救弊莫若忠孔子曰孝慈则忠治奸诡之道
必明慎刑罚孔子曰导之以礼乐而民和睦以犯难民
忘其死死且忘之况使为礼义乎
　　　论经术疏(和帝召见诸儒丕与贾逵等相难数/事帝善丕说特赐冠帻履袜衣一袭)

　　　　　(丕因/上疏)
　臣以愚顽显备大位犬马气衰猥得进见论难于前无
　所甄明衣服之赐诚为优过臣闻说经者传先师之言
　非从巳出不得相让相让则道不明若规矩权衡之不
　可枉也难者必明其据说者务立其义浮华无用之言
　不陈于前故精思不劳而道术愈章法异者各令自说
　师法博观其义览诗人之旨意察雅颂之始终明舜禹
　皋陶之相戒显周公箕子之所陈观乎人文化成天下

　陛下既广纳謇謇以开四聪无令刍荛以言得罪既显
　岩穴以求仁贤无使幽远独有遗失
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷十八