钦定四库全书
钦定春秋传说汇纂卷四
　　桓公
　　集说(杨氏士勋曰鲁世家桓公名允惠公之子隐公/之弟以桓王九年即位世本作轨谥法辟土服)
　　(远曰/桓)
　(庚桓王/午九年)元年(齐僖二十年晋哀七年卫宣八年蔡桓四/年郑庄三十三年曹桓四十六年陈桓三)
　　(十四年把武四十年宋殇九/年秦宁五年楚武三十年)
　春王正月公即位

　　公羊(继弑君不言即位此其/言即位何如其意也)
　　谷梁(桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也桓/弟弑兄臣弑君天子不能定诸侯不能救百姓)
　　(不能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所/以治桓也继故不言即位正也继故不言即位之为)
　　(正何也曰先君不以其道终则子弟不忍即位也继/故而言即位则是与闻乎弑也继故而言即位是为)
　　(与闻乎弑何也曰先君不以其道终已/正即位之道而即位是无恩于先君也)
　　胡传(桓公与闻乎故而书即位著其弑立之罪深绝/之也诸侯不再娶于礼无二适惠公元妃既卒)
　　(继室以声子则是摄行内主之事矣仲子安得为夫/人母非夫人则桓乃隐之庶弟安得谓当立乎桓不)
　　(当立则国乃隐公之国其欲授桓乃实让之非摄也/以其实让而桓乃弑之春秋所以恶桓深绝之也公)

　(羊所谓桓幼而贵隐长而卑子以母贵者徇惠公失/礼而为之词非春秋之法也春秋明著桓罪深加贬)
　(绝备书终始讨罪之义以示王法正人/伦存天理训后世不可以邪汨之也)
　集说(何氏休曰弑君欲即位故如其意以著其恶直/而不显讳而不盈即者就也先谒宗庙明继祖)
　(也还之朝正君臣之位也事毕而反凶服焉继杜氏/预曰嗣子位定于初丧而改元必须逾年者 父之)
　(业成父之志不忍有变于中年也立孔氏颖达曰诸/侯每岁首必有礼于庙今遭丧继 者每新年正月)
　(亦改元正位百官以序故国史因书即位于策以表/之此新君之常礼也今桓虽实篡立归罪写氏诈言)
　(不与贼谋而用常礼自同于遭丧继位者亦既实即/其位国史依实书之仲尼因而不改反明公实篡立)
　(而自同于常亦足见桓之篡也王程子曰桓公弑君/而立不天无王之极也而书春 正月公即位以天)

　(道王法正其罪也桓实与闻乎弑然圣人如其意而/书即位与僖文等同辞则其恶自见乃所以深责之)
　(也即朱子曰书即位者是鲁君行即位之礼继故不/书 位者是不行即位之礼若桓公之书即位则是)
　(桓公自正其即位之礼耳桓家氏铉翁曰此春秋诛/讨乱贼始见于鲁事者也 以臣弑君以弟篡兄罪)
　(大恶极而鲁之先君也夫子于鲁之先君不容直正/其罪故特书王书正书即位皆所以讨也桓在位十)
　(八年书王者四年不书王者十有四年书王明王法/也不书王著桓无王与王不能以王法正天下也诛)
　(鲁也亦责王也元年书王谓王诛当即加也二年书/王愤鲁诛之未及而宋乱又作也至三年王朝不闻)
　(有诛殛之命而宰渠伯纠父下聘焉王法于是埽地/天下无王矣自是不书王者七年至十年正月书王)
　(则以天道一周至十八年桓见杀于齐乃复书王正/月言王诛虽不加而天理未尝终泯其死于齐是亦)

　(讨也圣人于桓之弑隐书法特异于他或以不书王/为简编之脱误春秋无深意不亦卤乎又曰春秋比)
　(事以见褒贬隐不书即位所以明隐之能让也桓书/即位所以著桓之为篡也桓弑君篡国不当即位亦)
　(明矣春秋所以书即位绝之也言季氏本曰桓公弑/立奸党辅之而诸臣亦无一人 大义者则其位安)
　(矣故逾年改元即位以正其始而鲁无臣子于此见/焉凡篡弑之贼春秋皆成之为君欧阳永叔曰鲁桓)
　(公弑隐公而自立者宣公弑子赤而自立者郑厉公/逐世子忽而自立者卫公孙剽逐其君衎而自立者)
　(春秋皆不绝其为君夫欲著其罪于后世在乎不没/其实则四君之罪不可得而掩诚得春秋之意然所)
　(以得成为君者亦以国无二君也如昭二十/三年敬王在国则尹氏立子朝不得称王矣)
三月公会郑伯于垂

　谷梁(会者何外/为主焉尔)
　集说(叶氏梦得曰卫州吁弑桓公而立厚问定君于/石碏石碏曰王觐为可于是教之使朝陈而请)
　(觐曹负刍杀宣公之子而自立诸侯与会于戚而执/之曹人请于晋曰若有罪则君列诸会矣乱臣贼子)
　(之所惧者天子与侯伯尔天子而与之觐诸侯而与/之会是既许之为君矣后虽有欲讨者无所加兵焉)
　(此周之末造也宣公弑子赤而会齐侯于平州左氏/以为宣公会齐人于是取济西田以为赂左氏亦既)
　(言之桓之会郑非齐之与宣会欤郑伯以璧假许田/则济西之会也 高氏闶曰郑伯知公之篡逆不自)
　(安特为好会将以求赂焉度鲁急于会诸侯必从所/欲故也夫郑庄与隐公同盟和好今见其贼不能讨)
　(反有所邀求欲以定其位是诚何心哉自张氏洽曰/公篡立而惧诸侯之讨已欲外结好以 固因郑伯)

　(尝归祊以易许田而未遂乃求好于郑郑亦欲乘此/机以求许田故会于垂篡弑之人凡民罔不憝而郑)
　(庄首与为会故书公会郑伯言出于郑志所以深罪/郑伯也 李氏廉曰鲁与郑特相会盟者惟桓公之)
　(编有四会垂盟越盟武父会曹是也郑庄之结鲁桓/与鲁桓之交郑突皆党篡逆之贼尔 卓氏尔康曰)
　(桓公为仲子所生于宋更亲宋郑向以公子冯故互/相搆怨郑于隐十年已伐宋今不结鲁虞鲁必助宋)
　(以相难鲁固郑所急欲善也隐公因阴结郑况桓公/身抱大恶又为宋亲不交郑郑必仗大义以难鲁郑)
　(又鲁所急欲善/也故有是会)
郑伯以璧假许田
　左传(公即位修好于郑郑人请复祀周公卒易祊田/公许之三月郑伯以璧假许田为周公祊故也)

　公羊(其言以璧假之何易之也易之则其言假之何/为恭也曷为为恭有天子存则诸侯不得专地)
　(也许田者何鲁朝宿之邑也诸侯时朝乎天子天子/之郊诸侯皆有朝宿之邑焉此邑也其称田何田多)
　(邑少称田邑/多田少称邑)
　谷梁(假不言以言以非假也非假而曰假讳易地也/礼天子在上诸侯不得以地相与也无田则无)
　(许可知矣不言许不与许也许田者鲁朝宿之邑也/邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不)
　(朝于周而郑之/不祭泰山也)
　胡传(许田所以易祊也郑既归祊矣又加璧者祊薄/于许故也鲁山东之国与祊为邻郑畿内之邦)
　(许田近地也以此易彼各利于国而圣人乃以为恶/而隐之独何欤曰利者人欲之私放于利必至夺攘)

　(而后厌义者天理之公正其义则推之天下国家而/可行汤沐之邑朝宿之地先王所锡先祖所受私相)
　(贸易而莫之顾是有无君之心而废朝觐之礼矣是/有无亲之心而弃先祖之地矣故圣人以是为国恶)
　(而隐之也其不曰以璧易田而谓之假者夫易则已/矣言假则有归道焉又以见许人改过迁善自新之)
　(意非止隐国恶而已/也其垂训之意大矣)
　集说(杜氏预曰鲁不宜听郑祀周公又不宜易取祊/田犯二不宜以动故隐其实不言祊称璧假言)
　(若进璧以假田非久易也借孔氏颖达曰祊薄于许/加之以璧易取许田非假 之也不言以祊假而言)
　(以璧假者此璧实入于鲁诸侯相交有执圭璧致信/命之理故璧犹可言祊则不可言也祊许俱地以地)
　(借地易理已章非复得为隐讳故也为刘氏敞曰易/之者我也使其辞若自郑出然是亦 之讳也又曰)

　(公羊谓许田者鲁朝宿之邑也谓之许者系之许也/非也诗云居常与许复周公之宇然则周公受封本)
　(有此许邑非孔子作春秋故系之许也且地邑各自/有名或曰许田或曰龟阴田据实而书岂擅改易哉)
　(以苏氏辙曰许田所以易祊也以祊为未足而益之/ 璧耳 程子曰隐公八年郑伯使宛来归祊盖欲)
　(易许田鲁受祊而未与许及桓弑立故为会以求之/复加以璧朝宿之邑先祖受之于先王岂可相易也)
　(故讳之曰假讳国恶礼也也陈氏傅良曰取许田曷/为谓之以璧假郑伯之辞 公羊氏曰为恭也春秋)
　(之初诸侯之为恶必有辞焉以自文郑伯以璧假许/田齐侯郑伯如纪单伯送王姬筑王姬之馆于外皆)
　(善辞也夫子伤周之敝曰利而巧文而不惭于春秋/著其事以见王化衰风俗曰趋于变且以𤼵明郑庄)
　(之欺也之黄氏震曰许田邻于郑郑庄久欲得之故/以祊归 取宋之郜防以予之得许而让凡皆以投)

　(隐公之欲而冀许田之得也隐公虽受祊取防郜而/辞许郑无得而强之隐没而桓以篡立急于结援自)
　(固故许田卒为郑所得书黄氏泽曰归祊后复书我/入祊重取地假许后不 以许归郑重失地为内讳)
　(也/)
　(案加璧易许田孔氏颖达以为祊薄于许苏氏辙胡/氏安国皆从之陈氏傅良独以为郑伯自文之辞于)
　(当时情事亦合/故并存其说)
夏四月丁未公及郑伯盟于越(越杜注近垂地名当在/山东兖州府曹州附近)
　左传(结祊成也盟曰/渝盟无享国)
　谷梁(及者内为志焉尔/越盟地之名也)

　胡传(垂之会郑为主也故称会越之盟鲁志也故称/及郑人欲得许田以自广是以为垂之会桓公)
　(欲结郑好以自安是以为越之盟夫弑逆之人孟子/所谓不待教命人得而诛之者也而郑与之盟无俟)
　(于贬绝而/恶自见矣)
　集说(杜氏预曰公以篡立而修好于郑郑因而迎之/成礼于垂终易二田然后结盟 程子曰桓公)
　(欲结郑好以自安故既与许田又为盟也弑君之人/凡民罔不憝而郑与之盟以定之其罪大矣 王氏)
　(锡爵曰桓公弑立惧讨故垂之一会既结郑好自安/而犹未可必信故既与许田又盟越以为定位计)
　(案越之盟左氏谓结祊成循其迹也谷梁谓内为志/诛其心也郑借易田之迹以行要求之心桓讳求盟)
　(之心而附结成之迹二传/似相异而意实相足也)

秋大水(书水灾/之始)
　左传(凡平原出/水为大水)
　公羊(何以书/记灾也)
　谷梁(高下有水/灾曰大水)
　胡传(大水者阴逆而与怨气并之所致也桓行逆德/而致阴沴宜矣或问尧之时岂有致之者而曰)
　(洚水警予何也曰尧之水非有以致之开辟以来水/之行未得其所归故尧有忧焉使禹治之然后人得)
　(平土而居尔若曰洪水者积雨之所成时𤾉而熄矣/奚待乎九年十有三载之治也山谷之所泄欤自禹)
　(功既施疏凿决排以至于今而其流不减何也是知/天非为尧有洪水之灾至禹而后水由地中行尔后)

　(世有人为不善感动天变召水/溢之灾者必引尧为解误矣)
　集说(范氏宁曰礼月令季秋行夏令则其国大水修/孙氏复曰水不润下也昔者圣王在上五事)
　(而彝伦叙则休验应之故曰肃时雨若乂时𤾉若哲/时燠若谋时寒若圣时风若若圣王不作五事废而)
　(彝伦攸斁则咎验应之故曰狂恒雨若僭恒𤾉若豫/恒燠若急恒寒若蒙恒风若若春秋之世多灾异者)
　(圣王不作故也然自隐迄哀天下之灾异多矣悉书/之则不可胜其所书矣是故孔子惟日食与内灾则)
　(详而书之外灾则或举其一或举于齐郑宋卫则天/下之异从可见矣 孙氏觉曰大者非常之辞水非)
　(常而为灾或害禾稼败庐舍凡为灾则书之也水者/阴也阴之盛至于大水而为灾则阳不胜阴而阴专)
　(盛矣圣人既著其为灾之迹又以见当时天下有召/灾之实春秋之间一鲁国之小而大水者八天下之)

　(灾又可胜纪乎致程子曰君德修则和气应而雨𤾉/若桓行逆德而 阴沴乃其宜也 家氏铉翁曰不)
　(书月槩一秋而言也伤人害物而后书时汪氏克宽/曰书时不书月则水之汎滥为害盖历 而未平也)
　(经书内大水者八后此十三年书夏此年庄七年二/十五年宣十年成五年皆书秋庄十一年宋大水亦)
　(书秋惟庄二十四年纪于八月姜氏入之后襄二十/四年纪于七月日食之后书月者未至历时之久然)
　(非非常为灾/则不志也)
冬十月
　谷梁(无事焉何以书不遗时也春/秋编年四时具而后为年)
　集说(俞氏皋曰虽无事必书时书首月而/成岁其有四时不具者盖阙文也)

　附录左传(冬郑伯/拜盟)
(辛桓王/未十年)二年(齐僖二十一年晋哀八年卫宣九年蔡桓/五年郑庄三十四年曹桓四十七年陈桓)
　(三十五年杞武四十一年宋殇/十年秦宁六年楚武三十一年)
春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
　左传(宋华父督见孔父之妻于路目逆而送之曰美/而艳二年春宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公)
　(怒督惧遂弑殇公君子以督为有无/君之心而后动于恶故先书弑其君)
　公羊(及者何累也弑君多矣舍此无累者乎曰有仇/牧苟息皆累也舍仇牧荀息无累者乎曰有有)
　(则此何以书贤也何贤乎孔父孔父可谓义形于色/矣其义形于色奈何督将弑殇公孔父生而存则殇)

　(公不可得而弑也故于是先攻孔父之家殇公知孔/父死已必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝)
　(则人莫敢过而致难于其君/者孔父可谓义形于色矣)
　谷梁(孔父先死其曰及何也书尊及卑春秋之义也/孔父之先死何也督欲弑君而恐不立于是乎)
　(先杀孔父/孔父闲也)
　胡传(桓无王而元年书春王正月以天道王法正桓/公之罪也桓无王而二年书春王正月以天道)
　(王法正宋督之罪也宋殇公立十年十一战民不堪/命孔父为司马无能改于其德非所谓格君心之非)
　(者然君弑死于其难处命不渝亦可以无愧矣父者/名也著其节而书及不失其官而书大夫是春秋之)
　(所贤也督将弑殇公孔父生而存则不可得而弑于/是乎先攻孔父而后及其君能为有无亦庶几焉凡)

　(乱臣贼子畜无君之心者必先剪其所忌而后动于/恶不能剪其所忌则有终其身而不敢动也华督欲)
　(弑君而惮孔父刘安欲叛汉而惮汲直曹操欲禅位/而惮孔融此数君子者义形于色皆足以卫宗社而)
　(忤邪心奸臣之所以惮/也不有君子其能国乎)
　集说(范氏宁曰奸逆之人王法所宜诛故书王以正/之 范氏邵曰会盟言及别内外也尊卑言及)
　(上下序也君孔氏颖达曰凡言其者是其身之所有/君是臣之 故臣弑君则云弑其君臣是君之臣故)
　(君杀臣则云杀其大夫子亦君之子故云杀其世子/称国称人以杀亦言其者人与国并举一国之辞君)
　(与大夫皆是国人所有故亦言其也若两臣相杀死/者非杀者所有则两书名氏不得言其若王札子杀)
　(召伯毛伯是也与夷是督之君言弑其君则可孔父/非督之大夫而言及其大夫者与君俱死据君为文)

　(言宋督弑其君据督为文而上弑其君也言及其大/夫孔父据君为文而下及其大夫言及与夷之大夫)
　(非督之大夫也又曰诸言父者虽或是字而春秋之/世有齐侯禄父蔡侯考父季孙行父卫孙林父乃皆)
　(是名故杜以孔父为名君陆氏淳曰谷梁曰何以知/其先杀孔父也臣既死 不忍称其名案赵子曰孔)
　(父之事自是史册载之非殇公自书也何关君之不/忍乎又曰不称名盖为祖讳也案春秋鲁史非孔子)
　(家传安得祖讳乎孔刘氏敞曰及者何累也何以书/贤也何贤乎孔父 父之智则众孔父之忠则尽矣)
　(托六尺之孤寄百里之命知必死而不避孔父可谓/处命不渝矣春秋贤者不名孔父者所贤也则其名)
　(之何父前子名君前臣名杜氏云孔父称名内不能/治其闺门外取怨于民身死而祸及君故贬之非也)
　(春秋虽以字为褒然已名其君于上不得字其臣于/下此所谓君前臣名礼之大节也用杜氏之意者乃)

　(当名君字大夫颠倒人伦乎其不通经亦巳甚矣弑/苏氏辙曰此弑其君与杀其大夫其言及何也由)
　(及之也公羊曰孔父字也其不名贤也诸侯不生名/死犹名之大夫生名死而名正也孔父之死何贤而)
　(字乎且方名其君而字其臣礼乎逆程子曰桓公无/王而书王正月正宋督之罪也弑 之罪不以王法)
　(正之天理灭矣督虽无王而天理未尝亡也人臣死/君难书及以著其节父名也称大夫不失其官也)
　(陈氏傅良曰华督则曷为但称督隐桓庄之春秋凡/贼皆名之 张氏洽曰初宋穆公舍冯而立与夷使)
　(冯出居郑与夷既立而郑庄公欲纳冯于宋于是自/隐四年以后郑宋屡相侵伐华督盖冯之党也将弑)
　(与夷而惮孔父故先攻杀孔父殇公怒则弑之遂召/冯而立焉书与夷之弑而后及孔父明孔父之死为)
　(君故所以著其节也是家氏铉翁曰桓王伐郑以师/从者犹有蔡卫陈使 时王能以诛讨二篡号召天)

　(下名之正言之顺诸侯大国必将来会允冯督翚可/坐而剪也惟其无志于此王纲日坏主威日削凶汇)
　(日繁春秋所为作为是故耳又曰此春秋诛乱贼崇/死节之始也公羊得表章死节之意 汪氏克宽曰)
　(或谓孔父不当蒙弑丈夫苟书曰宋督弑其君与夷/遂杀其大夫孔父则不见孔父为君而死而大臣捍)
　(君之节不著矣故特书及以褒其死君难此圣笔之/精意也 湛氏若水曰以臣弑君人伦之大变书春)
　(王正月戊申以时月日纪其实大变不可不详史之/法也 季氏本曰春秋书死难者三孔父仇牧荀息)
　(皆忠于所事而无二心者也凡非/其本心与动于私者皆不预焉)
　(案谷梁以孔父为字赵氏匡驳之是矣左氏以父为/名杜氏预因为罪孔父之说亦非也惟刘氏敞君前)
　(臣名之说最为精当故程子及苏氏辙胡氏安国皆/用之啖氏助则云孔字父美称也孔氏之先皆以字)

　(连父故有弗父金父若孔为氏岂世世改乎又春秋/时名嘉者多字孔是其證也此说甚详核然名君而)
　(字臣于义终未安故主刘/传而啖氏之说附存于此)
滕子来朝
　集说(杜氏预曰隐十一年称侯今称子者盖时王所/黜 杨氏士勋曰周公之制爵有五等所以拟)
　(其黜陟此时周德虽衰尚为天下宗主滕今降爵明/是时王所黜也 叶氏梦得曰滕侯国何以称子时)
　(王贬之也诸侯一不朝则贬其爵宗庙有不顺亦绌/以爵焉周道也滕侯必居一于此矣王政不行于诸)
　(侯何以能加于滕春秋之小国犹有听命焉者也故/把于桓以侯见至僖而书子薛于隐以侯见至庄而)
　(书伯与是为三皆微国也大国则莫见焉把与僖以/子见至文则复书伯亦以是进之也自文以后虽三)

　(国亦莫行则周益衰矣或者以为进退皆春秋夫爵/王命也可春秋而专之乎以春秋为可专则诸侯之)
　(恶有大于此三国者何以不贬或曰小白伯而正王/爵把薛盖终小白之世未尝与齐通也 朱子曰滕)
　(子来朝或以春秋恶其朝桓特削而书子自此之后/滕一向称子岂春秋恶其朝桓而并后代子孙削之)
　(乎或以为当丧未君前又不见滕侯卒皆不通之论/ 李氏廉曰案滕称子杜氏与谷梁同张氏与胡氏)
　(同张氏之说𤼵明胡氏然春秋善善长恶恶短先王/罚弗及嗣安有一人之罪而世世子孙受贬黜乎赵)
　(子以滕子此朝为在丧而后日齐桓霸后方与把薛/皆降号以从会此亦为有见者而在丧之说凿矣故)
　(沙随程可久以为春秋时大国强暴每责赋于小国/小国不堪多自降爵以从杀礼引子产争承以为證)
　(盖亦用赵子意朱子极取之然考之于经诸侯降爵/惟滕薛把滕初称侯自桓二年始称子薛初称侯至)

　(庄三十一年始书伯以为自降可也杞初称侯至庄/二十七年称伯而僖二十三年卒称子文十二年称)
　(伯而襄二十九年来盟又称子其升降不一比前说/又不通矣且二邾皆自附庸升而为子传者以为齐)
　(桓请于天子命为诸侯由是观之则又似时王黜陟/之说亦可行姑记所闻以俟知者又曰程子以滕称)
　(子为臣属于楚朱子曰滕未尝服楚不知何据桓卓/氏尔康曰灌甫曰案乐正子记滕薛旅朝隐公 王)
　(闻之徵朝滕以子往薛以伯往王怒皆黜焉以子往/以伯往自贬之说王怒皆黜焉时王所黜之说也因)
　(其子往而贬之尤易为力乐正所记可作两證颇陈/氏际泰曰胡文定贬滕子之说非徒刻也又复 甚)
　(滕侯不得已而朝也则与纪侯等也无罪焉尔已其/为桓而朝乎宜在谷邓二侯之列贬名足矣奈何子)
　(之即子之而奈何终其身且世世也滕孱国耳贬之/若是即前伐郑四国与后成宋乱四国罪有大焉者)

　(矣而又何无此峻刑乎即桓之身与桓之/子若孙其又何罪之从此又必穷之狱也)
　(案滕降称子赵氏匡以为当丧未君程子以为后臣/属于楚胡氏安国以为贬其朝桓朱子皆驳之独取)
　(程氏迥自贬以省贡赋之说于情事为近而揆诸春/秋之义例亦有不可通者五等之列周有定制春秋)
　(不听诸侯之自尊而独听其自贬耶故惟杜氏预杨/氏士勋为时王所贬之说为得其实胡氏安国曰时)
　(王能黜诸侯则春秋不作夫东周之替也齐晋之霸/实王命之仪父黎来实王爵之即其威不行于吴楚)
　(之远且大若滕薛把小邦以为时王所黜夫岂不可/春秋之后又将百年周益卑矣三晋为侯犹请命焉)
　(况平桓之世/东迁之初乎)
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱(稷杜注宋地/当在今归德)

　(府/境)
　左传(会于稷以成宋乱为赂故立华氏也宋殇公立/十年十一战民不堪命孔父嘉为司马督为大)
　(宰故因民之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔父/而弑殇公召庄公于郑而立之以亲郑以郜大鼎赂)
　(公齐陈郑皆有/赂故遂相宋公)
　　(郜杜注国名济阴城武县东北有郜城盖郜有二/城北郜城则为郜国又南二里曰南郜城则为宋)
　　(邑隐十年取郜是也俱/在山东兖州府城武县)
　公羊(内大恶讳此其目言之何远也所见异辞所闻/异辞所传闻异辞隐亦远矣曷为为隐讳隐贤)
　(而桓/贼也)

　谷梁(以者内为志焉尔公为志乎成是乱也此成矣/取不成事之辞而加之焉于内之恶而君子无)
　(遗焉/尔)
　胡传(华督弑君之贼凡民罔不憝也而桓与诸侯会/而受赂以立华氏使相宋公甚矣故特书其所)
　(为而曰成宋乱夫臣为君隐子为父隐礼也此其目/言之何桓恶极矣臣子欲尽隐之而不可以欺后世)
　(其曰成宋乱而不书立华氏犹为有隐乎尔春秋列/会未有言其所为者独此与襄公末年会于澶渊各)
　(书其事者桓弑隐督弑殇般杀景皆天下大恶圣人/所为惧春秋所以作也一则受宋赂而立华氏一则)
　(谋宋灾而不能讨故特书其事以示贬焉然澶渊之/会既不书鲁卿又贬诸国之大夫而称人此则书公)
　(又序诸侯之爵何也澶渊之会欲谋宋灾而不讨弑/君之贼虽书曰宋灾故而未能表其诛责之意也必)

　(深讳鲁卿而重贬诸国之大夫然后足以启问者见/是非也稷之会前有宋督弑君后有取宋鼎之事书)
　(曰成宋乱则其责已明不必讳公/与贬诸侯之爵次然后见其罪矣)
　集说(何氏休曰宋公冯与督共弑君而立诸侯会于/稷欲共诛之受赂便还令宋乱遂成桓公本亦)
　(弑隐而立君子疾同类相养小人同恶相长故贱不/为讳也古者诸侯五国为属属有长二属为连连有)
　(帅三连为卒卒有正七卒为州州有伯也州中有为/无道者则长帅卒正伯当征之不征则与同恶当春)
　(秋时天下散乱保伍坏败虽不诛不为成乱今责其/成乱者疾其受赂也加以者辟直成乱也 徐氏邈)
　(曰春秋虽为亲尊者讳然亦不没其实故纳鼎于庙/跻僖逆祀及王室之乱昭公之孙皆指事而书 孙)
　(氏复曰弑君之贼诸侯皆得讨之宣十一年楚人杀/陈夏徵舒是也此言公会齐侯陈侯郑伯于稷以成)

　(宋乱者恶不讨贼也成刘氏敞曰保人之贼私人之/赂制人之上下谓之 乱则可谓之平乱则不可杜)
　(氏云成平也非也春秋有输平又有暨齐平又有公/及齐侯平莒及郯皆直称平若春秋欲讳受赂之恶)
　(言其平宋乱乃是矣今不曰平而曰成此岂平之谓/乎且案传曰会于稷以成宋乱为赂故立华氏也此)
　(则传以受赂立华氏解经之成宋乱也岂不明哉也/程子曰宋弑其君而四国共成定之天下之大恶)
　(是朱子曰春秋大义数十如成宋乱宋灾故之类乃/ 圣人直著诛贬自是分明 陈氏傅良曰向也合)
　(五国之君大夫以定州吁而州吁讫于讨今也合四/国之君以立华督督遂相宋庄弑君之祸接迹于天)
　(下四君为之也春秋之褒贬至于变文严矣向也五/国之君大夫书之复书之终春秋仅一再见焉以变)
　(文为犹未也而直言其所为舍此无复见者矣此家/氏铉翁曰督虽弑君而冯之位未定今三国为 会)

　(将以谋宋而邀利而冯之位始定督之罪始得无讨/故成宋乱者三国也所以使三国成此乱者鲁也谷)
　(梁曰以者内为志又曰公为志乎成此乱深得圣人/之意 邵氏宝曰春秋纪事书也而并言其意者有)
　(四事焉曰成宋乱也曰宋灾故也曰释宋公也曰伐/楚以救江也皆不能已于言者也易曰系辞焉以尽)
　(其言四事者近之君卓氏尔康曰讨弑者明正其罪/莫如州吁以后弑 者辈出多不书矣成弑者明著)
　(其罪莫如于稷以后逆党者辈出多不书矣春秋之/初止记二条以为大法而已 张氏溥曰是会也名)
　(定宋公实立华氏也鲁桓弑君之贼与督同恶亟成/宋乱非徒为督于已亦有利焉是故齐陈郑受宋赂)
　(不书鲁受郜大鼎则书取书纳词重/而不杀鲁桓党逆之罪深于三国也)
夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙

　左传(夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙非礼也/臧哀伯谏曰君人者将昭德塞违以临照百官)
　(犹惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅屋大/路越席大羹不致粢食不凿昭其俭也衮冕黻珽带)
　(裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭/其数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也锡)
　(鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有/度登降有数文物以纪之声明以𤼵之以照临百官)
　(百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而寘/其赂器于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉)
　(国家之败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙/章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之)
　(而况将昭违乱之赂器于大庙其若之何公不听周/内史闻之曰臧孙达其有后于鲁乎君违不忘谏之)
　(以/德)

　　(雒邑杜注武王但营雒邑未有都城周公乃卒营/雒邑谓之王城即河南城也今河南河南府洛阳)
　　(县城内西偏/即王城故址)
　公羊(此取之宋其谓之郜鼎何器从名地从主人器/何以从名地何以从主人器之与人非有即尔)
　(宋始以不义取之故谓之郜鼎至乎地之与人则不/然俄而可以为其有矣然则为取可以为其有乎曰)
　(否何者若楚王之妻媦无时焉可也戊申纳于大/庙何以书讥何讥尔遂乱受赂纳于大庙非礼也)
　谷梁(桓内弑其君外成人之乱受赂而退以事其祖/非礼也其道以周公为弗受也郜鼎者郜之所)
　(为也曰宋取之宋也以是为讨之鼎也孔/子曰名从主人物从中国故曰郜大鼎也)
　胡传(取者得非其有之称纳者不受而强致之谓弑/逆之贼不能致讨而受其赂器寘于大庙以明)

　(示百官圣人直载其事垂训后世使知宠赂之/行保邪废正能败人之国家也亦或知戒矣)
　集说(杜氏预曰戊申五月十日戊孔氏颖达日长历/此年四月庚午朔其月无 申五月己亥朔十)
　(日得戊申是有日而无月也大刘氏敞曰此取之宋/其谓之郜大鼎何郜所守之 鼎也武王克商封诸)
　(侯班宗彝以为子孙藏郜以不义失之宋以不义得/之虽久非其有也故谓之郜大鼎 程子曰四国既)
　(成宋乱而宋以鼎赂鲁齐陈郑皆有赂鲁以为功而/受之故书取以成乱之赂器寘于周公之庙周公其)
　(飨之乎故书纳纳者弗受而强致之也郑叶氏梦得/曰郑人以赂输平于我而我从之故书 伯使宛来)
　(归邴我责赂于宋以成其乱而宋与焉故书取郜大/鼎于宋有所刺于后必有所见于前其曰取于宋宋)
　(非我所得取也周公称大庙鲁公称世室群公称宫/鲁道也庙之有器所以荐德不义而荐之是谓渎其)

　(祖纳者以力强致之辞也大家氏铉翁曰前书成宋/乱兼责四国也此书取郜 鼎纳于大庙专责鲁也)
　(鲁李氏廉曰春秋致赂例宋以郜鼎赂公而书取在/ 鲁以济西赂齐而书取在齐蔽罪于鲁齐也齐致)
　(卫宝而书来归结正诸/侯之罪不独在鲁也)
秋七月把侯来朝(公谷作/纪侯)
　胡传(公谷程氏皆以把为纪桓弟弑兄臣弑君天下/之大恶王与诸侯不奉天讨反行朝聘之礼则)
　(皆有贬焉所以存天理正人伦也纪侯来朝何独无/贬乎当是时齐欲灭纪纪侯求鲁为之主非为桓立)
　(而朝/之也)
　集说(刘氏敞曰左氏云把侯不敬归乃谋伐之九月/入把是也案公羊经纪侯来朝窃以谓当作纪)

　(不当作把春秋虽乱世至于兵革之事亦慎用之杞/来朝鲁有少不敬未宜便入其国也左氏误纪为杞)
　(遂生不敬之说谷梁曰朝时此其月何也桓内弑其/君外成人之乱于是为齐侯陈侯郑伯讨数日以赂)
　(已即是事而朝之恶之故谨而月之非也六年冬纪/侯来朝犹是前纪侯耳犹是此桓公耳行不加进恶)
　(不差减而纪侯过而不改其责宜深深则宜日反书/时何哉是岂春秋不恶之乎 程子曰凡杞称侯者)
　(皆当为纪杞爵非侯文误也及纪侯大去其国之后/把不复称侯矣 吴氏澄曰齐谋并纪而郑助之纪)
　(国小弱为齐郑所谋度不能自存以鲁与齐郑睦故/来朝鲁将求芘焉 李氏廉曰纪称侯公羊注以隐)
　(二年考之纪本非侯爵此称侯者天子将娶于纪故/封之百里后恒称侯而谷注亦以为盖时王所进是)
　(皆不知纪子伯为阙文之故尔年汪氏克宽曰成七/年曹伯朝六年十八年定十五 邾子朝皆书月不)

　(可以书/月为贬)
蔡侯郑伯会于邓(邓杜注颍川召陵县西南有邓城今/邓襄城在河南开封府郾城县东南)
　(三十五里公羊以邓为国则/五年邓侯来朝即其君也)
　左传(始惧/楚也)
　　(楚杜注楚国南郡江陵县北纪南城也孔疏谱云/楚芈姓颛顼之后其后鬻熊事周文王早卒成王)
　　(封其曾孙熊绎于楚以子男之田居丹阳南郡枝/江是也熊通始称武王武王居郢江陵是也今江)
　　(陵县属荆州府纪南城在府/北十里枝江县亦属荆州府)
　公羊(离不言会此其言/会何盖邓与会尔)

　胡传(案左氏曰始惧楚也其地以国邓亦与焉楚僭/号称王凭陵江汉此三国者地与之邻是以惧)
　(也其后卒灭邓虏蔡侯而郑以王室懿亲为之服役/终春秋之世圣人盖伤之也夫天下莫大于理莫强)
　(于信义循天理惇信义以自守其国家荆楚虽大何/惧焉不知本此事丑德齐莫能相尚则以地之大小)
　(力之强弱/分胜负矣)
　集说(何氏休曰时因邓都得与邓会自三国以上言/会者重其少从多也 杜氏预曰楚武王始僭)
　(号称王蔡郑姬姓近楚故惧而会谋康李氏廉曰楚/自熊绎始受封六世至熊渠立其子 为句亶王红)
　(为鄂王执疵为越章王此僭王之始又八世至熊仪/是为若敖又二世至熊眴是为鼢冒又一世至熊通)
　(是为武王武王十九年入春秋侵随于桓之六年合/诸侯于桓之八年围鄾败邓于桓之九年盟贰轸败)

　(郧师蒲骚于桓之十一年伐绞伐罗楚已大于江汉/之间矣庄公四年文王熊赀立庄六年而伐申庄十)
　(年而执蔡侯庄十六年而灭邓于是楚势益张他日/争伯之权舆始此 湛氏若水曰三国不守会同之)
　(大义不宜会而会以谋禦楚则终不免矣时季氏本/曰蔡郑邓三国皆在楚北境而邓尤近是 熊通始)
　(僭称王凭陵江汉邓先患之故为地主而会蔡郑于/其国不知蔡桓郑庄本无远虑不足与谋后五年邓)
　(侯吾离奔鲁盖日迫于楚/而转托于周公之后矣)
　(案公羊以为邓与会胡氏安国及湛氏若水季氏本/皆因之隐元年盟宿之例正与此合释例以邓为蔡)
　(地孔氏颖达遂谓邓国去蔡甚远/蔡郑不宜远会其国都其说亦通)
九月入杞

　谷梁(我入/之也)
　集说(杜氏预曰不称主帅微者也伐程子曰将卑师/少外则称人内则止云入某 某 高氏阅曰)
　(此年入杞八年入邾其辞虽略而罪有馀也夫桓弑/君莫入莫伐而已乃入人伐人是使天下共蒙其耻)
　(也书汪氏克宽曰或以为蔡郑入杞然灭偪阳灭赖/皆 遂此不书遂则入者鲁也左传谓讨其来朝之)
　(不敬盖因僖二十七年春把子来朝/秋公子遂帅师入杞而傅会其说耳)
公及戎盟于唐
　左传(修旧/好也)
　集说(陈氏深曰桓弑逆而惧人之讨汲汲乎与戎盟/以自固书之以示贬也 吴氏澄曰隐公因戎)

　(之请盟至再而后与盟今戎不请而桓及之盟盖与/及郑盟越之意同以已之负大恶而结好以自固也)
　(为季氏本曰惧戎/ 患复修旧好)
冬公至自唐(此书至/之始)
　左传(告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舍爵策/勋焉礼也特相会往来称地让事也自参以上)
　(则往称地来/称会成事也)
　集说(杜氏预曰传例曰告于庙也特相会故致地也/凡公行不书至者皆不告庙也 孔氏颖达曰)
　(反行必告而春秋公行一百七十六书至者惟八十/二耳其馀不书者释例曰凡公之行不书至者九十)
　(有四皆不告庙也隐公之不告谦也馀公之不告慢/于礼也慢于礼者举大例言耳若行有耻辱克躬罪)

　(已不以告庙非为慢于礼也若事实可耻而不以为/耻反行告庙则史亦书之宣五年传曰公如齐高固)
　(使齐侯止公请叔姬焉夏公至自齐是不应告而告/故书之以示过也释例又曰桓公之丧至自齐此则)
　(死还告庙而书至者也庄公违礼如齐观社用饮至/之礼此则夫礼之书至者也宣公黑壤之会以赂免)
　(讳不书盟而复书至亦讳不以见止告庙也襄公至/自晋此则荣还而书至者也昭公至自齐居于郸此)
　(则宜告而书至者也僖十六年公会诸侯于淮未归/而取项齐人以为讨而止公十七年声姜以公故会)
　(齐侯于卞公始得归而书公至自会是讳止而以会/告也诸侯盟者必在会后皆书公至自会不言公至)
　(自盟者以盟是因会而为之公行以会告庙故还以/会告至虽并以盟告亦不云至自盟为行时不以盟)
　(告故也僖二十八年公会诸侯于温遂围许经书公/至自围许襄十年公会诸侯于柤遂灭偪阳经书公)

　(至自会二文不同释例曰诸若此类事势相接或以/始致或以终致盖时史之异耳无他义也定十二年)
　(公至自围成行不出境而亦告庙者释例曰陪臣执/命大都耦国仲由建堕三都之计而成人不从故公)
　(亲伐之虽不越境动众兴兵大其事故出入皆告于/庙也 啖氏助曰凡公行一百七十有六书至者八)
　(十有二不书至者九十有四左传谓告庙则书于策/夫子随其所至以示功过且志其去国远迩迟速也)
　(其有一出而涉两事者或致前事或致后事择其重/者志之也又有不致本事者本事非功也十二公惟)
　(隐不告盖谦让不以人君之礼自处也其谦不以告/或耻也或怠也 刘氏敞曰曷为或至或不至至礼)
　(也不至非礼也君行必告于庙反必奠而后入朝刘/氏绚曰君行其至必书于法当然也古之诸侯 会)
　(有常节出入有常期周衰以后无法妄行征伐会盟/纷纷四出弃社稷委人民往往越月踰岁而后得返)

　(观其所书而其乱自著矣此刘氏永之曰夫时有远/近则史有详略辞有同异 其易晓也自文以前君)
　(行八十书至者十七文以后君/行九十书至者六十四是也)
　(案反行必告则史书其至不告则不书杜注孔疏甚/明诸家纷纷或以为远或以为久或以为危或以为)
　(幸失之/凿矣)
　附录左传(初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生大子/命之曰仇其弟以千亩之战生命之曰成)
　(师师服曰异哉君之名子也夫名以制义义以出礼/礼以体政政以正民是以政成而民听易则生乱嘉)
　(耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君命大子曰仇弟曰/成师始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋始乱故)
　(封桓叔于曲沃靖侯之孙栾宾傅之师服曰吾闻国/家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯)

　(立家卿寘侧室大夫有贰宗士有隶子弟庶人工商/各有分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎)
　(今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎惠之三十/年晋潘父弑昭侯而纳桓叔不克晋人立孝侯惠之)
　(四十五年曲沃庄伯伐翼弑孝侯翼人立其弟鄂侯/鄂侯生哀侯哀侯侵陉庭之田陉庭南鄙启曲沃伐)
　(翼/)
　　(条杜注晋地今山西平阳府解州安邑县有中条/山县北三十里有鸣条冈 千亩杜注西河界休)
　　(县有地名千亩今平阳府介休县有千亩原东陉/庭杜注翼南鄙邑翼即今平阳府翼城县县 南)
　　(七十五里有荧庭/城志云即陉庭也)
(壬桓王十/申一年)三年(齐僖二十二年晋哀九年卫宣十年蔡/桓六年郑庄三十五年曹桓四十八年)

　(陈桓三十六年杞武四十二年宋庄/公冯元年秦宁七年楚武三十二年)
春正月
　胡传(桓公三年而后经不书王有以为周不班历者/昭公末年王室有子朝之乱岂暇班历而经皆)
　(书王非不班历明矣又有以为此阙文也安得一公/之内凡十四年皆不书王其非阙文亦明矣然则云)
　(何桓公弑君而立至于今三年而诸侯之丧事毕矣/是入见受命于天子之时也而王朝之司马不施残)
　(执之刑邻国之大夫不闻有沐浴之请鲁之臣子义/不戴天反面事雠曾莫之耻使乱臣贼子肆其凶逆)
　(无所忌惮人之大伦灭矣故自是而后不书/王者见桓公无王与天王之失政而不王也)
　集说(何氏休曰无王者以见桓公无王而行也二年/有王者见始也十年有王者数之终也十八年)

　(有王者桓公之终也于孔氏颖达曰桓公元年二年/十年十八年凡四年 春有王九年春无王无月其)
　(馀十三年虽春有月悉皆无王字赵氏匡曰详经意/直以桓公不顾王法故去其王 以见其罪耳 刘)
　(氏敞曰何以不书王桓无王也桓何以无王桓不受/命于王也诸侯丧毕以士服见天子未受命不敢服)
　(其服也巳见天子赐之黻冕圭璧然后服归设奠于/祖庙然后临诸臣桓内弑其君外成人之乱弱天子)
　(而不受命则固无王也不书王见不受命也不受命/虽久不得为诸侯二年有王未毕丧也又曰何休曰)
　(二年有王见始也不就元年见始者未无王也非也/弑君之罪不轻于成人乱易地之恶不差于纳鼎太)
　(庙而以为元年未无王轻重失序矣弑君见于即位/成乱效于纳赂易地著于璧假其迹已明虽使春秋)
　(岁辄书王其可谓桓有王乎然则不书王其不为此/数事亦明矣 程子曰桓公弑君而立元年书王以)

　(王法正其罪也二年宋督弑君以王法正其罪也三/年不书王见桓之无王也 家氏铉翁曰王室微弱)
　(不能诛讨乱贼元年二年犹书王望之也今鲁隐丧/事既终逆桓未能入见天子而明年春宰纠衔命下)
　(聘自是再三聘当诛而奖王纲尽矣天下不复知有/王自是不书王示天下之无王也 李氏廉曰案桓)
　(公惟元年二年十年十八年有王赵氏以为后人误/加其说已非而注谷梁者见二年书王以为正与夷)
　(之卒遂附会以为十年书王正终生之卒是又不知/正弑逆之义矣注公羊者于十年十八年书王得之)
　(而元年书王以为桓公此时未敢无王至三年始著/其无王之罪是又穿凿之甚也故胡氏独取程子又)
　(案范氏例春秋上下无王者凡一百有八桓无王见/不奉王法馀公无王者为不书正月不得书王也宣)
　(亦篡位而不去者罪之轻重异也则赵氏恒曰春秋/之法莫严于弑君之贼故其立法 以天下无非当)

　(讨之人亦无往而非可讨之时以当时之人言不但/责之天王也而又责之邻国责之鲁国臣子其责之)
　(天王固为王法其责之邻国与鲁人亦王法也以可/讨之时言元年则书王三年以后不书王十年则书)
　(王十八年将终又书王其书王者固为示王/法之当讨其不书者亦为示王法之当讨也)
　附录左传(春曲沃武公伐翼次于陉庭韩万御戎梁/弘为右逐翼侯于汾隰骖絓而止夜获之)
　(及栾/共叔)
　　(汾隰杜注汾水边释例汾水出太原故汾阳县至/河东汾阴入河今汾水出太原府静乐县西南至)
　　(府城西东南流经汾州平阳二府至荥河县北入/河静乐汉汾阳荥河汉汾阴也 栾杜注晋地晋)
　　(大夫栾氏封邑今直隶/真定府栾城县是也)

公会齐侯于嬴(嬴杜注齐邑泰山嬴县今故城/在山东泰安州东南五十里)
　左传(会于嬴成/昏于齐也)
　集说(杜氏预曰公不由媒介自与齐侯会而成昏非/礼也 孙氏觉曰桓二年尝与齐侯会于稷成)
　(宋之乱于是复为之会而经不系事秋七月遂有公/子翚如齐逆女之事是于未婚之前而为此会也左)
　(氏曰成婚于齐是也桓公与齐谋婚而不由绍介之/命媒妁之言身至齐境以与齐谋已之婚丑恶见矣)
　　(张氏洽曰乱臣贼子与会而为婚著齐侯之罪也/家氏铉翁曰鲁桓惧方伯之有讨而乞昏于齐以)
　(为此会非媒而昏昏不以正也越境而会会不以正/也使其私人往逆逆不以正也为齐侯而亲迎迎不)
　(以正也是以春秋于嬴之会欢之会谨而书之又曰/是时郑庄善用兵齐为强国故桓以赂结郑以昏求)

　(齐所以逭弑君之讨而终殒/于齐天也非人所能为也)
　(案会者外为志书会不书及当以张氏洽责齐之说/为正盖畏讨者鲁之情党恶者齐之罪经意尤恶齐)
　(故独/书会)
夏齐侯卫侯胥命于蒲(蒲杜注卫地在陈留长垣县西/南今直隶大名府长垣县治故)
　(蒲城/是也)
　左传(不盟/也)
　公羊(胥命者何相命也何言乎相命近正也/此其为近正奈何古者不盟结言而退)
　谷梁(胥之为言犹相也相命而信谕谨言而退以是/为近古也是必一人先其以相言之何也不以)

　(齐侯命/卫侯也)
　胡传(公羊曰胥命者相命也相命近正也古者不盟/结言而退人爱其情私相疑贰以成倾危之俗)
　(其所由来渐矣有能相命而信谕岂不独为近正乎/故特起胥命之文于此有取焉圣人以信易食荅子)
　(贡之问君子以信易生重桓王之失信/去则民不立矣故荀卿言春秋善胥命)
　集说(何氏休曰盟不歃血但以命相誓善其不盟近/正似于古而不相背故书以拨乱也 范氏宁)
　(曰江熙曰齐卫胥命虽有先倡倡和理均若以齐命/卫则归功于齐以卫命齐则齐仅随从言其相命则)
　(泯然无际矣大杨氏士勋曰今二国相命则大者宜/倡小者宜和 则齐也小则卫也故传云不以齐侯)
　(命卫侯也明齐大也但倡和理均故直以相命言之/ 刘氏敞曰胥命者何相命也何言乎相命古者有)

　(方伯有州牧有卒正有连率命于天子正也诸侯自/相命非正也齐大公之后东州之侯也卫康叔之后)
　(北州之侯也以事相命也又曰齐侯卫侯胥命于蒲/公羊以谓结言而不盟春秋善之也非也春秋乱世)
　(齐卫凡君会而相命盖何足算阳谷之会公羊以谓/远国皆至桓公发禁于诸侯诸侯咸无用盟最盛矣)
　(岂非结言而退乎则何不谓之胥命哉可苏氏辙曰/胥命者约言而不盟也有以相命故不 以言会未)
　(尝歃血故不可以言盟也程子曰二国为会约言相/命而不为盟诅近于理 故善之 朱子语类问张)
　(洽曰寻常如何理会是胥命曰尝考之矣当从刘侍/读之说自王命不行则诸侯上僭之事由阶而升然)
　(必与势力之不相上下者共为之所以布于众而成/其僭也齐卫当时势敌故齐僖自以为小伯而黎人)
　(责卫以方伯之事当时王不能命伯而欲自为伯故/于此彼此相命以成其私也及其久也则力之能为)

　(者专之矣故桓公遂自称伯以至战国诸侯各有称/王之意不敢独称于国必与势力之相侔者共约而)
　(为之魏齐会于浊泽以相王是也其后七国皆王秦/人思有以胜之于是使人致帝于齐约共称帝自相)
　(命而至于相王自相王而至于相帝僭窃之渐势必/至此岂非其明證乎曰然则左传所谓胥命于弭何)
　(也曰此以纳王之事相逊相先也曰说亦有理考汪/氏克宽曰朱子意与程子传稍异姑两存之窃 庄)
　(二十一年郑虢胥命于弭同谋纳王不可云相命以/伯况齐卫胥命之后不闻有会盟侵伐之事仅能一)
　(战于郎一盟恶曹皆以郑忽之故则非相推为伯矣/盖胥命者相结以言而不盟而相结之善恶则存乎)
　(其事耳泰邵氏宝曰胥命一体也来言又一体也也/陈氏际 曰于垂贬也书遇讥其简礼也于蒲善)
　(书胥命美/其近正也)

　(案公谷皆以胥命为善程子因之而胡传亦主其说/盖比之屡盟长乱者为近古也张氏洽从刘氏敞之)
　(说谓彼此相命以成其私而极言其僭/窃之所至朱子以为有理故并存之)
六月公会把侯于郕(把公作纪/郕公作盛)
　集说(程子曰自桓公篡立无岁不与诸侯盟会结外/援以自固也 高氏闶曰纪侯惧齐欲亲鲁郕)
　(亦然公张氏洽曰纪与鲁亲而求援于鲁以抗齐郑/故桓 因其二年来朝而与之会也 汪氏克宽曰)
　(程子云把称侯皆当为纪左传云/把求成岂因入杞而传会其说欤)
　(案左谷俱作杞公羊独作纪程子以为杞称侯皆为/纪当以公羊为是盖齐鲁方睦纪与郕皆畏齐故会)
　(鲁而求庇也高/氏闶之说得之)

秋七月壬辰朔日有食之既
　公羊(既者何/尽也)
　谷梁(既者尽也有/继之辞也)
　胡传(日者众阳之宗人君之象/而有食之既则其变大矣)
　集说(何氏休曰光明灭尽也食范氏宁曰尽而复生/谓之既 孔氏颖达曰 既者谓日光尽也故)
　(云既尽也月体无光待日照而光生半照即为弦全/照乃成望为日光所照反得夺月光者历家之说当)
　(日之冲有大如日者谓之闇虚闇虚当月则月必灭/光故为月食张衡灵宪曰当日之冲光常不合是谓)
　(闇虚在星则星微遇月则月食是言日夺月光故月/食也若是日夺月光则应每望常食而望亦有不食)

　(者由其道度异也日月异道有时而交交则相犯故/日月递食交在望前朔则日食望则月食交在望后)
　(望则月食后月朔则日食交正在朔则日食既前后/望不食交正在望则月食既前后朔不食大率一百)
　(七十三日有馀而道始一交非交则不相侵犯故朔/望不常有食也道不正交则日斜照月故月光更盛)
　(道若正交则日冲当月故月光即灭譬如火斜照水/日斜照镜则水镜之光旁照他物若使镜正当日水)
　(正当火则水镜之光不能有照日之夺月亦犹是也/日月同会道度相交月食是日光所冲日食是月体)
　(所掩故日食常在朔月食常在望也食有上下者行/有高下谓月在日南从南入食南下北高则食起于)
　(下月在日北从北入食则食发于高是其行有高下/故食不同也故异义云月高则其食亏于上月下则)
　(其食亏于下也日月之体大小正同相掩密者二体/相近正映其形故光得溢出而中食也相掩疏者二)

　(体相远月近而日远自人望之则月之所映者广故/日光不复能见而日食既也日食者实是月映之也)
　(但日之所在则月体不见圣人不言月来食日而云/有物食之以自食为文阙于所不见也 孙氏复曰)
　(凡日食人君皆当戒惧修德以消其咎书程子曰既/尽也食尽为异大也 家氏铉翁曰此 食既之始)
　(也四李氏廉曰食既例三此年及宣八年七月襄二/十 年七月皆大变也 黄氏正宪曰列国分野上)
　(应列宿日月交会之辰亦各有所属故日虽无所不/照而所食之影在下观之有正而多者有偏而少者)
　(当时所食之处必关于鲁分/居多故自鲁观之见其为既)
　(案胡传引谷梁不书朔不书日为夜食谓因朝日而/知之者非也既曰见其亏伤矣则时刻可稽书朔书)
　(日无不可且使日食于亥子之交未出地而复明则/虽朝日何从见其亏伤之处耶盖日食不占夜犹月)

　(食不占昼是以唐一行作历上溯往古/千有馀年日食长在昼月食长在夜也)
公子翚如齐逆女
　胡传(娶妻必亲迎礼之正也若夫邦君以爵则有尊/卑以国则有大小以道途则有远迩或迎之于)
　(其国或迎之于境上或迎之于所馆礼之节也纪侯/于鲁以小大言则亲之者也而使履緰来鲁侯于齐)
　(以远迩言则亲之者也而使公子翚/往是不重大昏之礼失其节矣故书)
　集说(范氏宁曰翚称公子者桓不以为罪人也逆孔/氏颖达曰天子尊无与敌不自亲迎使卿 而)
　(上公临之诸侯则亲逆有故得使卿八年祭公逆王/后于纪传曰礼也是当使人天子不亲逆也襄十五)
　(年传曰官师从单靖公逆王后于齐卿不行非礼也/是知天子之礼当使卿逆而上公临之也礼记哀公)

　(问曰冕而亲迎不已重乎孔子对曰合二姓之好以/继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓已重)
　(乎此对哀公指言鲁事是诸侯正礼当亲逆也庄二/十四年公如齐逆女丘明不为之传以其得礼故也)
　(文四年逆妇姜于齐传曰卿不行非礼也以卿不行/为非礼知君有故得使卿逆也 孙氏复曰是时文)
　(姜乱鲁骊姬惑晋南子倾卫夏姬丧陈上下化之滔/滔皆是不可悉举也故自隐而下夫人内女出处之)
　(迹皆详而录之以惩以戒为万世法秋刘氏敞曰左/氏曰修先君之好故曰公子非也春 非修先君之)
　(好而称公子者多矣若修先君之好乃称公子者翚/帅师适其宜矣无谓疾之去氏也 张氏洽曰君臣)
　(同弑隐公乃昏于齐以求配偶所谓不待贬绝而罪/恶见者也 俞氏皋曰在齐故称女逆女为桓公逆)
　(夫人也者李氏廉曰逆女例诸侯亲迎当事不书书/鲁之逆 五惟庄逆哀姜以仇女为讥其馀若翚逆)

　(文姜公子遂逆穆姜叔孙侨如逆齐姜皆卿为君逆/也出姜不书逆者盖公也讥礼成于齐故不斥公也)
　(遂汪氏克宽曰翚为桓弑隐复为桓逆女以结齐好/ 为宣弑赤复为宣纳赂逆妇以结齐援皆不待贬)
　(绝而罪恶见者也子陈氏际泰曰公子翚不宜/逆女也轻也然公 翚尤不宜逆女也贼也)
　(案纪履緰来逆女程子谓亲迎于其所馆岂有远适/他国以迎妇者张氏洽主其说洵为有理故此年公)
　(子翚如齐逆女凡以不/亲迎为讥者皆删之)
九月齐侯送姜氏于欢(欢杜注鲁地济北蛇丘县西有/下欢亭今济南府肥城县西南)
　(有故城水经注云/俗讹为夏晖城)
　左传(齐侯送姜氏非礼也凡公女嫁于敌国姊妹则/上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大)

　(国虽公子亦上卿送之于天子则诸卿/皆行公不自送于小国则上大夫送之)
　公羊(何以书讥何讥尔诸侯越竟送女非礼也此入/国矣何以不称夫人自我言齐父母之于子虽)
　(为邻国夫人/犹曰吾姜氏)
　谷梁(礼送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出/阙门父母戒之曰谨慎从尔舅姑之言诸母般)
　(申之曰谨慎从尔父母/之言送女踰竟非礼也)
　集说(刘氏敞曰此入国矣何以不称夫人未见庙犹/未入国也 叶氏梦得曰父而自送女非礼也)
　(何以不称夫人以齐侯为之辞也文公逆女于齐在/国不言女已成礼也于文公则既成妇矣故书逆妇)
　(姜于齐姜宜称女者也齐侯送女于欢入国不言夫/人未成礼也于齐侯犹女矣故书齐侯送姜氏于欢)

　(姜氏宜称夫人者也是谓名正而言顺钧杜氏谔/曰鲁逆失之轻而齐送失之过其贬固 者也)
公会齐侯于欢
　集说(程子曰齐侯出疆送女公远会之皆非义也齐/胡氏铨曰公果亲逆自当书逆女必不曰会)
　(侯也此直曰会见公因会齐侯而受姜氏耳女张氏/洽曰圣人制礼不可过不可不及齐僖爱其 之过)
　(至于越境而送之遂使鲁侯之出不为亲迎而为齐/侯在欢特往会之僖公之送桓公之会皆非所以重)
　(大昏而正人伦之始春秋所以书之也所姚氏舜牧/曰鲁桓意在结齐为援而娶其女故桓 行事重在)
　(会不在/于婚)
夫人姜氏至自齐

　公羊(翚何以不致/得见乎公矣)
　谷梁(其不言翚之以来何也公亲受之于齐侯也子/贡曰冕而亲迎不已重乎孔子曰合二姓之好)
　(以继万世之后/何谓已重乎)
　胡传(亲迎之礼废于是乎有父母兄弟越境而送其/女者以公子翚往逆则既轻矣为齐侯来乃逆)
　(而会之于欢是公之行其重在齐侯而不在姜氏岂/礼也哉不言以至者既得见乎公也不能防闲于是)
　(乎在敝笱之刺兆矣礼者所以别嫌明微制治/于未乱不可不谨也娶夫人国之大事故详)
　集说(杜氏预曰告于庙也不言翚以至者齐侯送之/公受之于欢 孙氏复曰此齐侯送姜氏公受)
　(之于欢也公受姜氏于欢不以欢至者不与公受姜/氏于欢也故曰夫人姜氏至自齐以正其义 胡氏)

　(铨曰易曰渐女归待男行也女归必待男乃行夫人/姜氏不与公俱至故先书公会齐侯于欢次书姜氏)
　(至自齐以见公会于欢本非亲迎非易待男之义也/ 薛氏季宣曰齐侯送女于外公以会礼接之非亲)
　(迎且两失之也夫妇大伦也不正之于其始桓之夫/妇是不为夫妇矣 吴氏澄曰昏礼之大节有三纳)
　(币一也亲迎二也夫人至三也得礼则皆不书鲁桓/会嬴书讥不由媒介而自求昏于齐也逆女书讥不)
　(亲迎而使公子翚也送姜氏书讥齐侯亲送也会欢/书讥不亲迎而亲会齐侯也夫人至不书翚以讥鲁)
　(桓初使翚迎而中自受姜氏于欢也夫李氏廉曰夫/人至例啖子曰夫人初至皆书经书 人至三文姜)
　(得见公故不书翚以穆姜齐姜书遂侨如书以者言/不当以也哀姜书入不可见乎宗庙也出姜不书至)
　(贬成礼于齐也昭公娶吴女不书至耻娶同姓也二/汪氏克宽曰文定此年传谓娶夫人国之大事庄)

　(十四年传谓婚姻常事不书盖婚姻合礼而不志者/书法之常也故僖公之娶夫人纳币逆女夫人至皆)
　(不书也桓公之娶文姜不合于礼故以为大事而悉/志之者所以垂戒而书法之变也昭公之娶同姓则)
　(又以国恶而隐之也圣人作经如化工生物洪纤高/下因物赋形安可执一而论之哉 王氏樵曰案翚)
　(逆女齐侯送姜氏于欢公会齐侯于欢此文姜之始/也公与夫人姜氏遂如齐公薨于齐此文姜之终也)
　(公如齐纳币公如齐逆女夫人姜氏入大夫宗妇觌/用币此哀姜之始也夫人姜氏孙于邾公子庆父出)
　(奔莒此哀姜之终也春秋据事而书读者比事而观/而几微著监戒昭矣 张氏溥曰会蠃逆女会欢夫)
　(人至齐僖公送女女既嫁使大夫聘问咸/具志焉春秋恶文姜之终不得不详其始)
冬齐侯使其弟年来聘

　左传(冬齐仲年来/聘致夫人也)
　集说(杜氏预曰古者女出嫁又使大夫随加聘问存/谦敬序殷勤也在鲁而出则曰致女在他国而)
　(来则总曰聘故传以致夫人释之致孔氏颖达曰经/书来聘传言致夫人是行聘礼而 之也 吴氏澄)
　(曰齐僖亲送女至鲁竟未几又使贵介弟/致之见其爱女之至情之私非礼之正也)
有年
　公羊(有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜/书也此其曰有年何仅有年也彼其曰大有年)
　(何大丰年也仅有年亦/足当喜乎恃有年也)
　谷梁(五谷皆熟/为有年也)

　胡传(旧史灾异与庆祥并记故有年大有年得见于/经若旧史不记圣人亦不能附益之也然十二)
　(公多历年所有务农重谷闵雨而书雨者岂无丰年/而不见于经是仲尼于他公皆削之矣独桓有年宣)
　(大有年则存而不削者缘此二公获罪于天宜得水/旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故以为异特存)
　(尔然则天道亦僭乎桓宣享国十有八年独此二年/书有年他年之歉可知也而天理不差信矣此一事)
　(也在不修春秋则为庆祥君子修之则为变异是圣/人因鲁史旧文能立兴王之新法也故史文如画笔)
　(经文如化工尝以是观非圣人莫能修之审矣有年/大有年先儒说经者多列于庆瑞之门至程子发明)
　(奥旨然后以为记异此/得于言意之表者也)
　集说(何氏休曰桓公之行诸侯所当诛民人将去赖/得五谷皆有使百姓安土乐业故喜而书之明)

　(为国家者不可不有年熟孔氏颖达曰年训为稔谓/岁为年者取其岁谷一 之义贾云桓恶而有年礼)
　(异之也言有非其所宜有案昭元年传曰国无道而/年谷和熟天赞之也是言岁丰为佐助之非妖异之)
　(物也君行既恶泽不下流遇有丰年辄以为异是则/无道之世惟宜有大饥非天佑下民之意也 杨氏)
　(士勋曰凡书有年者冬五谷毕入计用丰足然后书/之不可系以日月故例时也宣十六年冬大有年亦)
　(时是其證也年孙氏复曰桓立十八年唯此言有年/者是未尝有 也书者著桓公为国不能勤民务农)
　(若是也上程子曰书有年记异也人事顺于下则天/气和于 桓弑君而立逆天理乱人伦天地之气为)
　(之谬戾水旱凶灾乃其宜也今乃有年故书其异宣/公为弑君者所立其恶有间故大有年则书之 刘)
　(氏克庄曰桓有年宣大有年古史修以为祥仲尼笔/以为异 王氏樵曰桓宣行恶宜得天谴固矣民则)

　(何辜天降之有年正见人不恤民而天勤之也考于/经元年大水五年旱螽八年建酉之月未霜而雪十)
　(有三年又大水十四年无冰御廪灾咎徵叠见惟此/年以有年书见年为民之命国之所以存亡而深为)
　(人君不德召/灾之戒也)
　(案贾氏逵曰言有非其所宜有程子因之而胡传畅/言之其持议甚正或疑以君之故而恶其民非圣人)
　(书法本意其实程胡二传亦谓君恶召灾而病民惟/此有年为可异尔与公羊以喜书之意正同观何氏)
　(休之说则两/不相悖矣)
　附录左传(芮伯万之母芮姜恶芮伯之/多宠人也故逐之出居于魏)
　　(芮杜注芮国在冯翊临晋县今陜西西安府同州/朝邑县有芮故城在黄河西岸 魏杜注魏国在)

　　(河东河北县括地志魏故国在芮城县北五里今/山西平阳府解州芮城县河北故城是也孔疏世)
　　(本芮魏/皆姬姓)
(癸桓王十/酉二年)四年(齐僖二十三年晋小子侯元年卫宣十/一年蔡桓七年郑庄三十六年曹桓四)
　(十九年陈桓三十七年把武四十三年/宋庄二年秦宁八年楚武三十三年)
春正月公狩于郎(此蒐狩/之始)
　左传(书时/礼也)
　公羊(狩者何田狩也常事不书此何以书讥何讥尔/远也诸侯曷为必田狩一曰乾豆二曰宾客三)
　(曰充君/之庖)

　谷梁(四时之田皆为宗庙之事也四时之田用三焉/唯其所先得一为乾豆二为宾客三为充君之)
　(庖/)
　胡传(何以书讥远也戎祀国之大事狩所以讲大事/也用民以训军旅所以示之武而威天下取物)
　(以祭宗庙所以示之孝而顺天下故中春教振旅遂/以蒐中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬)
　(教大阅遂以狩然不时则伤农不地则害物田狩之/地如郑有原圃秦有具圃皆常所也违其常所犯害)
　(民物而百姓苦之则将闻车马之音见羽旄之美举/疾首蹙頞而相告可不谨乎以非其地而必书是春)
　(秋谨于微之意也每谨/于微然后王德全矣)
　集说(杜氏预曰冬猎曰狩行三驱之礼得田狩之时/故曰书时礼也周之春夏之冬也田狩从夏时)

　(郎非国内之狩地故书地周孔氏颖达曰周之春正/月建子即是夏之仲冬也 礼大司马中冬教大阅)
　(遂以狩田是田狩从夏时也释例曰三王异正朔而/夏数为得天虽在周代于言时举事皆据夏正故公)
　(以春狩而传曰书时礼也隐五年公矢鱼于棠传曰/言远地也僖二十八年天王狩于河阳传曰言非其)
　(地也举地名者皆言其非地故知此郎非国内之狩/地故书地也若国内狩地大野是也哀十四年传曰)
　(西狩于大野经不书大野明其得常地故不书耳由/此而言则狩于禚蒐于红及比蒲昌间皆非常地故)
　(书地也田狩之地须有常者古者民多地狭唯在山/泽之间乃有不殖之地故天子诸侯必于其封内择)
　(隙地而为之僖三十三年传曰郑之有原圃犹秦之/有具囿也是其诸国各有常狩之处违其常处则犯)
　(害民物故书地以讥之礼陆氏淳曰啖子曰蒐狩合/礼者常事不书非时越 而为之则书以示讥也赵)

　(子曰四时之田其事各殊其名亦异春以阅武择材/故以蒐为称夏以为苗除害故以苗为名秋则顺天)
　(时以杀物故以狝为义冬则因守禽兽以习战故以/狩为目左氏曰春蒐夏苗秋狝冬狩是也公羊谷梁)
　(冬狩秋蒐并同而苗则公羊在春谷梁在夏公羊则/夏时无名谷梁则春曰田田者四时猎之总名不当)
　(专在于春故非也公羊之义夏时务农不苗然则自/非警急及有兽害苗则不苗也 孙氏复曰狩冬田)
　(也天子诸侯四时必田者盖安不忘危治不忘乱讲/武经而教民战也岂徒肆盘游逐禽兽而已哉然禽)
　(兽多则五谷伤不可不捕也故因田以捕之上以供/宗庙之鲜下以除稼穑之害故田必以时杀必由礼)
　(田不以时谓之荒杀不由礼谓之暴惟荒也妨于农/惟暴也殄于物此圣人之深戒也 刘氏敞曰四时)
　(曷为必田狩春教振旅辨鼓铎火弊以献社夏教茇/舍辨号名车弊以献礿秋教治兵辨旗物罗弊以献)

　(祊冬教大阅总军实徒弊以献烝又曰公羊以谓春/曰苗秋曰蒐冬曰狩非也周礼春蒐夏苗秋狝冬狩)
　(得其正矣周礼虽非仲尼所论著然制度粗存焉盖/周公之旧也仲尼尝执之矣其有驳杂似周衰诸侯)
　(所增益也不足以害其大体蒐狩之名则吾从周礼/记王制记四时之田亦复阙夏盖王制出于汉时诸)
　(儒而诸儒承公羊之缪遂至于此不足以为据也曰/程子曰公出动众皆当书于郎远也 赵氏鹏飞)
　(昭九年筑郎囿其后遂为田猎苑囿之地盖基于今/日之狩 李氏廉曰四时之田春蒐夏苗秋狝冬狩)
　(见于周礼尔雅而左氏记臧僖伯之言亦同独公谷/所言皆不合谷疏曰左氏之文是周公制礼之名二)
　(传之文或春秋取异代之法或当时天子诸侯别法/经典散亡无以取正观此则胡氏取周礼之说是矣)
　(又曰春秋书狩四于郎讥远于禚讥亲雠河阳本非/狩特以避召王之名西狩本常事特以志非常之瑞)

　(各有义耳其卓氏尔康曰四时之田止书蒐狩蒐狩/经不多书 书者必有故也文公以后四公俱不书)
　(以大夫专国公不复知军政时田得失无足议也昭/公八年以后又复频书是时三家分鲁假春蒐之礼)
　(以耀武示强又与非时非地/之蒐不同故频书以示变耳)
夏天王使宰渠伯纠来聘
　胡传(宰冢宰也渠氏伯爵纠其名也王朝公卿书爵/大夫书字上士中士书名下士书人例也纠位)
　(六卿之长降从中士之例而书名贬也于纠何贬乎/在周制大司马九伐之法诸侯而有贼杀其亲则正)
　(之放弑其君则残之桓公之行当此二者舍曰不讨/而又聘焉失天职矣操刑赏之柄以驭下者王也论)
　(刑赏之法以诏王者宰也以经邦国则有治典以安/邦国则有教典以平邦国则有政典以诘邦国则有)

　(刑典治教政刑而谓之典明此天下之大常也大宰/所掌而独谓之建以此典大宰之所定也乃为乱首)
　(承命以聘弑君之贼乎故特贬而书名以见宰之非/宰也聘于弑君之贼而名其宰则桓公没王使荣叔)
　(来锡命矣荣叔何以书字而不名也始而来聘冢宰/书名以见贬终而追锡王不称天以示讥其义备矣)
　(夫咺赗仲子纠聘桓公其事皆三纲之所系也然咺/独书官纠兼称爵何也如咺者岂初得政犹未受封)
　(而纠则或以诸侯入相或既相而已封者乎汉初命/相必择列侯为之后用公孙因相而得封盖欲放古)
　(重其任也任之重则责益深矣嫡妾之分君臣之义/天下之大伦无所轻重纠以既封故兼称爵见春秋)
　(责相之/意也)
　集说(杜氏预曰国史之记必书年以集此公之事书/首时以成此年之岁故春秋有空时而无事者)

　(今不书秋冬首月史阙文也他皆放此乎刘氏敞曰/宰者何官也天子之宰也天子之宰通 天下渠伯)
　(者何爵也纠者何名也天子大夫不名其曰宰渠伯/纠何讥何讥尔桓内弑君外成人之乱又不受命王)
　(弗能讨也而聘之是崇乱也参讥之又曰左氏曰父/在故名非也武氏子来求赙言世武氏也仍叔之子)
　(来聘言幼弱也纠擅摄父位自取冢宰其贬犹应甚/彼不得但以父在名之而已舍大责小非春秋也又)
　(曰公羊以谓下大夫也系官氏名且字非也理不可/书名而又书字仲尼之笔一何繁且迂至此哉又何)
　(氏休曰下去二时者为贬天子下聘也亦非也史有/遗阙日月者仲尼皆不私益之日月无足见义而益)
　(之似不信故不为也而程子曰桓公弑君而立天子/不能治天下莫能讨 王使其宰聘之示加尊宠天)
　(理灭矣人道亡矣书天王言当奉天也而其为如此/名纠尊卑贵贱之义亡也 朱子曰不书秋冬史阙)

　(文也或谓贬天子之失刑不成议论鲁桓之弑天子/不能讨罪恶自著何待于去秋冬而后见乎 张氏)
　(洽曰宰太宰也渠采地伯爵纠名也为天子之冢宰/而不能诏王以八柄驭群臣乃亲奉命来聘鲁桓故)
　(贬而名之也已李氏廉曰宰纠书名左氏直讥其摄/父职以出聘 昧于仍叔子之文而杜注又以伯纠)
　(为名则伯乃字称而非名也公谷皆以为下大夫系/官氏名且字以宰为官氏渠为名纠为字而以伯为)
　(老称则单伯祭伯亦老称乎盖欲言微者而经称伯/欲言尊卿则连名故为是臆说耳是皆不知春秋责)
　(宰相之书法也矣赵氏恒曰桓公弑逆天王不讨而/又聘焉失天职 其责当在天王然移其责于宰者)
　(盖纠位高职重若能谏王必无来聘之失谏而不听/则辞位而去而所使者必非纠也今乃承命而来可)
　(知其为阿谀顺旨而不忠不智不足为宰所以不贬/王而贬宰也 陈氏际泰曰天王终以桓公为嫡而)

　　(可立故纠之聘也与赗之归同圣人终以桓/公非嫡而不当立故渠之名也与咺之斥同)
　　(案不书秋冬程子以为天王失刑其说本于何氏休/不若杜注以为史阙文于义为正故刘氏敞及朱子)
　　(皆从之汪氏克宽历举全经阙文/相校以申明程子之说终无确据)
　　附录左传(秋秦师侵芮败焉小之也归冬/王师秦师围魏执芮伯以)
　　　(秦诗谱曰秦陇西谷名徐广曰天水陇西县有秦/亭今巩昌府秦州清水县故秦城是也史记秦之)
　　　(先伯翳佐禹平水土赐姓嬴氏后有大骆生非/子为周孝王主马汧渭间分土为附庸邑之秦)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定春秋传说汇纂卷四