御题影宋钞周易辑闻
广大无不备夫惟易道然辑闻傅汴水述学衍先天观
彼多合圣切子斯体乾影钞犹识宋远矣缅韦编

钦定四库全书　　　　经部一
　周易辑闻　　　　　　易𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案周易辑闻六卷附易雅一卷筮宗
　　　　一卷宋赵汝梅撰汝梅商王元份之七世孙
　　　　资政殿大学士善湘之子理宗时官至户部
　　　　侍郎考宋史赵善湘傅载其说易之书有约
　　　　说八卷或问四卷指要四卷续问八卷补过

　　　　六卷盖研究是经用功最久故汝梅承其家
　　　学以作是编其说据汉书儒林传称费直惟以
　　　　彖象系辞十篇文言解说上下经疑说卦序
　　　　卦杂卦皆为汉儒窜入又以系辞多称子曰
　　　　定为门人所记非夫子之书因置此诸傅惟
　　　　注经文其以彖傅散附彖辞小象散附爻辞
　　　　仍用王弼之本其以大象移于卦画之后彖
　　　　辞之前以文言散附乾坤彖傅及小象后则

　　　　又汝梅之新意割裂颠倒殊属师心又王弼
　　　　本虽移傅附经尚有彖曰象曰文言曰字以
　　　　存识别汝梅并此而去之致使经传混淆范
　　　　然莫辨尤为治丝而棼其每卦之首皆以卦
　　　　变立论亦未免偏主一隅然其说推阐详明
　　　　于比应乘承之理盈虚消长之机皆有所发
　　　　挥不同穿凿于宋人易说之中犹为明白笃
　　　　实易雅一卷总释名义略如尔雅之释诗故

　　　　名曰雅其目曰通释曰书释曰学释曰情释
　　　　曰位释曰象释曰辞释曰变释曰占释曰卦
　　　　变释曰爻变释曰得失释曰八卦释曰六爻
　　　　释曰阴阳释曰太极名义释曰象数体用释
　　　　曰图书释凡十八篇其论图书曰易有衍数
　　　　有积数自五衍而为五十者衍数也自一二
　　　　三四五积而为五十五者积数也图书二数
　　　　皆积数之俦不可以与于揲蓍也故舍图书

　　　　之名而论二数则自有妙理强二数以图书
　　　　之名则于经无据可谓喜于解纷矣筮宗
　　　　一卷朱彝尊经义考作三卷盖是书原本
　　　　题明本第一述筮第二先傅考第三彝尊以
　　　　一篇为一卷也其推明大衍之数颇为明白于
　　　　诸家旧说一一条辨亦具有考證云乾隆四十
　　　　四年九月恭校上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

周易辑闻原序
易道函三极而神万化易书立三极而万化神道主于
有书主于用也体易君子处而用身出而用世皆于此
焉出以用为动则静者其体也动之变无穷近而显者
百姓与能远而微者贤智未易知夫道妙于无形而著
于有象确乎不易而变动不居以虚而言则至于无畔
以固而言则或有所不通圣人于是立象倚数探赜索
𨼆载之于书莫非日用常行之实使人因有象而悟无

形之妙即变易以求不易之方玩而体之服而行之言
有据而动有则措诸事业自诚意正心以至于齐家治
国平天下随用辄效此体用兼该之学伏羲画卦之旨
文周忧世之情夫子傅易之志也汝梅齿耄学荒何敢
言易独念先君子自始至夫于易凡六藁日进日益末
藁题曰补过汝梅得于口授者居多外除以来踰二十
载因辑所闻于篇庶不忘先君子之教且以观吾过云
汴水赵汝梅序