抱朴子外篇卷之十四(十五/同卷)真六
　　　用刑
抱朴子曰莫不贵仁而无能纯仁以致治也
莫不贱刑而无能废刑以整民也或云明后
御世风向草偃道洽化醇安所用刑余乃论
之曰夫德教者黼黻之祭服也刑罚者捍刃
之甲冑也若德教治狡暴犹以黼黻御剡锋
也以刑罚施平世是以甲冑升庙堂也故仁
者养物之器刑者惩非之具我欲利之而彼
欲害之加仁无悛非刑不止刑为仁佐于是

可知也譬存玄胎息呼吸吐纳含景内视熊
经鸟伸者长生之术也然艰而且迟为者鲜
成能得之者万而一焉病笃痛甚身困命危
则不得不攻之以针石治之以毒烈若废和
鹊之方而慕松乔之道则死者众矣仁之为
政非为不美也然黎庶巧伪趋利忘义若不
齐之以威纠之以刑远羡羲农之风则乱不
可振其祸深大以杀止杀岂乐之哉八卦之
作穷理尽性明罚用狱箸于噬嗑系以徽纆
存乎习坎然用刑其来尚矣逮于轩辕圣德

尤高而躬亲征伐至于百战彊尸涿鹿流血
阪泉犹不能使时无叛逆载戢干戈亦安能
使百姓皆良民不犯罪而不治者未之有也
唐虞之盛象天用刑窜殛放流天下乃服汉
文玄默比隆成康犹断四百鞭死者多夫匠
石不舍绳墨故无不直之木明主不废戮罚
故无陵迟之政也盖天地之道不能纯仁故
青阳阐陶育之和素秋厉肃杀之威融风扇
则枯瘁摅藻白露凝则繁英彫零是以品物
阜焉岁功成焉温而无寒则蠕动不蛰根植

冬荣宽而无严则奸宄并作利器长守故明
赏以存正必罚以闲邪劝沮之器莫此之要
观民设教济其宽猛使懦不可狎刚不伤恩
五刑之罪至于三千是绳不可曲也司寇行
刑君为不举是法不可废也绳曲则奸回萌
矣法废则祸乱滋矣亡国非无令也患于令
烦而不行败军非无禁也患于禁设而不止
故众慝弥蔓而下黩其上夫赏贵当功而不
必重罚贵得罪而不必酷也鞭扑废于家则
僮仆怠惰征伐息于国则群下不虔爱待敬

而不败故制礼以崇之德须威而久立故作
刑以肃之班倕不委规矩故方圆不戾于物
明君不释法度故机诈不肆其巧唐虞其仁
如天而不原四罪姬公友于兄弟而不赦二
叔仲尼之诛正卯汉武之杀外甥垂泪惜法
盖不获已也故诛一以振万损少以成多方
之栉发则所利者众比于割疽则所全者大
是以炙刺惨痛而不可止者以痊病也刑法
凶丑而不可罢者以救弊也六军如林未必
皆勇排锋陷火人情所惮然恬颜以劝之则

投命者鲜断斩以威之则莫不奋击故役欢
笑者不及叱咤之速用诱悦者未若刑戮之
齐是以安于感深谷而严其法卫子疾弃灰
而峻其辟夫以其所畏禁其所玩峻而不犯
全民之术也明病之术者杜未生之疾达治
乱之要者遏将来之患若乃以轻刑禁重罪
以薄法卫厚利陈之滋章而犯者弥多有似
穿阱以当路非仁人之用怀也善为政者必
先端此以率彼治亲以整疏不曲法以行意
必有罪而无赦若石碏之割爱以威亲晋文

之忍情以斩颉故仁者为政之脂粉刑者御
世之辔策脂粉非体中之至急而辔策须臾
不可无也肃恭少怠则慢惰已至威严暂弛
则群邪生心当怒不怒奸臣为虎当杀不杀
大贼乃发水久坏河山起咫尺寻木千文始
于毫末钻燧之火勺水所灭鹄卵未孚指掌
之所靡及其乘冲飙而燎巨野奋六羽以淩
朝霞则虽智勇不能制也故明君治难于其
易去恶于其微不伐善以长乱不操柯而犹
豫焉然则刑之为物国之神器君所自执不

可假人犹长剑不可倒捉巨鱼不可脱渊也
乃崇替之所由安危之源本也田常之夺齐
六卿之分晋赵高之弑秦王莽之篡汉履霜
逮冰由来渐矣或永叹于海滨或拊心乎望
夷祸延宗祧作戒将来者由乎慕虚名于往
古忘实祸于当己也
或人曰刑辟之兴盖存叔世立人之道唯仁
与义我清静而民自正我无欲而民自朴烹
鲜之戒不欲其烦宽以爱人则得众悦以使
人则下附故孟子以体仁为安扬子云谓申

韩为屠宰夫繁策急辔非造父之御严刑峻
罚非三五之道故有虞手不指挥口不烦言
恭己南面而治化雍熙矣宓生政以率俗弹
琴咏诗身不下堂而渔者霄肃矣必能厚惠
薄敛救乏擢滞举贤任才劝穑省用招携以
礼怀远以德陶之以成均治之以庠序化上
而兴善者必若靡草之逐惊风洗心而革面
者必若清波之涤轻尘朝有德让之群后野
无犯礼之轨躅圜土可以虚芜楚革可以永
格何必赏罚可以为国乎抱朴子答曰易称

明罚敕法书有哀矜折狱爵人于朝刑人于
市有自来矣岂从叔世多仁则法不立威寡
则下侵上夫法不立则庶事汩矣下侵上则
逆节萌矣至醇既浇于三代大朴又散于秦
汉道衰于畴昔俗薄乎当今而欲结绳以整
奸欺不言以化狡猾委辔策而乘奔马于险
涂舍柁橹而汎舟以淩波盘旋以逐走盗揖
让以救灾火斩晁错以却七国舞干戈以平
赤眉未见其可也盖三皇步而五帝骤霸王
以来载驰载骛当其弊也吏欺民巧寇盗公

行髡钳不足以惩无耻族诛不能禁觊觎重
目以广视累耳以远听抗烛以理滞事焦心
以息奸源而犹市朝有呼嗟之音边鄙有不
闻之枉作威作福者或发乎瞻视之下凶家
害国者或构乎萧墙之内而欲以太昊之道
治偷薄之俗以昼一之歌救鼎涌之乱非识
因革之随时明捐益之变通也所谓刻舟以
摸遗剑参天而射五步掼犀兕之甲以涉不
测之渊衿却寒之裘以禦郁隆之暑踵之解
结颐之搔背其为愦愦莫此之剧矣但当先

令而后诛得情而勿喜使伯氏无怨于失邑
虞芮知耻而无讼耳若强暴掩容操绳而不
惮诱于含垢草蔓而不除恃藏疾之大言忘
膏肓之近急何异焦喉之渴切身而遥指沧
海于万里之外滔天之水已及而方造舟于
长洲之林安得免夸父之祸脱沦水之害哉
世人薄申韩之实事嘉老庄之诞谈然而为
政莫能错刑杀人者原其死伤人者赦其罪
所谓土柈瓦胾无救朝饥者也道家之言高
则高矣用之则弊辽落迂阔譬犹干将不可

以缝线巨象不中使捕鼠金舟不能淩阳侯
之波玉马不任骋千里之迹也若行其言则
当燔桎梏隳囹圄罢有司灭刑书铸干戈平
城池散府库毁符节撤关梁掊衡量胶离朱
之目塞子野之耳汎然不系反乎天牧不训
不营相忘江湖朝庭阒尔若无人民则至死
不往来可得而论难得而行也俗儒徒闻周
以仁兴秦以严亡而未觉周所以得之不纯
仁而秦所以失之不独严也昔周用肉刑刖
足劓鼻盟津之令后至者斩毕力赏罚誓有

孥戮考其所为未尽仁也及其叔世罔法玩
文人主苛虐号令不出宇宙礼乐征伐不复
由己群下力竞还为长蛇伐本塞源毁冠裂
冕或沈之于汉或流之于彘失柄之败由于
不严也秦之初兴官人得才卫鞅由余之徒
式法于内白起王剪之伦攻取于外兼弱攻
昧取威定霸吞噬四邻咀嚼群雄拓地攘戎
龙变虎视实赖明赏必罚以基帝业降及杪
季骄于得意穷奢极泰加之以威虐筑城万
里离宫千馀钟鼓女乐不徙而具骊山之役

太半之赋闾左之戍坑儒之酷北击猃(虚猃/切)
狁南征百越暴兵百万动数十年天下有生
离之哀家户怀怨旷之叹白骨成山虚祭布
野徐福出而重号咷之雠赵高入而屯豺狼
之党天下欲反十室九空其所以亡岂由严
刑此为秦以严得之非以严失之也且刑由
刃也巧人以自成拙者以自伤为治国有道
而助之以刑者能令慝伪不作凶邪改志若
纲绝网紊得罪于天用刑失理其危必速亦
犹水火者所以活人亦所以杀人存乎能用

之与不能用夫症瘕不除而不脩越人之术
者难图老彭之寿也奸党实繁而不严弹违
之制者未见其长世之福也但当简于张之
徒任以法理世选赵陈之属委以案劾明主
留神于上忠良尽诚于下见不善则若鹰鹯
之搏鸟雀睹乱萌则若薙(他计/切)田之芟芜秽
(于吠/切)庆赏不谬加而诛戮不失罪则太平之
轨不足迪令而不犯可庶几废刑致治未敢
谓然也
或曰然则刑罚果所以助教兴善式遏轨忒

也若夫古之肉刑亦可复与抱朴子曰曷为
而不可哉昔周用肉刑积祀七百汉氏废之
年代不如至于改以鞭笞大多死者外有轻
刑之名内有杀人之实也及于犯罪上不足
以至死则其下唯有徒谪鞭杖或遇赦令则
身无损且髡其更生之发挝作方愈之创殊
不足以惩次死之罪今除肉刑则死罪之下
无复中刑在其间而次死罪不得不止于徒
谪鞭杖是轻重不得不适也又犯罪者希而
时有耳至于杀之则恨重而鞭之则恨轻犯

此者为多今不用肉刑是次死之罪常不见
治也今若自非谋反大逆恶于君亲及用军
临敌犯军法者及手杀人者以肉刑代其死
则亦足以惩示凶人而刑者犹任坐役能有
所为又不绝其生类之道而终身残毁百姓
见之莫不寒心亦足使未犯者肃慄以彰示
将来乃过于杀人杀人非不重也然辜之三
日行埋弃之不知者众不见者多也若夫肉
刑者之为摽戒也多昔魏世数议此事诸硕
儒达学洽通殷理者咸谓宜复肉刑而意异

者駮之皆不合也魏武帝亦以为然直以二
陲未宾远人不能统至理者卒闻中国刖人
肢体割人耳鼻便当望风谓为酷虐故且权
停以须四方之并耳通人扬子云亦以为肉
刑宜复也但废之来久矣坐而论道者未以
为急耳

抱朴子外篇卷之十四