钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十六目录
　　汉
　　　孔衍
　　　　上书辨明家语
　　　耿育
　　　　讼陈汤书
　　　王嘉

　　　　请重二千石疏
　　　　遣将行边对
　　　　日食论董贤奏
　　　　再论董贤奏
　　　母将隆
　　　　谏赐武库兵器奏
　　　师丹
　　　　定陶共皇立庙议

　　李寻
　　　灾异对
　　鲍宣
　　　谏宠外亲幸臣书
　　　论董贤书
　　扬雄
　　　谏不受单于朝书
　　刘歆

　　　毁庙议
　　　责让太常博士书
　　贾让
　　　治河奏

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十六
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　汉
　　　孔衍(孔安国孙/为博士)
　　　　上书辨明家语(初撰次孔子家语为四十四篇/值巫蛊事不行后成帝䛇刘向)
　　　　　(较定众书都纪录名古今文/书论语别录衍上书辨之)

　臣闻明王不掩人之功大圣不遗人之善所以能明圣
　也陛下发明诏咨群儒集天下书籍无言不悉命通才
　大夫较定其义使遐载之文以大著于今日立言之士
　垂于不朽此则蹈明王之轨遵大圣之风者也虽唐帝
　之焕然周王之彧彧未若斯之极也故述作之士莫不
　乐测大伦焉臣祖故临淮太守安国逮仕于孝武皇帝
　之世以经学为名以儒雅为官赞明道义见称前朝时
　鲁恭王坏孔子故宅得古文科斗尚书考经论语世人

莫有能言者安国为改今文读而训传其义又撰次孔
子家语既毕会值巫蛊事起遂阁废不行于时然其典
雅正实与世相传者不可同日而论也光禄大夫向以
为时所未施之故尚书则不纪于别录论语则不使名
家也臣窃惜之且百家章句无不毕纪况孔子家古文
正实而疑之哉又戴圣皆近世小儒以礼记不足而乃
取孔子家语杂乱者及子思孟轲荀卿之书以裨益之总
名之曰礼记今向见其已在礼记者则便除家语之本

篇是谓灭其源而存其末也不亦难乎臣之愚以为宜
如此为例皆记录别见故敢冒昧以闻(奏上天子许之/未即论定而向)
(病亡遂/不果立)
　　耿育(成帝时/议郎)
　　　讼陈汤书(汤与将作大匠解万年建议起昌陵/邑坐下狱徙边育因上书冤讼汤)
延寿汤为圣汉扬钩深致远之威雪国家累年之耻讨
绝域不羁之君系万里难制之虏岂有比哉先帝嘉之
仍下明诏宣著其功改年垂历传之无穷(谓改年为/竟宁也)应

是南郡献白虎边陲无警备会先帝寝疾然犹垂意不
忘数使尚书责问丞相趣立其功独丞相匡衡排而不
予封延寿汤数百户此功臣战士所以失望也孝成皇
帝承建业之基乘征伐之威兵革不动国家无事而大
臣倾邪谗佞在朝曾不深惟本末之难以防未然之戒
欲专主威排妒冇功使汤块然(块然独处之/意如土块也)被冤拘囚
不能自明卒以无罪老弃敦煌正当西域通道令威名
折冲之臣旋踵及身复为郅支遗虏所笑诚可悲也至

今奉使外蛮者未尝不陈郅支之诛以扬汉国之盛夫
援人之功以惧敌弃人之身以快谗岂不痛哉且安不
忘危盛必虑衰今国家素无文帝累年节俭富饶之畜
又无武帝荐延枭俊禽敌之臣(荐延使群臣荐/士而延纳之)独有一
陈汤耳假使异世不及陛下尚望国家追录其功封表
其墓以劝后进也汤幸得身当圣世功曾未久反听邪
臣鞭逐斥远使亡逃分窜死无处所(分谓散离也虞书/舜典曰分比三苗)
远览之士莫不计度以为汤功累世不可及而汤过人

情所有汤尚如此虽复破绝筋骨暴露形骸犹复制于
唇舌为嫉妒之臣所系虏耳此臣所以为国家尤戚戚
也(书奏天子还汤卒于长安按刘向谷永舆育先/后上书冤讼汤持论措辞各极体致故俱录之)
　　王嘉(字公仲平陵人为丞相封新甫侯/刚直严毅数谏争后下狱不食死)
　　　请重二千石疏
臣闻圣王之功在于得人孔子曰材难不其然与故继
世立诸侯象贤也虽不能尽贤天子为择臣立命卿以
辅之居是国也累世尊重然后士民之众附焉是以教

化行而治功立今之郡守重于古诸侯往者致选贤材
贤材难得拔擢可用者或起于囚徒昔魏尚坐事系文
帝感冯唐之言遣使持节赦其罪拜为云中太守匈奴
忌之武帝擢韩安国于徒中拜为梁内史骨肉以安(言/梁)
(孝王得/免罪也)张敞为京兆尹有罪当免黠吏知而犯敞敞收
杀之其家自冤使者覆狱劾敞贼杀人上逮捕不下(言/使)
(者上奏请逮捕敞而/天子不下其事也)会免亡命数十日宣帝徵敞拜为
冀州刺史卒获其用前世非私此三人贪其材器有益

于公家也孝文时吏居官者或长子孙以官为氏仓氏
库氏则仓库吏之后也其二千石长吏亦安官乐职然
后上下相望莫有苟且之意其后稍稍变易公卿以下
传相促急又数改更政事司𨽻部刺史察过悉劾发扬
阴私吏或居官数月而退送故迎新交错道路中材苟
容求全下材怀危内顾壹切营私者多二千石益轻贱
吏民慢易之或持其微过增加成罪言于刺史司𨽻或
至上书章下(依其所上之章/而下今治之)众庶知其易危小失意则

有离叛之心前山阳亡徒苏令等从横吏士临难莫肯
仗节死义以守相威权素夺也孝成皇帝悔之下诏书
二千石不为纵(二千石不以故纵/为罪所以优也)遣使者赐金尉厚其
意诚以为国家有急取办于二千石二千石尊重难危
乃能使下孝宣皇帝爱其良民吏(良民吏善/治百姓者)有章劾事
留中会赦壹解故事尚书希下章为烦扰百姓證验系
治或死狱中章文必有敢告之字乃下(所以丁宁告者/之辞绝其相诬)
(也/)唯陛下留神于择贤记善忘过容忍臣子勿责以备

二千石部刺史三辅县令有材任职者人情不能不有
过差宜可阔略令尽力者有所劝此方今急务国家之
利也前苏令发(谓苏令等初/发起为盗贼)欲遣大夫使遂问状时见
大夫无可使者召盩厔令尹逢拜为谏大夫遣之今诸
大夫有材能者甚少宜豫畜养可成就者则士赴难不
爱其死临事仓卒乃求非所以明朝廷也(嘉因荐儒者/公孙光满昌)
(及能吏萧咸薛修等皆故二/千石有名称天子纳而用之)
　　　遣将行边对(息夫躬请遣大将军行边兵敕武/备斩一郡守以立威震四夷因以)

　　　　(厌应变异上然之以/问丞相嘉嘉因对云)
臣闻动民以行不以言应天以实不以文下民微细犹
不可诈况于上天神明而可欺哉天之见异所以敇戒
人君欲令觉悟反正推诚行善民心说而天意得矣辩
士见一端或妄以意传著星历虚造匈奴乌孙西羌之
难谋动干戈设为权变非应天之道也守相有罪车驰
诣阙交臂就死恐惧如此而谈说者云动安之危辩口
快耳其实未可从夫议政者苦其谄谀倾险辩慧深刻

也谄谀则主德毁倾险则下怨恨辩慧则破正道深刻
则伤恩惠昔秦穆公不从百里奚蹇叔之言以败其师
悔过自责疾诖误之臣思黄发之言名垂于后世唯陛
下观览古戒反覆参考无以先入之语为主
　　　日食论董贤奏(时日食举直/言嘉奏封事)
臣闻咎繇戒帝舜曰亡敖佚欲有国兢兢业业一日二
日万几箕子戒武王曰臣无有作威作福亡有玉食臣
之有作威作福玉食害于而家凶于而国人用侧颇辟

民用僣慝言如此则逆尊卑之序乱阴阳之统而害及
王者其国极危国人倾仄不正民用僣差不壹此君不
由法度上下失序之败也武王躬履此道隆至成康自
是以后纵心恣欲法度陵迟至于臣弑君子弑父父子
至亲失礼患生何况异姓之臣孔子曰道千乘之国敬
事而信节用而爱人使民以时孝文皇帝备行此道海
内蒙恩为汉太宗孝宣皇帝赏罚信明施与有节记人
之功忽于小过以致治平孝元皇帝奉承大业温恭少

欲都内钱四十万万水衡钱二十五万万少府钱十八
万万尝幸上林后宫冯贵人从临兽圈猛兽惊出贵人
前当之元帝嘉美其义赐钱五万掖庭见亲有加赏赐
属其人勿众谢示平恶偏重失人心赏赐节约是时外
戚赀千万者少耳故少府水衡见钱多也虽遭初元永
光凶年饥馑加有西羌之变外奉师旅内振贫民终无
倾危之忧以府臧内充实也孝成皇帝时谏臣多言燕
出之害(燕出谓/微行也)及女宠专爱眈于酒色损德伤年其言

甚切然终不怨怒也宠臣淳于长张放史育育数贬退
家赀不满千万放斥逐就国长榜死于狱(榜笞击也/○音彭)不
以私爱害公义故虽多内讥朝廷安平传业陛下陛下
在国之时好诗书上俭节徵来所过道上称诵德美此
天下所以回心也初即位易帷帐去锦绣乘舆席缘绨
缯而已共皇寝庙比比当作(恭皇哀帝父定陶恭皇/也比比犹云频频也)忧
闵元元惟用度不足(惟思/也)以义割恩辄且止息今始作
治而驸马都尉董贤亦起官寺上林中又为贤治大第

开门乡北阙引王渠灌园池(渠名也在城/东覆蛊门外)使者护作赏
赐吏卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具(长安有厨/官主为官)
(食/)道中过者皆饮食为贤治器器成奏御乃行或物好
特赐其工自贡献宗庙三宫犹不至此(三宫天子/太后皇后)贤家
有嫔婚及见亲诸官并共(见亲亲戚相见也并供言百/官各以所掌事及财物就供)
(之○共/读曰供)赐及仓头奴婢人十万钱使者护视发取市物
百贾震动道路欢哗群臣惶惑诏书罢菀而以赐贤二
千馀顷均田之制从此堕坏(自公卿以下至于吏民名/曰均田皆有顷数以品制)

(中令均等/菀古苑字)奢僣放纵变乱阴阳灾异众多百姓讹言持
筹相惊(言行西王/母薵也)被发徒跣而走乘马者驰夭惑其意
不能自止或以为筹者策失之戒也陛下素仁智慎事
今而有此大讥孔子曰危而不持颠而不扶则将安用
彼相矣臣嘉幸得备位窃内悲伤不能通愚忠之信身
死有益于国不敢自惜唯陛下慎巳之所独乡察众人
之所共疑往者宠臣邓通韩嫣(嫣音/偃)骄贵失度逸豫无
厌小人不胜情欲卒陷罪辜乱国亡躯不终其禄所谓

爱之适足以害之者也宜深览前世以节贤宠全安其
命(帝览奏不说而愈/爱贤不能自胜)
　　　再论董贤奏(哀帝托傅太后遗诏益封董贤/二千户嘉封还诏书复奏封事)
臣闻爵禄土地天之有也书云天命有德五服五章哉
王者代天爵人尤宜慎之裂地而封不得其宜则众庶
不服感动阴阳其害疾自深今圣体久不平此臣嘉所
内惧也高安侯贤佞幸之臣陛下倾爵位以贵之单货
财以富之损至尊以宠之主威以黜府臧以竭唯恐不

足财皆民力所为孝文皇帝欲起露台重百金之费克
已不作今贤散公赋以施私惠一家至受千金往古以
来贵臣未尝有此流闻四方皆同怨之里谚曰千人所
指无病而死臣常为之寒心今太皇太后以永信太后
遗诏诏丞相御史益贤户赐三侯国(孔乡侯傅晏汝昌/侯傅商阳新侯郑)
(业/)臣嘉窃惑山崩地动日食于三朝(岁月日/之朝)皆阴侵阳
之戒也前贤已再封晏商再易邑业缘私横求恩巳过
厚求索自恣不知厌足甚伤尊尊之义不可以示天下

为害痛矣臣骄侵罔阴阳失节气感相动害及身体陛
下寝疾久不平继嗣未立宜思正万事顺天人之心以
求福祐奈何轻身肆意不念高祖之勤苦垂立制度欲
传之于无穷哉孝经曰天子有争臣七人虽无道不失
其天下臣谨封上诏书不敢露见非爱死而不自法恐
天下闻之故不敢自效愚戆数犯忌讳惟陛下省察
　　毋将隆(字君房东海兰陵人哀帝时为京北/尹左迁南郡太守寻免官徙合浦)
　　　谏赐武库兵器奏(时上使中黄门发武库兵前/后十辈送董贤及上乳母王)

　　　　(阿舍隆/上奏)
武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农
钱(用度皆出/大司农)大司农钱自乘舆不以给共养共养劳赐
壹出少府盖不以本臧给末用不以民力共浮费别公
私示正路也古者诸侯方伯得颛征伐乃赐斧钺汉家
边吏职在距寇亦赐武库兵皆任其事然后蒙之春秋
之谊家不臧甲所以抑臣威损私力也今贤等便僻弄
臣私恩微妾而以天下公用给其私门契国威器共其

家备(契缺/也)民力分于弄臣武兵设于微妾建立非宜以
广骄僣非所以示四方也孔子曰奚取于三家之堂臣
请收还武库
　　师丹(字仲公琅邪东武人哀帝/时为大司空封高乐侯)
　　　定陶共王立庙议(时郎中令泠褒黄门郎段犹/等复奏言定陶共皇太后共)
　　　　(皇后皆不宜复引定陶藩国之名以冠大号/又宜为共皇立庙京师上下其议丹议云)
圣王制礼取法于天地故尊卑之礼明则人伦之序正
人伦之序正则乾坤得其位而阴阳顺其节人主与万

民俱蒙祐福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定
陶共皇太后共皇后以定陶共皇为号者母从子妻从
夫之义也欲立官置吏车服与太皇太后并非所以明
尊卑亡二上之义也定陶共皇号谥已前定义不得复
改礼父为士子为天子祭以天子其尸服以士服子亡
爵父之义尊父母也为人后者为之子故为所后服斩
衰三年而降其父母期明尊本祖而重正统也孝成皇
帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令共皇长为一国

太祖万世不毁恩义巳备陛下既继体先帝持重大宗
承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭入其
庙今欲立庙于京师而使臣下祭之是无主也又亲尽
当毁空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之
礼非所以尊厚共皇也(丹由是浸不合/上意寻策免)
　　李寻(字子长平陵人治尚书好洪范灾异又学/天文月令阴阳哀帝初召寻待诏黄门)
　　　灾异对(时帝使侍中卫尉传喜问寻曰间者水/出地动日月失度星辰乱行灾异仍重)
　　　　(极言毋/有所讳)

陛下圣德尊天敬地畏命重民悼惧变异不忘疏贱之
臣幸使重臣临问愚臣不足以奉明诏窃见陛下新即
位开大明除忌讳博延名士靡不并进臣寻位卑术浅
过随众贤待诏食太官衣御府久污玉堂之署(玉堂殿/在未央)
(宫/)比得召见亡以自效复时见延问至诚自以逄不世
出之命愿竭愚心不敢有所避庶几万分有一可采唯
弃须臾之间宿留瞽言考之文理稽之五经揆之圣意
以参天心夫变异之来各应象而至臣谨条陈所闻易

曰县象著明莫大乎日月夫日者众阳之长辉光所烛
万里同晷(晷景/也)人君之表也故日将旦清风发群阴伏
君以临朝不牵于色日初出炎以阳君登朝佞不行忠
直进不蔽障日中煇光君德盛明大臣奉公日将入专
以壹君就房有常节君不修道则日失其度晻昧亡光
各有云为其于东方作日初出时阴云邪气起者法为
牵于女谒有所畏难日出后为近臣乱政日中为大臣
欺诬日且入为妻妾役使所营间者日尤不精光明侵

夺失色邪气珥蜺数作本起于晨相连至昏其日出后
至日中间差瘉小臣不知内事窃以日视陛下志操衰
于始初多矣其咎恐有以守正直言而得罪者伤嗣害
世不可不慎也唯陛下执乾刚之德强志守度毋听女
谒邪臣之态诸保阿乳母甘言悲辞之托断而勿听勉
强大谊绝小不忍良有不得已可赐以财货不可私以
官位诚皇天之禁也日失其光则星辰放流阳不能制
阴阴桀得作间者太白正昼经天宜隆德克躬以执不

轨臣闻月者众阴之长销息见伏百里为品千里立表
万里连纪(品同也言百里内数度同也千里则当立表/度其景万里则继其本所起纪其宿度也)
妃后大臣诸侯之象也朔晦正终始弦为绳墨望成君
德春夏南秋冬北间者月数以春夏与日同道(房冇四/星其间)
(有三道春夏南行南头第一星里道也秋冬北行北头/第一星里道也与日同道者谓中央道也此三道者日)
(月五星之/所由也)过轩辕上后受气(轩辕南大/星为后)入太微帝廷扬
光煇犯上将近臣列星皆失色厌厌如灭(厌音/檿)此为母
后与政乱朝阴阳俱伤两不相便外臣不知朝事窃信

天文即如此近臣已不足杖矣屋大柱小可为寒心唯
陛下亲求贤士无强所恶以崇社稷尊彊本朝臣闻五
星者五行之精五帝司命应王者号令为之节度岁星
主岁事为统首号令所纪今失度而盛此君指意欲有
所为未得其节也又填星不避岁星者后帝共政相留
于奎妻(岁星为帝填/星为女主也)当以义断之荧惑往来亡常周历
两宫作态低卬(两宫谓紫/微太微)入天门上明堂贯尾乱宫(角/两)
(星为天门房为/明堂尾为后宫)太白发越犯库(发越𢇻貌库天/库也奎为天库)兵寇之

应也贯黄龙入帝庭(黄龙轩/辕也)当门而出随荧惑入天门
至房而分欲与荧惑为患不敢当明堂之精此陛下神
灵故祸乱不成也荧惑厥弛(厥弛动/摇貌)佞巧依埶微言毁
誉进类蔽善太白出端门(端门太微/正南门)臣有不臣者火入
室金上堂(火入室谓荧感历两宫也金/谓太白也上堂入房星也)不以时解其忧
凶填岁相守又主内乱宜察萧墙之内毋忽亲疏之微
诛放佞人防绝萌芽以荡涤浊濊消散积恶毋使得成
祸乱辰星主正四时当效于四仲四时失序则辰星作

异今出于岁首之孟天所以谴告陛下也政急则出蚤
政缓则出晚政绝不行则伏不见而为彗茀(茀与/孛同)四孟
皆出为易王命四季皆出星家所讳今幸独出寅孟之
月盖皇天所以笃右陛下也宜深自改治国故不可以
戚戚欲速则不达经曰三载考绩三考黜陟加以号令
不顺四时既往不咎来事之师也间者春三月治大狱
时贼阴立逆恐岁小收季夏举兵法时寒气应恐后有
霜雹之灾秋月行封爵其月土湿奥(违于月令也奥温/也○奥于六反)

恐后有雷雹之变夫以喜怒赏罚而不顾时禁虽有尧
舜之心犹不能致和善言天者必有效于人设上农夫
而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不
至天时不得也易曰时止则止时行则行动静不失其
时其道光明书曰敬授民时故古之王者尊天地重阴
阳敬四时严月令顺之以善政则和气可立致犹枹鼓
之相应也(袍击鼓之椎/也○音孚)今朝廷忽于时月之令诸侍中
尚书近臣宜皆令通知月令之意设群下请事若陛下

出令有谬于时者当知争之以顺时气臣闻五行以水
为本其星玄武婺女天地所纪终始所生(婺女须女也/北方天地之)
(统阴阳之/终始也)水为准平王道公正修明则百川理落脉通
(落谓经/络也)偏党失纲则踊溢为败书云水曰润下阴动而
卑不失其道天下有道则河出图洛出书故河洛决溢
所为最大今汝颍畎浍皆川水漂踊与雨水并为民害
(畎浍小流也广尺深尺曰畎广二寻深/二仞谓之浍川者水贯穿而通流也)此诗所谓烨烨
震电不宁不令百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之

属(皇甫卿士周室/女宠之族也)唯陛下留意诗人之言少抑外亲大
臣臣闻地道柔静阴之常义也地有上中下其上位震
应妃后不顺中位应大臣作乱下位庶民离畔震或于
其国国君之咎也四方中央连国历州俱动者其异最
大间者关东地数震五星作异亦未大逆宜务崇阳抑
阴以救其咎固志建威闭绝私路拔进英隽退不任职
以彊本朝夫本彊则精神折冲本弱则招殃致凶为邪
谋所陵闻往者淮南王作谋之时其所难者独有汲黯

以为公孙弘等不足言也弘汉之名相于今亡比而尚
见轻何况亡弘之属乎故曰朝廷亡人则为贼乱所轻
其道自然也天下未闻陛下奇策固守之臣也语曰何
以知朝廷之衰人人自贤不务于通人故世陵夷(通人/谓荐)
(达贤/材也)马不伏历不可以趋道士不素养不可以重国(伏/历)
(谓伏槽枥/而秣之也)诗曰济济多士文王以宁(大雅文/王之诗)孔子曰十
室之邑必有忠信非虚言也陛下秉四海之众曾亡柱
干之固守闻于四境殆开之不广取之不明劝之不笃

传曰土之美者善养禾君之明者善养士中人皆可使
为君子诏书进贤良赦小过无求备以博聚英隽如近
世贡禹以言事忠切蒙尊荣当此之时士厉身立名者
多禹死之后日日以衰及京兆尹王章坐言事诛灭智
者结舌邪伪并兴外戚颛命君臣隔塞至绝继嗣女宫
作乱(谓赵飞燕/姊妹也)此行事之败诚可畏而悲也本在积任
母后之家非一日之渐往者不可及来者犹可追也先
帝大圣深见天意昭然使陛下奉承天统欲矫正之也

宜少抑外亲选练左右举有德行道术通明之士充备
天官然后可以辅圣德保帝位承大宗下至郎吏从官
行能亡以异又不通一艺及博士无文雅者宜皆使就
南亩以视天下明朝廷皆贤材君子于以重朝尊君灭
凶致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之诛唯
财留神反覆愚臣之言(上虽不从寻言然采其/语每冇非常辄问寻)
　　鲍宣(字子都渤海高城人好学明经哀帝时为谏/大夫拜司𨽻抵罪王莽秉政恶汉忠直臣不)
　　　(附巳者/宣坐死)

　　　谏宠外亲幸臣书(宣每居位常谏争其言少文/多实时丁传子弟并进董贤)
　　　　(贵幸宣/上书谏)
窃见孝成皇帝时外亲持权人人牵引所私以充塞朝
廷妨贤人路浊乱天下奢泰亡度穷困百姓是以日蚀
且十彗星四起危亡之徵陛下所亲见也今奈何反覆
剧于前乎朝臣亡有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士(魁/垒)
(壮/貌)论议通古今喟然动众心忧国如饥渴者臣未见也
敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下陛下欲与

此共承天地安海内甚难(共读/曰恭)今世俗谓不智者为能
谓智者为不能昔尧放四罪而天下服今除一吏而众皆惑
古刑人尚服今赏人反惑请寄为奸(指寄谓以事/私相托也)群小日进
国家空虚用度不足民流亡去城郭盗贼并起吏为残贼岁
增于前凡民有七亡(亡谓失/其作业)阴阳不和水旱为灾一亡
也县官重责更赋租税二亡也(更谓为/更卒也)贪吏并公受取
不巳三亡也(并依也○/步浪反)豪强大姓蚕食亡厌四亡也苛
吏繇役失农桑时五亡也部落鼓鸣男女遮迣六亡也

(迣古列字言闻杼鼓之声以为/冇盗贼皆当遮列而追捕也)盗贼劫略取民财物七
亡也七亡尚可又有七死酷吏殴杀一死也治狱深刻
二死也冤陷亡辜三死也盗贼横发四死也怨雠相残
五死也岁恶饥饿六死也时气疾疫七死也民有七亡
而无一得欲望国安诚难民有七死而无一生欲望刑
措诚难此非公卿守相贪残成化之所致邪群臣幸得
居尊官食重禄岂有肯加恻隐于细民助陛下流教化
者邪志但在营私家称宾客为奸吏而已(务称宾客/所求也)以

苟容曲从为贤以拱默尸禄为智谓如臣宣等为愚陛
下擢臣岩穴诚冀有益豪毛岂徒欲使臣美食大官重
高门之地哉(高门殿/名也)天下乃皇天之天下也陛下上为
皇天子下为黎庶父母为天牧养元元视之当如一合
尸鸠之诗(尸鸠曹/风之篇)今贫民菜食不厌衣又穿空(空孔/也)父
子夫妇不能相保诚可为酸鼻陛下不救将安所归命
乎奈何独私养外亲与幸臣董贤多赏赐以大万数使
奴从宾客浆酒霍肉(祝酒如浆视肉/如霍也霍豆叶)苍头庐儿皆用致

富非天意也(汉名奴为苍头诸给殿中者所/居为卢苍头侍从因呼为卢儿)及汝昌侯
傅商亡功而封夫官爵非陛下之官爵乃天下之官爵
也陛下取非其官官非其人而望天说民服岂不难哉
方阳侯孙宠宜陵侯息夫躬辨足以移众强可用独立
奸人之雄或世尤剧者也(或与/惑同)宜以时罢退及外亲幼
童未通经术者皆宜令休就师传急徵故大司马傅喜
使领外亲故大司空何武师丹故丞相孔光故左将军
彭宣经皆更博士位皆历三公智谋威信可与建教化

图安危龚胜为司直郡国皆慎选举三辅委输官不敢
为奸(委输谓输/委积者也)可大委任也陛下前以小不忍退武等
海内失望陛下尚能容亡功德者甚众曾不能忍武等
邪治天下者当用天下之心为心不得自专快意而已
也上之皇天见谴下之黎庶怨恨次有谏争之臣陛下
苟欲自薄而厚恶臣天下犹不听也臣虽愚戆独不知
多受禄赐美食大官广田宅厚妻子不与恶人结仇怨
以安身邪诚迫大义官以谏争为职不敢不竭愚惟陛

下少留神明览五经之文原圣人之至意深思天地之
戒臣宣呐钝于辞不胜惓惓尽死节而巳(上以宣名/儒优容之)
　　　论董贤书
陛下父事天母事地子养黎民即位巳来父亏明母震
动子讹言相惊恐今日蚀于三始(三始犹/言三朝)诚可畏惧小
民正月朔日尚恐毁败器物何况于日亏乎陛下深内
自责避正殿举直言求过失罢退外亲及旁仄素餐之
人徵拜孔光为光禄大夫发觉孙宠息夫躬过恶免官

遣就国众庶歙然莫不说喜天人同心人心悦则天意
解矣乃二月丙戌白虹虷日连阴不雨(虷音/干)此天有忧
结未解民有怨望未塞者也侍中驸马都尉董贤本无
葭莩之亲但以令色䛕言自进赏赐亡度竭尽府臧并
合三第尚以为小复坏暴室贤父子坐使天子使者将
作治第行夜吏卒皆得赏赐上冢有会辄太官为供海
内贡献当养一君今反尽之贤家岂天意与民意邪天
不可久负厚之如此反所以害之也诚欲哀贤宜为谢

过天地解雠海内免遣就国收乘舆器物还之县官如
此可以父子终其性命不者海内之所仇未有得久安
者也孙宠息夫躬不宜居国可皆免以视天下复徵何
武师丹彭宣傅喜旷然使民易视以应天心建立大政
以兴太平之端高门去省户数十步求见出入二年未
省欲使海濒仄陋自通远矣愿赐数刻之间(刻漏刻也/间空隙)
极竭毣毣之思(毣毣蒙蒙也谨/愿貌○音沐)退入三泉死亡所恨(上/感)
(天异纳宣言徵何武彭/宣旬月皆复为三公)

　　扬雄(字子云蜀郡成都人好学不为章句训诂通/而已博览无所不见尝好辞赋成帝时待诏)
　　　(承明之庭屡奏赋以风劝除为郎给/事黄门王莽篡位以久次为大夫)
　　　谏不受单于朝书(哀帝建平四年乌珠留单于/上书愿朝公卿以为虚费府)
　　　　(帑可且勿许/雄上书谏)
臣闻六经之治贵于未乱兵家之胜贵于未战二者皆
微然而大事之本不可不察也今单于上书求朝国家
不许而辞之臣愚以为汉与匈奴从此隙矣本北地之
狄五帝所不能臣三王所不能制其不可使隙甚明臣

不敢远称请引秦以来明之以秦始皇之彊蒙恬之威
带甲四十馀万然不敢窥西河乃筑长城以界之会汉
初兴以高祖之威灵三十万众困于平城士或七日不
食时奇谲之士石画之臣甚众(石言坚固/如石也)卒其所以脱
者世莫得而言也又高皇后尝忿匈奴群臣庭议樊哙
请以十万众横行匈奴中季布曰哙可斩也妄阿顺指
于是大臣权书遗之(以权道为书/顺辞以答之)然后匈奴之结解中
国之忧平及孝文时匈奴侵暴北边候骑至雍甘泉京

师大骇发三将军屯细柳棘门霸上以备之数月乃罢
孝武即位设马邑之权欲诱匈奴使韩安国将三十万
众徼于便地(徼要也坠古地/字○徼工尧反)匈奴觉之而去徒费财劳
师一虏不可得见况单于之面乎其后深惟社稷之计
规恢万载之策乃大兴师数十万使卫青霍去病操兵
前后十馀年于是浮西河绝大幕破窴颜袭王庭穷极
其地追奔逐北封狼居胥山禅于姑衍以临翰海虏名
王贵人以百数自是之后匈奴震怖益求和亲然而未

肯称臣也且夫前世岂乐倾无量之费役无罪之人快
心于狼望之北哉(匈奴中/地名也)以为不壹劳者不久佚不暂
费者不永宁是以忍百万之师以摧饿虎之喙运府库
之财填庐山之壑而不悔也(庐山丐奴/中山也)至本始之初匈
奴有桀心欲掠乌孙侵公主乃发五将之师十五万骑
猎其南而长罗侯(常/惠)以乌孙五万骑震其西皆至质而
还(质信也谓/所期处)时鲜有所获徒奋扬威武明汉兵若雷风
耳虽空行空反尚诛两将军(祁连将军田广明坐逗遛/虎牙将军田顺坐诈增卤)

(获皆下/狱自杀)故北狄不服中国未得高枕安寝也逮至元康
神爵之间大化神明鸿恩溥洽而匈奴内乱五单于争
立日逐呼韩邪携国归死扶伏称臣然尚羁縻之计不
颛制(颛制谓以/为臣妾也)自此之后欲朝者不距不欲者不强何
者外国天性忿鸷形容魁健负力怙气难化以善易𨽻
以恶其强难诎其和难得故未服之时劳师远攻倾国
殚货伏尸流血破坚拔敌如彼之难也既复之后慰荐
抚循交接赂遗威仪俯仰如此之备也往时尝屠大宛

之城蹈乌桓之垒探姑缯之壁(姑缯西南夷/种在益州)籍荡姐之
场(𦍑属也籍蹈/也○姐音紫)艾朝鲜之旃拔两越之旗(艾读曰/刈绝也)近不
过旬月之役远不离二时之劳(离历也三/月为一时)固巳犁其庭
扫其闾(犁耕/也)郡县而置之云彻席卷后无馀菑唯北狄
为不然真中国之坚敌也三垂比之悬矣前世重之兹
甚未易可轻也今单于归义怀款诚之心欲离其庭陈
见于前此乃上世之遗策神灵之所想望国家虽费不
得己者也奈何距以来厌之词疏以无日之期消往昔

之恩开将来之隙夫款而隙之使冇恨心负前言缘往
辞(言单于因缘往昔和/好之辞以怨叹也)归怨于汉因以自绝终无北面
之心威之不可谕之不能焉得不为大忧乎夫明者视
于无形聪者听于无声诚先于未然即蒙恬樊哙不复
施棘门细柳不复备马邑之策安所设卫霍之功
何得用五将之威安所震不然壹有隙之后虽智者劳
心于内辩者毂击于外犹不若未然之时也且往者图
西域制车师置城郭都护三十六国费岁以大万计者

岂为康居乌孙能踰白龙堆而寇西边哉(龙堆在/西域中)乃以
制丐奴也夫百年劳之一日失之费十而爱一臣窃为
国不安也唯陛下少留意于未乱未战以遏边萌之祸
(书奏天子寤焉报/单于书而许之)
　　刘歆(字子骏成帝时为黄门即哀帝河平中受诏/与父向领校秘书历迁骑都尉奉车光禄大)
　　　(夫后历郡守莽/篡位为国师)
　　　毁庙议(哀帝即位丞相孔尤等奏言宗庙迭毁/之次当以时定光禄勋彭宣等皆以为)
　　　　(孝武皇帝虽冇功烈亲尽宜/毁歆与太仆王舜同上议)

臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最强于今匈奴是也至
宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原又
曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威
(小雅采/芭之诗)故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器
自是之后南夷与北夷交侵中国不绝如线春秋纪齐
桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣
是故弃桓之过而录其功以为伯首及汉兴冒顿始彊
破东胡禽月氏并其土地地广兵彊为中国害南越尉

佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁
岁一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文
皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十馀
万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣非一
世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人
也匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜数孝武皇帝
悯中国罢劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼船
之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众置

五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄莬乐
浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起
敦煌酒泉张掖以鬲婼𦍑裂匈奴之右肩(婼音而/遮反)单于
孤特远遁于幕北四垂无事斥地远境起十馀郡(斥开/也远)
(广/也)功业既定乃封丞相为富民侯以大安天下富贵百
姓其规模可见又招集天下贤俊与协心同谋兴制度
改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定
诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百

蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建
大业为太祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇帝
功至著也为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记王
制及春秋榖梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子
七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事
尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太
祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德厚
者流光德薄者流卑春秋左氏传曰名位不同礼亦异

数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者
也宗不在此数中宗变也(言非常数/故云变也)苟有功德则宗之
不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁
曰高宗周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言
之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言
之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼
记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定
国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼

而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子
五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与
实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵
伯所茇(召南甘/棠之诗)思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙
乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及
至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑
文虚说定也孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以
为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝

功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁(上览其议/而从之)
　　责让太常博士书(歆欲建立左氏春秋及毛诗/逸礼古文尚书皆列于学官)
　　　　(哀帝令歆与五经博士讲论其义诸/博士或不肯置对歆因移书责让之)
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚
著周室既微而礼乐不正道之难全也如此是故孔子
忧道之不行历国应聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得
其所修易序书制作春秋以纪帝王之道及夫子没而
微言绝七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼理

军旅之陈孔子之道抑而孙吴之术兴陵夷至于暴秦
燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道术由是遂
灭汉兴去圣帝明王遐远仲尼之道又绝法度无所因
袭时独有一叔孙通略定礼仪天下唯有易卜未有它
书至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属
咸介胄武夫莫以为意至孝文皇帝始使掌故朝错(掌/故)
(官名/也)从伏生受尚书尚书初出于屋壁朽折散绝今其
书见在时师传读而己诗始萌芽(言若草木/之初生)天下众书

往往颇出皆诸子传说犹广立于学官为置博士在汉
朝之儒唯贾生而已(谓贾/谊)至孝武皇帝然后邹鲁梁赵
颇有诗礼春秋先师皆起于建元之间当此之时一人
不能独尽其经或为雅或为颂相合而成泰誓后得博
士集而读之故诏书称曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵
焉时汉兴己七八十年离于全经固已远矣及鲁恭王
坏孔子宅欲以为宫而得古文于坏壁之中逸礼有三
十九书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊仓卒之

难未及施行及春秋左氏丘明所修皆古文旧书多者
二十馀通臧于秘府伏而未发孝成皇帝闵学残文缺
稍离其真乃陈发秘藏校理旧文得此三事以考学官
所传经或脱简传或间编(脱简遗失之间编谓旧编烂/绝就更次之前后错乱也○)
(间古/苋反)传问民间则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之
遗学与此同抑而未施此乃有识者之所惜闵士君子
所嗟痛也往者缀学之士不思废绝之阙苟因陋就寡
分文析字烦言碎辞学者罢老且不能究其一艺信口

说而背传记是末师而非往古至于国家将有大事若
立辟雍封禅巡狩之仪则幽冥而莫知其原犹欲保残
守缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心或怀妒
嫉不考情实雷同相从随声是非抑此三学以尚书为
备(当时学者谓尚书唯冇二/十八篇不知本冇百篇也)谓左氏为不传春秋岂不
哀哉今圣上德通神明继统扬业亦闵文学错乱学士
若兹虽昭其情犹依违谦让乐与士君子同之故下明
诏试左氏可立不遣近臣奉指衔命将以辅弱扶微与

二三君子比意同力冀得废遗今则不然深闭固距而
不肯试猥以不诵绝之(猥苟也苟不诵习/之而欲绝去此学)欲以杜塞馀
道绝灭微学夫可与乐成难与虑始此乃众庶之所为
耳非所望士君子也且此数家之事皆先帝所亲论今
上所考视其古文旧书皆有徵验外内相应岂苟而已
哉夫礼失求之于野古文不犹愈于野乎往者博士书
有欧阳春秋公羊易则施孟然孝宣皇帝犹复广立榖
梁春秋梁丘易大小夏侯尚书义虽相反犹并置之何

则与其过而废之也宁过而立之(过犹/误)传曰文武之道
未坠于地在人贤者志其大者不贤者志其小者今此
数家之言所以兼包大小之义岂可偏绝哉若必专已
守残(专执已所偏见苟/守残缺之文也)党同门妒道真(党同师之学妒/道蓺之真也)
违明诏失圣意以陷于文吏之议甚为二三君子不取
也
　　贾让(哀帝时/待诏)
　　　治河奏(哀帝时博求能浚川疏/河者莫冇应书让奏言)

治河有上中下策古者立国居民疆理土地必遗川泽
之分度水势所不及大川无防小水得入陂障卑下以
为污泽(停水/曰污)使秋水多得有所休息左右游波宽缓而
不迫夫土之有川犹人之有口也治土而防其川犹止
儿啼而塞其口岂不遽止然其死可立而待也故曰善
为川者决之使道善为民者宣之使言盖堤防之作近
起战国雍防百川各以自利齐与赵魏以河为境赵魏
濒山齐地卑下(濒山犹言以/山为边界也)作堤去河二十五里河水

东抵齐堤则西泛赵魏赵魏亦为堤去河二十五里虽
非其正水尚有所游荡时至而去则填淤肥美民耕田
之或久无害稍筑室宅遂成聚落大水时至漂没则更
起堤防以自救稍去其城郭排水泽而居之湛溺自其
宜也今堤防狭者去水数百步远者数里近黎阳南故
大金堤从河西西北行至西山南头乃折东与东山相
属民居金堤东为庐舍住十馀岁更起堤从东山南头
直南与故大堤会又内黄界中有泽方数十里环之有

堤往十馀岁太守以赋民(以堤中之/地给与民)民今起庐舍其中
此臣亲所见者也东郡白马故大堤亦复数重民皆居
其间从黎阳北尽魏界故大堤去河远者数十里内亦
数重此皆前世所排也河从河内北至黎阳为石堤激
使东抵东郡平刚(激者聚石于堤旁冲要/之处所以激去其水也)又为石堤使
西北抵黎阳观下(观县/名也)又为石堤使东北抵东郡津北
又为石堤使西北抵魏郡昭阳又为石堤激使东北百馀
里间河再西三东迫阸如此不得安息今行上策徙冀

州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海河西
薄大山东薄金堤势不能远泛滥期月自定难者将曰
若如此败坏城郭田庐冢墓以万数百姓怨恨昔大禹
治水山陵当路者毁之故凿龙门辟伊阙(辟读/曰辟)析底柱
破碣石(析分/也)堕断天地之性此乃人功所造何足言也
今濒河十郡治堤岁费且万万及其大决所残无数如
出数年治河之费以业所徙之民遵古圣之法定山川
之位使神人各处其所而不相奸(奸音/干)且以大汉方制

万里岂其与水争咫尺之地哉此功一立河定民安千
载无患故谓之上策若乃多穿漕渠于冀州地使民得
以溉田分杀水怒虽非圣人法然亦救败术也难者将
曰河水高于平地岁增堤防犹尚决溢不可以开渠臣
窃按视遮害亭西十八里至淇水口乃有金堤高一丈
自是东地稍下堤稍高至遮害亭高四五丈往五六岁
河水大盛增丈七尺坏黎阳南郭门入至堤下(谓水从/郭南门)
(入北门出/而至堤也)水未踰堤二尺所从堤上北望河高出民屋

百姓皆走上山水留十三日堤溃二所吏民塞之臣循
堤上行视水势南七十馀里至淇口水适至堤半计出
地上五尺所今可从淇口以东为石堤多张水门初元
中遮害亭下河去堤足数十步至今四十馀岁适至堤
足由是言之其地坚矣恐议者疑河大川难禁制荥阳
漕渠足以卜之其水门但用木与土耳今据坚地作石
堤势必完安冀州渠首尽当卬此水门治渠非穿地也
但为东方一堤北行三百馀里入漳水中其西因山足

高地诸渠皆往往股引取之(股支/别也)旱则开东方下水门
溉冀州水则开西方高门分河流通渠有三利不通有
三害民常罢于救水半失作业(此一/害)水行地上凑润上
彻民则病湿气木皆立枯卤不生榖(此二/害)决溢有败为
鱼鳖食此三害也若有渠溉则盐卤下隰填淤加肥(此/一)
(利/)故种禾麦更为粳稻高田五倍下田十倍(此二利粳/稻之不粘)
(者/)转漕舟船之便此三利也今濒河堤吏卒郡数千人
伐买薪石之费岁数千万足以通渠成水门又民利其

溉灌相率治渠虽劳不罢民田适治河堤亦成此诚富
国安民兴利除害支数百岁故谓之中策若乃缮完故
堤增卑倍薄劳费无巳数逢其害此最下策也(按汉承/秦焚书)
(之后诗书放失至文帝时尚书始出武帝访求遗经然/后六经之文备然当文帝初洛阳贾谊巳能诵诗书属)
(文称于郡中矣意其所诵者别自冇本或秦所未焚之/书为博士所藏者犹冇留于人间者耶观生治安诸疏)
(及朝错贾山所上封事其气格之块玮雄绝不异于先/秦以上也及广川董氏出变为纾徐漫衍湛深于经术)
(两司马扬雄刘氏父子继作而汉一代之文章与雅颂/比隆矣论者谓其原自上读高惠文景诸诏书何其盛)
(也则夫兴教化以渐摩其民以/至于移风易俗者岂不信哉)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷十六