抱朴子外篇卷之二十六(二十七二十八/二十九同卷)真十
　　　讥惑
抱朴子曰澄浊剖判庶物化生羽族或能应
对焉毛宗或有知言焉于玃识往归终知来
玄禽解阴阳蛇蚁远泉流蓍龟无以过焉甘
石不能胜焉夫唯无礼不厕贵性厥初邃古
民无阶级上圣悼混然之甚陋𢚢巢穴之可
鄙故构栋宇以去鸟兽之群制礼数以异等
威之品教以盘旋训以揖让立则罄折拱则
抱鼓趋步升降之节瞻视接对之容至于三

千盖检溢之堤防人理之所急也故俨若冠
于曲礼望貌首于五事出门有见宾之肃闲
居有敬独之戒颜生整仪于宵浴仲由临命
而结缨恭容暂废惰慢已及安上治民非此
莫以盖人之有礼犹鱼之有水矣鱼之失水
虽暂假息然枯糜可必待也人之弃礼虽犹
腼然而祸败之阶也鲁秉周礼暴兵不加魏
式干木锐寇旋旆大楚带甲百万而有振槁
之脆强秦殽函袭崄而无折柳之固岂非弃
三本而丧根柢之攸召哉矧乎安可触情丧

乱日久风颓教沮抑断之仪废简脱之俗成
近人值正化之蚩役庸民遭道网之绝紊犹
网鱼之去水罟围兽之出陆罗也丧乱以来
事物屡变冠履衣服袖袂财制日月改易无
复一定乍长乍短一广一狭忽高忽卑或粗
或细所饰无常以同为快其好事者朝夕放
效所谓京辇贵大眉远方皆半额也余实凡
夫拙于随俗其服物变不胜故不变无所损
者余未曾易也虽见指笑余亦不理也岂苟
欲违众哉诚以为不急耳上国众事所以胜

江表者多然亦有可否者君子行礼不求变
俗谓违本邦之他国不改其桑梓之法也况
于在其父母之乡亦何为当事弃旧而强更
学乎吴之善书则有皇象刘纂岑伯然朱季
平皆一代之绝手如中州有钟元常胡孔明
张芝索靖各一邦之妙并用古体俱足周事
余谓废已习之法更勤苦以学中国之书尚
可不须也况于乃有转易其声音以效北语
既不能便良似可耻可笑所谓不得邯郸之
步而有匍匐之嗤者此犹其小者耳乃有遭

丧者而学中国哭者令忽然无复念之情昔
钟仪庄舄不忘本声古人韪之孔子云丧亲
者若婴儿之失母其号岂常声之有宁令哀
有馀而礼不足哭以泄哀妍拙何在而乃治
饰其音非痛切之谓也又闻贵人在大哀或
有疾病服石散以数食宣药势以饮酒为性
命疾患危笃不堪风冷帏帐茵褥任其所安
于是凡琐小人之有财力者了不复居于丧
位常在别房高床重褥美食大饮或与密客
引满投空至于沈醉曰此京洛之法也不亦

惜哉余之乡里先德君子其居重难或并在
衰老于礼唯应缞麻在身不成丧致毁者皆
过哀啜粥口不经甘时人虽不肖者莫不企
及自勉而今人乃自取如此何其相去之辽
缅乎又凡人不解呼谓中国人之居丧者多
皆奢溢殊不然也吾闻晋之宣景文武四帝
居亲丧皆毁瘠踰制又不用王氏二十五月
之礼皆行七月服于时天下之在重哀者咸
以四帝为法世人何独不闻此而虚诬高人
不亦惑乎

抱朴子外篇卷之二十六