钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十三目录
　　汉
　　　严安
　　　　上言世务书
　　　徐乐
　　　　上言世务书
　　　司马相如

　　　　谏猎疏
　　　主父偃
　　　　谏伐匈奴书
　　　东方朔
　　　　谏起上林苑书
　　　　化民有道对
　　　吾丘寿王
　　　　禁民挟弓弩对

　　司马迁
　　　五帝本纪赞
　　　十二诸侯年表序
　　　秦楚之际月表序
　　　汉兴以来诸侯年表序
　　　高祖功臣侯年表序
　　　礼书(节录/)
　　　乐书(节录/)

　　　律书(节录/)
　　　平准书(节录/)
　　　孔子世家赞
　　　伯夷列传
　　　孟子列传
　　　儒林列传序
　　　太史公自序

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷十三
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　汉
　　　严安(临菑人/丞相史)
　　　　上言世务书(安与主父偃徐乐俱上书言世务/上召见三人谓曰公等安在何相)
　　　　　(见之晚也皆/拜为郎中)

　臣闻邹子曰(邹衍/之书)政教文质者所以云救也(以救/敝)当时
　则用过则舍之有易则易之(可变易者/则易也)故守一而不变
　者未睹治之至也今天下人民用财侈靡车马衣裘宫
　室皆竞修饰调五声使有节族(族音/奏)杂五色使有文章
　重五味方丈于前以观欲天下(观犹显也显示/之使其慕欲也)彼民之
　情见美则愿之是教民以侈也侈而无节则不可赡(赡/足)
　(也/)民离本而徼末矣(徼要求也/○工尧反)末不可徒得故搢绅者
　不惮为诈带剑者夸杀人以矫夺而世不知愧故奸轨

浸长夫佳丽珍怪固顺于耳目故养失而泰乐失而淫
礼失而采(采者文过/其实也)教失而伪伪采淫泰非所以范民
之道也是以天下人民逐利无已犯法者众臣愿为民
制度以防其淫使贫富不相耀以和其心心既和平其
性恬安恬安不营则盗贼销盗贼销则刑罚少刑罚少
则阴阳和四时正风雨时草木畅茂五榖蕃孰六畜遂
字(遂成也/字生也)民不天厉和之至也臣闻周有天下其治三
百馀岁成康其隆也刑错四十馀年而不用及其衰亦

三百馀年故五伯更起伯者常佐天子兴利除害诛暴
禁邪匡正海内以尊天子五伯既没贤圣莫续天子孤
弱号令不行诸侯恣行彊陵弱众暴寡田常篡齐六卿
分晋并为战国此民之始苦也于是彊国务攻弱国修
守合从连衡驰车毂击(车毂相击言/其众多也)介胄生虮虱民无
所告愬及至秦王蚕食天下并吞战国称号皇帝一海
内之政坏诸侯之城销其兵铸以为钟虡(虡悬/钟者)示不复
用元元黎民得免于战国逢明天子人人自以为更生

乡使秦缓刑罚薄赋敛省繇役贵仁义贱权利上笃厚
下佞巧变风易俗化于海内则世世必安矣秦不行是
风循其故俗为知巧权利者进笃厚忠正者退法严令
苛谄谀者众(谄古/谄字)日闻其美意广心逸欲威海外使蒙
恬将兵以北攻彊胡辟地进境戍于北河飞刍挽粟以
随其后又使尉屠睢将楼船之士攻越使监禄凿渠运
粮深入越地越人遁逃旷日持久粮食乏绝越人击之
秦兵大败秦乃使尉佗将卒以戍越当是时秦祸北构

于胡南挂于越(挂县/也)宿兵于无用之地进而不得退行
十馀年丁男被甲丁女转输苦不聊生自经于道树死
者相望及秦皇帝崩天下大畔陈胜吴广举陈(举谓起/兵也)
武臣张耳举赵项梁举吴田儋举齐景驹举郢周市举
魏韩广举燕穷山通谷豪士并起不可胜载也然本皆
非公侯之后非长官之吏(长官谓一/官之长也)无尺寸之势起闾
巷杖棘矜(棘戟也矜者戟之把也时秦销兵/器故但有戟之把耳○矜巨巾反)应时而动
不谋而俱起不约而会同壤长地进至乎伯王时教使

然也秦贵为天子富有天下灭世绝祀穷兵之祸也故
周失之弱秦失之彊不变之患也今徇南夷朝夜郎降
羌僰略秽州建城邑(秽貉也○/与秽同)深入匈奴燔其龙城(龙/城)
(匈奴祭/天处)议者美之此人臣之利非天下之长策也今中
国无狗吠之警而外累于远方之备靡敝国家非所以
子民也行无穷之欲甘心快意结怨于匈奴非所以安
边也祸挐而不解(挐相连引也/○女居反)兵休而复起近者愁苦
远者惊骇非所以持久也今天下锻甲摩剑矫箭控弦

(矫正曲使直/也控引也)转输军粮未见休时此天下所共忧也夫
兵久而变起事烦而虑生今外郡之地或几千里列城
数十形束壤制带胁诸侯非宗室之利也上观齐晋所
以亡公室卑削六卿大盛也下览秦之所以灭刑严文
刻欲大无穷也今郡守之权非特六卿之重也地几千
里非特闾巷之资也甲兵器械非特棘矜之用也以逢
万世之变则不可胜讳也
　　徐乐(燕郡无/终人)

　　　上言世务书
臣闻天下之患在于土崩不在瓦解古今一也何谓土
崩秦之末世是也陈涉无千乘之尊尺土之地身非王
公大人名族之后乡曲之誉非有孔曾墨子之贤陶朱
猗顿之富也然起穷巷奋棘矜偏袒大呼天下从风此
其故何也由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而
政不修此三者陈涉之所以为资也此之谓土崩故曰
天下之患在乎土崩何谓瓦解吴楚齐赵之兵是也七

国谋为大逆号皆称万乘之君带甲数十万威足以严
其境内财足以劝其士民然不能西攘尺寸之地而身
为禽于中原者此其故何也非权轻于匹夫而兵弱于
陈涉也当是之时先帝之德未衰而安土乐俗之民众
故诸侯无竟外之助此之谓瓦解故曰天下之患不在
瓦解由此观之天下诚有土崩之势虽布衣穷处之士
或首难而危海内陈涉是也况三晋之君或存乎天下
虽未治也诚能无土崩之势虽有彊国劲兵不得还踵

而身为禽吴楚是也况群臣百姓能为乱乎此二体者
安危之明要贤主之所留意而深察也间者关东五谷
数不登年岁未复民多穷困重之以边境之事推数循
理而观之民宜有不安其处者矣不安故易动易动者
土崩之势也故贤主独观万化之原明于安危之机修
之庙堂之上而销未形之患也其要期使天下无土崩
之势而已矣故虽有彊国劲兵陛下逐走兽射飞鸟弘
游燕之囿淫从恣之观极驰骋之乐自若(自若者言如/其常无所废)

(损也从/读曰纵)金石丝竹之声不绝于耳帏幄之私俳优朱儒
之笑不乏于前而天下无宿忧(宿久/也)名何必夏子俗何
必成康(夏禹也子汤/也汤子姓)虽然臣窃以为陛下天然之质宽
仁之资而诚以天下为务则禹汤之名不难侔而成康
之俗未必不复兴也此二体者立然后处尊安之实扬
广誉于当世亲天下而服四夷馀恩遗德为数世隆南
面背依摄袂而揖王公(依读/曰扆)此陛下之所服也(服事/也)臣
闻图王不成其敝足以安安则陛下何求而不得何威

而不成奚征而不服哉
　　司马相如(字长卿成都人景帝时为武骑常侍帝/不好辞赋因病免客游梁著子虚赋武)
　　　(帝读而善之以蜀人杨得意荐召为郎/使巴蜀还拜中郎将通西南爽病免卒)
　　　諌猎疏(时武帝方好自击熊豕驰/逐野兽相如因上疏谏)
臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期
贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然(鸟获秦武王/力士也庆忌)
(吴王僚子也孟贲/夏□皆古之勇士)今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸
材之兽骇不存之地(不存不可/得安存也)犯属车之清尘(汉依秦/制大驾)

(属车八十一乘属车者/言众车相连续不绝也)舆不及还辕人不暇施巧虽有
乌获逄蒙之技不得用(逄蒙古之/善射者也)枯木朽株尽为难矣
是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉(轸车后/横木也)虽
万全无患然本非天子之所宜近也且夫清道而后行中路
而后驰犹时有衔橛之变(衔马勒衔也橛/车之钩心也)而况涉乎蓬
蒿驰乎丘坟前有利兽之乐而内无存变之意其为祸
也不亦难矣夫轻万乘之重不以为安而乐出于万有
一危之涂以为娱臣窃为陛下不取也盖明者远见于

未萌而智者避危于无形祸固多藏于隐微而发于人
之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂(垂堂者近/堂边外恐)
(坠/堕)此言虽小可以喻大臣愿陛下之留意幸察
　　主父偃(临菑人学长短纵横术晚乃学易春秋百/家之言元光元年上书阙下朝奏暮召入)
　　　(见所言九事其八事为律令一事谏伐匈奴四/迁为中大夫说上分诸侯国推恩子弟上从之)
　　　(后坐/事诛)
　　　谏伐匈奴书
臣闻明主不恶切谏以博观忠臣不避重诛以直谏是

故事无遗策而功流万世今臣不敢隐忠避死以效愚
计愿陛下幸赦而少察之司马法曰国虽大好战必亡
天下虽平忘战必危(司马穰苴善用兵者书言兵法谓/之司马法一说司马古主兵之官)
(有军陈用/兵之法)天下既平天子大恺(大恺周礼还师/振旅之乐也)春蒐秋
狝诸侯春振旅秋治兵所以不忘战也且怒者逆德也
兵者凶器也争者末节也古之人君一怒必伏尸流血
故圣王重行之夫务战胜穷武事未有不悔者也昔秦
皇帝任战胜之威蚕食天下并吞战国海内为一功齐

三代务胜不休欲攻匈奴李斯谏曰不可夫匈奴无城
郭之居委积之守迁徙乌举难得而制轻兵深入粮食
必绝运粮以行重不及事得其地不足以为利得其民
不可调而守也胜必弃之非民父母靡敝中国甘心匈
奴非完计也秦皇帝不听遂使蒙恬将兵而攻胡却地
千里以河为境地固泽卤不生五谷(地多沮泽/而咸卤)然后发
天下丁男以守北河暴兵露师十有馀年死者不可胜
数终不能踰河而北是岂人众之不足兵革之不备哉

其埶不可也又使天下飞刍挽粟起于黄腄琅邪负海
之郡转输北河(黄腄二县名/并在东莱)率三十钟而致一石(六斛/四斗)
(为钟计其道路所费凡用/百九十二斛乃得一石至)男子疾耕不足于粮饷女子
纺绩不足于帷幕百姓靡敝孤寡老弱不能相养道死
者相望盖天下始叛也及至高皇帝定天下略地于边
闻匈奴聚代谷之外而欲击之御史成谏曰不可夫匈
奴兽聚而鸟散从之如搏景(搏击也搏人之阴/景言不可得也)今以陛
下盛德攻匈奴臣窃危之高帝不听遂至代谷果有平

城之围高帝悔之乃使刘敬往结和亲然后天下亡干
戈之事故兵法曰兴师十万日费千金秦常积众数十
万人虽有覆军杀将系虏单于适足以结怨深雠不足
以偿天下之费上自虞夏殷周固不程督夫不上观
虞夏殷周之统而下循近世之失此臣之所以大
恐百姓所疾苦也且夫兵久则变生事苦则虑易(言思/虑变)
(易失其/常也)使边境之民靡敝愁苦将吏相疑而外市(与外/国交)
(市已利若章/邯之比也)故尉佗章邯得成其私而秦政不行权分

二子此得失之效也故周书曰安危在出令存亡在所
用(周书者本/尚书之馀)愿陛下孰计之而加察焉
　　东方朔(字曼倩平原厌次人武帝时待诏公车后/为中郎訞达多端然时观察颜色直言切)
　　　(谏上常用之自公卿以/下朔皆敖弄无所为屈)
　　　谏起上林苑书(时使吾丘寿王举籍阿城以南/盩厔以东宜春以西提封顷亩)
　　　　(及其贾直欲除以为上林苑又诏中尉左右/内史表属县草田偿鄠杜之民朔因进諌)
臣闻谦逊静悫天表之应应之以福骄溢靡丽天表之
应应之以异今陛下累郎台恐其不高也(郎堂下/周屋)弋猎

处恐其不广也如天不为变则三辅之地尽可以为苑
何必盩厔鄠杜乎(中尉及左右内/史是为三辅)奢侈越制天为之变
上林虽小臣尚以为大也夫南山天下之阻也南有江
淮北有河渭其地从汧陇以东商雒以西厥壤肥饶汉
兴去三河之地止霸产以西都泾渭之南此所谓天下
陆海之地(霸产即灞浐二水名高平曰陆关中地高故/称陆海者万物所出言关中山川物产饶富)
(是以谓之/陆海也)秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石
金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原此百工所取

给万民所仰足也又有粳稻梨栗桑麻竹箭之饶土宜
姜芋水多蛙鱼(芋叶似藕荷而长不圆其根白/腻可食蛙同蛙似虾蟆而小)贫者得
以人给家足无饥寒之忧故酆镐之间号为土膏其贾
亩一金(贾读/曰价)今规以为苑绝陂池水泽之利而取民膏
腴之地上乏国家之用下夺农桑之业弃成功就败事
损耗五榖是其不可一也且盛荆棘之林而长养麋鹿
广狐兔之苑大虎狼之墟又坏人冢墓发人室庐令幼
弱怀土而思耆老泣涕而悲是其不可二也斥而营之

(斥却/也)垣而囿之骑驰东西车骛南北(乱驰/曰骛)又有深沟大
渠夫一日之乐不足以危无堤之舆(堤限也舆乘舆也/无限若言不訾也)
(不敢斥天子/故言舆也)是其不可三也故务苑囿之大不恤农时
非所以彊国富人也夫殷作九市之宫而诸侯畔(纣于/宫中)
(设九/市)灵王起章华之台而楚民散(楚灵王作章华之台/纳亡人以实之卒有)
(乾溪/之祸)秦兴阿房之殿而天下乱粪土愚臣忘生触死逆
盛意犯隆指罪当万死不胜大愿愿陈泰阶六符以观
天变不可不省(泰阶三台也每台二星凡六星符六星/之符验也泰阶者上阶为天子中阶为)

(诸侯公卿大夫下阶为士庶人三阶平则阴阳和风雨/时神祇获宁天下大安是为太平三阶不平则五神乏)
(祀灾祲迭见百姓不宁故治道倾天子行暴令好兴甲/兵修宫榭广苑囿则上阶为之奄奄疏阔也以孝武皆)
(有此事故/朔为陈之)
　　　化民有道对(时天下侈靡趋末百姓多离农亩/上问朔吾欲化民岂有道乎朔对)
　　　　(云/云)
尧舜禹汤文武成康上古之事经历数千载尚难言也
臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之
贵为天子富有四海身衣弋绨(弋黑色也绨厚缯/也○绨徒奚反)足履

革舄(革生皮也不用/柔韦言俭率也)以韦带剑(但空用韦/不加饰)莞蒲为席(莞/夫)
(离也今谓之葱蒲以莞及蒲为/席亦尚质也○莞音完又音官)兵木无刃(兵器如木而/无刃言不大)
(治兵/器也)衣缊无文(缊乱絮也言内有乱絮上/无文䌽也○缊于粉反)集上书囊以
为殿帷以道德为丽以仁义为准于是天下望风成俗
昭然化之今陛下以城中为小图起建章左凤阙右神
明(凤阙阙名神/明台名也)号称千门万户木上衣绮绣狗马被缋
罽(缋五䌽也罽织毛也即/氍毹之属○罽音计)宫人簪玳瑁垂珠玑设戏车
教驰逐饰文采丛珍怪(丛古/丛字)撞万石之钟击雷霆之鼓

作俳优舞郑女上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失
农事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔
之于四通之衢(帐多故以甲乙第之西域传赞云兴造/甲乙之帐络以隋珠和璧天子则袭翠)
(被凭玉几而/处其中也)却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比
治矣易曰正其本万事理失之豪釐差以千里(此易纬/之文)
愿陛下留意察之
　　吾丘寿王(字子赣赵人从董仲舒受/春秋累官光禄大夫侍中)
　　　禁民挟弓弩对(丞相公孙弘奏禁民毋得挟/弓弩上下其议寿王上对)

臣闻古者作五兵非以相害以禁暴讨邪也(五兵谓矛/戟弓剑戈)
安居则以制猛兽而备非常有事则以设守卫而施行
阵及至周室衰微上无明王诸侯力政彊侵弱众暴寡
海内抏敝巧诈并生(抏五/官反)是以知者陷愚勇者威怯苟
以得胜为务不顾义理故机变械饰所以相贼害之具
不可胜数于是秦兼天下废王道立私议灭诗书而首
法令去仁恩而任刑戮堕名城杀豪杰销甲兵折锋刃
其后民以耰锄箠挺相挞击犯法滋众盗贼不胜至于

赭衣塞路群盗满山卒以乱亡故圣王务教化而省禁
防知其不足恃也今陛下昭明德建太平举俊材兴学
官三公有司或由穷巷起白屋裂地而封宇内日化方
外乡风然而盗贼犹有者郡国二千石之罪非挟弓弩
之过也礼曰男子生桑弧蓬矢以举之明示有事也孔
子曰吾何执执射乎大射之礼自天子降及庶人三代
之道也诗云大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功
(小雅宾之/初筵之诗)言贵中也愚闻圣王合射以明教矣未闻弓

矢之为禁也且所为禁者为盗贼之以攻夺也攻夺之
罪死然而不止者大奸之于重诛固不避也臣恐邪人
挟之而吏不能止良民以自备而抵法禁(抵触/也)是擅贼
威而夺民救也窃以为无逸于禁奸而废先王之典使
学者不得习行其礼大不便(书奏上以难丞/相弘弘诎服焉)
　　司马迁(字子长左冯翊人汉武帝时仕为郎中迁/太史令坐李陵事下腐刑撰史记一百三)
　　　(十篇父谈亦/为太史令)
　　　五帝本纪赞(五帝黄帝颛顼帝喾尧舜纪者/记也本其事而记之故曰本纪)

太史公曰(太史公司马迁自谓也迁为太史公官题赞/首也虞熹云古者主天官者皆上公非独迁)
学者多称五帝尚矣(尚言久/远也)然尚书独载尧以来而百
家言黄帝其文不雅驯(驯训也谓百家之/言皆非典雅之训)荐绅先生难
言之孔子所传宰予问五帝德及帝系姓(五帝德及帝/系姓皆大戴)
(礼文及孔子/家语篇名)儒者或不传(二者皆非正经故汉/时儒者多不得学也)余尝西
至空峒(空峒山在原州黄帝/问道于广成子处)北过涿鹿(涿鹿山/在妫州)东渐于
海南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风
教固殊焉总之不离古文者近是(古文即帝德帝系二/书也近是圣人之说)

予观春秋国语其发明五帝德帝系姓章矣(言已以春/秋国语古)
(书博加考验益以发明/五帝德等说甚章著也)顾第弗深考其所表见皆不虚
书缺有间矣(言古文尚书缺失其间/多矣而无说黄帝之语)其轶乃时时见于
他说(帝皇遗事散轶乃时时旁见于/他记说即帝德帝系等说也)非好学深思心知
其意固难为浅见寡闻道也余并论次择其言尤雅者
故著为本纪书首
　　　十二诸侯年表序(鲁齐晋秦楚宋卫陈蔡曹郑/燕为十二表中兼叙吴为十)
　　　　(三表者录其/事而见之)

太史公读春秋历谱谍(谱起周代艺文志有古帝王谱/又自古为春秋学者有年历谱)
(谍之说迁得而读之杜元凯作/春秋长历及公子谱盖因旧说)至周厉王未尝不废书
而叹也曰呜呼师挚见之矣(师挚太/师之名)纣为象箸而箕子
唏(箕子云为象箸必为/玉杯唏叹声○音饩)周道缺诗人本之衽席关雎作
仁义陵迟鹿鸣刺焉及至厉王以恶闻其过公卿惧诛
而祸作厉王遂奔于彘乱自京师始而共和行政焉是
后或力政彊乘弱兴师不请天子然挟王室之义以讨
伐为会盟主政由五伯诸侯恣行淫侈不轨贼臣篡子

滋起矣齐晋秦楚其在成周微甚封或百里或五十里
晋阻三河齐负东海楚介江淮秦因雍州之固四国迭
兴更为伯主文武所褒大封皆威而服焉是以孔子明
王道干七十馀君莫能用故西观周室论史记旧闻兴
于鲁而次春秋上记隐下至哀之获麟约其辞文去其
烦重以制义法王道备人事浃七十子之徒口受其传
指为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君
子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔

子史记具论其语成左氏春秋铎椒为楚威王傅为王
不能尽观春秋采取成败卒四十章为铎氏微(铎椒所/撰名铎)
(氏微者春秋有/微婉之辞故也)赵孝成王时其相虞卿上采春秋下观
近世亦著八篇为虞氏春秋吕不韦者秦庄襄王相亦
上观尚古删拾春秋集六国时事以为八览六论十二
纪为吕氏春秋及如荀卿孟子公孙固韩非之徒各往
往捃摭春秋之文以著书不可胜纪(宋有公孙固无所/述此固盖齐人韩)
(固传诗/者也)汉相张苍历谱五德(张苍著终/始五德传)上大夫董仲舒

推春秋义颇著文焉(作春秋/繁露)
太史公曰儒者断其义驰说者骋其辞不务综其终始
历人取其年月数家隆于神运(数家阴阳/术数之家)谱谍独记世
谥其辞略欲一观诸要难于是谱十二诸侯自共和讫
孔子表见春秋国语学者所讥盛衰大指著于篇为成
学治古文者要删焉(言欲览其要/故删为此篇)
　　秦楚之际月表序(秦楚运数促以/月纪事而名表)
太史公读秦楚之际曰初作难发于陈涉虐戾灭秦自

项氏拨乱诛暴平定海内卒践帝阼成于汉家五年之
间号令三嬗(古禅/字)自生民以来未始有受命若斯之亟
也昔虞夏之兴积善累功数十年德洽百姓摄行政事
考之于天然后在位汤武之王乃由契后稷修仁行义
十馀世不期而会孟津八百诸侯犹以为未可其后乃
放弑秦起襄公章于文缪献孝之后稍以蚕食六国百
有馀载至始皇乃能并冠带之伦以德若彼用力如此
盖一统若斯之难也秦既称帝患兵革不休以有诸侯

也于是无尺土之封堕坏名城销锋镝锄豪杰维万世
之安然王迹之兴起于闾巷合从讨伐轶于三代乡秦
之禁适足以资贤者为驱除难耳故愤发其所为天下
雄(指汉/高祖)安在无土不王此乃传之所谓大圣乎岂非天
哉岂非天哉非大圣孰能当此受命而帝者乎
　　　汉兴以来诸侯年表序(名为王实如古之诸/侯故仍以侯名表)
太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯
禽康叔于鲁卫地各四百里亲亲之义褒有德也大公

于齐兼五侯地尊勤劳也武王成康所封数百而同姓
五十五地上不过百里下三十里以辅卫王室管蔡康
叔曹郑或过或损幽厉之后王室缺侯伯彊国兴焉天
子微弗能正非德不纯形势弱也汉兴序二等(汉封功/臣大者)
(王小者/侯也)高祖末年非刘氏而王者若无功上所不置而
侯者天下共诛之高祖子弟同姓为王者九国(齐楚荆/淮南燕)
(赵梁代淮阳/荆绝乃封吴)唯独长沙异姓而功臣侯者百有馀人自
雁门太原以东至辽阳为燕代国常山以南大行左转

度河济阿甄以东薄海为齐赵国自陈以西南至九疑
东带江淮谷泗薄会稽为梁楚吴淮南长沙国皆外接
于胡越而内地北距山以东尽诸侯地大者或五六郡
连城数十置百官宫观僭于天子汉独有三河东郡颍
川南阳自江陵以西至蜀北自云中至陇西与内史(京/兆)
(也/)凡十五郡而公主列侯颇食邑其中何者天下初定
骨肉同姓少故广彊庶孽以镇抚四海用承卫天子也
汉定百年之间亲属益疏诸侯或骄奢怵邪臣计谋为

淫乱(怵训/习)大者叛逆小者不轨于法以危其命殒身亡
国天子观于上古然后加惠使诸侯得推恩分子弟国
邑(案武帝用主父偃言/而下推恩之令也)故齐分为七(城阳济北济南菑/川胶东胶西是分)
(为/七)赵分为六(河间广川中/山常山清河)梁分为五(济阳济川/济东山阳)淮南分
三(庐江/衡山)及天子支庶子为王王子支庶为侯百有馀焉
吴楚时前后诸侯或以适削地是以燕代无北边郡吴
淮南长沙无南边郡齐赵梁楚支郡名山陂海咸纳于
汉诸侯稍微大国不过十馀城小侯不过数十里上足

以奉贡职下足以供养祭祀以蕃辅京师而汉郡八九
十形错诸侯间犬牙相临(谓交错相衔如/犬牙参差也)秉其阸塞地
利彊本干弱枝叶之势也尊卑明而万事各得其所矣
臣迁谨记高祖以来至太初诸侯谱其下益损之时令
后世得览形势虽强要之以仁义为本
　　　高祖功臣侯年表序(高祖初定天下表明有功/之臣而侯之若萧曹等)
太史公曰古者人臣功有五品以德立宗庙定社稷曰
勋以言曰劳用力曰功明其等曰伐积日曰阅封爵之

誓曰使河如带泰山若厉国以永宁爰及苗裔始未尝
不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰微也余读高祖侯功
臣察其首封所以失之者曰异哉所闻书曰协和万国
迁于夏商或数千岁盖周封八百幽厉之后见于春秋
尚书有唐虞之侯伯历三代千有馀载自全以蕃卫天
子岂非笃于仁义奉上法哉汉兴功臣受封者百有馀
人天下初定故大城名都散亡户口可得而数者十二
三是以大侯不过万家小者五六百户后数世民咸归

乡里户益息萧曹绛灌之属或至四万小侯自倍(倍其/初封)
(时户/数也)富厚如之子孙骄溢忘其先淫嬖至太初百年之
间见侯五(谓平阳侯曹宗曲周侯郦终根阳河/侯齐仁戴侯柲蒙谷陵侯冯偃也)馀皆坐
法陨命亡国耗矣罔亦少密焉(罔与/网同)然皆身无兢兢于
当世之禁云居今之世志古之道所以自镜也未必尽
同帝王者各殊礼而异务要以成功为统纪岂可绲乎
观所以得尊宠及所以废辱亦当世得失之林也何必
旧闻于是谨其终始表见其文颇有所不尽本末著其

明疑者阙之后有君子欲推而列之得以览焉
　　　礼书(节录○按礼书乐书诸篇史记音义疑为/褚少孙所补今删去荀卿礼论兵论及小)
　　　　(戴礼乐记之文存者无多自属司马迁作其/间或有脱简而少孙以荀卿礼记之文补之)
　　　　(也/)
太史公曰洋洋美德乎宰制万物役使群众岂人力也
哉余至大行礼官(大行秦官/主礼仪者)观三代损益乃知缘人情
而制礼依人性而作仪其所由来尚矣人道经纬万端
规矩无所不贯诱进以仁义束缚以刑罚故德厚者位

尊禄重者宠荣所以总一海内而整齐万民也人体安
驾乘为之金舆错衡以繁其饰(周礼王之五路有金路/郑玄曰以金饰诸木也)
目好五色为之黼黻文章以表其能耳乐钟磬为之调
谐八音以荡其心口甘五味为之庶羞酸咸以致其美
(周礼羞用百有二十品郑玄曰牲/及禽兽以备滋味故谓之庶羞)情好珍善为之琢磨
圭璧以通其意故大路越席(大路祀天车也越/席括草以为席也)皮弁布
裳(周礼王视朝有皮弁之服/郑玄曰布裳积素为裳也)朱弦洞越(朱弦綀朱丝弦/也越瑟底孔)
大羹玄酒(大羹肉湆/玄酒水也)所以防其淫侈救其彫敝是以君

臣朝廷尊卑贵贱之序下及黎庶车舆衣服宫室饮食
嫁娶丧祭之分事有宜适物有节文仲尼曰禘自既灌
而往者吾不欲观之矣周衰礼废乐坏大小相踰管仲
之家兼备三归循法守正者见侮于世奢溢僭差者谓
之显荣自子夏门人之高第也犹云出见纷华盛丽而
说入闻夫子之道而乐二者心战未能自决而况中庸
以下渐渍于失教被服于成俗乎孔子曰必也正名于
卫所居不合仲尼没后受业之徒沈湮而不举或适齐

楚或入河海岂不痛哉至秦有天下悉内六国礼仪采
择其善虽不合圣制其尊君抑臣朝廷济济依古以来
至于高祖光有四海叔孙通颇有所增益减损大抵皆
袭秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所变改
孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之学以为繁
礼饰貌无益于治躬化谓何耳故罢去之孝景时御史
大夫晁错明于世务刑名数干谏孝景曰诸侯藩辅臣
子一例古今之制也今大国专治异政不禀京师恐不

可传后孝景用其计而六国畔逆(吴楚赵菑川济南/胶西为六国也)以
错首名天子诛错以解难事在袁盎语中是后官者养
交安禄而已莫敢复议今上即位招致儒术之士令共
定仪十馀年不就或言古者太平万民和喜瑞应辨(音/遍)
至乃采风俗定制作上闻之制诏御史曰盖受命而王
各有所由兴殊路而同归谓因民而作追俗为制也议
者咸称太古百姓何望汉亦一家之事典法不传谓子
孙何化隆者闳博治浅者褊狭可不勉与乃以太初之

元改正朔(初用夏正以正月为/岁首改年为大初)易服色封泰山定宗庙
百官之仪以为典常垂之于后云
　　　乐书
太史公曰余每读虞书至于君臣相敕维是几安而股
肱不良万事堕坏未尝不流涕也成王作颂推已惩艾
(音/刈)悲彼家难(谓文囚/羑里)可不谓战战恐惧善守善终哉君
子不为约则修德满则弃礼佚能思初安能惟始沐浴
膏泽而歌咏勤苦非大德谁能如斯传曰治定功成礼

乐乃兴海内人道益深其德益至所乐者益异满而不
损则溢盈而不持则倾凡作乐者所以节乐君子以谦
退为礼以减损为乐其如此也(节乐则声音有节乐主/于盈而曰损减亦有节)
(之/义)以为州异国殊情习不同故博采风俗协比声律以
补短移化助流政教天子躬于明堂临观而万民咸荡
涤邪秽斟酌饱满以饰厥性故云雅颂之音理而民正
嘄噭之声兴而士奋(嘄姑尧反/噭音击)郑卫之曲动而心淫及
其调和谐合鸟兽尽感而况怀五常含好恶自然之势

也治道亏缺而郑音兴起封君世辟(辟亦/君也)名显邻州争
以相高自仲尼不能与齐优遂容于鲁虽退正乐以诱
世作五章以刺时(按家语孔子嗤季桓/子作歌是五章之刺)犹莫之化陵迟
以至六国流沔沈佚遂往不反卒于丧身灭宗并国于
秦秦二世犹以为娱丞相李斯进谏曰放弃诗书极意
声色祖伊所以惧也轻积细过(言恶必始/于微也)恣心长夜纣
所以亡也赵高曰五帝三王乐各殊名示不相袭上自
朝廷下至人民得以接欢喜合殷勤非此和说不通解

泽不流亦各一世之化度时之乐何必华山之騄耳而
后行远乎二世然之高祖过沛诗三侯之章令小儿歌
之(过沛诗即大风歌侯语辞兮亦/语辞因沛诗有三兮故云三侯)高祖崩令沛得以四
时歌舞宗庙孝惠孝文孝景无所增更于乐府习常𨽻
旧而已(𨽻音/异)至今上即位作十九章(按礼乐志房/中乐十九章)令侍
中李延年次序其声拜为协律都尉通一经之士不能
独知其辞皆集会五经家相与共讲习读之乃能通知
其意多尔雅之文汉家常以正月上辛祠太乙甘泉以

昏时夜祠到明而终常有流星经于祠坛上使僮男僮
女七十人俱歌春歌青阳夏歌朱明秋歌西皞冬歌玄
冥世多有故不论(见汉书/礼乐志)又尝得神马渥洼水中(暴利/长收)
(野马于燉煌水旁献之欲神异此/马云从水中出○洼音窐曲之窐)复次以为太乙之歌
歌曲曰太乙贡兮天马下(贡作/况)沾赤汗兮沫流赭(大宛/马汗)
(血沾濡也/流沫如赭)骋容与兮跇万里(跇音逝谓/超踰也)今安匹兮龙与
友后伐大宛得千里马马名蒲梢(大宛旧有天马种汗/从前肩膊出如血)
次作以为歌歌诗曰天马来兮从西极经万里兮归有

德承灵威兮降外国涉流沙兮四夷服中尉汲黯进曰
凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗
以为歌协于宗庙先帝百姓岂能知其音邪上默然不
说丞相公孙弘曰黯诽谤圣制当族
　　　律书
王者制事立法物度轨则壹禀于六律(律有十二阳六/为律黄钟太簇)
(姑沈蕤宾夷则无射阴六为吕大/吕夹钟中吕林钟南吕应钟是也)六律为万事根本焉
(律历志推历生律制器规圜矩方权重衡平准绳嘉/量探赜索隐钩深致远莫不用焉是为万事之根本)其

于兵械尤所重(易称师出以律/是于兵械尤重)故云望敌知吉凶(两军/相敌)
(上皆有云气望云/气知胜负彊弱)闻声效胜负(周礼太师执同律以听/军声而诏其吉凶左传)
(师旷知南风之/不竞即其类)百王不易之道也武王伐纣吹律听声
推孟春以至于季冬杀气相并(武王伐纣吹律从春至/冬杀气相并而律亦应)
(之/)而音尚宫(兵书太师吹律合商则战胜角则军扰宫/则军和士卒同心徵则将急数怒军士劳)
(羽则兵/弱少威)同声相从物之自然何足怪哉兵者圣人所以
讨彊暴平乱世夷险阻救危殆自含血戴角之兽见犯
则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒

螫(音/释)加情性之理也昔黄帝有涿鹿之战以定火灾颛
顼有共工之陈以平水害(共工主水官少昊氏衰/秉政作虐故颛顼伐之)成汤
有南巢之伐以殄夏乱递兴递废胜者用事所受于天也
自是之后名士迭兴晋用咎犯而齐用王子(徐广云/子成父)吴
用孙武申明军约赏罚必信卒霸诸侯兼列邦士(一作/土)
虽不及三代之诰誓然身宠君尊当世显扬可不谓荣
焉岂与世儒闇于大较(大较大法/也○音角)不权轻重猥云德化
不当用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂执不移等

哉故教笞不可废于家刑罚不可捐于国诛伐不可偃
于天下用之有巧拙行之有顺逆耳夏桀殷纣手搏豺
狼足追四马勇非微也百战克胜诸侯慑服权非轻也
秦二世宿军无用之地(正义谓三十万备北/边五十万守五岭)连兵于边
陲力非弱也结怨匈奴絓祸于越势非寡也及其威尽
势极闾巷之人为敌国咎生穷武之不知足甘得之心
不息也高祖有天下三边外畔大国之王虽称蕃辅臣
节未尽会高祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休

息羁縻不备历至孝文即位将军陈武等议曰南越朝
鲜自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸选蠕观望(阸/厄)
(卖反选思兖/反蠕而兖反)高祖时天下新定人民小安未可复兴兵
今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨
逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠念不到此会吕氏
之乱功臣宗室共不羞耻误居正位常战战慄慄恐事
之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓远方何
又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈

奴内侵军吏无功边民父子荷兵日久朕常为动心伤
痛无日忘之今未能销距愿且坚边设候结和通使休
宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息
肩于田亩天下殷富粟至十馀钱鸣鸡吠狗烟火万里
可谓和乐者乎
太史公曰文帝时会天下新去汤火人民乐业因其欲
然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市
井游敖嬉戏如小儿状孔子所称有德君子者耶

　　　平准书(桑弘羊置大农部丞数十人分部主郡/国置均输盐铁官令远方各以其物贵)
　　　　(时商贾所转贩者为赋而相灌输置平/准于京师太史公取此名篇以寓意)
汉兴接秦之弊丈夫从军旅老弱转粮饟作业剧而财
匮自天子不能具钧驷(天子驾驷马其色宜齐同今言/国家贫天子不能具钧色之驷)
(马/)而将相或乘牛车齐民无藏盖(齐民平民无/物可盖藏也)于是为
秦钱重难用更令民铸钱(铸榆/荚钱)一黄金一斤(秦以一镒/为一金汉)
(以一斤/为一金)约法省禁而不轨逐利之民蓄积馀业以稽市
物物踊腾粜(汉书粜/字作跃)米至石万钱马一匹则百金天下

已平高祖乃令贾人不得衣丝乘车重租税以困辱之
孝惠高后时为天下初定复弛商贾之律然市井之子
孙亦不得仕宦为吏量吏禄度官用以赋于民而山川
园池市井租税之入自天子以至于封君汤沐邑皆各
为私奉养焉不领于天下之经费(经训/常)漕转山东粟以
给中都官岁不过数十万石至孝文时荚钱益多轻乃
更铸四铢钱其文为半两令民纵得自铸钱故吴诸侯
也以即山铸钱富埒天子其后卒以叛逆邓通大夫也

以铸钱财过王者故吴邓氏钱布天下而铸钱之禁生
焉匈奴数侵盗北边屯戍者多边粟不足给食当食者
于是募民能输及转粟于边者拜爵爵得至大庶长(文/帝)
(用晁错言令人入粟边六百石爵上造稍增至四千/石为五大夫万二千石为大庶长各以多少为差)孝
景时上郡以西旱亦复修卖爵令而贱其价以招民及
徒复作得输粟县官以除罪益造苑马以广用(谓增益/苑囿造)
(厩而养马/以广用)而宫室列观舆马益增修矣至今上即位数
岁汉兴七十馀年之间国家无事非遇水旱之灾民则

人给家足都鄙廪庾皆满而府库馀货财京师之钱累
巨万贯朽而不可校(校数/也)太仓之粟陈陈相因充溢露
积于外至腐败不可食众庶街巷有马阡陌之间成群
而乘字牝者傧而不得聚会(傧与/摈同)守闾阎者食粱肉为
吏者长子孙居官者以为姓号(仓氏庾/氏是也)故人人自爱而
重犯法先行义而后绌耻辱焉当此之时网疏而民富
役财骄溢或至兼并豪党之徒以武断于乡曲(乡曲豪/富无官)
(位而以威势主断/曲直故曰武断也)宗室有土公卿大夫以下争于奢侈

室庐舆服僭于上无限度物盛而衰固其变也自是之
后严助朱买臣等招来东瓯事两越江淮之间萧然烦
费矣唐蒙司马相如开路西南夷凿山通道千馀里以
广巴蜀巴蜀之民罢焉彭吴贾灭朝鲜置沧海之郡(彭/吴)
(人姓/名)则燕齐之间靡然发动及王恢设谋马邑匈奴绝
和亲侵扰北边兵连而不解天下苦其劳而干戈日滋
行者赍居者送中外骚扰而相奉百姓抏弊以巧法(抏/者)
(耗也消耗之名言百姓/贫弊故行巧诋之法也)财赂衰耗而不赡入物者补官

出货者除罪选举陵迟廉耻相冒武力进用法严令具
兴利之臣自此始也(桑弘羊孔/仅之属)
太史公曰农工商交易之路通而龟贝金钱刀布之币
兴焉所从来久远自高辛氏之前尚矣靡得而记云故
书道唐虞之际诗述殷周之世安宁则长庠序先本绌
末以礼义防于利事变多故而亦反是是以物盛则衰
时极而转一质一文终始之变也禹贡九州各因其土
地所宜人民所多少而纳职焉汤武承弊易变使民不

倦各兢兢所以为治而稍陵迟衰微齐桓公用管仲之
谋通轻重之权徼山海之业以朝诸侯用区区之齐显
成霸名魏用李克尽地力为彊君自是之后天下争于
战国贵诈力而贱仁义先富有而后推让故庶人之富
者或累巨万而贫者或不厌糟糠有国彊者或并群小
以臣诸侯而弱国或绝祀而灭世以至于秦卒并海内
虞夏之币金为三品(即下或黄或/白或赤也)或黄或白或赤(黄黄/金白)
(白银赤/赤铜)或钱或布(言布于/民间也)或刀(名钱为刀者以/其利于民也)或龟贝

及至秦中一国之币为三等黄金以镒石(二十两/为镒)为上
币铜钱识曰半两重如其文为下币而珠玉龟贝银锡
之属为器饰宝藏不为币然各随时而轻重无常于是
外攘夷狄内兴功业海内之士力耕不足粮饟女子纺
绩不足衣服古者常竭天下之资财以奉其上犹自以
为不足也无异故云事势之流相激使然曷足怪焉
　　　孔子世家赞
太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心

乡往之余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车
服礼器诸生以时习礼其家余祇回留之不能去云(祇/敬)
(也言祇敬迟回不能/去之又一作低回)天下君王至于贤人众矣当时则
荣没则已焉孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王
侯中国言六艺者折中于夫子(折断也/中当也)可谓至圣矣
　　　伯夷列传(叙列事迹令可传/于后世故曰列传)
夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之
文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃

试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重
器王者大统传天下若斯之难也而说者曰尧让天下
于许由(皇甫谧高士传云许由字武仲尧闻致天下而/让焉乃退而遁于中岳颍水之阳箕山之下尧)
(又召为九州长由不欲/闻之洗耳于颍水滨)许由不受耻之逃隐及夏之时
有卞随务光者此何以称焉(夏时有卞随务光殷汤让/之天下并不受而逃事具)
(庄周让/王篇)太史公曰余登箕山其上盖有许由冢云孔子
序列古之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余以所
闻由光义至高其文辞不少概见何哉孔子曰伯夷叔

齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷
之意睹轶诗可异焉(逸诗之文即下/采薇之诗是也)其传曰伯夷叔齐
孤竹君之二子也(其传盖韩诗外传及吕氏春秋也其/传云孤竹君殷汤所封传至夷齐之)
(父名初字子朝伯夷名允字公信叔齐名致字公达应/劭云伯夷姓墨胎氏括地志云孤竹古城在卢龙县)
父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃
去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔
齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木
主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬

爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之
太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周
而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山(首阳山在/河东蒲坂)
(华山之北/河曲之中)采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西
山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽
焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首
阳山由此观之怨耶非耶或曰天道无亲常与善人若
伯夷叔齐可谓善人者非耶积仁絜行如此而饿死且

七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空糟糠
不厌而卒蚤夭天之报施善人其何如哉盗蹠日杀不
辜(蹠者黄帝时大盗之名以柳下惠/弟为天下大盗故世号为盗蹠)肝人之肉暴戾恣
睢聚党数千人横行天下竟以寿终是遵何德哉此其
尤大彰明较著者也若至近世操行不轨专犯忌讳而
终身逸乐富厚累世不绝或择地而蹈之时然后出言
行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余
甚惑焉傥所谓天道是耶非耶子曰道不同不相为谋

亦各从其志也故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为
之如不可求从吾所好岁寒然后知松柏之后凋举世
混浊清士乃见岂以其重若彼其轻若此哉君子疾没
世而名不称焉贾子曰(贾谊也作鵩/鸟赋云然)贪夫徇财烈士徇
名夸者死权众庶冯生(冯者恃也/○音凭)同明相照同类相求
云从龙风从虎圣人作而万物睹伯夷叔齐虽贤得夫
子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士
趋舍有时若此类名堙灭而不称悲夫闾巷之人欲砥

行立名者非附青云之士恶能施于后世哉
　　　孟子列传
太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝
不废书而叹也曰嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利者
常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人
好利之弊何以异哉孟轲邹人也受业子思之门人道
既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言
则见以为迂远而阔于事情当是之时秦用商君富国

彊兵楚魏用吴起战胜弱敌齐威王宣王用孙子田忌
之徒而诸侯东面朝齐天下方务于合从连衡以攻伐
为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合退
而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇其后
有驺子之属齐有三驺子其前驺忌以鼓琴干威王因
及国政封为成侯而受相印先孟子其次驺衍后孟子
驺衍睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整之于身施
及黎庶矣乃深观阴阳消息而作怪迂之变终始大圣

之篇十馀万言其语闳大不经必先验小物推而大之
至于无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛
衰(言其大体随代盛/衰观时而说事)因载其禨祥度制推而远之至天
地未生窈冥不可考而原也先列中国名山大川通谷
禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不
能睹称引天地剖判以来五德转移治各有宜而符应
若兹以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其
一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹

之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九
乃所谓九州也于是有裨海环之(裨海小海也九州之/外更有大瀛海故知)
(裨是/小海)人民禽兽莫能相通者如一区中者乃谓一州如
此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类
也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始
也滥耳(滥即滥觞是江源之初始故此文以滥为/初谓衍之术皆可以为后代宗本故云滥)王公
大人初见其术惧然顾化(惧音/劬)其后不能行之是以驺
子重于齐适梁梁惠王郊迎执宾主之礼适赵平原君

侧行襒席(襒拂也○/疋结反)如燕昭王拥彗先驱(彗帚/也)请列弟
子之座而受业筑碣石宫(碣石宫在/幽州蓟县)身亲往师之作主
运(邹子书有/主运篇)其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈
蔡孟轲困于齐梁同乎哉故武王以仁义伐纣而王伯
夷饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答梁惠王谋欲
攻赵孟轲称大王去邠此岂有意阿世俗苟合而已哉
持方枘欲内圜凿其能入乎(方枘是笱也圜凿其孔也/以方枘而纳圜凿龃龉而)
(不入/也)或曰伊尹负鼎而勉汤以王百里奚饭牛车下而

缪公用霸作先合然后引之大道驺衍其言虽不轨傥
亦有牛鼎之意乎自驺衍与齐之稷下先生如淳于髡
慎到环渊接子田骈驺奭之徒(稷齐之城门也或云稷/山名环渊接子古著书)
(人之称号也慎子十卷在法家接子二篇田/子二十五篇俱道家驺奭十二篇阴阳家)各著书言
治乱之事以干世主岂可胜道哉
　　　儒林列传序(儒林谓儒雅之林综理古/文宣明旧艺以成王法)
太史公曰余读功令(学者课功/著之于令)至于广厉学官之路未
尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微

而礼乐坏诸侯恣行政由彊国故孔子闵王路废而邪
道兴于是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉
味自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所世以混浊莫能
用是以仲尼干七十馀君无所遇曰苟有用我者期月
而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当
王法其辞微而指博后世学者多录焉自孔子卒后七
十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大
夫或隐而不见故子路居卫子张居陈澹台子羽居楚

子夏居西河子贡终于齐如田子方段干木吴起禽滑
釐之属皆受业于子夏之伦为王者师是时独魏文侯
好学后陵迟以至于始皇天下并争于战国儒术既绌
焉然齐鲁之门学者独不废也于威宣之际孟子荀卿
之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当世及至秦
之季世焚诗书坑术士六艺从此缺焉陈涉之王也而
鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王于是孔甲为陈涉博
士(孔子八世孙/名鲋字甲也)卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戍

旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微贱然而缙绅
先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也以秦焚其
业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁
鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不绝岂非圣人之
遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之
小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间于文
学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始得修其经
艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸

生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于学然尚有
干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公
卿皆武力有功之臣孝文时颇徵用(言孝文稍用文/学之士居位)然
孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后
又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上
即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正
贤良文学之士自是之后言诗于鲁则申培公于齐则
辕固生(申辕姓培固名/公生其号也)于燕则韩太傅(韩婴也为常/山王太俾)言

尚书自济南伏生(字子/贱)言礼自鲁高堂生(秦氏季代有/鲁人高堂伯)
(则伯是其字云生者自汉以来儒者/皆号生即先生之称省字呼之耳)言易自菑川田生
言春秋于齐鲁自胡毋生(胡毋姓也/字子都)于赵自董仲舒及
窦太后崩武安侯田鼢为丞相绌黄老刑名百家之言
延文学儒者数百人而公孙弘以春秋白衣为天子三
公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙弘为学
官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言(自此以下皆/弘奏请之辞)制曰
盖闻导民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼

废乐崩朕甚悯焉故详延天下方正博闻之士咸登诸
朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议
与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧(汉/书)
(百官表/孔臧也)博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校
殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑
罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下
昭至德开大明配天地本人伦勤学修礼崇化厉贤以
风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧

官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民
年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有
好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相
长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太
常(计计吏也偕俱也谓令/与计吏俱诣太常也)得受业如弟子一岁皆辄试
能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者
太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材
及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书

律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深
厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼
次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二
百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史大行卒
史比百石以下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先
用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故
补郡属(汉仪弟子射策甲科百人补郎中乙科二百人/补太子舍人皆秩比二百石次郡国文学秩百)
(石/也)备员请著功令佗如律令制曰可自此以来则公卿

大夫士吏斌斌多文学之士矣
　　　太史公自序(节录/)
太史公曰先人有言(先人司/马谈也)自周公卒五百岁而有孔
子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春
秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让
焉上大夫壶遂曰(遂为詹事秩二千/石故位上大夫也)昔孔子何为而作春
秋哉太史公曰余闻董生曰(仲舒/也)周道衰废孔子为鲁
司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行

也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退
诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不
如见之于行事之深切著明也(孔子之言/见春秋纬)夫春秋上明
三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善
恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大
者也易著天地阴阳四时五行故长于变礼经纪人伦
故长于行书记先王之事故长于政诗记山川溪谷禽
兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所以立故长于和春

秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以发和书以
道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正
莫近于春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆
在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走
不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故
易曰失之豪釐差以千里故曰臣弑君子弑父非一旦
一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前
有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知春

秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父
而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不
通于春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以
为善为之不知其义(心实善为之不知其/义理则陷于罪咎)被之空言而
不敢辞(赵盾不知讨贼/而不敢辞其罪)夫不通礼义之旨至于君不君
臣不臣父不父子不子君不君则犯(违犯/礼义)臣不臣则诛
父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过
也以天下之大过予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之

大宗也夫礼禁未然之前法施已然之后法之所为用
者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无
明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王
之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序
其宜夫子所论欲以何明太史公曰唯唯否否不然余
闻之先人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载
之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三
代之德褒周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子

获符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清泽流罔极海
外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道臣下百官力
诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之
耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余尝掌其官
废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先
人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓
作也而君比之于春秋谬矣于是论次其文七年(天汉/三年)
而太史公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是余

之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫
诗书隐约者(谓其义隐微/而言约也)欲遂其志之思也昔西伯拘
羑里(在汤/阴)演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐作离
骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀
世传吕览(即吕氏/春秋也)韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵
圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其
道也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟止
自黄帝始(按裴骃言司马迁善序事理辩而不华质而/不俚自刘向扬雄博极群书皆称迁有良史)

　(之才而苏辙谓其文疏荡有奇气气充乎中而溢乎其/貌郑樵则云仲尼既殁六经以后惟有此作同极文章)
　(之伟观矣而独是西山真氏选其叙事之文首尾未免/疏脱且纪传甚夥难以摭采今第录其序赞及列传之)
　(有议论者以著大略其馀则/观全史得之班固以下仿此)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷十三