钦定四库全书
　春秋分记卷三十八　　　宋　程公说　撰
　　书二十
礼乐书第三
　晋
　　　　　车服飨礼
晋文公图伯定襄王于郏(僖二十/五年)王享醴命之宥请隧
勿许曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也

文公不敢请受地而还后三年(二十/八年)郑伯傅王用平礼
也王享醴命晋侯宥命尹氏及王子虎内史叔兴父策
命晋侯为侯伯赐之大辂之服戎辂之服彤弓一彤矢
百玈弓矢千秬鬯一卣虎贲三百人命为侯伯曰用平
礼以平王时命文侯之礼也
　　平王享晋文侯以郑武公为相今襄王享文公复
　　用郑伯为相举祖宗旧礼故曰用平礼也大辂赐
　　同姓(详见/上)戎辂专征伐彤弓一彤矢百玈弓矢千

　　平王亦曾以此锡文侯秬鬯一卣卣中尊诗所谓
　　黄流在中也黄流即秬鬯周礼郁人掌和郁鬯以
　　实彝而陈之酿秬为酒有郁金之草和之使芬香
　　条鬯故曰秬鬯天子赐同姓诸侯乃秬鬯如宣王
　　赐召穆公秬鬯一卣平王锡晋文侯秬鬯一卣
至景公请于王以黻冕命士会亦出王之赐(宣十/六年)既而
使士会平王室定王享之殽烝武子归乃讲求三代之
典礼以脩晋国之法于是僣王礼矣其后鲁会晋师于

上鄍鲁赐晋三帅先路三命之服司马司空舆帅候正
亚旅皆受一命之服赐出于鲁礼又变也(成二/年)至若析
羽为旌乃王制而齐郑有之戚之会假羽毛于齐(襄十/四年)
召陵之会假羽旄于郑(定四/年)齐郑则僣矣晋为盟主又
从假焉皆其大夫为之也传曰明日或旆以会晋于是
乎失诸侯著非礼也
　　　　　乐
武王克殷成王定之分唐叔以大路密须之鼓阙巩(甲/名)

姑洗(钟名定/四年)悼公享鲁穆叔金奏肆夏之三工歌文王
之三歌鹿鸣之三在礼九夏王夏者天子所用其馀八
夏诸侯皆得用之陔夏卿大夫亦得用之自晋以肆夏
享穆叔非礼也又可歌两君相见之乐乎郊特牲曰大
夫之奏肆夏也由赵文子始也文子自成十八年为卿
于此时已备用肆夏故公以之享穆叔穆叔以为非
　　襄四年传穆叔如晋悼公享之金奏肆夏之三不
　　拜(肆夏乐曲名周礼以钟鼓奏九夏其二曰肆夏/一名樊三曰韶夏一名遏四曰纳夏一名渠击)

　　(钟而奏此三夏曲肆夏一名樊国语云金奏肆夏/樊遏渠杜遂分为三夏之别名吕叔玉云肆夏时)
　　(迈也樊遏执竞/也渠思文也)工歌文王之三不拜(大雅之首文/王大明绵)
　　歌鹿鸣之三三拜(小雅之首鹿/鸣四牡皇华)韩献子使行人子
　　员问之曰子以君命辱于敝邑先君之礼藉之以
　　乐以辱吾子吾子舍其大而重拜其细敢问何礼
　　也对曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻
　　文王两君相见之乐也臣不敢及(称文王之德/受命作周)鹿
　　鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使

　　臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必咨于周
　　臣闻之曰访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨
　　事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜
周官大司乐王师大献则令奏恺乐乐师凡军大献教
恺歌司马法曰得意则恺乐所以示喜也盖师出以律
则示其忧师还以恺则示其喜晋文败楚于城濮振旅
恺入于晋尚此意欤
　齐

管仲相桓公也王使宰孔赐齐侯胙仲则教桓公以天
威不违颜咫尺敢不下拜王以上卿之礼享管仲则辞
以有天子之二守国高在其视舅犯相晋文请隧召王
盖异矣然桓公内嬖如夫人者六人管仲三归反坫具
官君臣昧于正身以启五公子之祸至灵公僣王者为
旌之制而为毛又不可训逮其季世公室寖衰陈氏益
强景公忧焉尝与晏子坐于路寝公叹曰美哉室其谁
有此乎晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在德对曰如

君之言其陈氏乎陈氏虽无大德而有施于民豆区釜
钟之数其取之公也薄其施之民也厚公厚敛焉陈氏
厚施焉民归之矣诗曰虽无德与女式歌且舞陈氏之
施民歌舞之矣后世若少惰陈氏而不亡则国其国也
己公曰善哉是可若何对曰唯礼可以己之在礼家施
不及国民不迁农不移工贾不变士不滥官不滔大夫
不收公利公曰善哉我不能矣吾今而后知礼之可以
为国也对曰礼之可以为国也久矣与天地并君令臣

共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也君令
而不违臣共而不贰父慈而教子孝而箴兄爱而友弟
敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之
善物也公曰善哉寡人今而后闻此礼之上也对曰先
王所禀于天地以为其民也是以先王上之公不能用
而齐后卒为陈氏代之云
　宋
宋殷后也微子之命曰统承先王修其礼物作宾于王

家礼曰宋之郊也契也是天子之事守也其典制有自
矣
僖二十四年成公如楚还入于郑郑伯将享之问礼于
皇武子对曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉
有丧拜焉丰厚可也郑伯从之享宋公有加礼也襄九
年警火一段亦见宋制度皆是殷之旧惟用马于四墉
祀盘庚于西门之外或殷祭未可知特远而难考文献
不足證殆此类欤十年宋公享晋悼公请以桑林荀罃

辞荀偃士丐曰诸侯宋鲁于是观礼鲁有禘乐宾祭用
之宋以桑林享君不亦宜乎舞师题以旌夏师谓乐师
旌夏大旌也舞者行列以大旌表识之大射礼举旌以
宫偃旌以商亦其类欤宋王者后用天子礼乐桑林亦
殷制也乃若文公之葬(成二/年)传言始厚葬用蜃炭益车
马始用殉重器备椁有四阿棺有翰桧则著非礼之失
云
　卫

武王克殷成王定之分康叔以大路少帛(杂/帛)綪茷旃旌
(通帛为旃/析羽为旌)大吕(钟/宫)取于有阎之土以共王职取于相土
之东都以会王之东蒐皆启以商政疆以周索以有明
德故昭之以分物懿公之败(闵二/年)文公大布之衣大帛
之冠务材训农通商惠工敬教劝学授方任能大布粗
布大帛厚缯盖用诸侯谅闇之服以听复国也
穆公赏新筑人仲叔于奚以邑(成二/年)辞请曲县繁缨以
朝许之仲尼闻之曰惜也不如多与之邑唯器与名不

可以假人君之所司也名以出信信以守器器以藏礼
礼以行义义以生利利以平民政之大节也若以假人
与人政也政亡则国家从之弗可止也己卫在春秋僣
礼鲜少圣人因曲县繁缨之予就其微以正之故曰惜
也谓其馀则不胜责矣
　　曲县轩县也周礼天子乐官县四周诸侯轩县阙
　　南方辟王也繁缨繁与鞶同马大带也缨马鞅也
　　玉路金路象路鞶缨皆以五采罽饰之革路鞶缨

　　以条丝饰之木路以浅黑饰韦为鞶鹄色饰韦为
　　缨而以赐大夫非也
　　　　　卫音
乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之
音亡国之音也其政散其民流郑氏曰濮水之上地有
桑间者亡国之音于此之水出也昔殷纣使师延作靡靡之
乐己而自沉于濮水后师涓过焉夜闻而写之为晋平
公鼓之

蔡陈曹燕礼乐不详见
　　昭四年传郑浑罕曰姬在列者蔡及曹滕其先亡
　　乎偪而无礼谓蔡偪楚曹滕偪宋也然宋先代之
　　后曹滕偪而从之尚庶几焉若蔡以中国而从夷
　　观其盟会攻战惟楚之从斯其违礼甚矣
　陈
哀十五年夏楚伐吴陈侯使公孙吊焉及良而卒将以
尸入吴子使大宰嚭劳且辞曰以水潦之不时无乃廪

然陨大夫之尸以重寡君之忧寡君敢辞上介芋尹盖
对曰寡君闻楚为不道荐伐吴国灭厥民人寡君使盖
备使吊君之下吏无禄使人逢天之戚大命陨队绝世
于良废日共积一日迁次今君命逆使人曰无以尸造
于门是我寡君之命委于草莽也且臣闻之曰事死如
事生礼也于是乎有朝聘而终以尸将事之礼又有朝
聘而遭丧之礼若不以尸将命是遭丧而还也无乃不
可乎以礼防民犹或踰之今大夫曰死而弃之是弃礼

也其何以为诸侯主先民有言曰无秽虐士备使奉尸
将命苟我寡君之命达于君所虽陨于深渊则天命也
非君与涉人之过也吴人内之陈小国而能以礼抗于
强吴君子尚之
　郑
郑伯爵也偪于晋楚而礼乐之僣尚多有之以诸侯而
祖厉王
　　桓十四年宋伐郑取大宫之椽归为卢门之椽大

　　宫者厉王之宫也礼诸侯不敢祖天子大夫不敢
　　祖诸侯王宫之设于邦国非礼也刘敞曰郑之祖
　　厉王犹鲁之郊上帝也
赐其臣而以车服
　　襄二十六年郑简公赏入陈之功赐子展先路三
　　命之服赐子产次路再命之服车服皆出于王而
　　诸侯自赐其臣非礼也
析羽以为王旌

　　定四年晋人假羽旄于郑析羽为旌王者所建而
　　郑有之非礼也
享王而僣备乐传略志之著其实也
　　庄二十一年郑厉公享王于阙西辟备六代之乐
　　僣也
　　　　　子产以礼相郑
子产相郑以礼为政善于辞令虽晋楚之暴莫能加襄
二十五年献捷于晋戎服将事晋人问之曰我先君武

庄为平桓卿士城濮之役文公布命曰各复旧职命我
文公戎服辅王以受楚捷不敢废王命也二十八年相
郑伯如楚舍不为坛三十年子产治郑使都鄙有章上
下有服田有封洫庐井有伍丰卷将祭请田焉弗许曰
唯君用鲜(野/兽)众给而已三十一年相郑伯如晋晋侯未
之见子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉士文伯让之
对曰未知见时不敢输币亦不敢暴露敢请执事将何
所命之北宫文子相卫襄公以如楚宋之盟故也过郑

印段迋劳于棐林如聘礼而以劳辞文子入聘子羽为
行人冯简子与子大叔逆客事毕而出言于卫侯曰郑
有礼其数世之福也其无大国之讨乎诗云谁能执热
逝不以濯礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之
有子产之从政也择能而使之郑国将有诸侯之事子
产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以
适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子大叔
使行之以应对宾客是以鲜有败事北宫文子所谓有

礼也郑人游于乡校以论执政然明欲毁乡校子产曰
何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否所善吾则
行之所恶吾则改之是吾师也若之何毁之昭十三年
盟于平丘子产争贡赋之次曰卑而贡重者甸服也郑
伯男也而使从公侯之贡惧弗给也敢以为请晋人许
之凡子产为政其于用礼帅本王室而行大叔继之祖
其遗智观赵简子问大叔以揖让周旋之礼(昭二十/五年)对
曰是仪也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸

先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也民之行也天
地之经而民实则之则天之明因地之性生其六气用
其五行气为五味发为五色章为五声淫则昏乱民失
其性是故为礼以奉之为六畜五牲三牺以奉五味为
九文六采五章以奉五色为九歌八风七音六律以奉
五声为君臣上下以则地义为夫妇外内以经二物为
父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻娅以象天明为政事庸力
行务以从四时为刑罚威狱使民畏忌以类其震曜杀

戮为温慈惠和以效天之生殖长育民有好恶喜恕哀
乐生于六气是故审则宜类以制六志哀有哭泣乐有
歌舞喜有施舍怒有战斗喜生于好怒生于恶是故审
行信令祸福赏罚以制死生生好物也死恶物也好物
乐也恶物哀也哀乐不失乃能协于天地之性是以长
久简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之经
纬也民之所生也是以先王尚之故人之能自曲直以
赴礼者谓之成人大不亦宜乎此虽吉之言而曰闻诸

先大夫子产则子产信达乎礼矣至作丘赋铸刑书尽
坏先王法度与平日设施大异是犹溺春秋功利之习
而不自知欤
　　　　　郑声之邪
春秋惟郑多以乐与人襄十一年萧鱼之会赂晋悼公
以师悝师触师蠲歌钟二肆(县钟十六为一肆/二肆三十二枚)及其镈
磬女乐二八(十六/人)十五年又以师茷师慧赂宋其郑声
之谓乎盖郑卫为邪音由地近纣都染其馀习魏绛所

以劝悼公安其乐而思其终亦见悼分有骄志故规之
乐记曰郑卫之音乱世之音也
　秦
秦自秦仲始大宣王命作大夫有车马礼乐侍御之好
国人美之车粼之诗所为美也其后襄公以讨西戎始
为诸侯受显服大夫美之终南之诗所为戒也然襄公
既有周地好战不已俗尚武殉葬非礼也
　楚　吴

楚之先熊绎辟在荆山胙子男之田筚路蓝缕以处草
莽跋涉山林以事天子唯是桃弧棘矢以共禦王事而
无分器吴之先断发文身裸以为饰岂礼也哉僣号称
王故狄之灵王为申之会(昭四/年)问礼于左师与子产左
师献公合诸侯之礼六子产献伯子男会公之礼六椒
举侍后以规过卒事不规曰礼吾未见者六焉又何以
规夫差为黄池之会(哀十/三年)欲因鲁之礼因晋之权而请
冠端而袭(袭衣冠/端玄端)其藉于成周(藉谓/贡献)以尊天王谷梁传

夫差曰好冠来孔子曰大矣哉夫差未能言冠而欲冠也
(不知冠有差/等唯欲好冠)有论秦楚吴之事固不可以言礼矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋分记卷三十八