钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五目录
　　周
　　　国语
　　　　穆王将征犬戎
　　　　厉王虐国人谤王
　　　　厉王说荣夷公
　　　　宣王即位不藉千亩

　　　　宣王既丧南国之师
　　　　晋文公既定襄王于郏
　　　　定王使单襄公聘于宋
　　　　榖洛斗
　　　　周景王将铸大钱
　　　　海鸟曰爰居
　　　　宣公夏滥于泗渊
　　　　公父文伯退朝

　　　仲尼在陈
　　　齐闾丘来盟
　　　桓公自莒反于齐
　　　正月之朝乡长复事

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　周
　　　国语(班固艺文志春秋家冇国语二十一篇注左/丘明著左丘明受经于仲尼作春秋传复采)
　　　　(录前世穆王以来邦国成败嘉言善语以为国/语其文不主于经故号曰春秋外传左传为内)
　　　　(国语为外二书相副凡事详于/内者略于外备于外者简于内)

　　　　穆王将征犬戎(周语/)
　穆王将征犬戎(穆王周康王之孙昭王之子穆王满也/征正也上讨下之称犬戎西戎之别名)
　(在荒/服)祭公谋父諌曰不可(祭畿内之国周公之后为王/卿士谋父字也○祭庄界切)
　(父音/甫)先王耀德不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩
　玩则无震是故周文公之颂曰(文公周公旦之谥/也颂周颂时迈篇)载戢
　干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏(夏户/雅切)允王保之先
　王之于民也茂正其德而厚其性阜其财求而利其器
　用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威

故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之
衰也弃稷弗务(衰谓启子太康也废/稷之官不复务农)我先王不窋用失
其官(失稷官也不/窋弃之子)而自窜于戎翟之间不敢怠业时序
其德纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以敦笃奉以忠
信奕世载德不忝前人至于武王昭前之光明而加之
以慈和事神保民莫不欣喜商王帝辛大恶于民庶民
弗忍欣戴武王以致戎于商牧是先王非务武也勤恤
民隐而除其害也夫先王之制邦内甸服(千里之内曰/甸甸王田也)

(服服其/职业也)邦外侯服(邦畿之外方五百里之地谓之侯服/侯服侯圻也言诸侯之近者岁一来)
(见/)侯卫宾服(侯侯圻也卫卫圻也言旬侯圻至卫圻其/问凡五圻圻五百里中国之界也谓之宾)
(服常以服贡宾见于王五圻者侯圻甸圻/男圻采圻卫圻康诰曰侯甸男采卫是也)蛮夷要服(蛮/蛮)
(圻也夷夷圻也九州之界也/要者要结好信而服从之)戎翟荒服(戎翟去王城四/千五百里至五)
(千里荒裔之/地故谓之荒)甸服者祭(供日/祭也)侯服者祀(供月/祀也)宾服者享
(供时/享也)要服者贡(供岁/贡也)荒服者王(王王事/天子也)日祭月祀时享
岁贡终王(终朝嗣王及/即位而来见)先王之训也有不祭则修意(修/意)
(以自/贵)有不祀则修言(言号/令也)有不享则修文(文典/法也)有不贡

则修名(名谓尊卑职/贡之名号)有不王则修德序成而有不至则
修刑(序成谓上五/者次序也)于是乎有刑不祭伐不祀征不享让
不贡告不王于是乎有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨
之备有威让之令有文告之辞布令陈辞而又不至则
又增修于德无勤民于远是以近无不听远无不服今
自大毕伯仕之终也(大毕伯仕犬/戎氏之二君)犬戎氏以其职来王
天子曰予必以不亨征之且观之兵其无乃废先王之
训而王几顿乎(几危也/顿败也)吾闻夫犬戎树惇(树立也言犬/戎立性惇朴)

能帅其德而守终纯固其有以禦我矣王不听遂征之
得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至
　　　厉王虐国人谤王
厉王虐国人谤王(厉王共王之曾孙夷/王之子厉王胡也)召公告王曰民
不堪命矣(召公召康公之/后穆公虎也)王怒得卫巫使监谤者(卫巫/卫国)
(之巫也以巫有神/灵有谤必知之)以告则杀之国人莫敢言道路以目
(不敢发言/以目相盼)王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公
曰是障之也防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多

民亦如之是故为川决之使导为民者宣之使言故天
子听政使公卿至于列士献诗(献诗以风也/列士上士也)瞽献典(无/目)
(曰瞽瞽乐师/典乐典也)史献书(史外/史也)师箴(师小师也箴/箴刺王阙)□赋(无眸/子曰)
(□赋赋公卿列/士所献诗也)矇诵(冇眸子而无见曰矇/诵诵箴谏之语也)百工谏(百工/执技)
(以事上者諌者/执艺事以諌)庶人传语(庶人卑贱见时得失/不得达传以语王也)近臣尽
规(近臣谓骖仆之属也/尽规尽其规以告王)亲戚补察(补补过察察政也自/王以下各冇父兄子)
(弟以补/察其过)瞽史教诲(瞽乐大师史大史也掌阴阳/天时礼法之书以相教诲者)耆艾修
之(耆父师傅也修修理/瞽史之教以闻于王)而后王斟酌焉是以事行而不

悖民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其
有原隰衍沃也衣食于是乎生(广平曰原下湿曰隰下/平曰衍有溉曰沃○隰)
(详立切沃一/毒切溉音盖)口之宣言也善败于是乎兴行善而备败
所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成
而行之胡可壅也若壅其口其与能几何(与辞也能几/何言不久也)
王弗听于是国人莫敢出言三年乃流王于彘(彘晋地/汉为彘)
(县属/河东)
　　　厉王说荣夷公

厉王说荣夷公(荣国名/夷谥也)芮良夫曰(芮良夫周大夫芮/伯也○芮如锐切)王
室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之
所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物
皆将取焉胡可专也所怒甚多而不备大难以是教王
王能久乎夫王人者将导利而布之上下者也使神人
百物无不得其极犹日怵惕惧怨之来也故颂曰思文
后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极(颂周颂/思文篇)大雅曰陈
锡载周(大雅文/王篇)是不布利而惧难乎故能载周以至于

今今王学专利其可乎匹夫专利犹谓之盗王而行之
其归鲜矣荣公若用周必败既荣公为卿士(既已/也)诸侯
不享王流于彘
　　　宣王即位不藉千亩
宣王即位不藉千亩(宣王厉王子名靖藉借也借/民力以为之○藉慈夜切)虢文
公谏曰(文公文王母弟虢仲/之后○虢古伯切)不可夫民之大事在农上
帝之粢盛于是乎出(器实曰粢在器曰盛/○粢音咨盛音成)民之蕃庶于
是乎生事之供给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用

蕃殖于是乎始敦厖纯固于是乎成(敦厚也厖大也/○厖英江切)是
故稷为大官(稷之职/为大官)古者太史顺时覛土(覛视也○/覛音脉)阳
瘅愤盈土气震发(瘅厚也愤积也/○瘅丁贺切)农祥晨正(农祥房星/也晨正谓)
(立春之日晨中于午也/农事之侯故曰农祥)日月厎于天庙(厎至也天庙营/室也孟春之月)
(日月皆在营/室○厎音旨)土乃脉发(脉理也农书曰春土昌/撅陈根可拔耕者急发)先时九
日(先先立/春日也)大史告稷曰自今至于初吉(初吉二月/朔日也)阳气
俱烝土膏其动(烝升也膏/土闰也)弗震弗渝脉其满眚榖乃不
殖(震动也渝变也眚灾也/脉满气结更为灾病)稷以告王曰史帅阳官以命

我司事(史大史阳官春官/司事主农事官也)曰距今九日土其俱动(距去/也)
王其祗祓监农不易(祗敬也祓斋戒祓除也不易/不易物土之宜○祓音拂)王乃
使司徒咸戒公卿百吏庶民(百吏百官也庶民甸师氏/所掌之民主耕耨王之藉)
(田/者)司空除坛于藉命农大夫咸戒农用(农大夫田畯也/农用田器也)先
时五日瞽告有协风至(瞽乐大师知风/声者协和也)王既齐宫百官
御事各即其齐三日(御治/也)王乃淳濯飨醴(渟沃也/濯洗也)及期
郁人荐鬯(郁郁金香草宜以和鬯/洒也周礼郁人掌祼器)牺人荐醴(牺人司尊/也掌共酒)
(醴/者)王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及藉后稷监之膳

夫农正陈藉礼大史赞王王敬从之王耕一垡(一垡一/耜之垡)
(也王无耦以一耜耕/○垡音钵又音发)班三之(班次也三之下各三其上/也王一垡公三卿九大夫)
(二十/七)庶人终于千亩(终尽/耕也)其后稷省功大史监之司徒
省民大师监之毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫赞王王歆
大牢(歆飨/也)班尝之庶人终食是日也瞽帅音官以省风
土(音官乐官也风土/以音律省土风)廪于藉东南钟而藏之(廪御廪一/名神仓东)
(南生长之/处钟聚也)四时布之于农稷则遍戒百姓纪农协功曰
阴阳分布震雷出滞土不备垦辟在司寇乃命其旅曰

徇(旅众也/徇行也)农师一之农正再之后稷三之司空四之司
徒五之大保六之大师七之大史八之宗伯九之王则
大徇(大徇帅公卿大/夫亲行农也)耨穫亦如之民用莫不震动恪共
于农修其疆畔日服其镈不解于时(镈锄属/铸音博)财用不乏
民用和同是时也王事唯农是务无有求利于其官以
干农功三时务农而一时讲武故征则有威守则有财
若是乃能媚于神而和于民矣则亨祀时至而布施优
裕也今天子欲修先王之绪而弃其大功匮神之祀而

困民之财将何以求福用民王弗听三十九年战于千
亩王师败绩于姜氏之戎(姜氏之戎西戎之/别种四岳之后也)
　　　宣王既丧南国之师
宣王既丧南国之师(败于姜/戎氏)乃料民于大原(料数也大/原地名)
仲山父諌曰(仲山父周/之卿士)民不可料也夫古者不料民而
知其少多司民协孤终(司民掌登万民之数协/合也无父曰孤终死也)司商协
名姓(司商掌赐族受姓之官商金声清/谓人始生吹律合之定其姓名)司徒协旅(司徒/掌合)
(师旅/之众)司寇协奸牧协职(牧人掌牧养牺牲/合其物色之数)工协革(革更/也更)

(制度者合/其数也)场协入(场人掌场圃委积/之珍物敛而藏之)廪协出(廪人掌九/榖出用之)
(数/)是则少多死生出入往来者皆可知也于是乎又审
之以事(事谓因藉田与民/狩以简知其数也)王治农于藉(藉藉于千/亩田也)蒐于
农隙耨穫亦于藉(言王亦至于/藉考课之)狝于既烝(秋田曰狝烝/升也月令孟)
(秋乃/升榖)狩于毕时(冬田曰狩毕/时毕时务也)是皆习民数者也又何料
焉不谓其少而大料之是示少而恶事也(言王不谓其/众少而大料)
(数之是示以寡少又厌/恶政事不能修之意也)临政示少诸侯避之治民恶事
无以赋令且无故而料民天之所恶也害于政而妨于

后嗣王卒料之及幽王乃废灭(幽王宣王子/幽王宫涅也)
　　　晋文公既定襄王于郏
晋文公既定襄王于郏(郏洛邑王/城之地也)王劳之以地(谓阳樊/温原攒)
(茅之/田)辞请隧焉(隧王之葬礼阙/地通路曰隧)王勿许曰昔我先王之
有天下也规方千里以为甸服以供上帝山川百神之
祀以备百姓兆民之用以待不庭不虞之患其馀以均
分公侯伯子男使各有宁宇以顺及天地无逢其灾害
先王岂有赖焉内官不过九御(九御/九嫔)外官不过九品足

以供给神祗而已岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度亦
唯是死生之服物采章以临长百姓而轻重布之王何
异之有(言帝王/皆然)今天降祸灾于周室余一人仅亦守府
(府先王/之府藏)又不佞以勤叔父而班先王之大物以赏私德
其叔父实应且憎以非余一人余一人岂敢有爱也先
民有言曰改玉改行(玉佩玉言服其服则行其礼以/言晋侯尝在臣位不宜有隧也)叔
父若能光裕大德更姓改物以创制天下自显庸也而
缩取备物以镇抚百姓(缩引也备/物隧之属)余一人其流辟于裔

土何辞之与有若由是姬姓也尚将列为公侯以复先
王之职大物其未可改也叔父其茂昭明德物将自至
余敢以私劳变前之大章以忝天下其若先王与百姓
何何政令之为也若不然叔父有地而隧焉余安能知
之文公遂不敢请受地而还
　　　定王使单襄公聘于宋
定王使单襄公聘于宋(定王顷王子匡王弟名□/单襄公王卿士单朝也)遂假
道于陈以䀻于楚火朝觌矣道茀不可行也(火心星也/觌见也草)

(秽塞路为茀朝见谓夏正/卜月晨见于晨○茀音拂)候不在疆(候候人也掌送迎/宾客者疆境也)
司空不视涂(司空卿官/掌道路也)泽不陂(陂障也古不/窦泽故障之)川不梁野
有庾积(庾露积/榖也)场功未毕道无列树(古者列树以表道/且为城守之用)
垦田若蓺(发田曰垦蓺犹/莳也言其稀少)膳宰不致饩(膳宰膳夫也掌/宾客之牢礼生)
(曰/饩)司里不授馆(司里里宰也/掌授客馆)国无寄寓(无寄寓者/不为卢舍)县无
施舍(四甸为县施舍者所以/施舍宾客负任之处)民将筑台于夏氏(夏氏陈/大夫夏)
(徵舒/之家)及陈陈灵公与孔宁仪行父南冠以如夏氏留宾
弗见(陈灵公舜后共公之子灵公平国也/孔宁仪行父陈之二卿南冠楚冠也)单子归告王

曰陈侯不有大咎国必亡王曰何故对曰夫辰角见而
雨毕(辰角大辰苍龙之角角星名也见者朝见东方建/戍之初寒露节也两毕者杀气日盛雨气尽也)
天根见而水涸(天根氏亢之间也谓寒露雨毕之/后五日天根朝见水潦尽竭也)本见
而草木节解(本氐也谓寒露之后十日阳/气尽草木之枝节皆理解也)驷见而陨霜
(驷天驷房星也谓建/戍之中霜始降)火见而清风戒寒(谓霜降之后清/风先至所以戒)
(人为寒/备也)故先王之教曰雨毕而除道水涸而成梁草木
节解而备藏陨霜而冬裘具清风至而修城郭宫室故
夏令曰九月除道十月成梁其时儆曰收而场功偫而

畚挶(收而场功使人修困仓也时具也畚土笼也/挶舁土之器○偫丈几切畚音本挶九玉切)营室
之中土功其始(定谓之营室谓建亥雪之中/定星昏正于午土功可以始也)火之初
见期于司里(期会也致其筑作之/具会于司里之官)此先王之所以不用
财贿而广施德于天下者也今陈国火朝觌矣而道路
若塞野场若弃泽不陂障川无舟梁是废先王之教也
周制有之曰列树以表道立鄙食以守路(鄙四鄙千里/有卢卢冇饮)
(食/)国有郊牧(国外曰郊牧/放牧之地)畺有寓望(畺境也境界之上/有寄寓之舍候望)
(之人○畺居/良切即疆字)薮有圃草(泽无水曰薮圃大也必/冇茂大之草以备财用)囿有林

池(林积水池/积水也)所以禦灾也其馀无非榖土民无县耜(入/土)
(曰耜耜/柄曰耒)野无奥草(奥深/也)不夺民时不蔑民功有优无匮
有逸无罢国有班事(班次也执/事冇次)县有序民(县鄙之民/从事有序)今
陈国道路不可知田在草间(间古/閒切)功成而不收民罢于
逸乐是弃先王之法制者也周之秩官有之(秩官周常/官篇名)
曰敌国宾至关尹以告(关尹司关掌/四方宾客)行理以节逆之(理/吏)
(也逆迎也执瑞节为信/而迎之也行理行人)候人为导卿出郊劳门尹除门
(门尹司门也除/门扫除门庭也)宗祝执祀(宗宗伯祝大祝也执祀宾将/有事于庙则宗祝执祭祀之)

(礼/)司里授馆(司里授客所当馆次/于卿也聘礼卿致馆)司徒具徒(具徒役修/道路之委)
(积/)司空视涂(视险/易也)司寇诘奸(禁诘/奸盗)虞人入材(虞人掌山/泽之官祭)
(祀宾客各/供其材)甸人积薪(甸人掌薪/蒸之官也)火师监燎(火师司火/燎庭燎也)水
师监濯(水师掌水监/涤濯之事也)膳宰致餐(孰食/曰餐)廪人献饩(生曰饩/禾米也)
司马陈刍(司马掌帅圉人/养马故陈刍)工人展车(展省客车/补伤败也)百官官
以物至宾入如归是故小大莫不怀爱(大谓/宾介也)其贵国
之宾至则以班加一等益虔至于王使则皆官正涖事
(正长/也)上卿监之若王巡狩则君亲监之今虽朝也不才

有分族于周(分族王之/亲族也)承王命以为过宾于陈而司事
莫至是蔑先王之官也先王之令有之曰天道赏善而
罚淫故凡我造国无从非彝无即慆淫各守尔典以承
天休今陈侯不念胤续之常弃其伉俪妃嫔(伉对也/俪偶也)而
帅其卿佐以淫于夏氏不亦渎姓矣乎陈我大姬之后
也(大姬周武王之/女虞胡公之妃)弃衮冕而南冠以出不亦简彝乎(彝/常)
(也言其弃礼/简略常服也)是又犯先王之令也昔先王之教茂帅其
德也犹恐陨越若废其教而弃其制蔑其官而犯其令

将何以守国居大国之间(大国/晋楚)而无此四者其能久乎
六年单子如楚(定王六年鲁/宣之八年)八年陈侯杀于夏氏(八年/鲁宣)
(之十/年也)九年楚子入陈(楚子庄/王也)
　　　榖洛斗
灵王二十二年(灵王周简王之子灵王大心也/二十二年鲁襄之二十四年)榖洛斗
将毁王宫(榖洛二水名也斗者两水格冇似于斗洛在/王城之南榖在王城之北东入于瀍至灵王)
(时榖水盛出于王城之西而南流/合于洛水毁王城西南将及王宫)王欲壅之大子晋谏
曰不可(晋灵王/大子也)晋闻古之长民者不堕山(堕毁/也)不崇薮

(崇高/也)不防川(流曰/川)不窦泽(泽居水也/窦决也)夫山土之聚也薮
物之归也川气之导也泽水之钟也夫天地成而聚于
高归物于下疏为川谷以导其气陂唐污庳以钟其美
(唐俗作塘/○庳音卑)是故聚不陀崩而物有所归(大曰崩小曰陀/○陀直氏切)
气不沈滞而亦不散越是以民生有财用而死有所葬
然则无天昏札瘥之忧而无饥寒匮乏之患故上下能
相固以待不虞古之圣王唯此之慎昔共工弃此道也
(共工诸侯炎帝/之后姜姓也)虞于湛乐(虞安也/湛淫也)淫失其身欲壅防百

川堕高堙庳以害天下(堙塞也高谓山/陵庳谓池泽)皇天弗福庶民
弗助祸乱并兴共工用灭其在有虞有崇伯鲧(崇鲧国/伯爵也)
(○崇古/崇字)播其淫心称遂共工之过(称举也举遂共工/之过者谓障洪水)尧
用殛之于羽山(羽山在东海/祝其县南)其后伯禹念前之非度釐
改制量象物天地比类百则仪之于民(仪准/也)而度之于
群生共之从孙四岳佐之(共共工也言共工从孙为四/岳之官掌帅诸侯助禹治水)
高高下下疏川道滞钟水丰物封崇九山决汨九川(汨/通)
(也○汨/音骨)陂障九泽丰殖九薮汨越九原(越扬/也)宅居九隩

(隩内也九州之内皆/可宅居○隩于六切)合通四海故天无伏阴(伏阴夏/有霜雹)地
无散阳(散阳李/梅冬实)水无沈气(沈伏也无/伏积之气)火无灾燀(燀焱起/貌○燀)
(音/阐)神无间行(间淫奸神/淫厉之属)民无行心时无逆数(逆数四时/寒署反逆)
物无害生(蝗螟之属/不害嘉榖)帅象禹之功度之于轨仪莫非嘉
绩克厌帝心(厌于/涉切)皇天嘉之胙以天下(胙禄/也)赐姓曰姒
氏曰有夏谓其能以嘉祉殷富生物也胙四岳国命为
侯伯赐姓曰姜(姜四岳之先/炎帝之姓也)氏曰有吕谓其能为禹股
肱心膂以养物丰民人也此一王四伯岂繄多宠皆亡

王之后(王谓禹四伯谓四/岳也○繄一兮切)唯能釐举嘉义以有胤在下
守祀不替其典有夏虽衰杞鄫犹在(杞鄫二国/夏后也)申吕虽
衰齐许犹在(申吕四岳之后商周之世/或封于申齐许其族也)唯有嘉功以命
姓受祀迄于天下及其失之也必有慆淫之心閒之故
亡其氏姓踣弊不振(踣僵也○/踣蒲北切)绝后无主堙替𨽻圉(𨽻/役)
(也圉养/焉者)夫亡者岂繄无宠皆黄炎之后也(鲧黄帝之后/共工炎帝之)
(后/)唯不帅天地之度不顺四时之序不度民神之义不
仪生物之则以殄灭无胤至于今不祀及其得之也必

有忠信之心閒之度于天地而顺于时动和于民神而
仪于物则故高朗令终显荣昭明命姓受氏而附之以
令名若启先王之遗训省其典图刑法而观其废兴者
皆可知也其兴者必有夏吕之功焉其废者必有共鲧
之败焉今吾执政无乃实有所避(避违/也)而滑夫二川之
神(滑乱也○/滑古忽切)使至于争明以妨王宫(明精/气也)王而饰之无
乃不可乎人有言曰无过乱人之门又曰佐雍者尝焉
(雍烹煎/之官也)佐斗者伤焉又曰祸不好不能为祸诗曰四壮

骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯(大雅桑/柔篇)又曰民之
贪乱宁为荼毒(桑柔之/十一章)夫见乱而不惕所残必多其饰
弥章民冇怨乱犹不可遏而况神乎王将防斗川以饰
宫是饰乱而佐斗也其无乃章祸且遇伤乎自我先王
厉宣幽平而贪天祸至于今未弭(弭止/也)我又章之惧长
及子孙王室其愈卑乎其若之何自后稷以来宁乱及
文武成康而仅克安民自后稷之始基靖民十五王而
文始平之(十五王谓后稷不窋鞠陶公刘庆节皇仆差/弗毁隃公非高圉亚圉公祖大王王李文王)

(也/)十八王而康克安之(加武王成王康/王并上十五)其难也如是厉
始革典十四王矣(十四王为厉宣幽平桓/庄僖惠襄顷匡定简灵)基德十五而
始平基祸十五其不济乎(至景王/十五世)吾朝夕儆惧曰其何
德之修而少光王室以逆天休王又章辅祸乱将何以
堪之王无亦鉴于黎苗之王下及夏商之季(黎九黎苗/三苗也少)
(皞氏哀九黎乱德颛顼灭之/高辛氏裒三苗又乱尧诛之)上不象天而下不仪地中
不和民而方不顺时不共神祗而蔑弃五则(则法也谓/象天仪地)
(和民顺时/共神也)是以人夷其宗庙而火焚其彝器子孙为𨽻

下夷于民而亦未观夫前哲令德之则则此五者而受
天之丰福飨民之勋力子孙丰厚令闻不忘是皆天子
之所知也天所崇之子孙或在畎亩由欲乱民也(一耦/之发)
(广尺深尺为/畎百步为亩)畎亩之人或在社稷由欲靖民也无有异
焉诗云殷鉴不远近在夏后之世(大雅汤/之篇)将焉用饰宫
以徼乱也度之天神则非祥也比之地物则非义也类
之民则则非仁也方之时乱则非顺也咨之前训则非
正也观之诗书与民之宪言皆亡王之为也上下仪之

无所比度王其图之夫事大不从象小不从文(象天象/也文诗)
(书/也)上非天刑下非地德(刑法/也)中非民则方非时动而作
之者必不节矣作又不节害之道也王卒壅之及景王
多宠人乱于是乎始生(景王周灵王之子大子晋之弟/也多宠人谓宠子朝及臣宾孟)
(之属/也)景王崩王室大乱及定王王室遂卑(定王襄王之/子灵王祖父)
(而言及定王王室遂卑定当/为贞贞王名介敬王子也)
　　　周景王将铸大钱
景王二十一年将铸大钱(景王周灵王之子景王贵也/二十一并鲁昭之十八年)

单穆公曰不可(穆公王卿士单/靖公之曾孙)古者天灾降戾于是乎
量资币权轻重以振救民(量犹度也/资财也)民患轻则为之作
重币以行之(民患币轻而物贵则/作重币以行其轻也)于是乎有母权子而
行民皆得焉(重曰母轻曰子以子留物物轻则/子独行物重则以母权而行之)若不堪
重则多作轻而行之亦不废重于是乎有子权母而行
小大利之(子权母者母不足则以子平而/行之故钱小大民皆以为利也)今王废轻而
作重民失其资能无匮乎若匮王用将有所乏乏则将
厚取于民民不给将有远志是离民也且夫备有未至

而设之有至而后救之是不相入也(二者先后各有宜/不相入不相为用)
(也/)可先而不备谓之怠可后而先之谓之召灾周固羸
国也天未厌祸焉而又离民以佐灾无乃不可乎(言周/固已)
(为嬴病之国天降/祸灾未厌己也)将民之与处而离之将灾是备禦而
召之则何以经国国无经则何以出令令之不从上之
患也故圣王树德于民以除之夏书有之曰关石和均
王府则有(夏书五子之歌关门关之征也石今之斛也/言征赋调均则王之府藏常冇也一曰关衡)
(也/)诗亦有之曰瞻彼旱麓榛楛济济恺悌君子干禄恺

悌(诗大雅旱/麓之篇)夫旱麓之榛楛殖故君子得以易乐干禄
焉若夫山林匮竭林麓散亡薮泽肆既(肆极也/既尽也)民力彫
尽田畴荒芜资用乏匮君子将险哀之不暇而何易乐
之有焉且绝民用以实王府犹塞川原而为潢污也其
竭也无白矣(大曰潢/曰污)若民离而财匮灾至而备亡王其
若之何吾周官之于灾备也其所怠弃者多矣而又夺
之资以益其灾是去其藏而翳其人也王其图之(善政/藏于)
(民翳犹/屏也)王弗听卒铸大钱

　　　海鸟曰爰居(鲁语/)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日(爰居杂/县也)臧文仲使
国人祭之展禽曰越哉臧孙之为政也(越迁/也)夫祀国之
大节也而节政之所成也故慎制祀以为国典今无故
而加典非政之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀
之(谓五帝殷/契周文也)以死勤事则祀之(殷冥水死周/弃山死是也)以劳定国
则祀之(虞幕夏杼殷上甲/微周高圉大王也)能禦大灾则祀之(夏禹/是也)能捍
大患则祀之(殷汤周/武是也)非是族也不在祀典昔烈山氏之

有天下也(烈山氏炎帝之/号也起于烈山)其子曰柱能殖百榖百蔬(枉/为)
(后稷自夏以上/祀之草实曰蔬)夏之兴也周弃继之故祀以为稷共工
氏之伯九有也(共工氏伯者在戏/农之间有域也)其子曰后土能平九
土故祀以为社黄帝能成命百物以明民共财(黄帝少/典之裔)
(子帝轩辕/也命名也)颛顼能修之(颛顼黄帝之孙昌/意之子帝高阳也)帝喾能序三
辰以固民(固安也帝喾黄帝之曾/孙蟜极之子帝高辛也)尧能单均刑法以仪
民(单尽也/仪善也)舜勤民事而野死(野死谓征有苗/死于苍梧之野)鲧障洪水
而殛死禹能以德修鲧之功契为司徒而民辑冥勤其

官而水死(冥契后六世孙根圉之子也为/夏水官勤于其职而死于水)汤以宽治民
而除其邪稷勤百榖而山死(稷周弃也勤播百/榖死于黑水之山)文王以
文昭武王去民之秽故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧
而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘
舜而祖契郊冥而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗
武王幕能帅颛顼者也有虞氏报焉(幕舜之后虞思也/为夏诸侯帅循也)
(报报德/之祭也)杼能帅禹者也夏后氏报焉(杼禹后七世少/康之子季杼也)上
甲微能帅契者也商人报焉(上甲微契后八/世汤之先也)高圉大王

能帅稷者也周人报焉(高圉后稷后十世公外之子也/大王高圉之曾孙古公亶父也)
凡禘郊宗祖报此五者国之典祀也加之以社稷山川
之神皆有功烈于民者也及前哲令德之人所以为民
质也及天之三辰民所以瞻仰也及地之五行所以生
殖也及九州名山川泽所以出财用也非是不在祀典
今海鸟至己不知而祀之以为国典难以为仁且知矣
夫仁者讲功而知者处物(处名/也)无功而祀之非仁也不
知而不问非知也令兹海其有灾乎夫广川之鸟兽恒

知而避其灾也是岁也海多大风冬暖(友居之所避/也○暖同炦)文
仲闻柳下季之言(柳下展禽之/邑季字也)曰信吾过也季子之言
不可不法也使书以为三筴(筴简书也三筴三卿卿一/通谓司马司徒司空也)
　　　宣公夏滥于泗渊
宣公夏滥于泗渊(宣公鲁文公子名倭滥渍也/渍罟于泗水之渊以取鱼也)里革断
其罟而弃之曰古者大寒降土蛰发(降下也寒气初下/谓季冬建丑之月)
(大寒后也土蛰发谓孟/春建寅之月蛰始震也)水虞于是乎讲罛罶取名鱼登
川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也(水虞渔师也掌/川泽之禁令讲)

(习也罛鱼网也罶笱也月令季冬始渔乃/尝鱼先荐寝庙○罛攻胡切罶力九切)鸟兽孕水虫
成(此谓/春时)兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖以为夏槁(兽虞掌/乌兽之)
(禁令罝兔罟罗鸟罟也禁禁不得施也矠𢳇也槁乾也/夏不得取故于此时𢳇刺鱼鳖以为夏储○罝音嗟矠)
(侧角/切)助生阜也(阜长也鸟兽方孕故/取鱼鳖助生物也)鸟兽成水虫孕水
虞于是乎禁罝䍡设阱鄂(罝当为罜罜䍡小网也阱陷/也鄂作格所以误兽也谓立)
(夏鸟兽以成水虫怀孕之时禁鱼/鳖之网设取兽之物也○䍡音鹿)以实庙庖畜功用也
且夫山不槎蘖(槎斫也以株生曰蘖○/搓仕雅切蘖五达切)泽不伐夭(草木/未成)
(曰/天)鱼禁鲲鲕(鲲鱼子也鲕未成鱼/也○鲲音昆鲕音而)兽长麑䴠(鹿子曰麑/麋子曰䴠)

(○麑音倪/䴠鸟皓切)鸟翼鷇卵(翼成也生哺曰鷇未乳曰/卵○鷇丘候切卵灵管切)虫舍蚳
蝝(蚳蚁子也可以为醢蝝复陶也可食/舍不取也○蚳陈知切蝝于权切)蕃庶物也古之训
也今鱼方别孕不教鱼长又行网罟贪无蓺也(别别于/雄而怀)
(子也蓺/极也)公闻之曰吾过而里革匡我不亦善乎是良罟
也为我得法使有司藏之使吾无忘谂(谂告也○/谂式任切)师存
侍(师乐师/存名也)曰藏罟不如寘里革于侧之不忘也(寘置也/○寘支)
(义/切)
　　　公父文伯退朝

公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而
主犹绩(歜文伯名大夫/称主妻亦如之)惧千季孙之怒也(季孙康子也/位尊又为大)
(宗/)其以歜为不能事主乎其母叹曰鲁其亡乎使僮子
备官而未之闻耶居吾语女昔圣王之处民也择瘠土
而处之(硗确/为瘠)劳其民而用之故长王天下夫民劳则思
思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之
民不材淫也(沃肥美也不/材器能少也)瘠土之民莫不向义劳也是
故天子大采朝日与三公九卿祖识地德(礼朝日以春/分周礼王搢)

(大圭埶镇圭藻五采五就以朝日/则大采谓此也祖习也识知也)日中考政与百官之
政事师尹惟旅牧相宣序民事(旅众士也牧州牧也相/国相也皆百官政事之)
(所及也师/尹公也)少采夕月与大史司载纠虔天刑(夕月以秋/分纠共也)
(虔敬也刑法也朝日以五采则夕月其三/采也载天文也司天文谓冯相氏保章氏)日入监九御
使洁奉禘郊之粢盛(九御九嫔之官/主粢盛祭服者)而后即安诸侯朝
修天子之业命昼考其国职夕省其典刑夜儆百工使
无慆淫而后即安(工官也/慆慢也)卿大夫朝考其职昼讲其庶
政夕序其业夜庀其家事而后即安(庀治也○/庀匹婢切)士朝而

受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安自
庶人以下明而动晦而休无日以怠王后亲织玄紞(紞/所)
(以县瑱当丼者/○紞丁感切)公侯之夫人加之以纮綖(既织紞又加/之以纮綖也)
(冕曰纮纮缨之无绥者也从下而上不/结綖冕上之覆也○纮音宏綖音延)卿之内子为大
带(卿之适妻曰内/子大带缁带也)命妇成祭服(命妇大夫之妻也/祭服玄衣纁裳)列士
之妻加之以朝服(列士元士也既成祭/服又加之以朝服也)自庶士以下皆
衣其夫(庶士下士也/下至庶人)社而赋事烝而献功(社春分祭社/也事农桑之)
(属也冬祭曰烝烝而/献五谷布帛之功也)男女效绩愆则有辟古之制也君

子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍
力今我寡也尔又在下位(下位下/大夫也)朝夕处事犹恐忘先
人之业况有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必
无废先人尔今曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯
之绝祀也仲尼闻之曰弟子志之季氏之妇不淫矣
　　　仲尼在陈
仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮其
长尺有咫(隼鸷鸟今之鹗也楛木名砮镞也以石为之/八寸曰咫○隼荀尹切楛音苦砮音奴又音)

(努/)陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之(惠公陈哀公之/孙悼大子之子)
(吴/也)仲尼曰隼之来也远矣此肃慎氏之矢也(传曰肃慎/燕亳吾北)
(土/也)昔武王克商通道于九夷百蛮使各以其方贿来贡
使无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先
王欲昭其令德之致远也以示后人使永监焉故铭其
栝曰肃慎氏之贡矢(刻曰铭栝箭羽之/间也○栝古活切)以分大姬配虞
胡公而封诸陈(大姬武王元女胡公舜/后虞遏父之子胡满也)古者分同姓以
珍玉展亲也(展重也玉谓若/夏后氏之璜)分异姓以远方之职贡使

无忘服也故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故
府其可得也使求得之金椟如之(椟匮/也)
　　　齐闾丘来盟
齐闾丘来盟(闾丘齐大夫闾丘明/也来盟在鲁哀八年)子服景伯戒宰入曰
陷而入于恭(景伯鲁大夫子服惠伯之孙昭伯之子子/服何也陷犹失过也如冇失过宁近于恭)
(也/)闵马父笑景伯问之对曰笑吾子之大满也(满骄/满也)昔
正考父校商之名颂十二篇于周大师以那为首(正考/父宋)
(大夫孔子之先也名颂颂之美者也商/颂十二篇自考父至孔子又亡其七篇)其辑之乱(辑成/也凡)

(作篇章义既成撮其大要以为乱辞/曲终乃更变章乱节故谓之乱也)曰自古在昔先民
有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢专称
曰自古古曰在昔昔曰先民今吾子之戒吏人曰陷而
入于恭其满之甚也周恭王能庇昭穆之阙而为恭(庇/覆)
(也恭王周昭王之孙穆王之子也昭王南征而不反穆/王欲肆其心皆有阙失言恭王能庇覆之故为恭也)
楚恭王能知其过而为恭(恭王楚庄王之子也知其过/者有疾召大夫曰若没请为)
(灵若/厉)今吾子之教官寮曰陷而后恭道将何为
　　　桓公自莒反于齐(齐语/)

桓公自莒反于齐(桓公齐太公之后僖公之子襄公之/弟小白也襄公立其政无常鲍叔牙)
(奉小白出奔莒公孙无知杀襄公而立管夷吾召忽奉/公子纠奔鲁齐人杀无知鲁庄公伐齐纳子纠桓公自)
(莒先/入)使鲍叔为宰(鲍叔齐大夫叔/牙也宰大宰也)辞曰臣君之庸臣也
君加惠于臣使不冻馁则是君之赐也若必治国家者
则非臣之所能也若必治国家者则管夷吾乎(管夷吾/齐卿姬)
(姓之后管庄仲/之子敬仲也)臣之所不若夷吾者五宽惠柔民弗若
也治国家不失其柄弗若也忠信可结于百姓弗若也
制礼义可法于四方弗若也执枹鼓立于军门使百姓

加勇焉弗若也(军门若今牙/门○枹音孚)桓公曰夫管夷吾射寡人
中钩是以滨于死(滨近也管仲臣于子纠乾/时之战亲射桓公中钩)鲍叔对曰
夫为其君动也君若宥而反之夫犹是也桓公曰若何
(若何得/还也)鲍子对曰请诸鲁桓公曰施伯鲁君之谋臣也
(施伯鲁大夫惠公/之孙施父之子)夫知吾将用之必不予我矣若之何
鲍子对曰使人请诸鲁曰寡君有不令之臣在君之国
欲以戮于群臣故请之则予我矣桓公使请诸鲁如鲍
叔之言庄公以问施伯施伯对曰此非欲戮之也欲用

其政也夫管子天下之才也所在之国则必得志于天
下令彼在齐则必长为鲁国忧矣庄公曰若何施伯对
曰杀而以其尸授之庄公将杀管仲齐使者请曰寡君
欲亲以为戮若不生得以戮于群臣犹未得请也请生
之于是庄公使束缚以予齐使齐使受而以退比至三
衅三浴之(以香涂/身曰衅)桓公亲逆之于郊(逆迎/也)而与之坐问
焉曰昔吾先君襄公筑台以为高位田狩毕弋(毕掩雉/兔之网)
(也弋缴/射也)不听国政卑圣侮士而惟女是崇九妃六嫔陈

妾数百食必粱肉衣必文绣戎士冻馁戎车待游车之
裂戎士待陈妾之馀优笑在前贤材在后是以国家不
日引不月长恐宗庙之不扫除社稷之不血食敢问为
此若何管子对曰昔吾先王昭王穆王世法文武远绩
以成名合群叟比校民之有道者(叟老/也)设象以为民纪
(设象设教象之/法于象魏也)式权以相应(式用也/权平也)比缀以度(比比其/众寡缀)
(连也连其夫/家也度法也)竱本肇末(竱等也肇正也/○竱旨兖切)劝之以赏赐纠
之以刑罚班序颠毛以为民纪统(颠顶也毛发也次列/顶发之白黑使长幼)

(有/等)桓公曰为之若何管子对曰昔者圣王之治天下也
参其国而伍其鄙(参三也国郊以内也鄙郊以外也谓/三分国都以为三军五分其鄙以为)
(五属/也)定民之军成民之事(谓使四民各/居其职所也)陵为之终(以为/葬也)
而慎用其六柄焉(六柄生杀贫/富贵贱也)桓公曰成民之事若何
管子对曰四民者勿使杂处(四民谓士/农工商也)杂处则其言哤
其事易(哤乱貌易变易/也○哤末江切)公曰处士农工商若何管子对
曰昔圣王之处士也使就閒燕处工就官府处商就市
井处农就田野今夫士群萃而州处(萃集也/州聚也)閒燕则父

与父言义子与子言孝其事君者言敬其幼者言悌少
而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教
不肃而成其子弟之教不劳而能夫是故士之子恒为
士令夫工群萃而州处审其四时(言四时/各冇宜)辨其功苦(功/牢)
(也苦/脆也)权节其用(节节其大/小轻重也)论比协材(论择也比比其善/恶也协和也和其)
(刚柔/也)旦莫从事施于四方(施其物用/于四方也)以饰其子弟相语
以事相示以巧相陈以功少而习焉其心安焉不见异
物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不

劳而能夫是故工之子恒为工令夫商群萃而州处察
其四时(四时所用者/豫资之也)而监其乡之资(视其贵/贱有无)以知其市
之贾负任儋何(背曰负肩曰儋任抱也何切/揭也○儋丁炎切何合可)服牛轺马(服/牛)
(车也轺/马车也)以周四方以其所有易其所无市贱鬻贵旦莫
从事于此以饬其子弟相语以利相示以赖(赖嬴/也)相陈
以知贾少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其
父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商
之子恒为商令夫农群萃而州处察其四时(四时树蓺/各冇宜也)

权节其用耒耜枷芟(权平也平节其器用小大倨句之/宜也枷柫也所以击草也芟大镰)
(所以芟草也○枷/古牙切芟所衔切)及寒击菒除田(寒谓李冬大寒之时/也菒枯草也○菒古)
(老切通/作槁)以待时耕(时耕谓立/春之后)及耕深耕而疾耰之以待
时雨(耰摩/平也)时雨既至挟其枪刈耨镈(枪桩也刈镰也耨/兹其也镈锄也○)
(枪七/羊切)以旦莫从事于田野脱衣就功首戴茅蒲身衣袯
襫(茅蒲簦笠也袯襫蓑薜衣/也○袯本末切襫始亦切)沾体涂足暴其发肤尽其
四肢之敏以从事于田野少而习焉其心安焉不见异
物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不

劳而能夫是故农之子恒为农野处而不昵(昵近/也)其秀
民之能为士者必足赖也有司见而不以告其罪五(有/司)
(掌民之/官也)有司已于事而竣(已毕也竣/伏退也)桓公曰定民之居
若何管子对曰制国以为二十一乡(国国都城郭之域/也惟士工商而己)
(农不/在焉)桓公曰善管子于是制国以为二十一乡(二干家/为一乡)
(二十一乡凡四万二千家/此管子所制非周法也)工商之乡六(工商各三也二/者不从戎役也)
士乡十五(此士军士也十五乡合三万人是为三军农/野处而不昵不在都邑之数则下所云伍鄙)
(是/也)公帅五乡焉(五乡万人是为/中军公所将也)国子帅五乡焉高子帅

五乡焉(国子高子皆齐上卿各/帅五乡为左右军也)参国起案以为三官(参/三)
(也案界也分国/事以为三也)臣立三宰(三宰三/卿也)工立三族(族属也上/言工商之)
(乡六则/各三也)市立三乡(市商/也)泽立三虞(周礼有泽/虞之官)山立三衡
(周礼有山虞/林衡之官)桓公曰吾欲从事于诸侯其可乎管子对
曰未可国未安桓公曰安国若何管子对曰修旧法择
其善者而业用之(业犹/创也)遂滋民与无财(遂肓也滋长也/贫无财者振业)
(之/也)而敬百姓则国安矣桓公曰诺遂修旧法择其善者
而业用之遂滋民与无财而敬百姓国既安矣桓公曰

国安矣其可乎管子对曰未可君若正卒伍修甲兵(周/礼)
(五人为伍百人为卒今管子亦/以五人为伍而以二百人为卒)则大国亦将正卒伍修
甲兵则难以速得志矣君有攻伐之器小国诸侯有守
禦之备则难以速得志矣君若欲速得志于天下诸侯
则事可以隐令可以寄政(事从事也隐匿也寄托也匿/军令托于国政若冇征伐邻)
(国不/知也)桓公曰为之若何管子对曰作内政而寄军令焉
(内政国政也因治/政以寄军令也)桓公曰善管子于是制国五家为轨
轨为之长(轨中一人/为之长也)十轨为里里有司四里为连连为

之长十连为乡乡有良人焉(良人乡/大夫也)以为军令(为军/掌令)五
家为轨故五人为伍轨长帅之十轨为里故五十人为
小戎里有司帅之(小戎兵车也此有司之所乘故曰小/戎古者戎车一乘步卒七十二人今)
(齐五/十人)四里为连故二百人为卒连长帅之十连为乡故
二千人为旅乡良人帅之五乡一帅故万人为一军五
乡之帅帅之(五乡每一军为五乡也乡帅卿也万人为/军齐制也周则万二千五百人为军帅长)
(也/)三军故有中军之鼓有国子之鼓有高子之鼓春以
□振旅(□色/牛切)秋以狝治兵(狝苏/典切)是故卒伍整于里军旅

整于郊内教既成令勿使迁徙伍之人祭祀同福死丧
同恤祸灾共之人与人相畴家与家相畴(畴匹/也)世同居
少同游故夜战声相闻足以不乖昼战目相视足以相
识其欢欣足以相死居同乐行同和死同哀是故守则
同固战则同彊君有此士也三万人以方行于天下(方/犹)
(横/也)以诛无道以屏周室(屏犹蕃也○/屏卑郢切)天下大国之君莫
之能禦也
　　　正月之朝乡长复事

正月之朝乡长复事(乡长乡大夫/也复白也)君亲问焉曰于子之
乡有居处好学慈孝于父母聪慧质仁发闻于乡里者
有则以告有而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事
而竣桓公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力秀出
于众者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司
已于事而竣桓公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父
母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有
而不以告谓之下比(比阿/党也)其罪五有司已于事而竣是

故乡长退而修德进贤桓公亲见之遂使役官(役为/也)桓
公令官长期而书伐(期期年也/伐功也)以告且选选其官之贤
者而复用之(复白/也)曰有人居我官有功休德惟慎端悫
以待时使民(待时动不/违时也)以劝绥谤言足以补官之不善
政桓公召而与之语訾相其质(訾量也相视也/○訾子斯切)足以比
成事(比辅/也)诚可立而授之(言可以立为大/官而授之事也)设之以国家
之患而不疚退问其乡以观其所能而无大厉升以为
上卿之赞(赞辅/也)谓之三选(三选谓乡长所进官/长所选公所訾相也)国子高

子退而修乡乡退而修连连退而修里里退而修轨轨
退而修伍伍退而修家是故匹夫有善可得而举也匹
夫冇不善可得而诛也政既成乡不越长(乡里以齿长/幼不相踰也)
朝不越爵(贤不肖之爵/不相越也)罢士无伍(无行曰罢无伍/无与为伍也)罢女
无家(夫称/家也)夫是故民皆勉于善与其为善于乡也不如
为善于里与其为善于里也不如为善于家是故士莫
敢言一朝之便皆有终岁之计莫敢以终岁之议皆有
终身之功桓公曰伍鄙若何(管子上言参其国而伍其/鄙内政既备故复问伍鄙)

　(之/事)管子对曰相地而衰征则民不移(相视也衰差也视/土地之美恶及所)
　(生出以差征赋之轻/重也○衰初追切)政不旅旧则民不偷(旧君之故旧/也不以故人)
　(为师旅则民相/与不苟且也)山泽各致其时则民不苟(时谓虞衡之/官禁令各顺)
　(其时则民之/心不苟得也)陆阜陵墐井田畴均则民不憾(高平曰陆/大陆曰阜)
　(大阜曰陵瑾沟上之道也九夫为井井间/有沟榖地曰田麻地曰畴○墐其吝切)无夺民事则
　百姓富牺牲不略则牛羊遂(略夺也/遂长也)桓公曰定民之居
　若何管子对曰制鄙三十家为邑邑有司(制野鄙之政/也此以下与)
　(郊内之/政异也)十邑为卒卒有卒帅十卒为乡乡有乡帅三乡

　为县县有县帅十县为属属有大夫五属故立五大夫
　各使治一属焉(五属四十/一万家)立五正(正长/也)各使听一属焉
　是故正之政听属(正五正也听/大夫之治也)牧政听县(牧五属大夫/也听县帅之)
　(治/)下政听乡(下政县帅也/听乡帅之治)桓公曰各保治尔所无或淫
　怠而不听治者
　
　
御选古文渊鉴卷五